11 wiek

Historia portalu | Biografie portalu | Aktualne wydarzenia | Kalendarz roczny

◄ | IX wiek | X wiek | XI wiek | XII wiek | XIII wiek | ►
1000s | 1010s | 1020s | 1030s | 1040s | 1050s | 1060s | 1070s | 1080s | 1090s

11 wieku rozpoczął się 1 stycznia 1001 i zakończył się w dniu 31 grudnia 1100. Liczba ludności świata w tym wieku szacuje się na 250 do 350 milionów ludzi. W Europie ruch reform religijnych doprowadził do wzmocnienia papiestwa, którego roszczenia do rządzenia kolidowały z roszczeniami cesarza w sporze o inwestyturę . Pod koniec stulecia podbój kontrolowanych przez muzułmanów terytoriów na Półwyspie Iberyjskim ( Reconquista ) i zdobycie Jerozolimy w ramach pierwszej krucjaty zostały legitymizowane religijnie. Z kolei Normanowie uzasadniali swoje podboje Anglii i południowych Włoch przede wszystkim polityką siły.

Muzułmańscy Seldżukowie podbili obszar od Azji Środkowej aż po Anatolię. Utrata terytorium w Anatolii trwale osłabiła Cesarstwo Bizantyjskie. Na subkontynencie indyjskim imperium Chola stało się potężną potęgą regionalną i morską. W czasach dynastii Song Chiny dokonały wielkiego postępu technicznego i gospodarczego.

Europa

Europa około 1097

W XI wieku zmiany w Europie były tak daleko idące, że historycy dostrzegają przejście od wczesnego średniowiecza do późnego średniowiecza w połowie tego stulecia .

Władców europejskich można pogrupować według dominującej orientacji religijnej. Północną, zachodnią i środkową Europę ukształtowało chrześcijaństwo rzymskokatolickie. Największym i najpotężniejszym imperium w tym regionie, zwanym także Zachodem, było Cesarstwo Rzymsko-Niemieckie w centrum Europy. Europa Wschodnia i Południowo-Wschodnia została ukształtowana przez ortodoksyjne imperia chrześcijańskie, z których Cesarstwo Bizantyjskie zdominowało region politycznie i kulturowo. Na Półwyspie Iberyjskim i na Sycylii istniały muzułmańskie imperia, podczas gdy w niektórych obszarach północno-wschodniej Europy dominowały religie etniczne .

Ruchy na rzecz reform religijnych w Europie Zachodniej

Społeczeństwo XI wieku było bardzo religijne. W Europie Zachodniej chrześcijańskie klasztory i urzędnicy kościelni byli mocno zaangażowani w porządek polityczny. We wszystkich imperiach, zwłaszcza w Świętym Cesarstwie Rzymskim, władcy świeccy wywarli znaczący wpływ na obsadzanie urzędów kościelnych. Kilku papieży objęło również urząd w pierwszej połowie wieku z inicjatywy cesarzy, którzy uważali się za przedstawicieli Boga na ziemi.

Mathilde von Canossa i Hugo von Cluny jako adwokaci Henryka IV (Vita Mathildis des Donizio, ok. 1115 r. Watykan, Bibliotheca Apostolica Vaticana, Ms. Vat. Lat. 4922, fol. 49v)

Z drugiej strony, niektórzy arystokraci od X wieku promowali ruch w kierunku reformy klasztorów, która wywodzi się z opactwa Cluny . Przeciwdziałało to zaniedbaniu praktyk religijnych w klasztorach poprzez ścisłe przestrzeganie Reguły Benedyktynów . Ponadto władze świeckie domagały się niezależności klasztorów. Niektórzy reformatorzy klasztorni byli także ważnymi zwolennikami reform kościelnych z XI wieku , których celem było wyjaśnienie treści wiary, ujednolicenie praktyki wiary i uniezależnienie instytucji kościelnych od świeckiej przemocy. Idąc za tymi celami, reformatorzy narzucili duchowieństwu obowiązek prowadzenia życia w celibacie i zakazali kupowania urzędów kościelnych, co nazywa się symonią .

W drugiej połowie wieku papiestwo szybko walczyło o uniezależnienie się od cesarzy i miejskich Rzymian. Ważnym krokiem było zastrzeżenie papieskiego dekretu wyborczego, że w przyszłości papieże będą wybierani tylko przez kardynałów . Kościół katolicki rozwinął się w ogólnoeuropejską hierarchicznie zorganizowaną organizację, na czele której stał papież. W Dictatus Papae papież Grzegorz VII udokumentował pretensje papieża do przywództwa nie tylko nad Kościołem, ale także nad całym światem chrześcijańskim. Żądanie to doprowadziło do konfliktów z różnymi władcami Europy, znanymi również jako spór o inwestyturę . Najbardziej nasilił się konflikt z Henrykiem IV , królem Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Król i Papież ogłosili wzajemne obalenie. Ponadto papież ekskomunikował Heinricha, który był pierwszym ekskomunikowanym królem rzymsko-niemieckim. Konflikt nie został ostatecznie rozwiązany w tym stuleciu, pomimo spaceru do Canossy . Nawet jeśli problem mianowania biskupów został rozwiązany konkordatem z Worms w 1122 r., Spory władzy i polityki między papieżami a cesarzami kształtowały również kolejne stulecia. Ogólnie rzecz biorąc, ruch reform kościelnych w XI wieku zapoczątkował wielowiekowy proces, który przekształcił kościoły chrześcijańskie w Europie w instytucje niezależne od państwa.

Gwałtownie postulowane pierwszeństwo papieży wzmocniło rozdział między Kościołem rzymskokatolickim a greckokatolickim Kościołem prawosławnym , który nabrał pewności siebie dzięki prawosławnej pracy misyjnej w Rosji i na Bałkanach. Tak zwana schizma wschodnia z 1054 r. Była kamieniem milowym w trwającym od wieków procesie separacji między dwoma kościołami chrześcijańskimi.

Mocniejszy i znacznie bardziej scentralizowany kościół chrześcijański zaczął religijnie usprawiedliwiać wojny z ludźmi innych wyznań. Jednak za wezwaniem Papieża do krucjaty pod koniec wieku podążyli krzyżowcy z motywów zarówno duchowych, jak i świeckich. Przed pierwszą krucjatą odeszli głównie francuscy rycerze ze swoimi wyznawcami i podbili Jerozolimę, łotr z oficjalnego kościoła utworzył Ludową Krucjatę ubogich wiejskich mieszkańców północnej Francji i Lotaryngii. W trakcie tej nieudanej krucjaty doszło do pierwszych średniowiecznych pogromów żydowskich .

Święte Cesarstwo Rzymskie

Królestwo Ottonów i Salianów

W pierwszej połowie wieku Święte Cesarstwo Rzymskie było rządzone przez trzech potężnych cesarzy. Po ostatnim cesarzu osmańskim Henrym II był Konrad II, przez szlachtę za pierwszego króla z dynastii Salian . Rozszerzył imperium przez dziedziczenie, aby objąć Królestwo Burgundii .

W obrazie siebie i sprawowaniu rządów Henryka III. syn i następca Konrada, rozwój osiągnął punkt kulminacyjny, który rozpoczął się od Ottonów w poprzednim stuleciu. Choć z innego punktu widzenia, wyraźnie ukształtowali rządy jego dwóch poprzedników na stanowisku. Henryk III. uważał siebie nie tylko za najwyższego światowego władcę, ale także za przedstawiciela Jezusa Chrystusa na ziemi. Egzekwując swoje panowanie, nie dbał o kompromis ze szlachtą, jak zrobił to jego ojciec Konrad II i odpowiadał on poczuciu sprawiedliwości klasy arystokratycznej. Podobnie jak jego poprzednicy, obsadzał prawie wszystkie urzędy biskupie imperium swoimi wiernymi, powiększał majątek diecezji i opierał swoją działalność rządową przede wszystkim na biskupach i ich zasobach. W tym kontekście historycy mówią o systemie kościoła cesarskiego ottońsko-saliańskiego . W ostatnich latach życia, przed śmiercią w 1056 r., Jego autorytarny styl rządzenia spotkał się z rosnącym sprzeciwem zarówno ze strony świeckich szlachciców, jak i przedstawicieli kościelnych.

Ale tylko jego syn Heinrich IV wdał się w daleko idący konflikt zarówno z papieżem, jak i arystokracją opozycyjną, która oskarżyła go o tyrańską politykę władzy. Heinrich był w stanie zmienić swoją ekskomunikę, udając się do Canossy , ale nie mógł zapobiec pierwszej nominacji rzymsko-niemieckiego rywalizującego króla . Heinrich odzyskał władzę dopiero po śmierci w bitwie pod Hohenmölsen . Konflikt miał daleko idące konsekwencje dla struktury rządów imperium. Kolejnym królom często sprzeciwiała się pewna siebie szlachta. Mogli także w znacznie mniejszym stopniu polegać na biskupach i opatach w imperium. Coraz bardziej legitymizowali swoje rządy za pomocą świeckich argumentów.

Europa Zachodnia i Północna

Królestwo francuskie rozciągało się na zachód od Świętego Cesarstwa Rzymskiego. W X i XI wieku francuscy królowie byli ograniczeni do swojego głównego obszaru w Île-de-France . Ta domena korony zajmowała mniej więcej jedną dziesiątą królestwa. Pozostałymi częściami rządziło kilkunastu wielkich wasali koronnych, nad którymi król sprawował zwierzchnictwo jedynie nominalnie. Podobnie jak monarcha w jego królestwie, inni wasale koronni również byli w stanie ustanowić centralną pozycję władzy na swoich terytoriach. W XI wieku kontakty między Francją a Świętym Cesarstwem Rzymskim, które wyłoniły się z imperium Franków , gwałtownie się pogorszyły.

Bitwa pod Hastings (figura na tkaninie z Bayeux )

W 1016 roku duński król Kanut Wielki podbił Anglię. Rządził Anglią w unii personalnej z dużymi częściami Skandynawii. Jednak ten region Morza Północnego upadł pod rządami jego następców wkrótce po jego śmierci w 1035 roku. Po podboju Normanów przez Wilhelma Zdobywcę w Anglii doszło do fundamentalnego przewrotu politycznego i społecznego. Po jego zwycięstwie w bitwie pod Hastings w 1066 r. Nastąpiła daleko idąca wymiana świeckiego i kościelnego przywództwa. Ustanowiono hierarchiczny system feudalny i zbudowano w kraju liczne zamki. W porównaniu z resztą Europy Normanowie przyjęli od swoich poprzedników dobrze rozwinięty system administracyjny i podatkowy. Aby zwiększyć wpływy z podatków, król przeprowadził tzw. Domesday Book, bezprecedensowe w tym czasie statystyczne badanie majątku poddanych. Chociaż monarchowie angielscy i francuscy weszli w konflikt z papieżami reformami, nie doszło do eskalacji tak bardzo jak w przypadku króla rzymsko-niemieckiego.

Półwyspy włoskie i iberyjskie

Inna grupa normańska podbiła rządzoną przez muzułmanów Sycylię i chrześcijańskie południowe Włochy w XI wieku. Norman podbój południowych Włoszech był to proces, który trwał przez prawie całe stulecie, a zakończył z rządami braci Roger I i Robert Guiskard . Podczas podboju południowych Włoch Normanowie byli narażeni na różne interesy papieży, a także cesarzy bizantyjskich i rzymsko-niemieckich w tym regionie. Oprócz zastąpienia elity najwyższego szczebla, nie zaszły żadne większe zmiany w populacji, z której połowę stanowili muzułmanie na Sycylii.

W XI wieku cztery włoskie miasta, Wenecja , Genua , Piza i Amalfi były potężnymi potęgami morskimi. Na podstawie swoich sukcesów gospodarczych potwierdzili również swoje polityczne interesy potężnymi flotami wojskowymi.

Taifa Kingdoms 1080

Kolejna granica między północnymi terytoriami rządzonymi przez chrześcijan a południowymi terytoriami rządzonymi przez muzułmanów przebiegała na Półwyspie Iberyjskim. Na początku wieku kalifat Kordoby, który rządził centrum i południem półwyspu, upadł z powodu napięć etnicznych. Liczne małe królestwa Taifa wyłoniły się z centralnego imperium . Taifowie próbowali z jednej strony poszerzyć swoją siłę poprzez kulturę i splendor, z drugiej strony poprzez kampanie militarne. Aż do lat 70. XX wieku istniały liczne międzyreligijne koalicje między poszczególnymi chrześcijańskimi królestwami na północy i poszczególnymi Taifami. Potem chrześcijański ruch reformatorski w północnej Hiszpanii szybko zyskał zwolenników. W rezultacie chrześcijańska Hiszpania przyjęła wiele elementów kultury reszty Europy, a Kościół podporządkował się bezpośredniemu panowaniu Rzymu. Jednak dopiero ruch krucjaty w ostatniej dekadzie miał silną legitymizację religijną, aby odzyskać terytoria muzułmańskie, zwane także rekonkwistą .

Imperia chrześcijańskie pod koniec wieku wykorzystały niewielki rozmiar tajfów, aby uzyskać duże zyski terytorialne. Największą siłę symboliczną miał podbój miasta Toledo. Tajfowie przywieźli do kraju północnoafrykańskich Almoravidów w celu uzyskania ich militarnego wsparcia . Grupa ta reprezentowała dogmatycznie sztywny islam sunnicki i szybko popadła w konflikt z ludnością Taify, która zinterpretowała islam w znacznie bardziej liberalny sposób. Pod koniec wieku Taify były sukcesywnie podbijane przez chrześcijańską północ lub Almorawidów.

Europa Wschodnia, Europa Południowo-Wschodnia i Bizancjum

Katedra św. Zofii w Nowogrodzie od południowego wschodu

Celem królów polskich było zachowanie niepodległości królestwa polskiego. Prowadzili liczne spory z Cesarstwem Rzymsko-Niemieckim i Rusią Kijowską . Pomimo polskich prób podboju, Czechy pozostały niezależną częścią Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

Ruś Kijowska była luźną federacją słowiańskich domen rozciągających się od wschodniego Bałtyku do Kijowa. Handlu dalekosiężnego kwitła pod Jarosława Mądrego, a wraz z nim miast na wielkich rzekach. Rosjanie utrzymywali kontakty gospodarcze i polityczne zarówno z Europą, jak iz Bizancjum. Opierając się na sile ekonomicznej, zbudowano katedry Sophia w Kijowie i Nowogrodzie , których styl architektoniczny został oparty na Bizancjum. W wprowadzonej przez Jarosława zasadzie starszeństwa , zgodnie z którą urząd odziedziczyli wielcy książęta, był też zarodek, który doprowadził do upadku imperium w XII wieku.

Cesarstwo Bizantyjskie około 1025 roku

Na początku wieku Cesarstwo Bizantyjskie podbiło całe Bałkany, tak że po śmierci cesarza Bazylego II w 1025 r. Bizancjum rozciągało się od Półwyspu Bałkańskiego do Syrii, w tym kilka wysp śródziemnomorskich i części południowych Włoch. W stosunku do okresu po ekspansji islamskiej w VII wieku, stabilne politycznie Bizancjum osiągnęło szczyt swojej potęgi. Pod koniec wieku imperium było znacznie słabsze, utraciło dużą część Azji Mniejszej i jej terytoria w południowych Włoszech.

Po śmierci bezdzietnego Basileiosa dynastia macedońska nie mogła już ustanowić długoterminowych stabilnych rządów imperialnych. Gwałtowne zmiany obecnych władz osłabiły centralną władzę imperialną. Już w minionych stuleciach szlachta i kościół zaczęli przejmować coraz większe majątki. Nie tylko płacili mniej podatków, ale także zmniejszyli liczbę niezależnych rolników-żołnierzy. Oznaczało to, że armia bizantyjska była coraz bardziej zależna od najemników. Aby zdobyć na to fundusze, cesarze w połowie stulecia osłabili wartość bizantyjskiej waluty. Solidus , wcześniej jeden z najważniejszych czołowych walut Europy i basenu Morza Śródziemnego, stracił znaczną część swojej reputacji przez koniec wieku, zwłaszcza za granicą. Miało to trwały negatywny wpływ na potęgę Bizancjum i siłę gospodarczą.

Zwłaszcza w drugiej połowie stulecia armia bizantyjska stanęła w obliczu wielu nowych zewnętrznych wrogów imperium. Normanowie byli w stanie całkowicie wyprzeć Bizantyjczyków z Włoch w 1071 roku. Jednak armia bizantyjska odparła ataki na zachodni Półwysep Bałkański. Wschodnie Bałkany były zagrożone przez wędrownych Pieczyngów , którzy rozszerzyli się z zachodniej Syberii na Bałkany. Bizancjum było w stanie odeprzeć to zagrożenie dla swoich terytoriów poprzez zwycięstwo militarne w 1091 roku.

Szczególnie doniosłe okazały się reakcje Bizantyńczyków na ich klęskę z muzułmańskimi Seldżukami w bitwie pod Manzikertem w 1071 r. Rody arystokratyczne, dążąc do własnych celów, podważyły ​​zawarte po bitwie porozumienia, dając tym samym Seldżukom pretekst do zajęcia Anatolii. i tam sułtanat, aby założyć Rum Seldżuków . Dopiero drugi cesarz Komnenen Aleksy I był w stanie ustabilizować resztę terytorium bizantyjskiego. Jednak krzyżowcy, którzy dotarli do stolicy bizantyjskiej Konstantynopola na jego prośbę o pomoc, nie oddali się jego służbie zgodnie z oczekiwaniami, ale realizowali własne interesy. Założyli niezależne imperia krzyżowców w Lewancie .

Dominacja, społeczeństwo, ekonomia i kultura

Warunki w Europie w XI wieku były bardzo różne w zależności od regionu. Pomimo swojej regionalnej różnorodności, Europa Zachodnia ze swą feudalną, rzymskokatolicką strukturą również miała liczne podobieństwa i tym samym wyraźnie odróżniała się od Bizancjum i Europy muzułmańskiej.

Katedra w Spirze

Dominującym przemysłem było rolnictwo. Dzięki sprzyjającemu klimatowi i, w przeciwieństwie do poprzednich stuleci, spokojnemu okresowi, wzrosła produkcja rolna. Metoda uprawy na trzech polach , znana od VIII wieku , była obecnie stosowana na wielu nowych terenach. Oprócz tego udoskonalenia metodologicznego, szeroko zastosowano również innowacje techniczne, takie jak pług obracalny, obroża i podkuwanie koni. Oprócz tych czynników zwiększających plony na istniejących obszarach nastąpiła ekspansja terenów rolniczych poprzez intensywne prace porządkowe.

Znaczący wzrost plonów rolnych spowodował gwałtowny spadek głodu i umożliwił szeroki wzrost populacji. Doprowadziło to do zagęszczenia osadnictwa, w którym wioski stały się miastami, a istniejące miasta rozrosły się. Jedynie w imperium francuskim w tym stuleciu pojawiło się więcej nowych fundamentów miejskich. Pomimo tego rozwoju urbanistycznego miasta Zachodu pozostawały w tyle za miastami innych części świata pod względem złożoności i wielkości. Zwłaszcza w północnych Włoszech, ale także nad Renem, obywatele niektórych miast zaczęli walczyć o niezależne prawa od szlachty. Ale w przeciwieństwie do następnych stuleci, miasta nadal były zintegrowane z arystokratycznymi władcami i nie były dominującym czynnikiem. W Europie Zachodniej i Środkowej wieś zaczęła stawać się decydującym elementem strukturalnym. Zawierała podsumowanie rozproszonych wcześniej osad rolniczych. Stworzono przepisy dotyczące współistnienia wsi i użytkowania gruntów komunalnych.

W Europie Zachodniej w XI wieku gospodarka pieniężna stawała się coraz ważniejsza. Rosnący popyt na monety w związku z rozwojem handlu krajowego został zaspokojony przez nowo otwierane kopalnie srebra. Produkcja żelaza również znacznie wzrosła. Wprowadzenie poziomego krosna pomogło handlowi tekstyliami we Flandrii i Szampanii osiągnąć bezprecedensową produktywność. Ponadto boom w budowaniu kościołów doprowadził do ożywienia w handlu budowlanym.

Wspierany przez ruch reformatorski kościoła i sprzyjany przez ożywienie gospodarcze i względną stabilność polityczną, rozpoczął się boom budowlany w kamiennych kościołach na Zachodzie. Te kościoły, takie jak katedra w Spirze i kościół opacki w Cluny , które były znacznie większe niż kościoły z poprzednich stuleci, zostały zbudowane w stylu romańskim . Ten styl architektoniczny został oparty na rzymskiej metodzie budowlanej i dostosował go do doczesnych potrzeb i gustów. Charakteryzuje się grubymi ścianami, okrągłymi łukami i sześcianowymi kapitelami. Pod koniec stulecia w Europie Środkowej dokonano innowacji konstrukcyjnej polegającej na zastosowaniu sklepienia żebrowego do konstrukcji dachu. Budynki kościelne coraz częściej zdobiły monumentalne rzeźby. Podobnie jak rzeźby, obrazy książkowe i ścienne bardzo często przedstawiają treści religijne. Charakteryzują się wysokim poziomem symboliki, co pozostawia niewiele miejsca na realistyczne przedstawienie.

W Europie Zachodniej po raz pierwszy w średniowieczu zastanawiano się nad strukturą społeczeństwa. Zidentyfikowano trzy grupy różniące się od siebie funkcją dla społeczeństwa, walczącej szlachty, duchowieństwa i chłopów. Królowie, świecka szlachta, biskupi i opaci stanowili wiodącą elitę w Europie. Ziemia należała do elity jako własność lub lenno. Nieruchomości były nie tylko najważniejszym zasobem gospodarczym, ale często ustanawiały prawa do rządzenia ludźmi, którzy na nich mieszkali. Ziemia była uprawiana przez rolników zależnych od właścicieli ziemskich. Wcześniejsze różnice między wolnymi i niewolnymi chłopami zniwelowały się do tego stopnia, że ​​mówi się o jednolitej klasie chłopskiej.W całej Europie istniało wiele różnych form zależności między chłopami a majątkiem ziemskim.

Rządy na terenach zamkniętych stawały się coraz ważniejsze dla rodzin arystokratycznych. Niekoniecznie zależało to od tego, że legalnie do nich należeli, ale od tego, że mogli sprawować nad nimi jurysdykcję, czy to jako oszukani wasale, czy komornicy . Król, świeccy arystokraci i Kościół Świętego Cesarstwa Rzymskiego coraz częściej posługiwali się ministerialnymi , niewolnymi sługami, przede wszystkim do administrowania częściami swoich terytoriów, ale także do służby wojskowej . Z nich rozwinął się rdzeń niemieckich rycerzy . Ale rycerze nie tworzyli zamkniętej grupy, jak to robili w późnym średniowieczu.

Niektórzy reformatorzy kościoła chcieli lepiej zrozumieć doktrynę chrześcijańską, posługując się rozumem. W ten sposób Anselm von Canterbury sformułował idee, które wyznaczyły decydujący kierunek filozoficzny średniowiecza - scholastykę .

Świat muzułmański

Imperium Fatymidów

Ceramika Luster z imperium Fatymidów

Pas ziemi rozciągający się od południa Półwyspu Iberyjskiego, przez Afrykę Północną i Bliski Wschód po Azję Środkową, był rządzony przez muzułmanów. Na początku wieku duże obszary Afryki Północnej znajdowały się pod panowaniem kalifów z dynastii Fatymidów . To była oparta w Kairze, Egipt, natomiast Zirid rodzina wykluczyć Ifrikiji , na zachód od Egiptu, dla nich . W połowie stulecia trzy wydarzenia zmieniły północno-zachodnią część kontynentu afrykańskiego. Najpierw Zirydzi wyrzekli się Fatymidów i przeszli z wyznania szyitów na sunnitów. Następnie muzułmańscy koczownicy, arab Banū Hilāl , przenieśli się z Górnego Egiptu do północno-zachodniej Afryki i wysiedlili liczne rdzenne plemiona Berberów z płaskowyżów i płaskich regionów przybrzeżnych w góry Maghrebu . Wraz z imigracją Banu Hilal, populacja arabska w regionie znacznie wzrosła. Koczownicy zniszczyli Qairawān , najważniejsze miasto w północno-zachodniej Afryce, dużą część rolnictwa i inne zasoby gospodarcze regionu. To osłabiło ją zarówno politycznie, jak i ekonomicznie. Ta słabość pomogła Almoravidom podbić Maghreb z zachodniej Sahary. Z tej bazy podbili następnie południe Półwyspu Iberyjskiego. Almorawidzi propagowali dogmatycznie sztywny islam sunnicki, który gwałtownie szerzyli.

Egipscy Fatymidzi rządzili najpotężniejszym imperium muzułmańskim XI wieku. Na początku wieku obejmował duże obszary Afryki Północnej, Palestyny ​​i Syrii. Czasami podlegali szeryfowi w Mekce i Medynie, świętych miejscach muzułmanów. Utrata Ifriqiya w połowie wieku została z nawiązką zrekompensowana przejęciem kontroli nad Jemenem. Fatymidzi, szyiccy kalifowie izmailiccy, stanęli w opozycji do kalifów sunnickich Abbasydów z Bagdadu i świeckich dynastii kupidów i seldżuków, którzy wspierali ich przez całe stulecie . Pod koniec wieku stracili część Syrii na rzecz tej ostatniej.

Siła gospodarcza Imperium Fatymidów wynikała z faktu, że zarówno Egipt, jak i Jemen były ośrodkami handlu morskiego z Azją Środkową i Wschodnią oraz Europą. W handlu między Europą a światem muzułmańskim główne znaczenie miały szlaki handlowe między włoskimi miastami handlowymi na morzu a Egiptem. Produkty produktywnego rolnictwa i wysokiej jakości produkcja tekstylna w Egipcie cieszyły się takim samym międzynarodowym popytem, ​​jak wydobywane tam ałunki mineralne .

Chociaż władcy Egiptu należeli do szyickiego islamu izmailickiego i silnie promowali ten kierunek islamu, większość muzułmanów była sunnitami. Chrześcijanie koptyjscy również stanowili dużą część populacji. Z wyjątkiem pierwszego ćwierćwiecza, kiedy władcy stosowali przemoc wobec chrześcijan i Żydów, współistnienie religii przebiegało w dużej mierze pokojowo.

Ekspansja ludów tureckich

W Azji Środkowej pod koniec X wieku tureckie klany i plemiona, które do tego czasu przeszły na islam, przeszły w dziedzictwo perskiego imperium Samanidów . Początek XI wieku upłynął pod znakiem podbojów dwóch ważnych dynastii rządzących, Karakanidów i Ghaznawidów . Ostatnimi byli byli niewolnicy wojskowi, którzy podbili duże terytorium z Ghazni , miasta na terenie dzisiejszego wschodniego Afganistanu. U szczytu ich potęgi w latach trzydziestych XX wieku, sięgały one od centralnej Persji po miasto Lahore na terenie dzisiejszego Pakistanu Wschodniego. Wspierani przez silną armię, przeprowadzali regularne naloty na północne Indie aż po równinę Ganges. Z powodu klęski z Seldżukami w bitwie pod Dandanqan w 1040 roku stracili swoje zachodnie terytorium, ale byli w stanie utrzymać swoją władzę na terenie dzisiejszego wschodniego Afganistanu i Pakistanu.

Empires of the Greater, Rum i Kerman Seljuks. Jaśniejszy kolor przedstawia imperium Karakanidów. Daty pokazują bitwy pod Dandanqan (1040) i Manzikert (1071)

Pod koniec X wieku Karakanidowie mieli swoje pierwotne terytorium, które rozciągało się od Basenu Tarim do rzeki Irtysz aż do Transoxiana . To imperium zostało podzielone na zachodnie i wschodnie w latach 1042/43, przy czym zachodnie imperium podlegało wschodnim. W 1072 r. Pod zwierzchnictwem Seldżuków znalazło się w szczególności imperium zachodnie. W następnych dziesięcioleciach władcy Karakanidów rządzili jako wasale seldżuccy.

Islamsko-tureccy Seldżukowie rozpoczęli swój triumfalny marsz w 1040 r. Od zwycięstwa nad Ghaznawidami, z którymi walczyli od lat. Zaczynając od pustyni Karakum , przenieśli się na zachód i podbili Imperium Kupidów , które rządziło obszarem od Lewantu po wschodnią Persję. Zwycięstwo w bitwie pod Manzikertem z Bizancjum umożliwiło Seldżukom trwałe zajęcie dużych części bizantyjskiej Anatolii. Chociaż imperium było znacznych rozmiarów, było to tylko luźne stowarzyszenie jednostek o wysokim stopniu autonomii. Po śmierci ich władcy Malika Shaha I w 1092 roku imperium podzieliło się na różnych regionalnych władców . Ich rządy zostały usankcjonowane przez kalifów w Bagdadzie. Rozpad całego imperium Seldżuków od lat 90-tych XX wieku był wspierany przez instytucje lenna wojskowego Iqta i księcia-wychowawcę Atabega . Obie grupy, feudalni odbiorcy i książęcy wychowawcy, potrafili na podstawie przekazanych im praw suwerennych budować miejscowych władców terytorialnych.

Podczas gdy kalif, podobnie jak kupidzi, był najwyższym autorytetem doktryny religijnej, Seldżukowie sprawowali rzeczywistą władzę polityczną i wojskową. Jako sułtani uważali się za świeckich władców, którzy mieli również mandat do egzekwowania islamu. Dlatego próbowali wymusić sunnicki kierunek islamu przeciwko szyitom. W tym celu utworzyli instytucję madrasy w świecie islamskim . Po założeniu niektórych z tych kolegiów teologicznych przez sułtanów nastąpiły liczne prywatne fundacje urzędników imperium. Promowanie islamu sunnickiego przez władców pozostawiło jednak miejsce na w dużej mierze pokojowe współistnienie sunnitów i szyitów, ponieważ ich wspólnym wrogiem był islam izmailicki kalifów fatymidzkich.

Seldżukowie byli nomadami, którzy na podbitych terenach przeważnie spotykali osiadłą ludność. Różne sposoby życia i gospodarka były stałym źródłem konfliktów między grupami ludności. Ludy tureckie przeważały zwłaszcza w regionach odpowiednich dla ich koczowniczego trybu życia. Władcy sprawowali administrację imperium, na czele z wezyrem , wykonywaną przez stare, głównie perskie elity. Seldżukowie promowali perską kulturę i literaturę. Rozkwitała wśród nich perska architektura, rękodzieło i literatura.

Azja

Subkontynent indyjski

Dominium i obszar wpływów Chola około 1050 roku

Subkontynent indyjski był rządzony przez regionalne imperia. Najsilniejszym z nich było południowe imperium indyjskie Chola . Królowie Rajaraja I i Rajendra I kontynuowali kurs ekspansji, który rozpoczął się w X wieku i podbili duże części południowych i wschodnich Indii, Malediwów i Sri Lanki. Bengal i obszar dzisiejszej Birmy również należał czasami do obszaru wpływów Chola. Celem Choli było zdobycie jak największego udziału w morskim handlu azjatyckim. W tym celu wykorzystali dyplomację, zwłaszcza wobec Chin, oraz siłę swojej floty wojennej, z którą interweniowali w Azji Południowo-Wschodniej.

Sam handel był prowadzony przez potężne gildie kupców, które korzystały z autonomicznych centrów handlowych, emporii, na wybrzeżu wschodnich Indii, ale także w Azji Południowo-Wschodniej lub miały samorządne organy w dużych miastach. Gildie zatrudniały własnych rzemieślników i najemników.

Imperium Chola było rządzone przez królów hinduskich . Zbudowane przez nich świątynie, takie jak Świątynia Brihadishvara w Thanjavur , ukończona około 1012 r. , Służyły do religijnej legitymizacji rządów królów. W tych samych celach, co w przypadku Choli, w XI wieku na subkontynencie indyjskim powstało kilka świątyń cesarskich, które wielokrotnie przekraczały rozmiary poprzednich świątyń. Każdy z królów odgrywał centralną rolę w obrzędach religijnych, które mogły sięgać nawet synów Bożych. Świątynie finansowały działalność świątynną z dochodów ze swoich dużych posiadłości. Królowie Indii oddali ziemię braminom , członkom najwyższej kasty kapłańskiej, osiedlając ich równo na swoim terytorium i w ten sposób zabezpieczając ich władzę przed lokalnymi siłami.

W przeciwieństwie do zamożnego południa, północne obszary Indii ucierpiały na skutek ataków Ghaznawidów. Podczas napadów w pierwszej połowie stulecia zrabowali duże ilości kosztowności i zniszczyli znaczną część infrastruktury. Regiony północnych Indii nie mogły podnieść się po tych stratach gospodarczych aż do XII wieku.

Chiny

Song China i ich sąsiedzi

polityka i społeczeństwo

W XI wieku Chiny, rządzone przez dynastię Song , były wiodącym imperium w Azji Wschodniej pod względem kulturowym, gospodarczym i technologicznym. Pod względem powierzchni było znacznie mniejsze niż imperium poprzedniej dynastii Tang, a dzisiejsze Chiny były otoczone przez państwa równe pod względem militarnym i politycznym. Najpotężniejszy sąsiad pochodził z królestwa Kitan, rządzonego przez dynastię Liao . W 1005 roku Song rozstrzygnął 25-letnią wojnę graniczną ze swoimi północnymi sąsiadami. Jako cenę za pokój Chiny zobowiązały się do regularnych, dużych wpłat danin na rzecz Kitana, co chińscy cesarze uważali za bardziej rozsądne niż wyższe koszty prowadzenia wojny. Oprócz trybutów dynastia Liao została uznana za równoważną, a tym samym znacznie ulepszona dyplomatycznie. Chińska rodzina cesarska zakończyła także całoroczną wojnę z północno- zachodnim imperium XiXia na mocy traktatu pokojowego podpisanego w 1042 r., Co wiązało się również z płaceniem chińskiej daniny sąsiadom. Co więcej, Chińczycy prowadzili długą wojnę ze swoimi południowymi sąsiadami bez trwałego sukcesu po którejkolwiek ze stron.

Cesarze Song zbudowali swoje rządy na hierarchicznym aparacie biurokratycznym, na czele którego stał cesarz. Dostęp do stanowisk urzędników służby cywilnej odbywał się w znacznym stopniu poprzez kontrole. System egzaminacyjny był otwarty dla większości klas, ale większość kandydatów, którzy zdali egzamin do służby cywilnej, otrzymała silne wsparcie finansowe, na które mogły sobie pozwolić tylko zamożne rodziny. Urzędnicy byli nosicielami centralistycznej biurokracji państwowej, która próbowała kontrolować coraz bardziej heterogeniczne społeczeństwo. W tym celu, uczestnicząc w ożywieniu gospodarczym, dysponował większymi środkami niż we wszystkich stuleciach. Jednak na szczeblu regionalnym i lokalnym zasoby cesarskich urzędników, do których mieli bezpośredni dostęp, były ograniczone. Tutaj urzędnicy byli zależni od pomocy lokalnej elity, głównie wielkich właścicieli ziemskich. Byli to dostawcy lokalnej infrastruktury, takiej jak szkoły, instytucje społeczne i promocja kultury. Ze względu na swoje prawa własności, wielcy właściciele ziemscy mieli również dużą część władzy wykonawczej nad dzierżawcami, których wolność mogli poważnie ograniczyć.

Gospodarka, technologia i kultura

Guo Xi : wczesna wiosna

W XI wieku w Song China panował duch optymizmu. W tym okresie trwał wzrost gospodarczy minionych stuleci. Proces ten charakteryzował się znacznym wzrostem produkcji i dywersyfikacją rolnictwa, czemu sprzyjał łagodny klimat tamtych czasów. Innymi cechami charakterystycznymi były wzrost liczby ludności, wzrost handlu oraz pojawienie się i rozwój miast.

80% Chińczyków mieszkało na południu, szczególnie w delcie rzeki Jangcy i regionach przybrzeżnych. Uprawa ryżu praktykowana tutaj mogła wykarmić cztery razy więcej ludzi niż uprawa zboża na północy. Podobnie jak w poprzednich stuleciach, oprócz większego rezerwuaru siły roboczej, siłą napędową rozwoju rolnictwa było stosowanie nowych technik, takich jak doskonalenie upraw na mokro, stosowanie nowych rodzajów ryżu i stosowanie nawozów. Ponadto stosowano pompy oraz młyny i młocarnie. Dzięki tym środkom udało się nie tylko zwiększyć plonowanie istniejących terenów, ale także wykorzystać obszary, które wcześniej nie były ekonomicznie opłacalne. Aby promować gospodarkę, dynastia Song wyznaczyła dodatkowe grunty rolne, dokonała redystrybucji obciążeń podatkowych i wdrożyła środki infrastrukturalne, takie jak budowa kanałów i tam. Specjalizacji sprzyjały duże nadwyżki rolnicze. Wymagało to rozwoju handlu i powstania gospodarki rynkowej.

Na znaczeniu zyskała gospodarka towarowo-pieniężna, co znalazło odzwierciedlenie w silnej ekspansji monetarnej. Roczna emisja monet z brązu, która w latach 70. wzrosła nawet czterokrotnie, szła w parze z silnym wzrostem produkcji miedzi. Oprócz miedzi w coraz większym stopniu wydobywano także węgiel w ramach wydobycia prywatnego. Było to potrzebne do produkcji żelaza w wielkich piecach, które w tamtym czasie były zdecydowanie największe na świecie. Metale eksportowano na większą skalę, coraz częściej także w formie monet. Oprócz jedwabiu ważnym towarem eksportowym była ceramika, której duża część była produkowana luzem wyłącznie w tym celu. Eksport był ważnym źródłem dochodu dla państwa, zarówno poprzez monopole handlu zagranicznego, jak i cła płacone przez wolnych handlarzy. Wcześniej mocno regulowany handel zagraniczny został zliberalizowany w 1090 roku, co otworzyło nowe możliwości zwłaszcza dla chińskich handlowców. Handel śródlądowy, dla którego transport rzekami i kanałami miał kluczowe znaczenie, również wzrósł na przestrzeni stulecia. Regulacje stanowe począwszy od lat 70.XIX wieku miały stymulujący wpływ na handel.

Ważny przemysł stoczniowy produkował statki oceaniczne przeznaczone na eksport morski, które zostały ulepszone technicznie. Chińscy kupcy podróżowali na swoich statkach aż do Indii. Żeglarstwo było wspierane przez rozwój techniczny, taki jak kompas. Znaczny postęp osiągnięto także w innych dziedzinach nauki i techniki, tak że poziom wiedzy w prawie wszystkich dziedzinach był znacznie wyższy niż w tym samym czasie w Europie. Główną siłą napędową postępu było zainteresowanie elit zarządzaniem coraz bardziej złożonym społeczeństwem. Wiedzę zdobywano na podstawie doświadczeń i obserwacji. Jednak zainteresowanie tworzeniem abstrakcyjnych teorii naukowych było niewielkie.

Wzrost liczby ludności oraz bardziej efektywna i zróżnicowana gospodarka sprawiły, że wzrosła liczba i wielkość miast. Chińczycy byli w XI wieku najbardziej zurbanizowanym społeczeństwem na świecie. Największe miasto na świecie, Kaifeng, którego populacja przekroczyła miliony, znajdowało się w Chinach. W przeciwieństwie do miast okresu Tang, struktura miast była otwarta, co umożliwiało nieograniczoną mobilność między dzielnicami miasta. Były domem dla wielu różnych placówek, w tym dzielnic rozrywkowych.

Nosicielami kultury był dwór cesarski i lokalne elity, głównie wielcy właściciele ziemscy. Często promowali wszechstronnych, uniwersalnych geniuszy, którzy osiągnęli wyjątkowe osiągnięcia w kilku dziedzinach sztuki i nauki. Z jednej strony w malarstwie popularne były wyidealizowane, monumentalne pejzaże. Z drugiej strony były duże obrazy codziennych scen, które zostały zrealizowane bardzo dokładnie i realistycznie.

Korea i Japonia

Rządzący dużą częścią Półwyspu Koreańskiego Goryeo był w stanie odeprzeć ataki swojego północnego sąsiada Kitana , które miały miejsce w pierwszej połowie wieku. Od 1040 r. Tradycyjne klany odzyskały coraz większy wpływ na rodzinę cesarską.

Japonia była de facto rządzona przez rodzinę Fujiwara . Cesarze japońscy byli głowami kraju, ale w rzeczywistości zostali pozbawieni wszelkiej władzy i musieli pozwolić Fujiwara rządzić za nich. Jednak w 1087 roku cesarz Shirakawa abdykował na rzecz swojego syna i wycofał się z dworu do klasztoru buddyjskiego. Tam stworzył bazę władzy, która osłabiła rodzinę Fujiwara i japoński dwór. W ten sposób ustanowił tradycję byłych cesarzy, którzy konkurowali z japońskim dworem. Często sprzymierzali się z japońską szlachtą wojowniczą z prowincji, która była w stanie jeszcze bardziej rozszerzyć swoją pozycję w tym stuleciu.

Mimo napięć związanych z osłabieniem rodziny, dzieło Genji Monogatari (Historia księcia Genjiego) , napisane przez damę dworu , było jednym z najważniejszych dzieł literatury japońskiej. Na dworze iw klasztorach pismo chińskie zostało przekształcone w pismo japońskie.

Imperia Azji Południowo-Wschodniej

Świątynia Ananda , jedna z czterech ganków portalu.

Azja Południowo-Wschodnia została podzielona na wielkie imperia na kontynencie, z których najważniejsze były Bagan na zachodzie, Angkor i Champa na wschodzie, a imperia morskie skupione były na wyspach, z których najpotężniejsze było Imperium Srivijaya .

Król Anawrahta podbił terytoria Mon i rządził z Bagan obszarem, który w dużej mierze odpowiadał obszarowi dzisiejszej Birmy . Wraz z budową świątyni Anandy w latach 90.XIX wieku jego buddyjski następca zapoczątkował rozległy boom budowlany buddyjskich budynków w imperium, który miał się zakończyć dopiero 200 lat później.

Królowie Khmerów z sąsiedniego imperium Angkor kontynuowali w tym stuleciu swoją tradycję polityki budowania świątyń. To powinno wspierać władców. Ustanowienie Zachodniego Baraju , zbiornika o powierzchni około 17 km² , pełniło również głównie symboliczną funkcję . Rolnictwo, które było nawadniane dużym, misternie zbudowanym systemem kanałów, zbiorników i cieków wodnych, dawało imperium duże nadwyżki. Ponadto Angkor był połączony z wybrzeżem drogami wodnymi, co umożliwiło włączenie go do handlu morskiego Azji Południowo-Wschodniej. Opierając się na tych zasobach ekonomicznych, Khmerowie rozszerzyli swoje imperium na tereny dzisiejszej centralnej i południowej Tajlandii.

Wydarzenia

Europa

Świat muzułmański

Azja

  • 1016 : Upadek żydowskiego imperium chazarskiego na północnym brzegu Morza Kaspijskiego.
  • 1023 : Po udanej wyprawie morskiej przeciwko Imperium Srivijaya , Chola ugruntowała swoją pozycję jako potęga handlowa Azji Południowo-Wschodniej.
  • 1087 : Cesarz japoński Shirakawa abdykował na rzecz swojego syna. Następnie założył instytucję byłych cesarzy, która konkurowała z japońskim dworem.

Osobowości

  • Papież Grzegorz VII był pierwszym papieżem, który postulował, że papieże mają pierwszeństwo przed innymi duchowymi i świeckimi władzami.
  • W sporze o inwestyturę z papieżem cesarz Heinrich IV walczył o prymat cesarza w mianowaniu biskupów.
  • Król Wilhelm Zdobywca podbił Anglię i ustanowił feudalny system rządów angielskiego średniowiecza.
  • Anzelm z Canterbury jest uważany za pierwszego wielkiego scholastyka, dominującego kierunku filozoficznego średniowiecza.
  • Cesarz Bazyli II doprowadził Centralne Cesarstwo Bizantyjskie do szczytu potęgi.
  • Sułtan Tughrul Beg przewodził ekspansji imperium Seldżuków
  • Ibn Sina ( Avicenna ) był perskim polimatem, którego kanon medycyny zajmował czołową pozycję w nauczaniu i praktyce medycznej w świecie muzułmańskim, a także w Europie Zachodniej w następnych stuleciach.
  • Król Rajendra I wniósł znaczący wkład w ekspansję imperium Chola .

literatura

linki internetowe

Commons : XI wiek  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ United States Census Bureau : Estimates of the Historical World Population (angielski).
  2. ^ Lubich: średniowiecze . 2010, s. 107 .
  3. ↑ Hilsch: Średniowiecze - epoka . 2012, s. 152 .
  4. ↑ Stefan Weinfurter : Imperium w średniowieczu . Verlag CH Beck, Monachium 2008, ISBN 978-3-406-56900-5 , s. 86 .
  5. ^ Lubich: średniowiecze . 2010, s. 121 .
  6. ↑ Hilsch: Średniowiecze - epoka . 2012, s. 112 .
  7. ^ Georg Bossong : Mauretańska Hiszpania . Verlag CH Beck, Monachium 2007, ISBN 978-3-406-55488-9 , s. 28-43 .
  8. ↑ Ralph-Johannes Lilie : Byzanz . Verlag CH Beck, Monachium 2005, ISBN 978-3-406-41885-3 , s. 74 .
  9. ↑ Judith Herrin: Bizancjum - niesamowita historia średniowiecznego imperium . Reclam-Verlag, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010819-2 , s. 245-256 .
  10. ↑ a b c Lubich: średniowiecze . 2010, s. 109, 111 .
  11. ↑ a b c d e Hilsch: Średniowiecze - epoka . 2012, s. 124-133 .
  12. ^ Lubich: średniowiecze . 2010, s. 114 .
  13. ↑ Krämer: Historia islamu . 2005, s. 125 f .
  14. ↑ a b Halm: Arabowie . 2010, s. 66 .
  15. ↑ Jürgen Paul : Azja Środkowa (=  New Fischer World History . Tom 10 ). S. Fischer Verlag, Frankfurt nad Menem 2012, ISBN 978-3-10-010840-1 , s. 153 .
  16. ↑ Krämer: Historia islamu . 2005, s. 136 .
  17. ↑ a b c Monika Gronke : Historia Iranu . CH Beck, Monachium 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , s. 40-43 .
  18. ↑ Krämer: Historia islamu . 2005, s. 162 .
  19. ↑ a b Kulke, Rothermund: Historia Indii - Od kultury Indusu do współczesności . 2010, s. 156-162 .
  20. ↑ a b Kulke, Rothermund: Historia Indii - Od kultury Indusu do współczesności . 2010, s. 177 f .
  21. ^ Vogelsang: Historia Chin . 2013, s. 309 .
  22. ^ Vogelsang: Historia Chin . 2013, s. 311 .
  23. ↑ Schmidt-Glintzer: Stare Chiny - od początków do XIX wieku . 2008, s. 97 .
  24. ^ Vogelsang: Historia Chin . 2013, s. 294 f .
  25. ↑ Schmidt-Glintzer: Stare Chiny - od początków do XIX wieku . 2008, s. 78 .
  26. ↑ Schmidt-Glintzer: Stare Chiny - od początków do XIX wieku . 2008, s. 89 .
  27. ^ Vogelsang: Historia Chin . 2013, s. 299 .
  28. ↑ Schottenhammer: Świat od 1000 do 1250 . 2011, Dynastia Song - rewolucyjny punkt zwrotny. Chiny, S. 41-43 .
  29. ↑ Schottenhammer: Świat od 1000 do 1250 . 2011, Dynastia Song - rewolucyjny punkt zwrotny. Chiny, S. 52 f .
  30. ^ Marion Eggert , Jörg Plassen: Mała historia Korei . Verlag CH Beck, Monachium 2005, ISBN 3-406-52841-4 , s. 37-50-51 .
  31. ↑ Porównawcza oś czasu Imperium Khmerów i Europy , wyd .: Stowarzyszenie nauczycieli historii Australii (angielski)