Etiopia

የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ
yä-Ityop̣p̣əya Federalawi Dimokrasiyawi Ripäblik
Federalna Demokratyczna Republika Etiopii
flaga foka
Oficjalny język	amharski
stolica	Addis Abeba
Stan i forma rządu	republika parlamentarna
Głowa stanu	Prezydent Sahle-Work Zewde
Szef rządu	Premier Abiy Ahmed Ali
powierzchnia	1 104 300 km²
populacja	112 079 000 (2019)
Gęstość zaludnienia	95 mieszkańców na km²
Rozwój populacji	+ 2,6% (szacunek na 2019 rok)
produkt krajowy brutto Razem (nominalnie) Razem ( PPP ) PKB/mieszk. (nie m.) PKB/mieszk. (KKP)	2019 93 miliardy dolarów ( 65. ) 263 miliardy dolarów ( 61. miejsce ) 961 USD ( 169. ) 2724 USD ( 168. )
Wskaźnik Rozwoju Społecznego	0,485 ( 173. ) (2019)
waluta	Birr (ETB)
założenie	1995
hymn narodowy	Wädäfit Gäsgeshi Wudd Ennate Ityop'ya
święto narodowe	28 maja
Strefa czasowa	UTC + 3
Tablica rejestracyjna	ETH
ISO 3166	ET , ETH, 231
Internet TLD	.et
Kod telefonu	+251

Addis Abeba Adama Asaita Awassa Bahir Dar Asosa Dire Dawa Ten Gambela Gonder Harar Jimma Jijiga Mekele Szaszaman Ras Daschan SUDAN POŁUDNIE- SUDAN KENIA SOMALI JIBOUTI ERYTREA JEMEN MORZE CZERWONE OCEAN INDYJSKI Zatoka Adeńska Jezioro Tana Jezioro Abaya Jezioro Turkana

Etiopia [ ʔɛˈtʰi̯oːpʰi̯ən ] ( amharski ኢትዮጵያ Ityop̣p̣əya , od starożytnej greki Αἰθιοπία Aithiopia ) jest krajem śródlądowym w północno - wschodniej Afryce . W czasach Imperium Abisyńskiego kraj ten był również znany jako Abisynia (rzadziej Abisynia). Kraj w Rogu Afryki graniczy z Erytreą , Sudanem , Sudanem Południowym , Kenią , Somalią i Dżibuti .

Z ponad 80 grupami etnicznymi i licznymi językami Etiopia jest państwem wieloetnicznym i jednocześnie najbardziej zaludnionym państwem śródlądowym na świecie. Główną przeszkodą w rozwoju jest bardzo szybki wzrost liczby ludności w tradycyjnie wiejskim środowisku, w którym często brakuje elementarnej infrastruktury . Z kolei stolica Addis Abeba jest jedną z największych metropolii w Afryce. Przez urbanizację i inne rozwijające się miasta, takie jak Gondar , Mek'ele , Adama , Awassa , Bahir Dar i Dire Dawa .

Etiopia jest uważana za jeden z krajów pochodzenia współczesnego człowieka i kraj pochodzenia kawy . Spogląda wstecz na około 3000 lat nieprzerwanej historii . Ten długi okres niemal niezakłóconego rozwoju kultury i cywilizacji sprawia, że ​​kraj, który posiada dziewięć obiektów światowego dziedzictwa UNESCO, jest popularnym kierunkiem turystycznym . Po bitwie pod Aduą w 1896 roku, w której cesarska armia Etiopii pokonała włoską armię kolonialną, Etiopia początkowo pozostała jedynym poza Liberią niepodległym państwem w Afryce. W latach 1935-1941 wojna abisyńska była brutalną próbą podboju faszystowskich Włoch , w której zginęło od 350 000 do 760 000 Etiopczyków.

Po II wojnie światowej cesarz Haile Selassie częściowo zmodernizował kraj. W 1974 roku, reguła 700 rok Solomonic dynastii zakończył z zamachu , który został następnie socjalistycznej dyktatury jednej partii. W 1991 roku po wojnie domowej do władzy doszedł sojusz rebeliantów EPRDF . Od tego czasu EPRDF ugruntował swoją pozycję jako koalicja rządowa i rządzi w dużej mierze autorytarnie w systemie federalnym . W grudniu 2019 r. trzy z czterech składowych partii EPRDF połączyły się, tworząc nową partię, Partię Dobrobytu , która od tamtej pory przewodzi rządowi. Od około 2005 roku gospodarka Etiopii zaczęła rosnąć w szybkim tempie (patrz lista krajów według wzrostu gospodarczego ).

Raport WIT z 2020 roku odnotował pierwsze sukcesy transformacji ustrojowej i gospodarczej.

W sierpniu 2020 r. rząd premiera Abiy Ahmeda przełożył bezterminowo wybory parlamentarne w związku z pandemią COVID-19 , która doprowadziła do wewnętrznych konfliktów politycznych. Od listopada 2020 r. konflikt między rządem centralnym a rządem regionalnym Tigray przerodził się w wojnę domową .

geografia

Położenie geograficzne

Etiopia znajduje się w Afryce Wschodniej i jest dziesiątym co do wielkości krajem w Afryce pod względem powierzchni, około trzy razy większym niż Niemcy . Pod względem liczby ludności kraj zajmuje drugie miejsce za Nigerią . Jej granice mają długość 5328 km i dzielą kraj na 349 km od Dżibuti , 912 km od Erytrei , 861 km od Kenii , 1600 km od Somalii , 883 km od Sudanu Południowego i 723 km od Sudanu .

W latach 1952-1993 Etiopia miała dostęp do morza , ale został on utracony wraz z niepodległością Erytrei.

topografia

Narodowa natura Etiopii odgrywa szczególną rolę w Afryce. Wraz z Lesotho Etiopia jest najwyżej położonym krajem na kontynencie: 50 procent jej powierzchni ma ponad 1200 metrów, ponad 25 procent ponad 1800 metrów, a ponad 5 procent osiąga nawet wysokość ponad 3500 metrów. Niemniej jednak większość wyżyn ma charakter niskiego pasma górskiego . Klimat jest tutaj umiarkowany. Krawędzie wyżyn i wcięcia rzek ( Nil Błękitny , Omo , Tekeze ) są bardzo strome.

Większość Etiopii zajmują wyżyny Abisynii ; Stolica Addis Abeba ( 2370  m ) również znajduje się w tych rozległych, wysokich górach . Najwyższym szczytem w górach jest Ras Daschän ( 4533  m ); inne czterotysięczniki to Talo ( 4413  m ), Guma Terara ( 4231  m ) i Guge ( 4203  m ). Wielka Afrykańska Dolina Ryftowa (zwana także Abisyńską Riftem ) biegnie przez środek kraju w kierunku północno-wschodnim na południowy zachód . Na południowo-wschodniej stronie wyżyny somalijskiej z Deemtu ( 4377  m n.p.m. ). Najgłębsza część stanu znajduje się 116 m poniżej poziomu morza w depresji Koba (lub Afar Depression ) nad jeziorem Karum, na zachód od granicy z Erytreą.

Pod względem zasobów naturalnych w Etiopii najczęściej występują złoto , tantal i kamienie szlachetne . Ponadto w kraju udokumentowano złoża metali platynowych , niobu , niklu , miedzi , chromu , manganu , wapna , piaskowca , gipsu , gliny , węgla brunatnego , opalu , łupków bitumicznych , laterytu , rudy żelaza , bentonitu , perlitu , diatomitu , potażu i sól kamienna . Złoża ropy i gazu podejrzewa się m.in. w Gambeli i Somalii .

klimat

Różnice klimatyczne w Etiopii wynikają głównie z wysokości, na nizinach jest gorąco, a na płaskowyżach stosunkowo chłodno.

Można wyróżnić trzy strefy klimatyczne : tropikalną strefę gorącą do 1800 m, ciepłą strefę umiarkowaną od 1800 do 2500 m oraz strefę chłodną powyżej 2500 m. Średnia temperatura w ciągu dnia w południe między 8 a 24°C.

W gorącej strefie tropikalnej ( Qolla ) jest średnio 27°C, a roczne opady wynoszą mniej niż 500 mm. Ciepła strefa umiarkowana ( Woyna Dega ) ma temperaturę 22°C z opadami od 500 do 1500 mm rocznie. W rejonie górskim ( Dega , ponad 2500 m n.p.m.) mierzy się tylko 16°C, a ilość opadów wzrasta do 1800 mm opadów. Główna pora deszczowa przypada na okres od połowy czerwca do września, a niewielka pora deszczowa od lutego do marca.

Etiopia ma długą historię ekstremalnych zjawisk pogodowych. Opady są bardzo często bardzo skoncentrowane jako burze konwekcyjne. W ciągu ostatnich trzech dekad wystąpiły niezliczone lokalne susze i siedem głównych susz, z których niektóre spowodowały głód. W odniesieniu do przyszłych zmian w wyniku globalnego ocieplenia oczekuje się, że sytuacja ulegnie pogorszeniu, co może nasilić erozję gleby , pustynnienie, utratę bioróżnorodności i nawracające powodzie. Zgodnie z Narodowym Programem Działań na rzecz Adaptacji (NAPA), rolnictwo, zasoby wodne i zdrowie ludzkie odczują najbardziej negatywny wpływ na zmiany klimatyczne.

Fale

Największym jeziorem jest jezioro Tana . W dużych afrykańskich wyłomach grobów znajduje się wiele jezior, głównie wulkanicznych. Shala to największe jezioro krater i najgłębszych w kraju. Langano jest ze względu na wysoką zawartość sodu jeden z nielicznych jezior, gdzie można pływać, ponieważ uwolnić od Bilharzioseerregern jest.

Etiopia jest pod względem hydrologicznym zdominowana przez Nil. Nil Błękitny, który wypływa z jeziora Tana, oddaje 80% wody Nilu u ujścia. Rzeki źródłowe Sobatu, które wpadają do Białego Nilu, stanowią kolejny duży dopływ Nilu (około 10%). Etiopia może nie jest źródłem Nilu, ale jest źródłem większości wody, która ostatecznie wpływa przez nią do Morza Śródziemnego. Ponadto endorhejskie rzeki Awash i Omo, biegnące wzdłuż doliny ryftowej, mają swoje źródło w państwie wschodnioafrykańskim; podobnie górne wody Juby, które spływają po drugiej stronie doliny ryftowej w kierunku Oceanu Indyjskiego.

Najważniejsze rzeki w Etiopii to Nil Błękitny , Akobo , Awash , Juba , Ganale , Omo , Tekeze-Setit i Wabi Shebelle . Od 2011 roku na Nilu Błękitnym trwa budowa zapory Wielkiego Etiopii Renesansu .

Flora i fauna

Ze względu na zróżnicowaną topografię, różnorodne warstwy geologiczne i różne warunki klimatyczne, Etiopia jest domem dla różnorodnej flory i fauny. Od sawanny, przez wiecznie zielone wilgotne lasy, po regiony o klimacie alpejskim, powstało tu wiele siedlisk.

Etiopia jest jednym z ośmiu centrów genowych na Ziemi. Flora etiopska obejmuje około 7000 wyższych gatunków roślin, z których około dwanaście procent jest endemicznych . Etiopia jest krajem pochodzenia kawy i różnych rodzajów zbóż, takich jak teff , a także banana ozdobnego (ensete). Z tego kraju pochodzi ponad 20 różnych roślin uprawnych.

Akacja parasolowa, baobab , jałowiec i jawor są typowymi gatunkami drzew w kraju. Jednym z wielkich problemów środowiskowych Etiopii jest wylesianie , które doprowadziło do znacznego osłabienia populacji wielu z tych gatunków już na początku XX wieku. Ponowne zalesienie szybko rosnącymi drzewami eukaliptusowymi w 1905 oznaczało, że stanowią one obecnie większość drzew w Etiopii. Zasiedlenie Prosopis juliflora w częściach regionu Afar , które rozpoczęło się w latach 70. XX wieku, przekształciło się w podobny problem . Ta niezwykle inwazyjna roślina jest postrzegana przez miejscową ludność jako zagrożenie dla ich rolnictwa.

Wśród wielu gatunków zwierząt 30 gatunków ssaków (12 procent) (w tym etiopskiego wilk , w etiopskiej koziorożca , w sarnę pierścienia latem , The Dschelada i Nyala góra ), gatunek 23 ptaków (2,6 procent) (w tym rudy Raven The Gęś niebieskoskrzydła , Rougets Ralle i Klunkeribis , trzy gatunki gadów (3,9 procent) i 17 gatunków płazów (31,5 procent) są endemiczne.

Wykopaliska

Zdecydowana większość paleoanthropologists odnoszą się do wschodniej Afryki jako kolebkę ludzkości . Na długo przed pojawieniem się pisma czy tradycji, do której możemy się dziś odnieść, na terenie dzisiejszej Etiopii żyli przedludzie i wcześni przedstawiciele homo genus . Liczne szczątki takich preludzi (np. Australopithecus afarensis ) znaleziono w Etiopii (" Lucy " 1974 w Hadar ; DIK 1-1 (zwany "Selam") 2000 w Dikika ).

parki narodowe

W Etiopii jest 13 parków narodowych (stan na 2012 rok). The Park Narodowy Simien Simien Góry Góry (angielski) jest częścią Światowego Dziedzictwa z UNESCO .

System obszarów chronionych uzupełnia około 100 innych krajowych obszarów chronionych o różnym statusie ochrony.

fabuła

Starożytne imperium Aksum

Północne imperium etiopskie Aksum (również Aksum), które było jednym z pierwszych chrześcijańskich królestw na świecie, uważane jest za jedno z ważnych „imperiów światowych” (według założyciela religijnego Maniego ) w okresie późnego antyku . Rządziła również (ale tylko krótko) częściami południowego Półwyspu Arabskiego i północnego Sudanu, ale nie częściami dzisiejszej południowej Etiopii. Jak długo części dzisiejszego Sudanu na południe od Atbary znajdowały się pod rządami Aksumitów, jest kwestią sporną; Reguła ta, ustanowiona na krótko w IV wieku, ograniczała się prawdopodobnie do czasowych płacenia danin. Wraz z ekspansją islamu w VII wieku ( ekspansja islamu ) chrześcijaństwo etiopskie zostało geograficznie odizolowane.

Kontakty do nowoczesnej Europy

Od XIV wieku władcy etiopscy szukali kontaktów i sojuszy z imperiami chrześcijańskimi w późnośredniowiecznej Europie. Europejscy żołnierze fortuny wielokrotnie pojawiali się na dworze Negusa , a sztuka europejska była modna w Etiopii .

W 1493 Portugalczyk Pêro da Covilhã dotarł na dwór Negusa. Miał promować sojusz portugalsko-etiopski, gdyż w tym czasie Portugalia zaczęła ustanawiać swoje panowanie na Oceanie Indyjskim . W 1543 portugalskie oddziały pomocnicze pod wodzą syna Vasco da Gamy , Cristóvão da Gamy , poparły Etiopczyków na prośbę Negusa o pomoc przeciwko wojskom Ahmeda Grañña z sułtanatu Adal , które zadały miażdżącą klęskę. Jednak ich plan nawrócenia kraju na katolicyzm nie powiódł się.

W trakcie kolonializmu , Etiopia musiał ponownie i ponownie oprzeć się wpływy mocarstw europejskich, najpierw pod cesarza Tewodros z tej wyprawy brytyjski Etiopia 1868 , a następnie pod koniec 19 wieku wpływem Włochów i ich kolonii Erytrei . Pomimo nowoczesnego uzbrojenia armii włoskiej, Etiopczycy odparli włoskich najeźdźców w 1896 roku pod wodzą cesarza Menelika II - który zapewnił równie nowoczesne uzbrojenie w karabiny i artylerię - ( Bitwa pod Aduą ). Wynik ten uważany jest za ważne zwycięstwo Afrykanina nad armią europejską iw następnych latach stał się integralną częścią świadomości narodowej Etiopii.

Imperium Abisyńskie

Po uzyskaniu niepodległości nastąpiły podboje na południu, wschodzie i zachodzie dzisiejszego terytorium państwa. Nowo podbite tereny znalazły się pod archaicznym feudalnym systemem zawłaszczania ziemi.

W 1931 cesarz wydał Haile Selassie , pierwszą konstytucję kraju . W okresie międzywojennym Etiopia wstąpiła do Ligi Narodów . 2 października 1935 r. Mussolini, książę faszystowskiego Królestwa Włoch , wypowiedział wojnę Etiopii i rozpoczął wojnę o Abisynię . Włochy miały masowe i systematyczne stosowanie trującego gazu . Chociaż armia włoska próbowała zniszczyć wyższą klasę kraju masowymi strzelaninami, nigdy nie udało jej się opanować całego kraju. Cesarz Haile Selassie został tymczasowo wygnany. W latach 1935-1941 ofiarą włoskiej potrzeby ekspansji padło od 350 do 760 000 Etiopczyków, czyli od pięciu do dziesięciu procent całej populacji. Podczas swoich krótkich rządów w Etiopii Włosi wprowadzili system segregacji rasowej, który miał pewne podobieństwa do apartheidu w Afryce Południowej. Włoskie panowanie nad kolonią włoskiej Afryki Wschodniej , na którą składała się okupowana Etiopia, włoska Erytrea , włoski Somaliland i Oltre Giuba , zakończyło się II wojną światową. Etiopia została wyzwolona od wojsk brytyjskich i lokalnych, a cesarz Etiopii Haile Selassie powrócił do Addis Abeby w maju 1941 r. Prawo do głosowania dla kobiet został wprowadzony w 1955 roku: konstytucja z 4 listopada 1955 gwarantuje uniwersalną czynnego i biernego prawa wyborczego dla mężczyzn i kobiet .

Na początku lat 70. imperium popadło w poważny kryzys. Zubożali chłopi cierpieli z powodu podatków płaconych wielkim właścicielom ziemskim, a aspirująca burżuazja Addis Abeby widziała ograniczone możliwości rozwoju politycznego. Inflacji ze względu na suszę w 1973 roku i kryzysu naftowego wywołała masowe demonstracje studentów i fal uderzeniowych od. Wreszcie, na początku 1974 r., część armii etiopskiej również zbuntowała się . Haile Selassie został obalony 12 września 1974 roku.

Socjalistyczna dyktatura wojskowa 1974–1991

Wojsko szybko przechwyciło rewolucję, a władzę przejęła wojskowa rada administracyjna pod przewodnictwem majora Mengistu Haile Mariam . 21 marca 1975 r. zniesiono monarchię , co zgodnie z tradycją w epopei narodowej Kebra Negest odnosi się do założenia przez Menelika I w X wieku p.n.e. Upadające imperium skończyło się, a kraj stał się socjalistyczną republiką ludową.

Wkrótce nastąpiły starcia wojskowe z sąsiednimi krajami. W latach 1977/1978 inwazja na Somalię została odparta podczas wojny ogadeńskiej przy wsparciu Związku Radzieckiego i Kuby . Z powodu nadmiernych represji wobec ludności cywilnej separatyści w Erytrei zyskali coraz większe poparcie. W Tigray działał Tigrajski Ludowy Front Wyzwolenia (TPLF), a także na południu i wschodzie kraju istniał zbrojny opór przeciwko rządowi.

W 1984 roku Etiopia znalazła się pod rządami Etiopskiej Partii Robotniczej w centrum uwagi świata dzięki reportażowi w telewizji BBC . Lata braku opadów w strefie Sahelu doprowadziły do ​​nieurodzaju i głodu w dwudziestu krajach afrykańskich. Również z powodu trwającej wojny domowej, Etiopia została najbardziej dotknięta tą katastrofą. Głód w Etiopii w latach 1984-1985 , osiągając między pół miliona a milion ofiar.

Reorganizacja Etiopii jako „federacji etnicznej”

W 1991 roku reżim ostatecznie upadł. Polityczna koalicja różnych ruchów wyzwoleńczych, Rewolucyjny Front Demokratyczny Ludów Etiopskich (EPRDF), przejęła władzę i wprowadziła system federalny z dziewięcioma autonomicznymi regionami dla największych narodów i dwoma miastami-państwami (Addis Abeba i Dire Dawa). Ta koalicja, kierowana przez Ludowy Front Wyzwolenia Tigra, częściowo zdemokratyzowała kraj i pozostała u władzy do 2019 roku. W art. 48 nowej konstytucji, która weszła w życie w 1995 r., Etiopia została zdefiniowana jako republika federalna składająca się z krajów związkowych, które powinny być „wydzielone wzorcami osiedleńczymi, językiem, tożsamością i poczuciem przynależności”. W badaniach ta forma rządów jest określana jako „federalizm etniczny”. Chociaż największym grupom etnicznym (Oromo, Amharen, Somalijczycy, Tigrinya i in.) przyznano samostanowienie terytorialne, innym mniejszym spośród ponad 80 grup etnicznych nie dano szansy, a ich próby autonomii zostały stłumione przez rząd. Relacje między poszczególnymi regionami również nie były wolne od napięć z powodu roszczeń terytorialnych i rywalizacji etnicznych. Równoważenie interesów etnicznych i rywalizacji pozostało od tego czasu podstawową stałą polityki etiopskiej.

Napięcia z Erytreą 1998–2018 i konflikty wewnętrzne

Pod rządami nowego tymczasowego rządu Melesa Zenawisa Erytrea uzyskała niepodległość od Etiopii w maju 1993 roku po prawie 30 latach wojny. Spory graniczne i przypuszczalnie także spory gospodarcze doprowadziły jednak w 1998 roku ponownie do wojny między oboma krajami . Po tym, jak lotnictwo etiopskie zbombardowało stolicę Erytrei Asmarę i inwazję wojsk lądowych etiopskich, wojska lądowe wycofały się na krótko przed Asmarą. W ten sposób żadna ze stron konfliktu nie wyszła z wojny zwycięsko. Konflikt zakończył się porozumieniem algierskim w grudniu 2000 r., zgodnie z którym żołnierze w niebieskich hełmach z Misji Narodów Zjednoczonych w Etiopii i Erytrei (UNMEE) monitorują kruchy pokój. 13 kwietnia 2002 r. Niezależna Komisja Graniczna wydała ostateczne zalecenie rozwiązania sporu ( Eritrea Ethiopia Boundary Commission , EEBC). Jednak rok po ogłoszeniu Etiopia odrzuciła go, argumentując, że miasto Badme , które było punktem sporu w czasie wojny, powinno, wbrew temu, co proponowała Komisja, nadal należeć do Etiopii. Od tego czasu między dwiema walczącymi stronami panował niełatwy pokój.

W 2015 r. protesty rozwinęły się w wyniku ekstremalnej suszy, po której nastąpiły masowe powodzie i jednoczesne nierówności społeczne . Zostały one częściowo stłumione przez siły policyjne rządu Hailemariam Desalegn , a do października 2016 r. zginęło kilkaset osób.

5 czerwca 2018 r. rząd etiopski zadeklarował gotowość do zaakceptowania postanowień umowy granicznej z 2002 r. Obejmuje to również przekazanie Badme Erytrei. 8 lipca 2018 r. premier Etiopii Abiy Ahmed ogłosił, że Etiopia i Erytrea wznowią stosunki dyplomatyczne . W tym samym czasie między obydwoma krajami zawarto traktat pokojowy . Abiy został uhonorowany Pokojową Nagrodą Nobla w 2019 r. za tę politykę pojednania, w szczególności .

Protesty rozwinęły się w październiku 2019 r., w których co najmniej 67 osób zginęło po tym, jak Jawar Mohammed , właściciel mediów, działacz polityczny i lider ruchu protestacyjnego z 2016 r., podejrzewał i ogłosił zbliżające się zabójstwo. Po zabójstwie etiopskiego muzyka Oromo Hachalu Hundessy i spotkaniu żałobnym, które policja przerwała gazem łzawiącym, pod koniec czerwca 2020 r. w całym kraju wybuchły protesty, w których w ciągu kilku dni zginęło ponad 160 osób.

W sierpniu 2020 r. wybory parlamentarne, które faktycznie miały obowiązywać w rotacji, zostały przełożone o rok przez rząd etiopski i etiopską komisję wyborczą z oficjalnym powodem, że regularne wybory nie były możliwe w czasie pandemii COVID-19 . Ludowy Front Wyzwolenia Tigray (TPLF) , który rządził regionem Tigray, nie zgodził się z tym. TPLF ogłosiła, że ​​wybory do parlamentu regionalnego odbędą się w Tigray i oskarżyła premiera Abiya Ahmeda o „nielegalne” prowadzenie oficjalnych spraw. Następnie nasiliły się napięcia między władzami regionalnymi i centralnymi. Rząd Tigray podkreślał prawo Tigray do „samostanowienia i samorządności” i kazał policji Tigray, dobrze uzbrojonej w ciężką broń, maszerować po miastach regionu. Po przejęciu regionalnej bazy wojskowej w Tigray przez siły bezpieczeństwa rządu regionalnego premier Ahmed zarządził ofensywę wojskową przeciwko Tigrayowi 5 listopada 2020 r. Na Tigray nałożono sześciomiesięczny stan wyjątkowy, a połączenia telefoniczne, elektryczne i internetowe z Tigray zostały przerwane.

populacja

Rozwój populacji

Etiopia ma dużą i szybko rosnącą populację. Na początku XX wieku w Etiopii mieszkało około 11 milionów ludzi, do 1960 populacja podwoiła się do około 22 milionów, do 1987 roku w kraju mieszkało około 44 milionów ludzi, a na rok 2016 szacowano ją na 100 milionów. W latach 1994-2007 populacja rosła o 2,6 proc. rocznie, co wynika z szybko wydłużającej się średniej długości życia i jednocześnie wysokiej płodności . W 2040 r. populacja wyniesie około 136 milionów, jeśli płodność gwałtownie spada lub około 161 milionów, jeśli spada powoli. Oczekuje się, że do 2050 roku będzie jednym z dziesięciu najludniejszych krajów świata. Płodność osiągnęła 6,6 dziecka na kobietę w latach 80. i od tego czasu spadła do około 4,6 dziecka na kobietę. Liczba dzieci na wsi jest nadal wysoka, podczas gdy w miastach gwałtownie spadła. Addis Abeba jest jedynym miastem w Afryce, gdzie jest o 1,3 poniżej poziomu zastępczego 2,1 dziecka na kobietę. Ponieważ ludność miejska stanowi tylko 16 procent całkowitej populacji Etiopii, wzrost populacji utrzyma się na poziomie około 2,5 procent rocznie. Przy nieznacznym spadku dzietności iloraz zależności również spadł z 1,12 w 1984 r. do 0,91 w 2007 r.

W związku z tym kontrowersyjne jest to, czy Etiopia jest już na początku transformacji demograficznej i może z niej skorzystać , czy też wysoki wzrost liczby ludności będzie nadal negatywnie wpływać na rozwój gospodarczy kraju w przyszłości.

Ze względu na szybki wzrost 45 procent Etiopczyków ma mniej niż 15 lat, podczas gdy tylko 3,1 procent populacji ma powyżej 65 lat. W 2020 roku w Etiopii zarejestrowano prawie 750 000 uchodźców, głównie z krajów sąsiednich.

etniczność

Etiopia jest państwem wieloetnicznym ze 120 grupami etnicznymi, liczącymi od kilku milionów do kilkuset. Chociaż geograficznie obejmuje Afrykę Subsaharyjską , duże obszary kraju są pod silnym wpływem historycznego i kulturowego rozwoju wpływów z Bliskiego Wschodu.

Kraj był zdominowany przez Amharów na poziomie politycznym i kulturowym od końca XIX wieku . Chociaż oficjalnie stanowią tylko około 27 procent populacji, ich językiem jest amharski , język urzędowy, a zwłaszcza w miastach jako lingua franca szeroko rozpowszechniony. Wraz z Tigrayami , którzy stanowią około 6% populacji Etiopii, tradycyjnie osiedlali się jako rolnicy na północnych wyżynach, sercu historycznego imperium Etiopii. Amharen i Tigray można podsumować pod etiosemickim terminem Habescha (abisyński), oba języki należą do języków etiosemickich . Większość z nich to wyznawcy etiopskiego Kościoła Prawosławnego Tewahedo .

Jednak Oromo stanowią największą grupę etniczną pod względem liczebności . Byli wcześniej znani jako „Galla”, co w języku amharskim oznacza również „pogański” lub „niechrześcijański”; termin ten jest obecnie uważany za pejoratywny i nieaktualny. Oromo mieszkają na południu, wschodzie i zachodzie kraju i oficjalnie stanowią 34 procent populacji. Wielu Oromo to muzułmanie, ale są wśród nich także etiopscy prawosławni i protestanccy chrześcijanie. Oromo należą do grupy języków kuszyckich . Obejmuje to również Somali (6,2 proc.) i Afar (1,7 proc.) na terenach nizinnych na wschodzie kraju, Agau (różne podgrupy na północnych wyżynach, łącznie ponad 1 proc.) i Sidama (4 proc.). Hadiyya (1,7%) i inne na południowych wyżynach.

Grupa języków omotic w południowo-zachodniej Etiopii obejmuje Wolaytta (2,3 proc.), Gamo (1,5 proc.), Kaffa (1,2 proc.) oraz liczne mniejsze grupy.

Na zachodzie kraju, na terenach przygranicznych z Sudanem i Sudanem Południowym, żyją również mniejsze mniejszości posługujące się językami nilo-saharyjskimi , takie jak Berta (0,25 proc.), Gumuz (0,22 proc.), Anuak (0,12 proc.) i Nuer (0,2 proc.) i Majangir (0,03 proc.). Niektóre z tych grup etnicznych mieszkają również w Sudanie i Sudanie Południowym. Byli nazywani pejoratywnie Shanqella przez wyżynnych Etiopczyków . Zwykle mają ciemniejszy kolor skóry i dlatego uważani są za czarnych Afrykanów , od których wyróżniają się mieszkańcy gór.

W 2017 roku 1,2% populacji urodziło się za granicą. Większość z nich to uchodźcy z Erytrei, Somalii i Sudanu Południowego.

Języki

W Etiopii mówi się ponad 80 językami. Językiem urzędowym na szczeblu federalnym jest język amharski , który należy do południowosemickiej gałęzi afro-azjatyckiej i jest używany jako język ojczysty przez około 19,8 mln ludzi i jako drugi język przez kolejne 4 mln Etiopczyków. Z około 25,5 milionami użytkowników, Cushitic Oromo jest językiem, w którym mówi się najwięcej. Jednak liczba osób mówiących w poszczególnych językach jest często kwestią polityczną i informacje na ten temat należy zatem traktować z ostrożnością. Angielski jest językiem nauczania i jest używany jako język nauczania w szkołach średnich. W poszczególnych państw, których granice zostały sporządzone wzdłuż granic językowych, języki regionalne oromski, tigrinia , Somali , Afar i Harari służyć jako języka roboczego władz; Oprócz regionu Amhara , amharski jest również językiem roboczym w mieszanych etnicznie i językowo regionach Gambela , Benishangul-Gumuz oraz w regionie narodów, narodowości i ludów południowych . Inne języki, takie jak Sidama i Kafficho są wykorzystywane lokalnie w szkołach podstawowych.

W 2020 r. rząd zdecydował o zatwierdzeniu Oromo, Tigrinya, Somalii i Afar jako kolejnych języków urzędowych na szczeblu federalnym.

Języki Etiopii należą – bardzo nierówno – do dwóch dużych rodzin językowych: afro-azjatyckiej (dawniej nazywanej semito-chamicką) i nilo-saharyjskiej . Prawie 99 procent z nich to Afro-Azjata, która jest reprezentowana w Etiopii ze swoimi oddziałami semickimi (głównie w północnej części kraju), omoticzkim (na południowym zachodzie) i kuszyckim (na południu, zachodzie i wschodzie). Te języki Nilo subsaharyjskiej (w zachodniej Etiopii, z gałęzi Nilotic , Surmish i Komuz ) tylko nadrobić między 500.000 a 1 mln głośników.

Etiopii język migowy posługuje się między 250.000 a 1 mln osób. Podstawą tego języka jest prawdopodobnie Amerykański Język Migowy , który jest częścią francuskiej rodziny języków migowych .

Religie

Ludność religijna kraju jest tak zróżnicowana jak jej etniczność. Najważniejszymi wspólnotami religijnymi są etiopscy prawosławni , sunniccy muzułmanie i różne etiopskie kościoły ewangelickie. Niewielkie mniejszości to wyznawcy tradycyjnych religii , katolicy i Żydzi . Etiopscy Żydzi ( Falascha , Beta Isra'el) zostali prawie całkowicie ewakuowani do Izraela w trzech misjach powietrznych .

Istnieją sprzeczne stwierdzenia dotyczące składu religijnego ludności w Etiopii. Wstępne wyniki ostatniego spisu z 2007 r. podają następujące liczby: 62,8% chrześcijan – z czego 43,5% etiopskich prawosławnych (spis z 1994 r.: 50,6%), 18,6% protestantów (1994: 10,2%) i 0,7% katolików – w porównaniu z 33,9% Muzułmanie (1994: 32,8 proc.), 2,6 proc. wyznawcy tradycyjnych religii (1994: 4,6 proc.) i 0,6 proc. inni (np. ateiści, 1994: 1,8 proc.). Z drugiej strony w różnych encyklopediach i opracowaniach podaje się liczby, które czasami znacznie różnią się od tych oficjalnych danych. Odsetek chrześcijan wynosi od 40 do 55 procent, a muzułmanów od 40 do 50 procent. Stosunkowo niski odsetek muzułmanów w populacji w oficjalnych danych jest również postrzegany ze sceptycyzmem ze strony naukowców:

Dla wspólnoty religijnej Rastafarian , cesarz Haile Selassie i sam kraj mają kluczowe znaczenie. Bardzo niewielka grupa wyznawców tego ruchu religijnego mieszka w Szaszemenie na południe od Addis Abeby (w Oromii), ponieważ osiedlili się tam afrykańscy powracający najpierw z USA , później z Jamajki, a następnie z całego świata.

Etiopski Kościół Prawosławny

Chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się w Etiopii na początku IV wieku . Ethiopian Orthodox Christianity, co jest szczególnie rozpowszechniona wśród Amhars i Tigraj jest najbardziej historycznie znacząca religia kraju. Wraz z Armenią i Gruzją Etiopia jest jednym z najstarszych państw chrześcijańskich na świecie.

W przeciwieństwie do greckich kościołów prawosławnych, katolickich i protestanckich , Kościół etiopski jest Miafizytem , co oznacza, że ​​oddzielił się od chrześcijaństwa zachodniego na soborze chalcedońskim i dlatego nie jest Kościołem prawosławnym w rozumieniu rosyjskiego lub greckiego Kościoła prawosławnego. być widzianym. Jest więc blisko z hinduskimi chrześcijanami Thomasa , Ormianami , Aramejczykami, a także egipskimi Koptami . Podział religijny sięga do definicji natury Chrystusa. Kościoły miafizyckie opowiadają się za nauką, że Jezus miał tylko jedną bosko-ludzką naturę, podczas gdy Dyofizyci wierzą, że miał naturę boską i ludzką. Okrągłe kościoły etiopskie są typowe dla tego wyznania .

protestanci i katolicy

Misjonarze ewangeliccy są w Etiopii od 1830 roku; w latach 1855-1868 misja pielgrzymkowa św. Kryschona z Bazylei współpracowała z anglikańskim biskupem Jerozolimy z w większości niemieckimi misjonarzami w Etiopii. Między innymi z tego można wywodzić ruch protestancki wśród żydowskiej Beta Israel (tak zwanych „czarnych Żydów”). Hermannsburg Mission próbował ewangelizować oromski od 1853 do 1857 roku , ale tylko stał się bardzo aktywny w 1927 roku; pierwszy niemiecko-szwajcarskiej misji wśród Oromo odbyła się w 1840 roku (w Shewa ), później w 1867 roku ( Benishangul / Gubbe ) i przez dłuższy okres czasu z pewnym stopniem powodzenia na stacji misyjnej w Balli , na południe od Shewa, od 1872 do 1886, kierowany przez Niemców Misjonarzy z misji pielgrzymkowej św. Kryschona z Bazylei. Są też misje ze Szwecji , Norwegii , USA i Danii . Kościół Adwentystów Dnia Siódmego liczy około 145 000 członków.

Obecnie w Etiopii istnieją następujące kościoły protestanckie:

• Kościół Mekane Yesus
• Kościół Kale Heywat
• Kościół Meserete Kristos
• Kościół Mulu Wengela

Etiopski Kościół katolicki jest Eastern Church zjednoczeni z Kościołem rzymskokatolickim . Został wyniesiony do kościoła państwowego w 1622 r. i ponownie zdelegalizowany w 1636 r., ponieważ przysłany z Rzymu patriarcha Alfonso Mendez zastąpił obrządek rodzimy obrządkiem łacińskim. Od 1961 r. ponownie istnieje archeparchia etiopsko-katolicka Addis Abeba . Msza jest odprawiana w rycie aleksandryjskim oraz w języku amharskim.

islam

Historia islamu w Etiopii sięga ponad tysiąca lat. Jego znaczenie kulturowe i historyczne jest zatem porównywalne z chrześcijaństwem.

Pierwszy kontakt islamu z Etiopią miał miejsce za życia proroka Mahometa , kiedy grupa muzułmanów uciekła do Etiopii w 615 roku i znalazła tam schronienie na kilka lat. Około 20 muzułmanów zginęło w Etiopii. Mówi się, że przyjazne przyjęcie muzułmańskich uchodźców przez etiopskiego władcę skłoniło proroka do wypowiedzenia przykazania, że ​​chrześcijańscy Etiopczycy będą jedynymi niemuzułmanami, których można oszczędzić przed dżihadem . To wydarzenie wciąż ma dla muzułmańskich Etiopczyków znaczenie kształtujące tożsamość. Od IX wieku powstało kilka księstw i państw islamskich, zwłaszcza na wschodzie i południowym wschodzie kraju. Dzięki podbojom za panowania Menelika II pod koniec XIX wieku duże regiony, w większości islamskie, stały się częścią nowoczesnego państwa etiopskiego.

Ważną rolę w tworzeniu etiopskiego islamu odegrali Sufibruderschaften ( bractwa sufickie ), zajmujące się głównie Hararem , prowincją Wollo, a Jimma założył stypendium Centrów Islamskich. Podczas gdy muzułmanie we współczesnej Etiopii pod rządami Haile Selassie byli przez długi czas tłumieni, osiągnęli równość z okresu Dergu . Od tego czasu na przykład ważne święta islamskie obchodzone są jako święta narodowe.

Dziś duże obszary kraju są zdominowane przez islam, takie jak Somali i Afar, Bale , Arsi , części regionu Gurage, wschodnie Wollo, region Harar, region Jimma, Ilubabor i Beni Shangul . Co najmniej 34 procent Etiopczyków to muzułmanie, zwłaszcza ludy Afar , Gurage i Somalii oraz duża część Oromo .

judaizm

Szczególną rolę odgrywają etiopscy Żydzi, których historia jest starsza niż Talmud . Etiopscy Żydzi dzielą się na trzy grupy:

W Falashes są Etiopczyków z wiary żydowskiej , którzy uważają się za potomków Dana plemienia i praktyka archaiczny formę judaizmu. Żyli w regionach Begemder i Sämen na północ i północny wschód od jeziora Tana i byli odrzucani jako rzemieślnicy przez Amharę i Tigray . Zostali ewakuowani do Izraela w trzech transportach powietrznych: Operacja Moses 1984, Operacja Salomon 1991 i Operacja Taubenflügel (2011) .

Kemant osiedlić się w północnej części jeziora Tana i są historycznie i etnicznie ściśle związane z Falashes . Porzucili swoją religię żydowską na rzecz chrześcijaństwa etiopskiego. Są krytycznie zagrożone i zmniejszyły się do społeczności liczącej mniej niż 300 członków.

Falaschamura nie należą do rzeczywistych Falashes, ale są uznawane przez izraelską Rabinatu jako wymuszone chrześcijaństwo etiopskie pierwotnie od wiary żydowskiej . Mają różne pochodzenie, ale twierdzą, że ostatecznie wywodzą się z Beta Izraela . Ponieważ państwo izraelskie zezwala na ich imigrację tylko w ograniczonym zakresie, w 2010 roku w Etiopii wciąż czekało 8000 falaschamura na emigrację do Izraela.

Sytuacja społeczna

Pomimo ogromnego postępu w XXI wieku, Etiopia nadal jest jednym z najbiedniejszych krajów Afryki i świata w 2019 roku. Szacuje się, że 49 procent populacji jest niedożywionych (2001), a miliony Etiopczyków wciąż są uzależnione od pomocy żywnościowej nawet w latach obfitych zbiorów . Przyczynami głodu są susze i powodzie, potęgowane przez rozległe wylesianie i erozję .

W latach 1960-2012 lesistość zmniejszyła się z 37 do 3 proc. powierzchni Etiopii. Większość mieszkańców Etiopii to rolnicy na własne potrzeby . Jednak ze względu na silny wzrost liczby ludności nie było już możliwe wykarmienie rodzin plonami z dostępnych gruntów ornych, co skutkowało wykarczowaniem. Las chronił jednak grunty przed erozją gleby, więc w dłuższej perspektywie należy obawiać się jeszcze większej utraty gruntów ornych.

Wzrost liczby ludności o dwa miliony ludzi rocznie w ciągu ostatnich dziesięciu lat, ale także spadek cen kawy, doprowadziły do ​​wzrostu głodu w 2003 r. z powodu niedoborów żywności w niektórych częściach kraju. Podczas gdy okresy suszy występowały wcześniej w odstępach od 25 do 30 lat, odstępy te skróciły się do 4 do 5 lat.

Pomoc żywnościowa jest w większości importowana z zagranicy, natomiast żywność z silnych gospodarczo regionów Niemiec może być transportowana z trudem do tych części kraju dotkniętych głodem z powodu niewystarczającej infrastruktury. Zależność od pomocy zewnętrznej i jej konsekwencje również przyczyniają się do niepewnej sytuacji żywnościowej i powinny zostać ograniczone dzięki długoterminowym strategiom rozwoju rządu etiopskiego i międzynarodowych organizacji pomocowych.

Od 2017 r. odsetek osób niedożywionych spadł do 20,6% populacji pomimo istniejących problemów, co wynika głównie z pozytywnego rozwoju gospodarczego kraju.

Według WHO i UNICEF nawet co drugi obywatel Etiopii nie ma dostępu do czystej wody pitnej , co jest prawem ONZ od 2010 roku .

Praca dzieci jest powszechna: 58,1 proc. chłopców i 41,6 proc. dziewcząt w wieku od 5 do 14 lat regularnie pracuje, przy czym zdecydowana większość (95%) w firmach rodzinnych. W dużych miastach mieszkają setki tysięcy dzieci ulicy.

Według Banku Światowego w grudniu 2012 r. silny wzrost gospodarczy z ostatnich pięciu lat umożliwił 2,5 mln Etiopczyków wyjście z ubóstwa. W związku z tym wskaźnik ubóstwa spadł z 38,7% w 2004/05 do 29,6% w 2010/11.

Polityka

Indeksy polityczne

Nazwa indeksu	Wartość indeksu	Ranking światowy	Pomoc w tłumaczeniu	rok
Indeks państw niestabilnych	94,6 z 120	21 z 178	Stabilność kraju: Alarm 0 = bardzo trwały / 120 = bardzo alarmujący	2020
Indeks demokracji	▼ 3.38 z 10	▲ 123 z 167	Reżim autorytarny 0 = reżim autorytarny / 10 = pełna demokracja	2020
Wolność na świecie	24 ze 100	---	Status wolności: nie za darmo 0 = nie za darmo / 100 = za darmo	2020
Wolność rankingu prasy	▲ 33,63 na 100	▼ 101 z 180	Rozpoznawalne problemy dla wolności prasy 0 = dobra sytuacja / 100 = bardzo poważna sytuacja	2021
Indeks Percepcji Korupcji (CPI)	▲ 38 na 100	▲ 94 180	0 = bardzo uszkodzony / 100 = bardzo czysty	2020

System polityczny

Etiopia jest federalną republiką parlamentarną od 1991 r. (potwierdzona Konstytucją z 1995 r.). Federalizm etiopski jest ukształtowany etnicznie, z silnymi elementami proporcjonalnymi w organach państwowych związanymi z poszczególnymi grupami etnicznymi oraz konstytucyjnym prawem poszczególnych grup etnicznych do tworzenia autonomicznych obszarów i całkowitego opuszczenia struktury państwowej.

Głową państwa jest prezydent, który jest wybierany przez parlament ( Shengo ) i ma głównie zadania reprezentacyjne. Szefem rządu jest premier, który powołuje członków Rady Ministrów . Parlament składa się z dwóch izb: Federal House ( Yefedereshn Mekir Bet ) z 198 mandatów i Izbie Reprezentantów ( Parlama za krótki ) z 548 miejscami. Członkowie są wybierani bezpośrednio przez obywateli na okres pięciu lat.

System polityczny został zdominowany przez Rewolucyjny Front Demokratyczny Ludów Etiopskich (EPRDF) i jego sojusznicze partie. W 2019 roku została reaktywowana pod nazwą Prosperity Party i ponownie przejęła rolę lidera.

W wyborach parlamentarnych w 2010 roku sojusz rządowy EPRDF wraz z regionalnymi partiami rządzącymi otrzymał łącznie 99,6%, czyli 545 z 547 mandatów parlamentarnych w Izbie Reprezentantów. Opozycja w koalicji partyjnej Forum Dialogu Demokratycznego (Medrek) uzyskała tylko jeden mandat, kolejny mandat otrzymał kandydat niezależny. EPRDF został oskarżony o fałszerstwa wyborcze i rządy w sposób autorytarny oraz tłumienie opozycji. W wyborach parlamentarnych w 2015 roku opozycja i kandydaci niezależni stracili ostatnie dwa mandaty; partie rządzące otrzymały 100% mandatów. Kolejne wybory miały odbyć się w 2020 r., ale zostały przesunięte na 5 czerwca 2021 r. z powodu pandemii koronawirusa .

Najwyższym organem prawnym jest Najwyższy Sąd Federalny w stolicy Addis Abebie, a Rada Konstytucyjna monitoruje również przestrzeganie konstytucji federalnej.

Konflikty domowe

Wielokrotnie dochodzi do konfliktów zbrojnych o prawa do użytkowania gruntów i sporów prawnych między licznymi grupami etnicznymi Etiopii. Przemocowemu rozwiązywaniu konfliktów sprzyja powszechne użycie broni palnej w całym kraju, które ma swoje korzenie w wojnie domowej. W tym miejscu należy podkreślić konflikty między Afarem a Somalią , zwłaszcza Issą , które znacząco przyczyniły się do zmniejszenia odporności Afaru na klęski suszy. Na zachodzie kraju, w regionach Gambela i Benishangul-Gumuz , toczą się konflikty między różnymi rdzennymi grupami etnicznymi a wysokogórskimi Etiopczykami, którzy osiedlili się tam głównie w latach 80. XX wieku.

W 2007 roku powstanie w Ogaden w regionie Somalii zintensyfikowało konflikty między separatystycznym Frontem Wyzwolenia Narodowego Ogaden (ONLF) a armią etiopską. Rząd etiopski został oskarżony o tymczasowe „blokowanie” handlu i pomocy humanitarnej dla regionu. Według raportu organizacji Human Rights Watch , armia etiopska zabijała, maltretowała i gwałciła cywilów, niszczyła wioski i poddała zbiorową karę całej ludności zamieszkującej obszary rebeliantów. Rząd etiopski odrzucił te zarzuty jako propagandę ONLF.

Podział terytorialny

W 1991 roku historyczne prowincje zostały rozpuszczone i Etiopia zostało ponownie podzielone na regionów lub państw, zgodnie z etnicznych kryteriów (federalizm etnicznych). Prowincji Erytrea opuścił konfederacji spokojnie w 1993 roku , po wojnie o niepodległość aż do 1991 roku. Od 1998 r. istniało dziewięć niezależnych regionów i dwa niezależne miasta ( Addis Abeba i Dire Dawa ), a w 2020 r. dodano dziesiąty region. Każdy z siedmiu regionów ma jedną grupę etniczną jako swój tytularny naród ( Tigray , Amhara , Oromia , Sidama , Somali , Afar i Harar ), pozostałe trzy są etnicznie mieszane i dlatego są przypisane do kilku rdzennych grup etnicznych ( Benishangul-Gumuz , Gambela ) oraz region narodów południowych, narodowości i ludów ).

Miasta

Według szacunków Głównego Urzędu Statystycznego za 2016 r. największymi miastami są: Addis Abeba z populacją 3 352 000, Gonder z populacją 341 991, Mek'ele z populacją 340 859, Adama (dawniej: Nazret) z populacją z 338 940, Awassa z populacją 318.618, populacją Bahir Dar z populacją 297 794 i Dire Dawa 285 000 mieszkańców. Miasta Mek'hele, Awassa i Gonder podwoiły swoją populację w latach 2005-2016, podczas gdy Addis Abeba, Dire Dawa i Adama rosły znacznie słabiej.

wojskowy

Abisyński Imperial Army miała długą historię, sięgającą do legendarnego założenia państwa w 980 pne. Nowy reżim komunistyczny ( Derg ) wyeliminował stare siły zbrojne po rewolucji 1974/1975 i założył zupełnie nową armię z pomocą finansową i militarną Związku Radzieckiego . Te siły zbrojne Ludowo-Demokratycznej Republiki Etiopii zostały zastąpione przez Etiopskie Narodowe Siły Obronne po zwycięstwie Rewolucyjnego Frontu Demokratycznego Ludów Etiopii w 1991 roku . W 2005 roku liczyły 162 500 żołnierzy, co czyniło z nich jedną z największych armii w Afryce . Według danych amerykańskich w 2012 roku powinno być około 180 000 żołnierzy.

W 2018 roku armia liczyła 135 000 aktywnych żołnierzy i ponad 461 czołgów podstawowych. Air Force ma w dużej mierze nienaruszone i stosunkowo nowy sprzęt z ukraińskim i rosyjskim produkcji, na przykład Su-27 myśliwce bombardujące . Od czasu uzyskania niepodległości przez Erytreę (1993) kraj nie ma już marynarki wojennej .

Polityka zagraniczna

Priorytetem w polityce zagranicznej Etiopii są stosunki z sąsiednimi krajami Rogu Afryki oraz z międzynarodowymi donatorami, zwłaszcza z USA i państwami członkowskimi UE. Chiny i Indie odgrywają coraz większą rolę. Ponadto kraj poszukuje dobrych relacji z państwami arabskimi oraz Turcją, Rosją i Japonią.

Etiopia przydzieliła łącznie około 7600 żołnierzy do misji ONZ UNAMID (Misja Wsparcia Narodów Zjednoczonych w Darfurze), UNISFA (Tymczasowe Siły Bezpieczeństwa ONZ dla Abyei) i UNMISS (Misja Narodów Zjednoczonych w Sudanie Południowym), co czyni ją czwartą co do wielkości ONZ dostawca wojsk i największy wkład ONZ w Afryce. Jeśli dodać do tego 4400 żołnierzy rozmieszczonych w AMISOM (Misja Unii Afrykańskiej w Somalii), Etiopia jest zdecydowanie największym na świecie dostawcą sił pokojowych.

Członkostwo w organizacjach

Etiopia jest członkiem różnych organizacji i grup międzynarodowych. Najważniejsze z nich to członkostwo w Organizacji Narodów Zjednoczonych (członek założyciel 1945) i jej organizacjach podrzędnych i specjalnych, przy czym ECA (Komisja Gospodarcza ONZ ds. Afryki) ma swoją siedzibę w Addis Abebie , Unii Afrykańskiej (do 2002 r. Organizacja Jedności Afrykańskiej). , którego kraj był członkiem założycielem w 1963 r. z siedzibą w Addis Abebie) oraz w Grupie Banku Światowego i MFW . Również w organizacjach regionalnych, takich jak IGAD ( Międzyrządowy Organ ds. Rozwoju ), COMESA (Wspólny Rynek Państw Afryki Południowej i Wschodniej) oraz Umowa z Kotonu ( umowa partnerska między Unią Europejską a krajami Afryki, Karaibów i Pacyfiku). Kraj ma status obserwatora w WTO .

Konflikty graniczne

Etiopia jest zaangażowana w dwa konflikty dwustronne z krajami sąsiednimi. Z jednej strony istnieją spory z Erytreą o linię graniczną w północno-zachodniej części prowincji Tigray, które doprowadziły do ​​wojny erytrejsko-etiopskiej w 1998 roku . Z drugiej strony powtarzały się konflikty z Somalią, ponieważ somalijscy nacjonaliści chcą włączyć region somalijski ( Ogaden ) we wschodniej Etiopii do większej Somalii . Do tego celu dążył również Związek Sądów Islamskich , który w połowie 2006 r. przejął kontrolę nad dużą częścią Somalii. 24 grudnia 2006 r. Etiopia oficjalnie wypowiedziała Związkowi wojnę na tej podstawie, że Etiopia obawiała się opanowania swojego wschodu i przywłaszczenia sobie przez islamistów własnej muzułmańskiej populacji. Od tego czasu w Somalii stacjonują wojska etiopskie, które wraz z rządem tymczasowym Somalii odepchnęły Związek Sądów Islamskich. Strona erytrejska zaprzeczyła wskazówkom, że Erytrea dostarczała broń przeciwnikom somalijskiego rządu tymczasowego i że w Somalii będzie prowadzona „wojna zastępcza” erytrejsko-etiopska.

Na początku lipca 2018 roku, po spotkaniu z prezydentem Erytrei Isayasem Afewerkim w Asmarze , premier Etiopii Abiy Ahmed ogłosił, że po dziesięcioleciach wrogości uzgodniono wznowienie stosunków dyplomatycznych. Planowane jest ponowne otwarcie ambasad i granic, przywrócenie połączeń lotniczych i udostępnienie portów. Nowy premier Abiy Ahmed, który został wybrany na początku kwietnia 2018 r. i jest członkiem zarówno EPRDF, jak i OPDO , już na początku swojej kadencji szukał rozwiązania pokojowego z sąsiednim krajem. Na początku czerwca 2018 r. zapowiedział, że „w pełni” wdroży uchwałę międzynarodowej komisji arbitrażowej popartej przez ONZ na granicy obu krajów w 2002 r. i wycofa się ze spornych obszarów.

Prawa człowieka

Według raportu opublikowanego przez Human Rights Watch (HRW) w czerwcu 2008 roku, armia etiopska w Ogaden miała na celu egzekucje, tortury i gwałty w ramach szeroko zakrojonej kampanii przeciwko rebeliantom.

Według Amnesty International, prawa antyterrorystyczne uchwalone w 2009 roku poważnie ograniczają prawa do wolności zrzeszania się, wolności wypowiedzi i praw człowieka w kraju. Do aktów terrorystycznych , które w tekście prawnym są niejasno zdefiniowane , zalicza się także niszczenie mienia i zakłócanie porządku publicznego. Wyrok to do 15 lat więzienia, możliwa jest również kara śmierci.

Na początku 2014 r. Citizen Lab Uniwersytetu w Toronto opublikował wyniki badań, że telewizja satelitarna ESAT, obsługiwana przez etiopską diasporę, została zaatakowana pod koniec 2013 r. przez oprogramowanie szpiegowskie do zdalnego sterowania , lepiej znanej mediolańskiej firmie HT Srl. jako HackingTeam , wysłana do etiopskiej organizacji rządowej sprzedała.

W 2014 roku Amnesty International poinformowała o celowym zatrzymaniu i torturowaniu Oromo. W latach 2011-2014 aresztowano ponad 5000 demonstrujących studentów, członków opozycji lub po prostu ludzi, którzy podkreślają swoją tożsamość jako Oromo. W kwietniu i maju 2014 r. odbyły się demonstracje przeciwko „Ramom z Addis Abeby na rzecz zintegrowanego rozwoju”, które przewidują rozszerzenie obszaru miejskiego na okoliczne tereny regionu Oromia. Według rządu powinno to być korzystne dla regionu Oromia i bardziej odległych regionów. Z drugiej strony Oromo widzą, że ich interesy są zagrożone i obawiają się eksmisji.

Amnesty International pisze w International Report 2014/2015, że pokojowi demonstranci, dziennikarze i członkowie opozycji politycznej są arbitralnie aresztowani. Amnesty zwraca również uwagę na blogerów i dziennikarzy Strefy 9 aresztowanych w kwietniu 2014 roku . Według raportu organizacji Reporterzy bez Granic, pod koniec 2017 roku aresztowano czterech dziennikarzy. Według organizacji pozarządowej Reporterzy bez Granic , prasa w Etiopii jest „w trudnej sytuacji”. W rankingu wolności prasy z 2017 r. Etiopia zajęła 150. miejsce na 180 krajów, ale do 2019 r. zdołała awansować o 40 miejsc na 110.

Tradycyjne małżeństwa nieletnich dziewcząt i okaleczanie kobiecych genitaliów są oficjalnie zakazane, ale nadal są praktykowane, zwłaszcza poza większymi miastami. Homoseksualizm jest nielegalny. Wyrok wynosi od roku do dziesięciu lat. Powszechne są stygmatyzacja, tabu, marginalizacja i dyskryminacja mniejszości seksualnych. Osoby, które otwarcie demonstrują swój homoseksualizm, są zatrzymywane i poddawane surowym karom cielesnym i torturom podczas pobytu w areszcie. W grudniu 2008 roku kilku przywódców kościelnych wezwało do włączenia zakazu homoseksualizmu do konstytucji. Przywódcy kościołów rzymskokatolickiego, etiopskiego Kościoła prawosławnego i protestanckiego podjęli w Addis Abebie rezolucję zakazującą homoseksualizmu, który został opisany jako „najwyższa forma niemoralności”. Przemoc i napaści na homoseksualistów nie są karane; przemoc często emanuje z państwa. Obrońcy praw człowieka otrzymują anonimowe groźby i są straszeni przez policję, jeśli próbują złożyć skargę.

Edukacja i zdrowie

Edukacja

Z pomocą międzynarodowych darczyńców rząd Etiopii podjął w ostatnich latach ważne kroki w celu złagodzenia deficytu edukacyjnego w kraju. W Etiopii średnia frekwencja w szkole wzrosła z 1,5 roku w 2000 roku do 2,6 roku w 2015 roku. 84,1 proc. dziewcząt i 87,7 proc. chłopców uczęszcza do szkoły podstawowej (dane rządowe z 2013 r.), ale kończy ją tylko około 53 proc. uczniów. Od kilku lat rząd stara się ściślej zaangażować regiony w szkolnictwo wyższe. Wyrazem tych wysiłków jest utworzenie 15 uczelni (przez GIZ International Services). Plan strategiczny rządu etiopskiego obowiązujący obecnie 30 uniwersytetów przewiduje stosunek 70:30 między studentami nauk przyrodniczych, medycyny i inżynierii mechanicznej oraz ekonomii i nauk humanistycznych. Oznacza to masowy wzrost liczby studentów, co obciąży jakość kształcenia, gdyż ani kadra akademicka, ani wykwalifikowani studenci (ze względu na niewystarczającą jakość kształcenia w szkołach) nie byli w stanie wraz z nim rosnąć. Brak młodych wykładowców jest obecnie uzupełniany przez około 1200 indyjskich profesorów. Wyzwania te będą towarzyszyć Etiopii w najbliższej przyszłości, ponieważ nowy plan pięcioletni z lipca 2015 r. przewiduje utworzenie kolejnych 11 uniwersytetów.

W Etiopii około 65 procent dorosłych było analfabetami w latach 2000-2007 . Odsetek ten był wyższy w przypadku kobiet niż mężczyzn. Kształcenie obowiązkowe nie jest konsekwentnie egzekwowane. W 2016 roku 51 procent Etiopczyków było analfabetami (59 procent kobiet i 43 procent mężczyzn). Wskaźnik analfabetyzmu wśród osób w wieku od 15 do 24 lat wyniósł 31 procent. W ostatnich latach Etiopia odniosła sukces w walce z analfabetyzmem.

W kwietniu 2021 r. ogłoszono, że 5 mln uczniów i studentów oraz 750 tys. nauczycieli otrzyma tożsamość cyfrową za pośrednictwem sieci Cardano .

Opieka zdrowotna

Wskaźnik zakażenia wirusem HIV w 2006 roku wynosił około 6,6 procent dorosłej populacji. W Etiopii jest nią zarażonych około trzech milionów ludzi. Wskaźnik infekcji na obszarach miejskich wynosi 13,7 proc., znacznie wyższy niż na obszarach wiejskich i wynosi 3,7 proc. Najbardziej dotknięte są osoby w wieku od 15 do 24 lat. Według UNICEF do 2006 r. około 800 000 dzieci zostało osieroconych lub całkowicie osieroconych w wyniku choroby. Wysokie wskaźniki AIDS można wyjaśnić między innymi tym, że seksualność w Etiopii jest nadal tematem tabu, o którym nie mówi się w rodzinie.

Ponad pół miliona dzieci zostało osieroconych przez AIDS. Według UNICEF na ulicach miast w Etiopii mieszka co najmniej 300 000 dzieci. Tam szczególnie dziewczęta są narażone na napaść i gwałt. Ryzyko nadużywania narkotyków i AIDS jest wysokie.

W latach 2010-2015 średnia długość życia kobiet wynosiła 65,5 lat, a mężczyzn 61,9 lat, co czyni ją jedną z wyższych w Afryce. Śmiertelność noworodków na 1000 urodzeń 51 i umieralności matek na 100000 urodzeń 353. Tylko sześć procent porodów może być leczeni. Oczekiwana długość życia znacznie wzrosła w ostatnich latach, podczas gdy śmiertelność matek i dzieci spadła.

Rozwój średniej długości życia

Kropka	Długość życia	Kropka	Długość życia
1950-1955	34,1	1985-1990	46,2
1955-1960	36,7	1990-1995	48,1
1960-1965	40,1	1995-2000	50,7
1965-1970	42,1	2000-2005	53,6
1970-1975	43,5	2005-2010	59,1
1975-1980	44,3	2010-2015	63,7
1980-1985	43,5

Źródło: ONZ

biznes

Przegląd

Znaczna część populacji żyje poniżej absolutnej granicy ubóstwa (według aktualnych danych Banku Światowego ze stycznia 2015 r. 30,7 proc. żyło za mniej niż 1,25 USD dziennie w 2011 r., w porównaniu z 39,0 proc. w 2005 r.).

Handel zagraniczny Etiopii polega głównie na eksporcie kawy . Największym importerem kawy z Etiopii są Niemcy. Etiopia, jako jeden z krajów afrykańskich, została umorzona przez Grupę Ośmiu w 2005 roku dużą część swoich długów. Pod względem handlu zagranicznego kraj pozostaje wrażliwy ze względu na wysoki deficyt obrotów bieżących i handlowych, silne uzależnienie od importu żywności oraz niskie rezerwy walutowe. Import do Etiopii wyniósł w 2016 r. 14,7 mld USD; eksport wyniósł tylko 2,4 miliarda dolarów. Etiopia cierpi zatem na strukturalny deficyt handlowy, który w 2016 r. wyniósł 12,3 mld USD. Chiny są najważniejszym partnerem handlowym i gospodarczym Etiopii i finansują w tym kraju szereg projektów infrastrukturalnych.

Produkt krajowy brutto na jednego mieszkańca w 2016 roku było 795 dolarów, z uwzględnieniem siły nabywczej na 1,946 PPP- $. W latach 2004-2015 Etiopia osiągnęła bardzo wysokie roczne stopy wzrostu wynoszące od ośmiu do dwunastu procent swojego produktu krajowego brutto . Umożliwiło to poczynienie postępów w walce z ubóstwem i rozbudowie infrastruktury. Według Banku Światowego w 2000 r. 56 proc. ludności żyło za mniej niż 1,25 dolara, podczas gdy w 2011 r. tylko 31 proc. miało dochód poniżej tego progu.

W 2015 roku Etiopia miała najwyższy wzrost gospodarczy na świecie na poziomie 10,2 proc . W 2019 roku wzrost gospodarczy wyniósł 8,97 proc.

Stopa bezrobocia jest podana jako 17,5% w 2012 roku. Większość miejsc pracy ma charakter nieformalny, a niepełne zatrudnienie jest powszechne. W 2013 roku 72,7% ogółu siły roboczej pracowało w rolnictwie, 19,9% w sektorze usług i 7,4% w przemyśle. Całkowita liczba pracowników szacowana jest na 52,8 mln w 2017 r., z czego 47,3% to kobiety. Związki zawodowe są dozwolone, ale związek stanowy, Konfederacja Etiopskich Związków Zawodowych, dominuje w życiu zawodowym w kraju.

Rolnictwo

Udział rolnictwa w produkcie krajowym brutto spadł z 52 proc. (w 2001 r.) do 38 proc. w 2016 r. na rzecz szybko rozwijającego się sektora usług. Ze względu na różnorodność ekologiczną w Etiopii istnieją różne systemy użytkowania rolniczego.

• Nomadyzm : Występuje na wszystkich pustyniach i półpustynach w niższych partiach . Przez większość czasu rodziny pędzą swoje stada bydła tam iz powrotem między różnymi obszarami wypasu, w zależności od pory roku. Nomadyzm, w którym przez lata pokonuje się duże odległości, jest rzadkością. Tymczasem pastwiska stają się coraz rzadsze. Wynika to z rosnącej liczby ludności, ale także z ekspansji gospodarstw komercyjnych, takich jak na równinie Danakil . Tam Afar utracili swoje najlepsze pastwiska wzdłuż Awash w latach 50. i 60. XX wieku . Gospodarstwa te zostały upaństwowione w 1975 roku i częściowo powiększone. Wielu Afar pracuje teraz na tych farmach lub samodzielnie.
• Semi-nomadyzm lub transhumanizm : To użytkowanie ziemi było wcześniej szeroko rozpowszechnione wśród wielu ludów Oromo . Pola są uprawiane ręczną motyką w celu uprawy zboża. Dziś ta forma użytkowania ziemi nadal występuje w niektórych częściach Bale. W ciągu ostatnich 100 lat coraz więcej ludzi migrowało z północy na południe po podbiciu południa przez Menelika II . Pług stawał się coraz bardziej popularne, ponieważ bardziej intensywne użytkowanie gruntów możliwe.
• Tnij i pal : Ten rodzaj użytkowania ziemi występuje na obszarach przygranicznych z Sudanem . Krzew jest oczyszczony i / lub spalony. Duże drzewa zwykle pozostają tam, gdzie są. Gleba jest następnie orana lub uprawiana motyką. Ziemia jest użytkowana przez trzy do pięciu lat. Po wyczerpaniu naturalnej żyzności gleby następuje okres spoczynku trwający od 15 do 25 lat, podczas którego gleba jest ponownie zarastana naturalną roślinnością. Rosnący niedobór ziemi zmusza ludność do uprawy pól w coraz krótszych odstępach czasu. Długotrwałe użytkowanie nie jest już gwarantowane bez niezbędnych środków ochrony zasobów . Na wielu obszarach zachodzi dzisiaj podobny proces, jaki miał miejsce kilkadziesiąt i wieki temu w północnej Etiopii, co doprowadziło do ogromnego zniszczenia ekologii.
• Rolnictwo : Na północnych wyżynach ludzie zaczęli osiedlać się w rolnictwie od 7000 do 8000 lat temu. Glebę uprawia się pługiem , który jest ciągnięty głównie przez woły . Nasiona wysiewa się szeroko i zaprawia pługiem. Rośliny rozmnażające się generatywnie są typowe . Należą do nich zboża , rośliny strączkowe i nasiona oleiste . Najważniejsze uprawy to teff (używany głównie do spożycia przez ludzi w Etiopii, Erytrei i Dżibuti), sorgo , kukurydza , pszenica , jęczmień , proso palczaste , rzepak i sezam . Żyzność gleby utrzymuje się przez kilka lat w płodozmianie z roślinami strączkowymi i ugorami . Na polach w pobliżu gospodarstwa stosuje się obornik zwierzęcy .

Kluczowe dane

Wszystkie wartości podane są w dolarach amerykańskich ( parytet siły nabywczej ).

rok	DNB (parytet siły nabywczej)	DNB na mieszkańca (parytet siły nabywczej)	Roczny wzrost PKB
1990	020,2 miliarda	0.420	02,7%
1995	023,8 miliarda	0.420	06,1%
2000	032,4 miliarda	0.490	06,1%
2005	049,9 miliarda	0.650	11,8%
2010	091,9 miliarda	1050	12,6%
2011	104,5 miliarda	1160	11,2%
2012	115,6 miliarda	1250	08,6%
2013	129,9 miliarda	1370	10,6%
2014	145,7 miliarda	1500	10,3%
2015	162,7 miliarda	1630	10,4%
2016	177,0 miliardów	1,730	07,6%
2017	198,1 miliarda	1890	10,2%

Przemysł energetyczny

Etiopia jest w wielkim skoku do przodu pod względem rozwoju kraju (z szybko rosnącą populacją). Obejmuje to jak najszybszą budowę infrastruktury oraz rozbudowę energetyki jako jednego z najważniejszych warunków szybkiego wzrostu gospodarczego .

Wytwarzanie energii

Ze względu na sprzyjające warunki zewnętrzne dla wytwarzania energii w wielu miejscach , Etiopia ma możliwość w dużej mierze zrezygnować z paliw kopalnych, takich jak węgiel czy gaz ziemny, które są obfite w kraju . Zamiast tego nacisk kładzie się na energię odnawialną : energię wodną , wiatrową , słoneczną i geotermalną . Warunki zewnętrzne w Etiopii sprzyjają temu, by kraj ten stał się głównym eksporterem czystej i niedrogiej energii odnawialnej. Celem długoterminowym jest budowa elektrowni wodnych i wiatrowych o mocy ponad 20 000 MW każda, oprócz istniejącego taboru.

Jednak planowanie stoi w sprzeczności z rzeczywistością. W okresie pięciu lat od 2009/10 do 2014/15 moc zainstalowana z samej hydroenergetyki powinna wzrosnąć pięciokrotnie z ok. 2000 do 10 000 MW. Natomiast całkowita moc zainstalowana (łącznie z energią wodną) w 2015 r. wyniosła 2267 MW, planowana rozbudowa elektrowni wodnej została osiągnięta tylko o 3,9%. Powodem były napięte ramy finansowe, które uniemożliwiały i opóźniały projekty. Od rozpoczęcia budowy Grand Ethiopian Renaissance Dam (GERD) o planowanej mocy 6450 MW w 2011 roku, ramy finansowe ponownie znacznie się zawęziły. Projekt GERD, projekt o prestiżu narodowym, musi być opłacany wyłącznie przez rząd etiopski ze względu na różnice międzynarodowe, aw 2015 r. pochłonął około 15 proc. PKB lub 60 proc. budżetu państwa. W 2016 roku sytuację złagodziła największa ukończona elektrownia w Etiopii Gilgel Gibe III o mocy zainstalowanej 1870 MW.

elektryfikacja

W przeciwieństwie do tego, elektryfikacja w Etiopii postępuje stopniowo. Podczas gdy mniej niż 25 procent populacji było podłączonych do sieci energetycznej w 2010 roku, powinno to być 75 procent do 2015 roku, cel, który został przekroczony o około 15 punktów procentowych. Do 2020 roku powinno wynosić 90 proc. Opóźniony program budowy elektrowni i postępująca elektryfikacja kraju prowadzą do niedoborów energii elektrycznej w gospodarce. Szczególnie w okresie suszy 2015/16 powtarzały się przerwy w dostawie prądu, ponieważ zbiorniki były częściowo wyschnięte, a liczba odbiorców gwałtownie wzrosła. Tutaj elektrownia wodna Gilge Gibel III, która została częściowo uruchomiona przedwcześnie, dzięki rezerwom wody i energii elektrycznej zapobiegła częściowemu załamaniu się gospodarki Etiopii.

Niezbędna będzie nadal strukturalna rozbudowa infrastruktury elektroenergetycznej. Rosnąca elektryfikacja i wzrost gospodarczy sprawiają, że zapotrzebowanie na energię elektryczną rośnie o 30% rocznie. Po uruchomieniu Gilgel Gibe III w 2016 roku początkowo dostępna była wystarczająca ilość energii elektrycznej. Spowodowało to jednak natychmiastowo deficyt podstacji i linii przesyłowych, które były niewystarczająco dostępne i szybko przeciążane oraz powodowały liczne i długotrwałe przerwy w zasilaniu w ciągu kilku dni. Aby temu zaradzić, jest kilka planowane jest szerokie udostępnienie nowych podstacji publicznych, które powinny zostać zakończone do 2018 roku. Prywatne podstacje są również budowane przez firmy (takie jak huty) w celu ominięcia racjonowania energii i umożliwienia wykorzystania dostarczonej energii.

Eksport energii

Pomimo względnego wąskiego gardła w wytwarzaniu energii, Etiopia eksportuje energię elektryczną w celu refinansowania elektrowni, a przede wszystkim w celu jak najpełniejszego zabezpieczenia szybko rozwijającego się rynku energii w Afryce Wschodniej dzięki bardzo taniej energii elektrycznej . Kraj eksportuje energię elektryczną do Dżibuti od czerwca 2011 r., a do Sudanu i Kenii od 2012 r.  – po cenie zbliżonej do kosztów. Etiopia strategicznie dąży do kompleksowego zaopatrzenia całej Afryki Wschodniej (Kenia, Uganda , Tanzania , Rwanda , Sudan Południowy i inne kraje); niskie ceny należy skorygować, gdy tylko dostępna będzie pełna oferta. Kamień milowy odnotowano tutaj w 2016 r., kiedy Etiopia i Kenia rozpoczęły wspólną budowę linii przesyłowej wysokiego napięcia prądu stałego 500 kV o długości 1045 km, która ma zostać oddana do użytku pod koniec 2018 r. Linia ta ma zaopatrywać całą Afrykę Wschodnią do 2000 MWe przesyłanej mocy. W perspektywie średnio- i długoterminowej ma powstać korytarz energetyczny do Europy.

turystyka

Podróżowanie ma w Etiopii długą tradycję, więc wszędzie są (w większości skromne) miejsca noclegowe, których standard często odbiega od standardów europejskich. W północnej Etiopii, na bardzo popularnym wśród turystów „Szlaku Historycznym”, w każdym mieście spełniającym zachodnie standardy znajduje się hotel należący do państwowej sieci hotelowej. Wszystkie większe miasta obsługiwane są przez Ethiopian Airlines . Zabytki obejmują Bahir Dar nad jeziorem Tana , (niebieski) Wodospad Nilu, Gondar/ Gonder (Pałac Cesarza Fasilidesa ), Park Narodowy Simien , Aksum (katedra, pola steli), Lalibela (kościoły wykute w skale), Park Narodowy Awash (wodospad Awash ), Jezioro Langano , Dire Dawa . Warto również zobaczyć, 500 km na wschód od Addis Abeby, małe miasto Harar, wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa (90 meczetów, dom Arthura Rimbauda ).

Budżet państwa

Budżetu państwa ujęte wydatki w roku 2016 równowartość 11,85 mld dolarów , które były równoważne dochód do 10,07 mld amerykańskiego dolara. Powoduje to deficyt budżetowy w wysokości 2,4 proc . PKB . Dług publiczny w 2015 roku wyniósł 39,73 mld USD, czyli 54,8 proc. PKB.

W 2006 r. udział wydatków rządowych (jako procent PKB) kształtował się w następujących obszarach:

• Zdrowie : 3,9 procent
• Edukacja : 6,0 procent
• Wojskowy : 3,0 procent

Infrastruktura

Żegluga krajowa w Etiopii odbywa się tylko na wielkich jeziorach (zwłaszcza na jeziorze Tana ). Rzeki kraju nie są żeglowne (z wyjątkiem Baro w porze deszczowej).

Ruch importowy i eksportowy

Etiopia jest krajem śródlądowym bez dostępu do morza, więc nie ma własnych portów. 87 procent importu i eksportu Etiopii i 97 procent importu przechodzi przez port Dżibuti w Dżibuti City . Port Sudan jest również w mniejszym stopniu wykorzystywany w Sudanie , głównie do eksportu kawy . W 2016 roku osiągnięto porozumienie w sprawie korzystania z portu Berbera w Somalii . Po ogromnych inwestycjach w infrastrukturę Berbera ma przejąć nawet 30 procent handlu zagranicznego.

Ze względu na znaczenie Dżibuti dla importu i eksportu Etiopia przywiązuje wagę do rozwoju dobrych połączeń (kolejowych, drogowych) z Dżibuti.

Ruch drogowy

Infrastruktura transportowa jest słabo rozwinięta. Jednak wszystkie większe miasta są już (od 2018 r.) dostępne na dobrych drogach asfaltowych. W 2003 roku Etiopia miała łącznie 33 856 kilometrów dróg, które do maja 2016 roku zwiększyły się ponad trzykrotnie do 113 213 kilometrów z powodu ogromnego programu budowy dróg. Natomiast udział dróg asfaltowych w całkowitej długości wszystkich dróg wynosił około jednej ósmej w obu latach, a zatem pozostał w dużej mierze stały. Co roku dodawanych jest około 11 procent nowych dróg (stan na 2011 rok).

Ruch drogowy jest uważany za niebezpieczny. W 2013 roku w Etiopii na 100 000 mieszkańców przypadało w sumie 25,3 śmiertelnych wypadków drogowych. Dla porównania: w Niemczech w tym samym roku doszło do 4,3 zgonów. W sumie w ruchu ulicznym zginęło ponad 23 800 osób. Śmiertelność na drogach jest znacznie wyższa w porównaniu z niskim wskaźnikiem motoryzacji w kraju. W 2017 roku na 1000 mieszkańców w kraju przypadało 8 pojazdów (w Niemczech było ich ponad 500).

Ze względu na wieki rolnictwa na własne potrzeby i izolacji, kraj jest mało nastawiony na handel zagraniczny i tylko w ograniczonym stopniu na handel wewnętrzny, a zatem miał tylko kilka dróg do transportu . Z punktu widzenia rozwoju gospodarczego istnieje zatem bardzo duże zapotrzebowanie na nowe konstrukcje i rozbudowę w budowie dróg , zwłaszcza dróg na każdą pogodę, które nie będą objęte przez długi czas, nawet przy dużych rocznych nakładach na nowe budowy. W czasie dwóch pór deszczowych wiele szlaków komunikacyjnych staje się nieprzejezdnych, a ludzie są często tygodniami odcięci od rynków i placówek medycznych.

Trasa między Addis Abebą przez Adamę do portu morskiego Dżibuti jest szczególnie ważna dla handlu zagranicznego, chociaż odcinek między Addis Abebą a Adamą, ważny również dla ruchu wewnątrz Etiopii, jest bardzo uczęszczany. Od sierpnia 2016 r. Etiopia ma swoją pierwszą w pełni oddaną do użytku 85-kilometrową autostradę z trzema pasami w każdym kierunku z miasta Addis Abeba przez Modjo do Adamy. Istnieje sześć punktów połączenia pomiędzy dwoma punktami końcowymi . Kontynuacja ponad 202 km od Modjo wzdłuż wschodnioafrykańskiej doliny ryftowej na południe do Awassa jest w budowie (stan: 2018).

Transport kolejowy

Istnieje pojedyncza, w sumie 756 km długości (656 km w Etiopii) normalnotorowa iw pełni zelektryfikowana linia kolejowa , która biegnie z Sebety bezpośrednio na zachód od Addis Abeby przez Awash do Dewele na granicy z Dżibuti i stamtąd do port kontenerowy z Dżibuti na zatoka tadżura . Ta linia kolejowa, oficjalnie otwarta pod koniec 2016 roku, służy jako ekonomiczne koło ratunkowe w Etiopii, która sama nie ma dostępu do morza. 115-kilometrowy odcinek między Sebetą i Adamą jest dwupasmowy, inaczej jednopasmowy. W 2015 roku położono kamień węgielny pod drugą jednotorową linię kolejową z północnej Etiopii o długości ponad 268 km z Mek'ele do Weldiya , która później zostanie przedłużona do miasta Dżibuti. Od 2018 roku w budowie jest również jednotorowe połączenie o długości 391 km między dwiema liniami kolejowymi między Awash i Weldiya.

telekomunikacja

Sieć telekomunikacyjna w Etiopii jest obecnie dobrze rozwinięta. We wszystkich ośrodkach regionalnych znajdują się telefony publiczne oraz często kafejki internetowe , kafejki i sklepy telefoniczne. Ceny za telekomunikację, zwłaszcza za rozmowy zagraniczne, są bardzo wysokie i wynoszą około 15 birr / minutę za połączenie do Niemiec. Połączenia internetowe są często bardzo powolne, przez co trudno z nich korzystać lub wymagają one dużej cierpliwości. W niektórych częściach kraju istnieje już sieć komórkowa. Do tej pory istnieją umowy roamingowe z operatorem E-Plus i Telekom. Etiopska karta SIM kosztuje około 60 Birr (stan na sierpień 2011 r.), a cudzoziemcy mogą ją również kupić w sklepach telekomunikacyjnych, hotelach lub bezpośrednio w Ethiopian Telecom . Numer kierunkowy dla etiopskich numerów telefonów komórkowych składa się z cyfr 091, po których następuje inny numer regionu. W 2016 roku z Internetu korzystało 11,6 proc. populacji.

ruch lotniczy

Spośród 58 lotnisk w Etiopii tylko 15 jest regularnie obsługiwanych przez loty krajowe. Tylko dwa to międzynarodowe porty lotnicze, Dire Dawa Airport z jednym międzynarodowym kierunkiem (Dżibuti) i Bole International Airport w stolicy Addis Abebie z 85 międzynarodowymi celami w regularnym ruchu lotniczym. Lotnisko w Addis Abebie, które operuje powyżej swoich limitów przepustowości (6–7 mln PAX ), ma zostać do 2018/19 rozbudowane do przepustowości 22 mln PAX.

Kultura

Ze względu na swoje tradycje chrześcijańskie i historyczną izolację wyraźnie różni się kulturowo od innych krajów Afryki Subsaharyjskiej . Wyraża się to w architekturze i sztuce kraju, w tym kuchni etiopskiej .

Etiopia ma społeczeństwo o starej, świadomej tradycji kulturze. W obecnej fazie intensywnych reform narastają kwestie polityki kulturalnej. Dążenie do samodzielności grup etnicznych, którym w ramach polityki regionalizacji daje się większą swobodę, ma również wpływ na edukację. Państwo centralne wycofuje się do ramowej kompetencji w sprawach kultury. To od regionów zależy, czy lekcje odbywają się na ogół w języku amharskim, czy w języku regionalnym, jak miało to miejsce wcześniej.

Sztuka

Malarstwo, nietypowe dla Afryki Subsaharyjskiej , oraz wyrób rękodzieła (np. biżuteria noszone przez etiopki) mają swoje korzenie w dawnym obszarze kulturowym Afryki Północnej i Bliskiego Wschodu. Przetrwały do ​​dziś, zakorzenione w nieprzerwanej chrześcijańskiej tradycji kraju.

Typowe nośniki etiopskich malowania kiedyś iluminacje książek , obrazów panelowe , procesji obrazy i malowidła ścienne . Wyróżnia się trzy różne epoki: okres wczesny (od XIV do początku XVI w.), okres drugi (z kulminacją w XVII w.) i okres trzeci (od końca XVII w.).

Jednym z najważniejszych współczesnych malarzy etiopskich jest Afewerk Tekle (Afawarq Takle, 1932–2012), który projektował wielkoformatowe obrazy olejne, rzeźby i dzieła sztuki użytkowej aż po znaczki pocztowe. Wraz z Gebre Kristos Desta (1932–1981), Ale Felege Selam (* 1929) i Alexandrem Boghosian (Skunder Boghosian, 1937–2003) jest jednym z czołowych malarzy, którzy przynieśli do Etiopii nowoczesne koncepcje sztuki.

muzyka

Tradycyjnie

Pentatoniczny tradycyjna muzyka jest zupełnie inna od muzyki reszty Afryki. Grają go śpiewacy -poeci zwani Azmari , którzy podróżują po kraju z piosenkami w formie ballad, szerząc stare historie i zajmując stanowisko w bieżących sprawach. Swoim pieśniom pochwalnym i obelżywym towarzyszą zwykle w tej zakłady (restauracjach, w których podaje się miodowe wino Tej ) na lirze krar , jednostrunowej lutni na lutni masinko lub od czasu do czasu grają na flecie waschint .

Czcigodna wielka lira beginna grana jest tylko przy uroczystych uroczystościach religijnych. Tradycja śpiewu etiopskiego Kościoła prawosławnego, która obejmuje również muzykę instrumentalną i taniec, nazywana jest zema („dźwięk, pieśń, melodia”). Jej wprowadzenie przypisuje się świętemu Yaredowi, który pracował w VI wieku . Święte instrumenty muzyczne, które były poprzednio używane w dworska ceremonie są trąbki malakat flet embilta i beczki bębna kebero . Dawniej ceremonialny negarit kotła praktycznie zniknął.

Współczesna muzyka etiopska

Oprócz tradycyjnych form muzycznych, od lat 50. rozwijała się witalna muzyka popularna, zwłaszcza w dużych miastach, łącząca style zachodnie i lokalne. Oprócz tradycyjnych form muzycznych, podstawą była muzyka wojskowa orkiestr wojskowych, które są coraz bardziej popularne od lat 20. XX wieku. Najbardziej znane i odnoszące największe sukcesy były te z wojska, policji i cesarskiej straży przybocznej. Byli też soliści, tacy jak saksofonista Gétatchèw Mèkurya , który przeniósł tradycyjne style śpiewu do swojej gry na saksofonie i był często porównywany do free jazzowych saksofonistów, takich jak Ornette Coleman i Albert Ayler .

Te kombinacje rozwinęły się dalej w latach 60., kiedy zachodnie style, takie jak rhythm and blues i soul, zostały zintegrowane przez muzyków takich jak Bizunesh Bekele czy przez Mulatu Astatke jazz i muzykę latynoamerykańską . Tilahun Gesesse , który nadal jest uważany za „głos Etiopii” i towarzyszyła orkiestra Cesarskiej Bodyguard w 1960 roku, jest również niezwykle ważny .

W 1970 roku, opracowany orkiestrami jak taśmowych Wallias analogii do wczesnego radia James Brown . Wraz z upadkiem cesarza i początkiem dyktatury wojskowej większość uznanych artystów uciekła, przez ten rozlew krwi i restrykcyjne warunki dyktatury etiopska muzyka popularna straciła swój wysoki poziom. Znanymi artystami tego czasu byli Ethio Stars , Roha Band i wokalista Neway Debebe . Aster Aweke odniosła wielki sukces za granicą, pierwsze nagrania dokonała w Addis Abebie w połowie lat 70., a następnie wyemigrowała do USA. Dziś jest najbardziej znanym muzykiem Etiopii na arenie międzynarodowej.

Inni ważni artyści tzw. „złotych lat muzyki etiopskiej” to Mahmoud Ahmed , Alemayehu Eshete , Hirut Bekele , Ali Birra , Ayalew Mesfin , Kiros Alemayehu i Muluken Mellesse .

Od 1994 roku francuska wytwórnia Buda Musique wydała około dwudziestu płyt z klasyczną etiopską muzyką popularną, zwłaszcza w ramach swojej serii Éthiopiques , i w ten sposób wprowadziła wielu artystów na Zachodzie.

Gry

Najstarsze plansze do gry (VI-VIII wne) z gry Mancala zostały znalezione w północno-zachodniej Etiopii, w Matara i Yeha . Richard Pankhurst opisał 103 warianty tej gry w Etiopii w 1971 roku . Jedną z nich jest na przykład Lamlameta i gra w nią Konso . Etiopia również wyprodukowała własną odmianę szachów , Senterej . W tę grę gra się od co najmniej pięciuset lat. Największą różnicą w stosunku do znanych szachów jest otwarcie o nazwie Werera , w którym gracze poruszają się tak szybko lub tak wolno, jak chcą, nie czekając na przeciwnika.

Sporty

Etiopia ma długą tradycję doskonałych biegaczy długodystansowych. 20 sportowców z Etiopii zdobyło 53 medale olimpijskie (22 złote, 10 srebrnych, 21 brązowych; od 2016 r.). Najlepsi biegacze długodystansowi na świecie pochodzą z zaledwie kilku grup etnicznych w Etiopii i Kenii . Sukces przypisuje się wielu czynnikom: selekcji genetycznej (w liczącej tysiąclecia tradycji jako pasterze i myśliwi na sawannie w górach), wysokiemu maksymalnemu poborowi tlenu , chodzeniu i bieganiu w górach (od domu do odległej szkoły), wysokim poziomom hemoglobiny przez życie w górach, optymalną ekonomię biegania poprzez bieganie boso od najmłodszych lat, dietę z dużą ilością białka i węglowodanów oraz niewielką ilością tłuszczu, dążenie do sukcesu sportowego jako możliwości zarobku. Ze względu na wpływy europejskie (również z Europy Wschodniej) oraz europejskich menedżerów organizujących ten sport (np. Jos Hermens ) szkolenie w Etiopii opiera się na najnowocześniejszych zasadach teorii treningu. Piłka nożna i siatkówka należą do najpopularniejszych sportów. Reprezentacja Etiopii w piłce nożnej była w stanie osiągnąć znaczące sukcesy dopiero w latach 60. (wygranie Mistrzostw Afryki w 1962 we własnym kraju) i przez długi czas była uważana za jedną z najsłabszych drużyn w afrykańskim związku piłki nożnej . Dopiero w 2005 roku nastąpił ożywienie, kiedy reprezentacja narodowa zdobyła Puchar CECAFA (Mistrzostwa Afryki Wschodniej i Środkowej). Ten wzrost utrzymywał się w kolejnych latach, co widać między innymi po pierwszych od 1982 r . kwalifikacjach do mistrzostw Afryki .

Sporty tradycyjne

Typowymi sportami etiopskimi są genna , forma hokeja, w którą tradycyjnie gra się w czasie etiopskich świąt Bożego Narodzenia - 7 stycznia.

Również Gugs , gra jeździecka, jest dobrze znanym tradycyjnym sportem w Etiopii.

Znani sportowcy

Abebe Bikila (1932-1973), maratończyk Haile Gebrselassie (* 1973), biegacz długodystansowy Kenenisa Bekele (* 1982), sportowiec Gezahegne Abera (* 1978), maratończyk Meseret Defar (* 1983), biegacz długodystansowy Fate Tola (* 1987), biegacz długodystansowy

Tesfaye Eticha (* 1974), biegacz długodystansowy Tirunesh Dibaba (* 1985), biegacz długodystansowy Fatuma Roba (* 1973), biegacz długodystansowy Derartu Tulu (* 1972), biegacz długodystansowy Genzebe Dibaba (* 1991), biegacz średnio- i długodystansowy Almaz Ayana (* 1991), biegacz długodystansowy i z przeszkodami

Gete Wami (* 1974), biegacz długodystansowy Mamo Wolde (1932-2002), biegacz długodystansowy Milion Wolde (* 1979), biegacz długodystansowy Miruts Yifter (1944-2016), sportowiec Feyisa Lilesa (* 1990), maratończyk Ejegayehu Dibaba (* 1982), biegacz długodystansowy

kalendarz

Etiopia ma swój własny kalendarz, kalendarz etiopski . Jest podobny do kalendarza koptyjskiego , ale wyprzedza go o 276 lat. Etiopia to kraina 13 miesięcy („13 miesięcy słońca”), dwunastu miesięcy po 30 dni i jednego miesiąca z pięcioma lub sześcioma dniami (dostosowanie do roku przestępnego). Kalendarz jest prawie osiem lat za kalendarzem gregoriańskim . Nowy Rok w Etiopii zawsze zaczyna się 11 września. Ponieważ Etiopia jest powiązana na arenie międzynarodowej w zakresie bankowości, podróży lotniczych i komunikacji, oba kalendarze są używane obok siebie. W całym kraju dostępne są kalendarze, które wymieniają obie aktualnie obowiązujące daty w tym samym czasie, na przykład 7 sierpnia 2005 r. odpowiada 1 grudnia 1997 r. WE (kalendarz etiopski). Etiopia również inaczej oblicza odpowiednią porę dnia: dzień zaczyna się o 6 rano (obliczenia europejskie), więc w Etiopii rano o 7 rano „pierwsza godzina dnia” mija (1 rano według liczenia etiopskiego), więc południe jest etiopski 6 rano sposobu liczenia, godzina dwunasta według etiopskiego metodą zliczania jest godzina osiemnasta według obliczeń europejskich (ze względu na różnicę czasu, jednak tylko godzina piętnasta CET ).

amharski	Oromo	koptyjski	Początek	Trwanie
Mäskäräm	Fulbaana	Czy	11 lub 12 września	30 dni
qəmt	Onkoloolessa	Baba	11 lub 12 października	30 dni
Həhdar	Sadassa	Hatur	10 lub 11 listopada	30 dni
Tahsas	Zmęczony	Kiyahk	10 lub 11 grudnia	30 dni
r	Amajjii	Tuba	9 lub 10 stycznia	30 dni
Yakatite	Guraandhala	Amszir	8 lub 9 lutego	30 dni
Mägabit	Bitootessa	Baramhat	10 marca	30 dni
Miyazəya	Ebla	Baramundah	9 kwietnia	30 dni
Gnbot	Caamsa	Bashans	9 maja	30 dni
Rozsądny	Waxabajjii	Ba'unah	8 czerwca	30 dni
Hamle	Adoolessa	Abib	8 lipca	30 dni
Szycie nosa	Hagajja	Misra	7 sierpnia	30 dni
Pagumy	Qammee	Nasi	6 września	5 lub 61 dni
¹ przed rokiem przestępnym w kalendarzu gregoriańskim ² w roku przestępnym w kalendarzu gregoriańskim

święta

Święta w Etiopii to Nowy Rok (11 września), chrześcijańskie święta prawosławne w Wielkanoc i Boże Narodzenie oraz święta islamskie na koniec Ramadanu i Święto Ofiary.

Data	Niemieckie imię	Imię ojczyste	Uwagi
7 stycznia	Prawosławne święto Bożego Narodzenia	Genna
	Islamski Festiwal Ofiar	'Īd ul-Adha	święto ruchome według kalendarza islamskiego
19 stycznia	Pojawienie się Pana	Timkat
2 marca	Dzień bitwy pod Adua	Ye'adowa B'al
	Urodziny Proroka Mahometa	Mawlid an-Nabi	święto ruchome według kalendarza islamskiego
	Prawosławny Wielki Piątek	Siqlet (ukrzyżowanie)	wakacje w przeprowadzce
	Prawosławna Wielkanoc	Fasika	wakacje w przeprowadzce
	Poniedziałek Wielkanocny (święto państwowe)		wakacje w przeprowadzce
1 maja	Dzień pracy
5 maja	Dzień Patriota	Arbegnoch Qen
28 maja	święto narodowe		Koniec reżimu Derg
18 sierpnia		Gwizd
11 września	Etiopski Festiwal Nowego Roku	Inqut'at'ash
27 września	Znalezienie krzyża	Meskel	Upamiętnienie chrystianizacji Etiopii
	Koniec ramadanu	„Īd al-Fitr	święto ruchome według kalendarza islamskiego

Kino

• Etiopia, Imperium między wczoraj a jutro Film Manfreda Purzera i Makonnena Desty , RFN 1956
• Wyjazd na nowe brzegi przez Jörga Teuschera i innych; Telewizja NRD 1980
• Adwa: Afrykańskie zwycięstwo Film Haile Gerimy, 1999, w języku angielskim
• Alfred Ilg - Biały abisyńczyk Film Christopha Kühna, Szwajcaria 2003
• Kezkaza Wolafen Film Tewodrosa Teshome, 2003, w języku amharskim z angielskimi napisami
• Teza-Morgentau Film Haile Gerimy, Etiopia, USA / Niemcy / Francja 2008, 138 min, napisy w języku angielskim

literatura

• Ulrich Braukämper : Historia i kultura islamu w południowej Etiopii. Zebrane eseje. Lit Verlag, Münster 2002, ISBN 3-8258-5671-2 .
• Martin Fitzenreiter, Katrin Hildemann: Etiopia. Podręcznik do indywidualnego odkrywania. Reise-Know-How, wydanie 7, Bielefeld 2017, ISBN 3-8317-2819-4 .
• Adolph Freiherr Knigge : historia oświecenia Benjamina Noldmanna w Abisynii lub wieści o jego i jego panu pobytach na dworze wielkiego Negusa, czyli księdza Johannesa. Getynga 1791, ISBN 3-598-51468-9 . (mikroforma)
• Dieter H. Kollmer, Andreas Mückusch (red.): Róg Afryki. Przewodnik po historii. W imieniu Biura Badań Historii Wojskowości . Ferdinand Schöningh , Paderborn / Monachium / Wiedeń / Zurych 2007, ISBN 3-506-76397-0 .
• Aram Mattioli: Eksperymentalne pole przemocy. Wojna abisyńska i jej międzynarodowe znaczenie 1935–1941 . Orell Füssli, Zurych 2005, ISBN 3-280-06062-1 .
• Gerhard Rohlfs : Moja misja w Abisynii, na polecenie s. mjr. D. Cesarz niemiecki zimą 1880/81. Brockhaus, Lipsk 1883, Time Life Books, Amsterdam 1983, 1984 (faks.), ISBN 90-6182-759-0 .
• Walter Raunig (red.): Chrześcijańska Etiopia. Historia, architektura, sztuka . Schnell & Steiner, Ratyzbona 2005, ISBN 3-7954-1541-1 .
• Xavier vand der Stapen: Etiopia , au pays des hommes libres. La Renaissance du Livre, Tournai 2004, ISBN 2-8046-0828-X .
• John Spencer Trimingham: Islam w Etiopii . Oxford University Press, Londyn 1952.
• Siegbert Uhlig (red.): Encyclopaedia Aethiopica , Tom 1-3ff. Harrassowitz, Wiesbaden 2003-2007ff, ISBN 3-447-04746-1 .
• Edward Ullendorff: Etiopczycy. Wprowadzenie do kraju i ludzi . Oxford University Press, Oxford 1960, ISBN 0-19-285061-X .
• Friedrich Heyer: Etiopia. W: Teologiczna encyklopedia realna (TRE). Tom 1. de Gruyter, Berlin/Nowy Jork 1977, ISBN 3-11-006944-X , s. 572-596.

linki internetowe

• Odwiedź Etiopię na stronie Ambasady Etiopii w Niemczech
• Informacje krajowe z Federalnego Ministerstwa Spraw Zagranicznych w Etiopii
• Baza literatury indeksowanej na temat sytuacji społecznej, politycznej i gospodarczej w Etiopii
• Etiopia — Dossier z The World Factbook (angielski)
• Etiopia na regionalnych stronach informacyjnych (LIS) Niemieckiego Towarzystwa Współpracy Międzynarodowej
• Profil kraju Etiopii w BBC News (angielski)
• Etiopia - A Country Study - 1991 wydanie w domenie publicznej książki Federalnego Wydziału Badawczego Biblioteki Kongresu USA
• Stowarzyszenie Niemiecko-Etiopskie (z obszernym zbiorem linków)

Indywidualne dowody

8,3 39,116666666667Współrzędne: 8°  N , 39°  E