X wiek

Historia portalu | Biografie portalu | Aktualne wydarzenia | Kalendarz roczny

| VIII wiek | IX wiek | X wiek | XI wiek | XII wiek |
900s | 910 | 920s | 930s | 940s | 950 | 960s | 970s | 980s | 990s

10. wieku rozpoczął się 1 stycznia 901 i zakończony w dniu 31 grudnia 1000. Liczba ludności świata w tym wieku szacuje się na 200 do 300 milionów ludzi. Europę, Afrykę i Azję łączyła sieć stosunków handlowych, za pośrednictwem których wymieniano towary i idee. Podczas gdy w minionych stuleciach szlaki handlowe przebiegały głównie drogą lądową, w X wieku kontynentalny handel dalekobieżny przesunął się bardziej w kierunku morza. Kupcy muzułmańscy odegrali wiodącą rolę w tym systemie handlowym.

Regionalni władcy arystokratyczni sprawowali faktyczną władzę w sub-imperiach frankońskich obejmujących duże części Europy. Członkowie saksońskiego rodu szlacheckiego Liudolfingerów po raz pierwszy ustanowili swoje panowanie królewskie we wschodniej Frankonii i stali się najbardziej wpływową potęgą w kontynentalnej Europie. W tym stuleciu położono decydujące fundamenty pod Europę nadchodzących stuleci: niepodzielność panowania królewskiego, wspólne panowanie nad Frankonią Wschodnią i Królestwem Włoch dzięki godności cesarskiej nadanej przez Papieża i panowanie feudalne późnego średniowiecza. W Europie Wschodniej Polacy, Czesi, Węgrzy i Rosjanie byli pierwszymi władcami, którzy zainicjowali chrystianizację swoich narodów. Cesarstwo Bizantyjskie osiągnęło szczyt potęgi pod rządami cesarzy macedońskich.

W świecie islamu dwie dynastie szyickie, Fatymidzi i Kupidzi , podbiły duże terytoria kalifatu. Fatymidzi ogłosili swój własny kalifat i tym samym wyzwali kalifa Bagdadu o zwierzchnictwo religijne. Podobnie jak w poprzednich stuleciach, kontynent indyjski podzieliło kilka wielkich imperiów. Rashtrakuta mogli poszerzyć swoje imperium od głównego do południowych Indiach w ciągu stulecia. Jednak pod koniec stulecia upadł, torując drogę do powstania dynastii Chola .

Proces regionalizacji Chin w IX wieku zakończył się na początku X wieku okresem niezależnych częściowych imperiów , znanych również jako Pięć Dynastii i Dziesięć Imperiów . W roku 960 dynastia Song była w stanie zjednoczyć Chiny, ale imperium nie osiągnęło już rozmiarów okresu Tang i zostało otoczone przez potężne politycznie i militarnie sąsiednie imperia. Nawet jeśli Chiny nie były jedyną dominującą potęgą regionalną w Azji Wschodniej, Song stworzył imperium uważane za najbardziej zaawansowane na świecie pod względem gospodarczym, technologicznym i kulturowym.

Europa

Europa w X wieku

W historiografii europejskiej X wiek należy do wczesnego średniowiecza (ok. 500–1050). Europa Zachodnia i Środkowa oraz duża część Włoch należały do ​​wspólnoty domen, które łączyła wiara chrześcijańska o charakterze rzymskokatolickim. Te pojawiły się w kontynentalnej Europie z Cesarstwa Frankońskiego , które w IX wieku podzieliło się na częściowe imperia. W Skandynawii i Europie Wschodniej po raz pierwszy utworzono większe królestwa i rozpoczęła się chrystianizacja. Imperium Bułgarii, które było religijnie i kulturowo oparte na chrześcijańskim Bizancjum, osiągnęło największą ekspansję w południowo-wschodniej Europie. W przeciwieństwie do Europy Środkowej i Zachodniej, islam był wzorem rządów i porządku społecznego dużej części Półwyspu Iberyjskiego i Sycylii.

Frankońskie królestwa-następcy

Rozwój polityczny

Częściowe imperia, które wyłoniły się z podziału Cesarstwa Frankońskiego w IX wieku, nadal pozostawały w tradycji frankońskiej. Na czele tych frankońskich imperiów stał król, który sprzeciwiał się potężnym lokalnym rodzinom arystokratycznym. Dzięki gromadzeniu urzędów i władzy, a także sukcesom wojskowym, niewielka liczba rodzin szlacheckich zdobyła kontrolę nad dużymi terytoriami, na których rządzili niemal jak królowie.

We wschodniej Frankonii, Europie Środkowej, terytoria te były młodszymi księstwami . Jednej z potężnych rodzin szlacheckich, Konradynom , udało się doprowadzić Konrada I do elekcji króla w 911 roku. Chociaż jego wybór zakończył panowanie rodziny Karolingów, które trwało około 150 lat, nie był w stanie pokonać szlachty. Dopiero jego następca na urzędzie, Heinrich I , który został wybrany na króla w 919 roku, zdołał założyć nową dynastię królewską. Saxon z Liudolfinger rodziny był pierwszym nie-Frankonii władca Wschodniej Frankonii. Początkowo był wspierany tylko przez Sasów i Franków, ale dzięki sojuszom przyjaźni został również uznany za króla przez innych książąt . Był pierwszym, który rządził wśród równych sobie w porozumieniu z książętami, którzy zachowali znaczną część swojej władzy. Na wschodzie oddał hołd Słowianom i podporządkował sobie księstwo czeskie. W następnych stuleciach Czechy należały do Świętego Cesarstwa Rzymskiego, które wyłoniło się z jego imperium .

Terytorium wschodniej Frankonii w czasach ottońskich

Regulamin domu z 929 roku, opublikowany przez Heinricha I, ustalił niepodzielność panowania królewskiego. Badania historyczne uważają to za pierwszy krok w kierunku zrozumienia imperium jako niezależnej struktury prawnej, która nie jest definiowana wyłącznie przez osobę króla. Po desygnacji ojca Otton Wielki został wybrany królem na następcę Heinricha. W ten sposób kontynuował królewską dynastię Ottonian nazwaną jego imieniem i jego synami, która rządziła wschodnią Frankonią do 1024.

Swoją pozycję króla, którą Otto rozumiał znacznie bardziej autorytarnie niż jego ojciec, musiał w pierwszych latach panowania wymusić przeciwko licznym powstaniom, zwłaszcza swoim krewnym. Dopiero dzięki zwycięstwu w bitwie pod Lechfeldem w 955 roku, którym zakończył trwający od dziesięcioleci napad Węgrów na imperium, udało mu się zapewnić sobie pozycję niekwestionowanego króla. Jednak jego następca Otton II musiał ponownie dochodzić swoich rządów przeciwko roszczeniom swoich krewnych.

Spory power we Włoszech odbyła Otto Wielki jako okazję do nabycia w królewskiej godności lombardowego do Królestwa Włoch w 951 . Z tej bazy władzy został koronowany na cesarza rzymskiego przez papieża w 962 roku. Ustanowił tradycję, że w następnych stuleciach rzymską godność cesarską osiągnęli tylko królowie wschodniofrankońscy i niemieccy. Położył również podwaliny pod zjednoczenie północnych terytoriów włoskich i niemieckich w Świętym Cesarstwie Rzymskim . W Privilegium Ottonianum Otto zagwarantował istnienie państwa papieskiego. W zamian zapewniło Ottonowi i jego następcom silny wpływ na okupację urzędu papieskiego, który istniał do połowy XI wieku. W IX wieku papiestwo stało się przedmiotem sporów rzymskich rodzin szlacheckich. Z powodu intryg politycznych otaczających ten urząd i sprawowania urzędu przez niektórych urzędników, papiestwo również utraciło znaczną część autorytetu moralnego i wpływów w X wieku. Dopiero Otto III. wykorzystał swój wpływ na zajęcie papieskiego tronu pod koniec wieku do zainstalowania urzędników, którzy rozpoczęli reformowanie papiestwa.

Miarą władców Europy Środkowej i Włoch była także ich aktywność obronna przed rabunkiem Węgrów, którzy najeżdżali te tereny regularnymi najazdami od końca IX wieku . Oprócz wykorzystania potężnych łuków, jeźdźcy ci charakteryzowali się dużą mobilnością i szybkością. Przed Henrym I tylko nielicznym margrabiom udało się osiągnąć pojedyncze sukcesy. Heinrich wykorzystał wynegocjowane długoterminowe zawieszenie broni z Węgrami, aby zbudować i ulepszyć zamki w imperium oraz zwiększyć siłę armii frankońskiej (kawalerii). Jeśli udało mu się później uciec przed Węgrami pod Unstrutą , to dopiero jego synowi Ottonowi Wielkiemu udało się poprowadzić armię wschodnich Frankonii do niezwykle ważnego zwycięstwa nad Węgrami w bitwie na Lechfeld , co uniemożliwiło im dalsze naloty mają miejsce w imperium.

Po Ottonie Wielkim w 973 roku pojawił się jego syn Otton II, którego syn Otton III. śledzony. Obaj władcy, którzy zmarli w młodym wieku, dążyli do rozszerzenia rządów we Włoszech, co zakończyło się niepowodzeniem. Książę Henryk Kłótnia bezskutecznie przeciwstawił się obu władcom . Ponieważ Otto III. nie był jeszcze pełnoletni po śmierci Ottona II w 983 roku, jego matka Theophanu i jego babka Adelheid rządzili imperium jako cesarzowe do 994 roku . Ich aktywna akcja polityczna jest przykładem aktywnej roli politycznej szlachcianek X i XI wieku.

Od końca IX wieku rodziny Karolingów i Robertinów rywalizowały o tron królewski zachodniej Francji . Robertińczykom udało się tylko tymczasowo wyprzeć Karolingów z tronu królewskiego. Dopiero gdy Hugo Capet został wybrany na króla w 987 roku, panowanie Karolingów w zachodniej Francji dobiegło końca. Hugo z bocznej linii Robertinów założył królewską dynastię Kapetyngów , która dostarczyła francuskich królów w następnych stuleciach. Jednak zachodnie królestwo frankońskie w X wieku było w dużej mierze ograniczone do jego głównego obszaru w Île-de-France . Ta domena korony zajmowała mniej więcej jedną dziesiątą części zachodniej Francji. Pozostałymi częściami rządziło kilkunastu wielkich wasali koronnych, nad którymi król sprawował zwierzchnictwo jedynie nominalnie. Na północy Viking Rollo uzyskał obszar jako lenno od króla Zachodniej Frankonii na mocy traktatu z 911 roku. Jedną z konsekwencji nadania lenna był koniec najazdów Wikingów na Frankonię Zachodnią, które w IX wieku były szczególnie ciężkim brzemieniem. Wikingowie, których obszar nazywano Normandią , przyjęli kulturę i język Zachodniej Frankonii w ciągu kilku pokoleń. W następnych stuleciach Normandia i zromanizowani Normanowie odegrali kluczową rolę w historii Anglii i Francji.

Społeczeństwo, ekonomia, prawo i kultura

Społeczeństwa Europy były przeważnie wiejskie. Miasta ze znacznie mniejszą liczbą mieszkańców niż w innych regionach świata oraz w starożytności występowały głównie w zachodniej i południowej Europie oraz nad Renem. Sprzyjający stosunkowo łagodnemu klimatowi i rozprzestrzenianiu się innowacji technicznych w rolnictwie, liczba ludności gwałtownie wzrosła od połowy stulecia. Wzmożone wydobycie w Harzu przyczyniło się do bogactwa rządzących Ottonów. Było to ważne jako innowacja techniczna, ale spowodowało również pierwsze szkody w środowisku poprzez wytapianie węglem drzewnym.

Dominującym modelem porządku gospodarczego i społecznego był system dworski. Właścicielami byli głównie arystokraci, kościoły lub klasztory. W popularnym modelu wioski ich ziemia została podzielona na centralny dziedziniec i liczne gospodarstwa. Centralny dwór był zarządzany głównie przy pomocy niewolnych ludzi i coraz częściej poprzez przymusową pracę zależnych rolników. Oprócz podatków rolnicy samowystarczalni uprawiali przydzieloną im ziemię. Właściciele posiadali zwykle kilka z tych gospodarstw i często posiadali suwerenne prawa, takie jak jurysdykcja, nad wszystkimi mieszkańcami kraju. Farmy były zarządzane przez niewolnych i wolnych rolników. W ciągu stulecia różnice między wolnymi i niewolnymi chłopami zniwelowały się. Podczas gdy niewolnym przyznano więcej praw osobistych, wolni stracili dużą część swojej niezależności. Właściciele często mianowali w dworach niewolnych zarządców. Jednak własność królów, szlachty, diecezji i klasztorów nie była terytorium zamkniętym, ale często była swobodnym przepływem. Dotyczyło to zwłaszcza gospodarstwa domowego i majątku cesarskiego Ottonów. Ponadto prawo do rządzenia i własność ziemi nie zawsze były zgodne. Kościoły i klasztory udzieliły Ottonom zakazu immunitetów , które chroniły ich przed ingerencją świeckich władców, a nawet dawały im prawa do rządzenia świecką własnością. W wielu przypadkach prawa te były egzekwowane przez arystokratycznych świeckich, komorników , którzy w przeciwieństwie do duchowieństwa byli w pełni uzbrojeni.

W X wieku umocnił się porządek społeczny, który ukształtował się również przez następne stulecia. Na szczycie społeczeństwa stała niewielka klasa arystokratów, a o członkostwie w tej grupie decydowało teraz wyłącznie urodzenie. Ta klasa arystokratyczna nie tylko sprawowała świeckie rządy, ale także zajmowała prawie wszystkie stanowiska przywódcze w kościele. Ponadto pod koniec stulecia wyłonił się funkcjonalny trójstronny podział społeczeństwa na grupę wojowników i władców, grupę modlących się i grupę robotników, który ukształtował dalsze średniowiecze.

Złota Madonna , najstarsza zachowana trójwymiarowa figura Marii Panny w sztuce zachodniej

Chrześcijaństwo było dominującą wiarą w Europie Zachodniej i Środkowej, a także we Włoszech. Dotyczyło to nie tylko osobistych przekonań religijnych ludu, ale także systemu rządów i społeczeństwa interpretowano w odniesieniu do chrześcijaństwa. Dominującą praktyką było ustanowienie biskupów i opatów lub silny wpływ na ich wybór przez świeckich władców. W szczególności królom ottońskim, którzy coraz wyraźniej postrzegali siebie jako przedstawicieli Chrystusa na ziemi, udało się określić lub znacząco wpłynąć na zajęcie dużej części stanowisk przywódczych w kościele, czyli inwestyturę . Diecezje i klasztory odgrywały coraz ważniejszą rolę w sprawowaniu władzy. Biskupi i opaci w znacznym stopniu wspierają króla w jego wyprawach. Oprócz pałaców królewskich bardzo często klasztory musiały zaopatrywać króla i jego świtę w jego ciągłe podróże po jego królestwie . W zamian król nadał diecezjom i klasztorom rozległe ziemie, zasoby i suwerenne prawa. Kościół, który jest zintegrowany z systemem rządzącym, jest nazywany przez historyków kościołem cesarskim .

Temu politycznemu przywłaszczeniu kościoła przeciwstawił się ważny ruch reformatorski, którego centrum stanowiło burgundzkie opactwo Cluny . Głównym zmartwieniem ruchu była polityczna niezależność klasztorów i kościoła, a także ścisłe przestrzeganie przez duchownych i mnichów zasad kościelnych, takich jak Regula Benedicti . W X wieku ruch ten był w stanie stworzyć bazę w Europie Zachodniej, ale nie w Imperium Ottonów.

W odniesieniu do Europy Zachodniej i Środkowej X wiek nazywany jest także „ciemnym stuleciem” ze względu na brak źródeł pisanych. Kultura była prawie wyłącznie kulturą oralną, w której gesty, rytuały i symbole odgrywały zasadniczą rolę. Z wyjątkiem Włoch, prawie wyłącznie duchowni potrafili czytać i pisać, a liczba nośników wiedzy malała w ciągu stulecia. Chociaż to również zwiększyło siłę duchowieństwa na dworze królewskim, w przeciwieństwie do epoki Karolingów, dwór królewski nie był już głównym twórcą kultury. Kultura rozwinęła się w sposób zdecentralizowany. Iluminacja, podobnie jak dzieła szkoły malarskiej Reichenau , czy też rzeźby, miały w większości treści religijne. Na tych terenach oraz w budownictwie kościelnym rozwinął się wczesny styl romański .

Jeśli chodzi o nauczanie wiedzy w szkole, szkoły klasztorne straciły na znaczeniu na rzecz nowo powstających szkół katedralnych przy siedzibach biskupów. Ważnym uczonym był Gerbert von Aurillac, któremu patronowali Ottonowie, który ostatecznie został papieżem Silvestrem II . Uczył się w muzułmańskiej Hiszpanii i poszerzył swoją zachodnią wiedzę z zakresu matematyki i astronomii.

Nie było jednolitego prawa w chrześcijańskiej Europie. Prawo, które w większości przekazywane jest ustnie, opierało się na tradycyjnych zwyczajach i ustnych porozumieniach. Ponieważ nie było centralnego organu do egzekwowania prawa, sprawiedliwość straży obywatelskiej z pomocą siły zbrojnej była szeroko rozpowszechniona wśród arystokratów. Tam, gdzie nie było silnej równowagi władzy królewskiej, chłopi i duchowieństwo cierpieli z powodu waśni szlacheckich , jak w zachodniej Frankonii. Z drugiej strony ze strony kościoła kierowany był ruch Pokoju Bożego , który starał się ograniczać czasowo i miejscowo waśnie.

Anglia i Skandynawia

Wyspa brytyjska została podzielona na cztery obszary na początku wieku, południową Anglię, Walię, Danelag w centrum i Szkocję na północy. Do połowy stulecia Anglicy stopniowo podbijali Danelag , który był rządzony przez Wikingów . Potem nastąpił rozkwit kulturowy i religijny w Anglii, a Anglicy również kultywowali kontakty z kontynentalną Europą. Rozwój ten został zakłócony przez kolejny poważny nalot skandynawskich Wikingów od lat 80-tych XIX wieku. Składając hołd Anglicy byli w stanie przekonać Wikingów do odwrotu. Duża część Szkocji była rządzona przez królów Alby . Walczyli także z najazdami Wikingów.

W Skandynawii po raz pierwszy w tym stuleciu powstały większe domeny. Po okresie panowania szwedzkiego w pierwszej połowie wieku Danię zjednoczyła dynastia Jelling . Pod koniec stulecia uzyskał władzę nad Norwegią. Duńscy królowie nawrócili się na chrześcijaństwo i promowali chrześcijańską misję pochodzącą z Hamburga i Saksonii .

Półwysep Iberyjski

Większość Półwyspu Iberyjskiego była zdominowana przez muzułmanów, podczas gdy kilka chrześcijańskich imperiów dzieliło północ. Muzułmańskie południe było formalnie rządzone przez emira Kordoby , ale wiele grup walczyło o władzę w wojnie domowej (fitna). W 912 roku przybył jego następca, Emir Abd ar-Rahman III. z dynastii Umajjadów , któremu udało się podporządkować jego rządom walczące strony. Po umocnieniu swojej władzy rozpoczął ekspansywną politykę zagraniczną, skierowaną zarówno przeciwko chrześcijańskim imperiom na północy, jak i przeciwko rządom muzułmańskich fatymidów w zachodnim Maghrebie . Oprócz podboju miast portowych Maghrebu, Ceuty i Melilli oraz niektórych obszarów na północy Półwyspu Iberyjskiego, ekspansywna polityka zagraniczna nie przyniosła trwałego sukcesu terytorialnego. Aby podkreślić swoją niezależność od dwóch innych muzułmańskich kalifów, przekształcił emirat w kalifat Kordoby . Kalifowie z Kordoby promowali sztukę i kulturę w X wieku. Ich szeroko zakrojona działalność budowlana obejmowała założenie miasta pałacowego Madīnat az-zahrāʾ i rozbudowę meczetu w Kordobie .

Wschodnia Europa

W Europie Wschodniej na wschód od Łaby osiedliły się głównie plemiona słowiańskie na początku wieku. Podczas gdy Liudolfingrzy bezpośrednio uzależnili od siebie plemiona na zachód od Odry, na innych zachodnich obszarach słowiańskich, późniejszym Królestwie Polskim i Księstwie Czeskim, ukształtowali się więksi władcy . Ta ostatnia obejmowała także obszary Imperium Morawskiego , które zginęło w 907 roku po militarnej klęsce z Węgrami. Liudolfingerowi udało się wprowadzić Czechy pod ich zwierzchnictwo, co ustaliło, że Czechy należały do ​​Świętego Cesarstwa Rzymskiego przez całe średniowiecze. Po wyraźnej klęsce w bitwie pod Lechfeldem niesłowiańscy Węgrzy utworzyli także imperium pod zjednoczonym przywództwem.

Podobnie jak Czesi w IX wieku, Polacy i Węgrzy przeszli na wiarę chrześcijańską w X wieku. Dzięki interwencji ottońskiej narody przyłączyły się do obozu katolicko-papieskiego, ale pozostały niezależne od wschodniej Frankonii.

Władimir I , władca imperium Rusi na wschodzie , wybrał kościół bizantyjski, kiedy wyznawał swoją wiarę chrześcijańską. Chrystianizacja była częścią handlu dyplomatycznego z Bizancjum i, wraz ze wsparciem militarnym przeciwko Bułgarom, była ceną, jaką cesarz bizantyjski Włodzimierz I poślubił członkowi rodziny cesarskiej, który urodził się w purpurze . Przywilej ten, przyznany po raz pierwszy obcemu władcy, oznaczał dla Władimira niezwykły wzrost prestiżu w całym chrześcijańskim świecie. Jego ojciec wcześniej znacznie rozszerzył terytorium Rusi Kijowskiej, gdzie zniszczył imperium Chazarów .

Bizancjum i Bułgaria

Bizancjum około 975 roku

Na początku wieku imperium zagrożone było głównie przez Bułgarów. Ich car Symeon chciał zjednoczyć Bułgarię i Bizancjum pod jego rządami i dlatego próbował podbić bizantyjską stolicę Konstantynopol nad Bosforem, co mu się nie udało. Po śmierci Symeona I w 927 r. Bułgarskie ataki osłabły, tak że Bizantyńczycy ze swojej strony byli w stanie podbić duże obszary Bułgarii od 971 r. W dalszej części stulecia. Zwłaszcza w drugiej połowie wieku silni cesarze i generałowie byli w stanie (ponownie) podbić liczne obszary utracone przez Bizancjum w poprzednich stuleciach. Tak więc południowe Bałkany, Kreta, Cypr i części Syrii ponownie stały się bizantyjskie.

W wyniku tego zdobycia władzy schrystianizowano także północne państwa ościenne, co po utworzeniu Bułgarii w 864 r. Doprowadziło do powstania w 988 r. Rosyjskiego prawosławia . Ponieważ Kościoły bułgarski i rosyjski uznały ją za głowę, patriarchowie Konstantynopola osiągnęli pozycję wykraczającą poza Cesarstwo Bizantyjskie, co również wzmocniło ich pozycję władzy wobec cesarzy.

Chociaż członkowie dynastii macedońskiej sprawowali urząd cesarski przez całe stulecie, wielu regentów zmieniało się na szczycie, z wyróżniającym się zwłaszcza Basileosem II . Współcesarze kilkakrotnie rządzili w imieniu słabych lub niepełnoletnich cesarzy dynastii. W walce o władzę toczyło się kilka wojen domowych. Później na znaczeniu zyskała pozycja szlachty ziemiańskiej, co osłabiło system tematyczny, który zdecydowanie sprzyjał poprzedniej konsolidacji imperium. W rezultacie stała armia została częściowo zastąpiona przez zawodne jednostki najemników , co stało się szczególnie widoczne w bitwie pod Mantzikertem w następnym stuleciu.

Świat muzułmański

Imperium Fatymidów w największym stopniu

Na początku X wieku muzułmańskie panowanie od Półwyspu Iberyjskiego po Azję Środkową było w dużej mierze formalnie jedynie pod zwierzchnictwem kalifów Abbasydów . Rzeczywistą władzę sprawują liczne dynastie muzułmańskie nad swoimi subkrólestwami. Zaczynając od swoich lokalnych baz władzy, dwie lokalne dynastie szyickie, Fatymidzi i Kupidzi , po raz pierwszy w pierwszej połowie wieku wyrosły na najważniejsze regionalne potęgi w świecie muzułmańskim.

Fatymidzi obalili Aghlabidów na początku wieku i przejęli od nich kontrolę nad prowincją Ifrīqiya na wschód od Maghrebu . Jako przywódcy izmailitów , gałęzi szyickiej orientacji islamu, legitymizowali swoje rządy, przypisując swój głos córce islamskiego proroka Mahometa, Fatimie. Oznaczało to, że byli nie tylko w opozycji politycznej, ale także religijnej wobec kalifów Abbasydów mieszkających w Bagdadzie. Dlatego ogłosili się kalifami, którzy chcieli obalić swoich rywali z Bagdadu. Przybliżyli się do tego przedsięwzięcia, wspierając Ichschididów w 969 roku i zdobywając kontrolę nad Egiptem. W 973 roku przenieśli tam swoją siedzibę. Aby to zrobić, założyli nowe miasto pałacowe, Kair. Fatymidzi byli w stanie rozszerzyć swoją sferę władzy na Palestynę i południową Syrię, ale nigdy ich nie przekroczyli. Ifriqiya powierzył je rodzinie Ziridów , która rządziła tam jako namiestnicy w ich imieniu.

W pierwszej połowie wieku, szyicki rodziny Buyids podbili obszar od południowego perskiego Fars , które objęły znaczną część dzisiejszego Iranu i Iraku. Rodzina wywodząca się od przywódców wojskowych obejmowała kilku członków rodziny pod naprzemiennym przywództwem o stosunkowo równych prawach w rządzie. Wraz z podbojem Bagdadu w 946 roku sprowadzili pod swoją kontrolę kalifów sunnickich Abbasydów, ale pozostawili kalifat na miejscu, mimo że byli szyitami. Obsadzając urzędy państwowe, woleli jednak grupy inne niż Abbasydzi. W wojsku północni irańscy Dailamici zepchnęli Turków na dalszy plan, a perscy urzędnicy niebędący sunnitami zostali zatrudnieni w administracji cywilnej.

Mauzoleum Samanida w Bucharze

Wschodnia część świata muzułmańskiego, obejmująca dużą część Azji Środkowej, była rządzona przez dynastię Samanidów . Ta sunnicka dynastia miała perskie korzenie. Podstawą ekonomiczną ich rządów było rolnictwo. Jednak pod względem ekonomicznym korzystali również z dalekodystansowych centrów handlowych Jedwabnego Szlaku , które znajdowały się w ich strefie wpływów. Skuteczna administracja była jedną z mocnych stron Samanidów. Po dojściu do władzy Samanidów na początku stulecia coraz częściej stawiali im czoła wewnętrzni rywale, aw drugiej połowie stulecia władza była coraz bardziej regionalizowana. Pod koniec stulecia skorzystały na tym plemiona tureckie rządzone przez dynastie Ghaznawidów i Karakhanidów . Pierwsi byli potomkami wojskowych niewolników pochodzenia tureckiego, którzy przyjęli islam jako niewolników. Ci ostatni przeszli na islam jako przywódcy plemienni i byli w ten sposób na początku fali, w trakcie której wiele plemion tureckich przeszło na islam. Pod koniec wieku obie dynastie podzieliły Imperium Samanidów, ostatnią dynastię pochodzenia irańskiego w Azji Środkowej. Ich upadek jest postrzegany jako kamień milowy na drodze do turykizacji Azji Środkowej.

Rosnąca regionalizacja doprowadziła do zwielokrotnienia form ekspresji kulturowej w świecie muzułmańskim. W imperium Buyrydów i Samanidów kultura islamska pozostawała pod silnym wpływem elementów perskich. (RE) perski usiadł najpierw przez uszczelkę, a następnie również w świeckiej proza. W tym czasie powstała perska epopeja narodowa Shahnama . Kalifowie, emirowie, wezyrowie i inne elity propagowali naukę, sztukę i kulturę. Te kwitły w ośrodkach miejskich, takich jak Buchara, Samarkanda, Isfahan, Bagdad, Kair i Qairawān . Badania naukowe w dziedzinie matematyki, astronomii i medycyny przyniosły nowe wyniki. Ale powstały także dzieła historyczne i filozoficzne.

Meczet Fatimid al-Hākim w Kairze

Chociaż duże grupy przeszły na islam w X wieku, liczni wyznawcy innych religii nadal żyli w świecie muzułmańskim, chociaż ich odsetek populacji znacznie się różnił w zależności od regionu. W szczególności w Egipcie większość populacji była chrześcijanami. Dzięki tolerancji religijnej Buyrydów i Samanidów szyici byli w stanie otwarcie przyciągać zwolenników w swoich obszarach władzy, co spotkało się z dużym odzewem. W ten sposób wzrosła proporcja szyitów wśród muzułmanów. W przeciwieństwie do tej dynastii emirów, kalifowie Fatymidów aktywnie promowali szyickie wyznanie znaku izmailickiego w swojej strefie wpływów. Aktywnie promowali instytucje szyickie, organizowali kursy na temat islamu izmailickiego i starali się przekonać swoją świetnością. Ćwiczyli tolerancję wobec innych wierzeń i religii. Utworzenie instytutu nauczycielskiego w pobliżu zbudowanego przez nich meczetu Azhar służyło również promocji ich interpretacji islamu . Nawet jeśli udało im się przekonać większe grupy islamu izmailicko-szyickiego swoimi wysiłkami w Egipcie, duża liczba muzułmanów w Afryce Północnej pozostała sunnitami.

Pomimo regionalizacji istniały intensywne stosunki handlowe między regionami muzułmańskimi, co sprzyjało również wymianie kulturalnej. Pod rządami Fatymidów Egipt stał się ważnym ośrodkiem gospodarczym i handlowym. Promowali infrastrukturę i walczyli z korupcją. Z korzyścią ekonomiczną dla Egiptu w tym stuleciu handel morski przeniósł się z Zatoki Perskiej do Morza Czerwonego.

Azja

Subkontynent indyjski

Przybliżony zasięg imperium Rashtrakuta

Podobnie jak w poprzednich stuleciach subkontynent indyjski został podzielony na kilka dużych regionalnych imperiów. Tymczasowo najpotężniejszym imperium była dynastia Rashtrakuta . Z centralnego indyjskiego płaskowyżu Dekkan podbili południowe Indie w połowie stulecia. Chola dynastia przejęła wielkiego imperium Pallava dynastii tam. Klęska ich rywali z północy rzuciła ich z powrotem na ich rdzeń na pół wieku. Wielkie imperium Rashtrakuta, którego potęga tymczasowo rozciągnęła się na Sri-Lankę i północne Indie, osiągnęło swój szczyt w latach sześćdziesiątych XIX wieku. Następnie koszt wojskowego egzekwowania rządów osłabił serce Rashtrakuta tak bardzo, że gubernator obalił dynastię w latach siedemdziesiątych XIX wieku. Jednak to było w stanie ustanowić dynastię Chalukya jako jego następcę w środkowych Indiach . Na południu Chola wykorzystała upadek Rashtrakuta i zaczęła zakładać wielkie imperium w południowych Indiach, które w następnych stuleciach rozwinęło swoje wpływy daleko poza subkontynent indyjski.

Po militarnej ekspansji imperium Rashtrakuta, jego królowie nie utworzyli centralnych struktur administracyjnych na obszarach poddanych. Raczej pozwolili ujarzmionym książętom, którym powierzono urzędy i stanowiska na dworze wielkiego imperium, na rządzenie ich głównym obszarem i żądali od nich jedynie danin. Ze względu na dużą liczbę książąt dopływowych reputacja króla wzrosła. Wraz z poprawą pozycji książąt dopływowych, gubernatorzy w głębi kraju zażądali autonomii w zarządzanych przez siebie prowincjach i uzyskali ją. Królowie próbowali przeciwdziałać odśrodkowym tendencjom tej rządzącej struktury, ustanawiając swoją pozycję religijną z pomocą braminów , duchowieństwa dominującego hinduizmu . Dali także ziemię tym lojalnym duchownym w prowincjach książąt dopływowych.

Na początku wieku północno-zachodnimi Indiami rządziła dynastia Gurajara Pratihara . Aby odeprzeć zagrożenia ze strony Arabów Sind na zachodzie i dynastii Rashtrakuta na południu, utrzymywali rozległe armie, które wymagały wielkich zasobów ekonomicznych. Co więcej, złupienie ich stolicy przez Rashtrakutę odbiło się na ich sile, która stopniowo malała na przestrzeni stulecia. W minionym stuleciu Pratiharowie mogli nadal polegać na plemionach Radżputów żyjących na ich obszarze , feudalnej kastie wojowników. Wielu książąt radżputów wykorzystuje słabnącą potęgę Pratihar w X wieku do ustanowienia własnych małych władców w północnych Indiach.

Chiny

Imperium pięciu dynastii (żółte) i pozostałych dziesięciu imperiów około 923 r.

Wydarzenia polityczne

W rzeczywistości decentralizacja polityczna Chin zakończyła się już w IX wieku. Wraz z obaleniem ostatniego cesarza dynastii Tang w 907 r. Formalne struktury odzwierciedlały teraz również polityczną równowagę sił. Warlords, którzy wcześniej rządzili autonomicznymi regionami w Imperium Tang, założyli dziesięć oficjalnie niezależnych imperiów na początku wieku, z których dziewięć znajdowało się w południowych Chinach. Jedenasty obszar na północy uważał się za następcę Chin Tang i zapoczątkował dynastię Song w 960 roku . Ponieważ obszar ten był rządzony przez pięć kolejnych dynastii do roku 960, chińska historiografia również odnosi się do okresu od 907 do 960 jako okresu pięciu dynastii i dziesięciu imperiów . W imperium pięciu dynastii władcy, którzy w przypadku trzech środkowych dynastii należeli do ludu Szatuo-Turków, następowali po sobie w szybkiej kolejności, a wielu władców doszło do władzy poprzez przemoc. Kitan , który ustanowił północy Imperium pięciu dynastii, ingerować w politykę wewnętrzną imperium pięć dynastii w 930s i 940s. W trakcie sporu z chińską dynastią Jin udało im się przejąć kontrolę nad przekazanymi im 16 prefekturami wzdłuż wschodniego odcinka Wielkiego Muru Chińskiego . Z tej strategicznie ważnej pozycji nie mogli ostatecznie wyprzeć kolejnych dynastii. Wewnętrzne spory polityczne Pięciu Dynastii i spory z Kitanem były czasami toczone militarnie i pozostawiły znaczne zniszczenia i zniszczenia na północy.

Po tym, jak generał Zhao Kuangyin obalił ostatnią z pięciu dynastii w 960 roku i ustanowił dynastię Song , podbił pozostałe królestwa do 979 roku. Chiny z dynastii Song, które rządziły nimi do 1279 roku, były znacznie mniejsze niż Chiny z okresu Tang i miały około 2,7 miliona km². W trakcie zjednoczenia Chiny Song popadły w konflikt ze swoim północnym sąsiadem, Imperium Kitan. Do roku 1005 Song toczył wojnę z Kitanami o obszary na wspólnej granicy. Kitan, najważniejsza z kilku regionalnych potęg otaczających Imperium Song, odniosła sukces dzięki zdecydowanym zwycięstwom militarnym i umiejętnościom taktycznym w utrzymaniu 16 prefektur, które zdobyli na początku wieku. Tangutowie założyli państwo na północny wschód od imperium i wdali się w spór z Song o region przygraniczny. Na południowym zachodzie znajdowało się królestwo Dali , założone w 937 roku , następca imperium Nanzhao . Na południu Imperium Dai Co Viet ugruntowało swoją pozycję w dzisiejszym Wietnamie.

Wkrótce po objęciu urzędu pierwszy cesarz Song rozwiązał poprzedni podział administracji na administrację wojskową i administrację cywilną, a wojsko oddał pod administrację cywilną. W ten sposób pozbawił wojskowych gubernatorów, Jiedushi , którzy byli w stanie ustanowić regionalne pozycje władzy podczas upadku dynastii Tang, podstawy władzy. Najwyżsi dowódcy wojskowi przeszli na emeryturę lub zostali przeniesieni do administracji cywilnej, gdzie ich częste transfery miały na celu uniemożliwienie tworzenia baz siłowych. Charakter armii również uległ zmianie w X wieku w porównaniu z okresem Tang. Na weselu Tang armie były dowodzone przez starą szlachtę rodzinną i składały się w dużej mierze z rekrutowanych rolników. Natomiast armie X wieku były armiami najemników i elitarnych wojsk oddanych cesarzom.

Cesarze Song zbudowali swoje rządy na hierarchicznym aparacie biurokratycznym, na czele którego stał cesarz. Podział regionalny dotyczył prowincji i prefektur. W celu wzmocnienia pozycji centrali, jej menadżerowie byli regularnie wymieniani i monitorowani przez audytorów. Song opracował system dostępu do oficjalnych stanowisk na podstawie tego z poprzednich dynastii. Egzaminy na urzędników państwowych, które były stosowane już w minionych stuleciach, stały się wymogiem wstępnym na coraz więcej urzędników państwowych. System egzaminacyjny został zreformowany i otwarty na więcej zmian niż wcześniej. Niemniej jednak większość kandydatów zdała egzamin urzędowy, otrzymując niezbędne wsparcie finansowe od własnych rodzin lub od bogatych mecenasów.

Gospodarka, społeczeństwo i kultura

Obraz malarza Jing Hao, Mount Kuanglu

X wiek to okres, w którym Chiny przeżywały wstrząsy gospodarcze i społeczne. Początki tego procesu sięgają VIII wieku, a zakończeniem tego procesu jest okres Song, charakteryzujący się wzrostem produkcji i dywersyfikacją rolnictwa, czemu sprzyjał łagodny klimat tamtych czasów. Innymi cechami charakterystycznymi był gwałtowny wzrost liczby ludności, promocja handlu oraz powstawanie i rozwój miast.

Głównym celem rozwoju rolnictwa była południe, a zwłaszcza delta rzeki Jangcy i regiony przybrzeżne. Uprawa ryżu praktykowana tutaj mogła wykarmić cztery razy więcej ludzi niż uprawa zboża na północy. Lepsze zaopatrzenie w żywność, ale także większe bezpieczeństwo przed gwałtownymi atakami ze strony sąsiednich imperiów były przyczyną silnej migracji ludności z północy na południe.

Oprócz większego rezerwuaru siły roboczej, siłą napędową rozwoju rolnictwa było stosowanie nowych technik, takich jak doskonalenie rolnictwa na mokro, stosowanie nowych rodzajów ryżu i nawozy. Ponadto stosowano pompy oraz młyny i młocarnie. Środki te pozwoliły nie tylko na zwiększenie plonów z istniejących terenów, ale także na wykorzystanie terenów, które wcześniej nie mogły być wykorzystane w rolnictwie. Podobnie jak ostatnia z pięciu dynastii i niektóre z dziesięciu królestw, dynastia Song promowała gospodarkę, wyznaczając dodatkowe grunty rolne, redystrybuując obciążenia podatkowe i środki infrastrukturalne, takie jak budowa kanałów i tam. Ponadto użycie armii najemników oznaczało, że rolnicy nie byli już powstrzymywani od pracy na polach poprzez rekrutację. Wzrost produkcji pozwolił gospodarce przejść z samowystarczalności na rynkową. W wyniku specjalizacji rolniczej nastąpił rozwój handlu. Na znaczeniu zyskała gospodarka towarowo-pieniężna, co było szczególnie widoczne w ostatnich latach stulecia w większej ekspansji monetarnej państwa.

Eksport był ważnym źródłem dochodu dla państwa, zarówno poprzez monopole handlu zagranicznego, jak i cła płacone przez wolnych handlarzy. Eksport w coraz większym stopniu odbywał się drogą morską, więc przemysł eksportowy rozwijał się w nadmorskich miejscowościach już w pierwszej połowie wieku. Oprócz jedwabiu i metali coraz większe znaczenie zyskała produkcja ceramiki na eksport.

Niewielka grupa dużych właścicieli ziemskich, z których większość była członkami klanu rządzącego i wysokimi urzędnikami, była w stanie rozszerzyć swoją własność poprzez przejęcia. Przyczyną był system podatkowy powiązany z własnością ziemi, który w praktyce nakładał nieproporcjonalnie duże obciążenie na małych właścicieli ziemskich. Aby uniknąć obciążeń podatkowych, wielu drobnych rolników sprzedało swoją ziemię dużym właścicielom. Duże majątki były budowane przez dzierżawców, często byłych właścicieli gruntów. Z jednej strony stworzyło to wielką nierówność społeczną, która powodowała napięcia, az drugiej strony fakt, że drobni rolnicy stali się mniej zmniejszonymi wpływami podatkowymi.

W X wieku liczba książek drukowanych w Chinach gwałtownie wzrosła. Oprócz wielu książek o treści ideologicznej, coraz częściej powstawały także tytuły o treści świeckiej. Celem tych książek było upowszechnianie wiedzy m.in. o budowie systemów technicznych. Znaczącym zbiorem istniejącej wiedzy była encyklopedia Taiping yulan , która pojawiła się pod koniec wieku. Temu samemu celowi służyła biblioteka Pałacu Cesarskiego, która została założona w 978 roku, a później stała się jedną z najważniejszych bibliotek.

W Imperium Pięciu Dynastii malarz Jing Hao odegrał ważną rolę w rozwoju nowego stylu malarstwa pejzażowego. Na jego zdjęciach krajobraz jest na pierwszym planie, a ludzie cofają się jak małe elementy obrazu. Motywem przewodnim malarzy pejzażystów X wieku były góry, które często malowano na niebiesko-zielone kolory mineralne. Częstsze przedstawianie scen codziennych było również typowe dla epoki Song. Obrazy przedstawiają ludzi i wydarzenia z dużą szczegółowością w oparciu o ścisłą obserwację. Gu Hongzhong, nadworny malarz jednego z dziesięciu królestw, był pierwszym ważnym przedstawicielem tego kierunku.

Azja Wschodnia i Południowo-Wschodnia

Królestwo Kitan

Kitanowie byli pierwotnie konfederacją z siedzibą w Mongolii Wewnętrznej. W 907 roku Abaoji zasiadł na jego czele jako jedyny władca i założył dynastię. Nawet jeśli sam siebie nazwał cesarzem, to jego syn nadał dynastii imię Liao . Po tym, jak Abaoji przejął Mongolię pod swoją kontrolę, podbił Imperium Balhae na północ od Półwyspu Koreańskiego i terytoriów w północnych Chinach. Dynastia Liao rządziła imperium różnych ludów, od Chińczyków Han z 16 prefektur po mongolski Kitan. Wzięli to pod uwagę cesarze Liao, dostosowując system rządów i administracji, a także politykę gospodarczą regionu. W ten sposób ustanowili Youzhou, dzisiejszy Pekin, jako drugą południową stolicę. Stamtąd, głównie Han-chińskie części kraju były rządzone za pomocą systemów administracyjnych i praw opartych na tych z dynastii Tang. Z drugiej strony w części kraju, w której Kitanie stanowili większość, obowiązywały tradycyjne prawa i zwyczaje plemion. Niemniej Kitanowie dostosowują również tutaj niektóre aspekty chińskich rządów i kultury. Dlatego opracowali skrypt dla swojego języka oparty na języku chińskim. Dwór cesarzy Liao stopniowo przejmował chińskie procedury i rytuały.

Półwysep Koreański

Królestwo Balhae , które obejmowało daleką północ Półwyspu Koreańskiego i części Mandżurii, zostało podbite przez Kitan w 926 roku . Największa część została podzielona między imperium Silla i imperium Goryeo , które się od niego oddzieliło, oraz późne imperium Baekje . W 936 roku Goryeo podbił inne imperia i rządził dużą częścią Półwyspu Koreańskiego. Imperium powstało w oparciu o urzędników państwowych zorganizowanych według modelu chińskiego. Niemniej jednak klasę, która była dziedziczna, odegrała ważną rolę.

Imperium Khmerów

W kontynentalnej części Azji Południowo-Wschodniej imperium Khmerów , zgrupowane wokół stolicy Angkoru, było główną potęgą regionalną. Angkor, założony w IX wieku, był osadzony w dużym, misternie zbudowanym systemie kanałów, zbiorników i cieków wodnych. Był również połączony z wybrzeżem drogami wodnymi, co umożliwiło włączenie go do handlu morskiego Azji Południowo-Wschodniej. Nadwyżki rolnicze Angkoru umożliwiły władcom rozbudowę miasta o nowe hinduskie świątynie o dużych rozmiarach. Dzięki temu mogli legitymizować swoje panowanie i stali się częścią boga poprzez budowę niezwykłych świątyń.

Ameryka

W Ameryce Środkowej istniało imperium Tolteków .

Wydarzenia

Europa

Afryka, Azja i Ameryka

Osobowości

  • Heinrich I jest pierwszym królem wschodniej Frankonii, który nie należy do narodu frankońskiego.
  • Otto I założył imperium władców Świętego Cesarstwa Rzymskiego.
  • Theophanu , Święta Cesarzowa Rzymska
  • Hugo Capet założył francuską dynastię królewską Kapetyngów .
  • Bazyli II , cesarz bizantyjski
  • Kryszna III podbił imperium, które obejmowało dużą część subkontynentu indyjskiego.
  • Song Taizu jednoczy Chiny jako pierwszy cesarz z dynastii Song.
  • Hrotsvit von Gandersheim, autor pierwszych dramatów od starożytności.

literatura

linki internetowe

Commons : X wiek  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. Schottenhammer: Świat od 1000 do 1250 . 2011, Continental and Maritime Networking in the Medieval World, s. 15-25 .
  2. a b Schottenhammer: Świat od 1000 do 1250 . 2011, Dynastia Song - rewolucyjny punkt zwrotny. Chiny, S. 62 f .
  3. Hilsch: Średniowiecze - epoka . 2012, s. 85-87 .
  4. Hilsch: Średniowiecze - epoka . 2012, s. 112 .
  5. Johannes Fried : Średniowiecze . Verlag CHBeck, Monachium 2011, ISBN 978-3-423-34650-4 , s. 117 .
  6. Hilsch: Średniowiecze - epoka . 2012, s. 104 .
  7. ^ Lubich: średniowiecze . 2010, s. 84 .
  8. ^ Lubich: średniowiecze . 2010, s. 95 .
  9. Hans-Werner Goetz : Europa we wczesnym średniowieczu 500-1050 (=  podręcznik historii Europy . Tom 2 ). Verlag Eugen Ulmer, Stuttgart 2003, ISBN 978-3-8252-2427-1 , s. 258 .
  10. Halm: Arabowie . 2010, s. 65 .
  11. a b c Krämer: Historia islamu . 2005, s. 122-124 .
  12. Krämer: Historia islamu . 2005, s. 128 f .
  13. Strona internetowa muzeum The David Collection, sekcja The Samanids (angielski)
  14. a b c Jürgen Paul : Zentralasien (=  New Fisher World History . Tom 10 ). S. Fischer Verlag, Frankfurt nad Menem 2012, ISBN 978-3-10-010840-1 , s. 141-143 .
  15. Halm: Arabowie . 2010, s. 49 .
  16. Halm: Arabowie . 2010, s. 54 .
  17. Kulke, Rothermund: Historia Indii - Od kultury Indusu do współczesności . 2010, s. 156 f .
  18. Kulke, Rothermund: Historia Indii - Od kultury Indusu do współczesności . 2010, s. 176 f .
  19. Schmidt-Glintzer: Stare Chiny - od początków do XIX wieku . 2008, s. 95 .
  20. Michael Weiers : Historia Chin . Kohlhammer Verlag, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-17-018872-3 , s. 94 .
  21. a b c Michael Weiers: Historia Chin . Kohlhammer Verlag, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-17-018872-3 , s. 107-108 .
  22. ^ Vogelsang: Historia Chin . 2013, s. 311 .
  23. Schmidt-Glintzer: Stare Chiny - od początków do XIX wieku . 2008, s. 73 .
  24. ^ Vogelsang: Historia Chin . 2013, s. 294 f .
  25. Schmidt-Glintzer: Stare Chiny - od początków do XIX wieku . 2008, s. 78 .
  26. Schmidt-Glintzer: Stare Chiny - od początków do XIX wieku . 2008, s. 98 .
  27. Michael Weiers: Historia Chin . Kohlhammer Verlag, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-17-018872-3 , s. 111-113 .
  28. a b Schottenhammer: Świat od 1000 do 1250 . 2011, Dynastia Song - rewolucyjny punkt zwrotny. Chiny, S. 41-43 .
  29. ^ Vogelsang: Historia Chin . 2013, s. 296 .
  30. Patricia Buckley Ebrey; Visual Sourcebook of Chinese Civilization - Strony sekcji malarstwa
  31. a b c Vogelsang: Historia Chin . 2013, s. 306 f .
  32. ^ Marion Eggert , Jörg Plassen: Mała historia Korei . Verlag CH Beck, Monachium 2005, ISBN 3-406-52841-4 , s. 46-49 .
  33. Frasch: Świat od 1000 do 1250 . 2011, Czas klasycznych imperiów - Azja Południowo-Wschodnia, s. 72-76 .