IX wiek

9 wieku rozpoczął się 1 stycznia 801 i kończący się 31 grudnia 900 . Światową populację w tym stuleciu szacuje się na 200 do 300 milionów ludzi. Cesarstwo Frankońskie , które zdominowało Europę, zostało podzielone na kilka subkrólestw przez królewską dynastię Karolingów . Z powodu wewnętrznych bitew dynastycznych Karolingowie stracili władzę i znaczenie. W tym samym czasie Wikingowie podróżowali wzdłuż wybrzeży Europy i przez jej rzeki, plądrowali, handlowali i ostatecznie osiedlali się na niektórych obszarach. Bizancjum pozostał stabilny pomimo licznych ataków, natomiast kalifów Bagdadu coraz stracił moc. Na obszarze kalifatu powstały liczne niezależne muzułmańskie sub-imperia. Również w Azji Wschodniej większość większych imperiów podupadła. Tybet, imperium ujgurskie i Nanzhao rozpadły się, a Półwysep Koreański został wstrząśnięty wojnami domowymi. W Chinach i Japonii centralne mocarstwo straciło na znaczeniu.

Europa

W Europie ten wiek należy do wczesnego średniowiecza (ok. 500–1050).

Frankowie

Rozwój polityczny

Na początku wieku Karol Wielki zakończył swoje podboje, aby rozszerzyć Imperium Franków, które uczynił dominującym imperium Europy w poprzednim stuleciu. Następnie, podobnie jak jego syn Ludwik Pobożny , który zastąpił go w 814 r. , Skoncentrował się na wzmocnieniu jedności i jednolitości imperium. Było to jednak sprzeczne z frankońską zasadą podziału imperium między synów po śmierci monarchy. Próba Ludwiga z jednej strony wzięcia pod uwagę wszystkich swoich synów, a zwłaszcza syna z drugiego małżeństwa, ale z drugiej strony, aby dać pierwszeństwo swojemu synowi Lotharowi , doprowadziła do poważnych konfliktów między synami a ich ojcem oraz między synami między sobą w lata od 829 do 842 . Choć kilkakrotnie był obalany, Ludwig wciąż wracał na tron. Jego śmierć ostatecznie wywołała konflikty zbrojne między jego synami, które zostały tymczasowo uregulowane Traktatem z Verdun z 843 r. Imperium zostało podzielone między braci na zachodnie , wschodnie i centralne . Państwo Środka zostało ponownie podzielone między synów swojego władcy Lotharsa. Ostatnia rewizja podziału Cesarstwa Frankońskiego miała miejsce w Traktacie z Ribemont w 880 r. Do wschodniej Frankonii przyłączono północną część Cesarstwa Środkowego. Reszta Państwa Środka została podzielona na Królestwo Burgundii i późniejsze Królestwo Włoch . Oprócz tych trzech królestw pozostała zachodnia Francja. Francja później wyłoniła się z zachodniej Francji, a Święte Cesarstwo Rzymskie Narodu Niemieckiego wyłoniło się ze wschodniej Francji i Królestwa Włoch . Od roku 888 argument, że pochodził z dynastii Karolingów, nie wystarczał już, aby zostać wybranym królem Franków. Pierwszy nie-Karolingów objął tron ​​w zachodniej Francji.

Karol Wielki i Ludwik Pobożny wzmocnili konstytucję hrabstwa, ustanowioną w VIII wieku, i związali z królem urzędników, którzy mieli szerokie uprawnienia, zwłaszcza jako dowódców wojskowych i sędziów. Urzędnikami, pochodzącymi głównie z arystokracji, byli hrabiowie, opaci i biskupi. Odzwierciedlało to strukturę polityczną, która nie znała rozdziału między kościołem a światem świeckim. Opaci i biskupi podjęli się nie tylko zadań duchowych, ale także w dużej mierze zadań świeckich. Z drugiej strony król interpretował swoje czyny religijnie. Za pomocą pisemnych instrukcji, kapitulnych , których przestrzeganie kontrolowali posłańcy królewscy, próbowali ustanowić jednolite praktyki w całym imperium frankońskim. Praktyka ta ustała wraz ze starciami od 830 roku. W ciągu IX wieku coraz więcej hrabiów stawało się dziedzicznych. Większe struktury władzy, księstwa , powstawały dzięki gromadzeniu urzędów i sukcesom w obronie przed wrogami zewnętrznymi . Te pośrednie moce, których dokładne pochodzenie i charakter są kontrowersyjne, uzyskały uprawnienia quasi-królewskie pod koniec wieku. Gdyby te struktury zostały włączone do administracji cesarskiej we wschodnim imperium frankońskim, osiągnęły w dużej mierze niezależną pozycję wobec króla w imperium zachodnio-frankońskim.

Oprócz wewnętrznych bitew dynastycznych, które trwały po 843 roku, pod-imperia Franków były zagrożone przez wrogów zewnętrznych. Wikingowie regularnie wyprawiali się do Imperium Frankońskiego, wnikając rzekami w głąb kraju. Opór, z jakim napotkali Wikingowie, był nie do utrzymania i często był organizowany jako lokalna samopomoc. Kolejnych ataków dokonali Słowianie na wschodniej granicy i muzułmańscy mieszkańcy Afryki Północnej, zwani przez Franków Saracenami , we Włoszech i południowej Francji. Za obronę przed atakami zewnętrznymi na obszarach przygranicznych, znakach granicznych , odpowiedzialni byli margrabiowie w Imperium Frankońskim , którzy mieli daleko idące uprawnienia oficjalne. Na tej podstawie w IX wieku poszerzali swoje posiadłości w granicach imperium.

Społeczeństwo i gospodarka

W tym stuleciu w Europie Zachodniej i Środkowej utrzymywał się wzrost liczby ludności w VIII wieku, tak więc zakłada się podwojenie liczby ludności w drugiej połowie VIII i w całym IX wieku. Wojny, głód i choroby przeciwdziałały wzrostowi i spowalniały go pod koniec wieku. Po przeżyciu dzieciństwa oczekiwana długość życia mieszkańców Imperium Frankońskiego wynosiła od 44 do 47 lat, a śmiertelność dzieci była wysoka.

Społeczeństwo zostało podzielone na wolne i niewolne, z odpowiednim statusem dziedzicznym. Niewolni byli zależni od mistrza, który musiał zapewnić im ochronę, ale mógł rządzić nimi w wielu dziedzinach życia. Prawa i obowiązki niewolnego człowieka i jego pana były jednak bardzo różne w poszczególnych przypadkach. Wśród wolnych wyróżniała się szlachta uprzywilejowana urzędami. W IX wieku nastąpił proces intensyfikacji władzy szlacheckiej kosztem reszty wolnych. Coraz większym obciążeniem dla wolnych było wiele służb wojskowych oraz coraz droższa broń i zbroje, które musieli sami zapewnić. Tak wielu wolnych ludzi uważało, że ekonomicznie bardziej korzystne jest zostać niewolnymi dzierżawcami ziemian, aby uwolnić się od ciężaru wojny.

Społeczeństwo pozostawało pod silnym wpływem rolnictwa. Zdecydowana większość ludzi mieszkała w małych wiejskich wioskach. Większość miast, które sięgały czasów rzymskich, znajdowała się w zachodniej i południowej Europie. Bogactwo opierało się zasadniczo na własności ziemi. Większość ziemi należała do wielkich właścicieli ziemskich, takich jak królowie, szlachta, biskupi czy klasztory. Sposób zarządzania tą ziemią był różny w zależności od regionu. Na głównych obszarach imperium frankońskiego panowała władza dworska. Oprócz praw majątkowych właściciel sprawował również jurysdykcję i władzę policyjną w stosunku do swojej nieruchomości. Osadnictwo było powszechną formą rządów dworskich . Właściciele wynajmowali część nieruchomości niewolnym i wolnym najemcom, którzy zarządzali nią samodzielnie. Sami zarządzali dworem przy pomocy niewolnych ludzi i pracy lokatorów. Trójpolowy metody uprawy działa w coraz większej ilości obszarów , a wraz z wprowadzeniem pług, prowadzący do zwiększenia wydajności. Ponadto powszechne wprowadzenie młyna wodnego ułatwiło pracę. Większość ludzi jadła produkty zbożowe, a także produkty mleczne i warzywa.

Imperium Franków obejmowało wiele różnych grup etnicznych. Ani język, ani zwyczaje i tradycje nie były jednolite. Podczas gdy w zachodniej Frankonii mówiono dialektami retoromańskimi, we wschodniej Frankonii mówiono w niemieckich językach narodowych. Rozdział językowy jest ewidentny w przysięgach strasburskich , dokumencie napisanym zarówno w języku romańskim, jak i frankońskim dialekcie germańskim. Chociaż przez całe stulecie trzymano się idei zjednoczonego imperium Franków, które zostało podzielone na częściowe imperia, zachodnia i wschodnia część imperium stawała się coraz bardziej wyobcowana.

Wikingowie i Wyspy Brytyjskie

W IX wieku w Skandynawii osiedliło się wiele małych społeczności rolniczych należących do wielu księstw. Od lat dziewięćdziesiątych XIX wieku niektóre grupy z tych społeczności odbywały regularne wycieczki na wybrzeża i rzeki Europy na zbudowanych przez siebie statkach Wikingów . Celem tych wypraw były początkowo naloty, ale potem także handel, a wreszcie zasiedlanie nowych ziem. Społeczności te nazywane są Wikingami, a okres, w którym regularnie podróżowały, to Wiek Wikingów . Statki typu Viking zostały zaprojektowane, zbudowane i używane głównie przez Wikingów w Skandynawii. Dzięki nim mogli jeździć po pełnym morzu, a także po płytkich wodach przybrzeżnych i rzekach. Zarówno ich żagiel, jak i wiosła mogą służyć jako napęd. Ich cele były w Cesarstwie Frankońskim, Irlandii i Anglii. Ale wybrali się też na wyprawy na Półwysep Iberyjski. Wiele nalotów zostało przeprowadzonych przez duńskich Wikingów na wybrzeżach Cesarstwa Frankońskiego i Anglii, a od lat trzydziestych XX wieku coraz częściej płynęli w górę rzek. Inne grupy wikingów pływały rzekami Europy Wschodniej od Bałtyku do Morza Czarnego. Handel, w tym z Bizancjum, odegrał główną rolę w tych podróżach. Część Wikingów osiedliła się nad rzekami i założyła małe panowania. Tych Wikingów nazywali Rusi przez miejscowych Słowian , od których pochodzi nazwa Rosja. W X wieku założone w tym stuleciu imperium Rusi Kijowskiej stało się potęgą regionalną.

Wikingowie osiedlili się również na stałe w innych obszarach Europy od lat 60-tych XIX wieku. Więc osiedlili się na Wyspach Brytyjskich i Islandii .

Na początku wieku kilka królestw różnej wielkości podzieliło Wyspy Brytyjskie , a małe królestwa przeważały na terenach dzisiejszej Szkocji i Walii. Na południu wyspy Królestwo Wessex zdołało zdobyć dominację kosztem Królestwa Mercji w pierwszej połowie wieku . Podczas gdy Anglia była początkowo wystawiona tylko na najazdy Wikingów , od roku 866 podbili oni duży obszar na wschodzie i centrum Wysp Brytyjskich, zwany Danelag , z dzisiejszej Danii . Król Wessex, który rządził od 871 roku, a później był nazywany Alfredem Wielkim , zjednoczył wszystkie pozostałe królestwa anglosaskie, odepchnął Wikingów i wymusił na nich traktat pokojowy. Król, obecnie uważany za pierwszego króla Anglii, prowadził promocję kulturalną w swoim imperium na wzór imperium frankońskiego.

Półwysep Iberyjski

Półwysep Iberyjski został podzielony przez chrześcijańskich imperiów na północy, na Królestwo Asturii i hiszpańskiej Mark of Imperium Frankonii i muzułmańskiej Emirat Kordoby , które rządziły większość półwyspu. Królestwo Asturii kontynuowało rekonkwistę na terenach rządzonych przez muzułmanów, tzw. Rekonkwistę . Trwało to kilka stuleci i zostało ukończone w 1492 roku. W tym stuleciu obszar ten został podbity aż do rzeki Duero .

Przez całe stulecie emirowie próbowali narzucić swoje centralne rządy, które wywodziły się z ich stolicy, Kordoby. Jeśli chodzi o protokół sądowy oraz promocję nauki i sztuki, kierowali się oni kalifatem Bagdadu. Oprócz powstań na początku stulecia, pod koniec stulecia doszło do poważnych powstań potomków Wizygotów, którzy stali się muzułmanami, znani również jako Muladíes . Głównym żądaniem powstańców, których ośrodki znajdowały się na północy emiratu, była równość z arabskimi zdobywcami.

Kolejne grupy potomków Wizygotów w emiracie stały się muzułmanami. Niemniej chrześcijanie i Żydzi byli w stanie zachować wiarę. Jak wszędzie w emiracie, dominował wśród nich język i kultura arabska.

Europa Wschodnia i Południowo-Wschodnia

W 831 formacja była Mährerreiches których powierzchnia rdzenia we wschodniej części dzisiejszej Republiki Czeskiej i Słowacji był pod króla Mojmira I. zakończone. Jego imperium było regularnie w konflikcie z imperium Frankonii (wschodniej) o dominację w regionie. Wraz z zakończeniem powstania imperium rozpoczęła się chrystianizacja kraju, prowadzona głównie przez misjonarzy Cyryla i Metodę od roku 662 . Misjonarze wysłani przez Bizancjum znali obrządek bizantyjski i mieli stanowić przeciwwagę dla kościoła frankońskiego, który został przyłączony do obozu papieskiego. Później kościół morawski przeniósł się do obozu papieskiego.

Imperium bułgarskie rozciągało się dalej na południe na Bałkanach . Dzięki ciągłym kampaniom wojskowym Bułgarzy byli w stanie podwoić obszar swojego imperium w tym stuleciu, czerpiąc korzyści z upadku imperium Awarów . W połowie wieku bułgarscy władcy wprowadzili chrześcijaństwo i po pewnym czasie zdecydowali się na przyjęcie obrządku bizantyjskiego. Stara szlachta bułgarska została obalona przez Chana, najwyższego władcę imperium, z powodu jej sprzeciwu wobec chrystianizacji. Zmiana w klasie panującej i fakt, że chrystianizacja odbywała się w języku słowiańskim, doprowadziły do ​​prymatu kultury słowiańskiej. Proces łączenia dwóch populacji Proto-Bułgarów i Słowian został zakończony.

Religia, kultura i edukacja w chrześcijańskiej Europie

W Cesarstwie Frankońskim, Wyspach Brytyjskich i we Włoszech chrześcijaństwo było dominującą religią zgodnie z wyznaniem katolickim. Chrześcijańska praca misjonarska w tym stuleciu odniosła szczególne sukcesy wśród Słowian i Bułgarów. Misję tę wykonali misjonarze Cyryl i Metoda . Obaj przetłumaczyli niektóre teksty liturgiczne i biblijne na opracowany przez siebie język staro-cerkiewno-słowiański . Jako najstarszy pisany język słowiański, umożliwił wszystkim ludom słowiańskim sporządzanie pisemnych zapisów w ich języku.

O pracy misyjnej Słowian toczyły się spory między władcami i duchowieństwem o orientacji papieskiej i bizantyjskiej. Podczas gdy w Bułgarii dominowała strona bizantyjska, strona papieska zyskała przewagę wśród Słowian mieszkających na północ od Bułgarów. Oprócz tych sporów istniały spory o władzę polityczną między bizantyjskimi patriarchami a papieżami. Separacja między Kościołem Rzymskokatolickim a Kościołem prawosławnym , zamknięte w Oriental Schizma z 11 wieku, zaczęły się pojawiać. W rejonach na wschód od Renu ewangelizowanych w VIII wieku powstała struktura kościelna wzorowana na pozostałej części Cesarstwa Frankońskiego. Zakładano diecezje i wyznaczano parafie. Ten i liczne założone klasztory przyczyniły się do pogłębienia wiary ludności.

We wszystkich krajach chrześcijańskich Kościół w znacznym stopniu przejął także zadania świeckie. Biskupi i opaci zostali włączeni do struktury rządzącej jako lokalni władcy. Z tego powodu zostali zainstalowani w swoich gabinetach przez królów lub szlachtę, zwłaszcza w Cesarstwie Frankońskim. Chociaż papieże cieszyli się wielkim szacunkiem, a ich opinia była pożądana, nie mogli wymusić, że byli hierarchicznie ponad biskupami. Aby wzmocnić władzę biskupów nad władzami świeckimi, grupa duchownych w IX wieku sfałszowała liczne dokumenty, które obecnie nazywane są pseudoizydorycznymi dekretami .

Odkąd papiestwo zawarło sojusz z królami Franków w VIII wieku, wzrosło w siłę i wpływy. Cesarska koronacja królów frankońskich przez papieża umocniła sojusz, ale też dała początek konfliktom, ponieważ imperium i papiestwo łączyło się z powszechnym roszczeniem do władzy. Ten konflikt pojawił się po raz pierwszy w IX wieku. Aby legitymizować swoje roszczenia do państwa papieskiego i wyższość nad zachodnim chrześcijaństwem, papieże posłużyli się fałszerstwem, tzw. Darowizną konstantyńską . W związku z tym już w IV wieku cesarz rzymski Konstantyn Wielki przekazał Papieżowi duchową, ale i skuteczną zwierzchnictwo nad Rzymem i zachodnim cesarstwem rzymskim. Nawet jeśli autorytet papieża osiągnął szczyt w trzeciej ćwierci wieku, zarówno ten, jak i zaostrzenie sporu pozostawały znacznie poniżej wymiarów późnego średniowiecza . Fałszerstwa, które pojawiły się w tym stuleciu, odegrały jednak decydującą rolę w walce między papieżami późnego średniowiecza a świeckimi władcami. Jednak pod koniec IX wieku autorytet papiestwa, które stało się pionkiem krajowej polityki rzymskiej, gwałtownie spadł.

Rozwój kulturowy Cesarstwa Frankońskiego, który miał również wpływ na inne imperia chrześcijańskie w Europie, został ukształtowany przez renesans Karolingów . Była to reforma edukacyjna zapoczątkowana z inicjatywy Karola Wielkiego w VIII wieku i którą nadal propagował jego syn Ludwig Pobożny. Celem była normalizacja kulturowa w Cesarstwie Frankońskim, która miała na celu w szczególności standaryzację kościelno-religijną. Tak więc język łaciński został użyty jako lingua franca wprowadzony w Imperium Franków, a jednolita czcionka, maleńka karolińska , została przyjęta jako wiążący podpis. To stopniowo rozprzestrzeniło się na cały Zachód. Teksty liturgiczne i tekst biblijny zostały zredagowane w jednolitej wersji. Ponadto promowano kopiowanie starożytnych tekstów oraz ich rozpowszechnianie i wymianę. Doprowadziło to do dużego wzrostu produkcji rękopisów w IX wieku. W reformę zaangażowani byli z jednej strony ważni uczeni rezydujący na dworze królewskim, z drugiej zaś w klasztorach. W klasztorach kopiowano i wymieniano liczne starożytne pisma. Powstały szkoły katedralne i klasztorne, w których nauczano zarówno przyszłych duchownych, jak i świeckich. W celu zorganizowania życia monastycznego Ludwik Pobożny zażądał, aby wszystkie klasztory przestrzegały reguły zakonu Benedykta z Nursji . Wraz z początkiem wewnętrznych sporów politycznych w Cesarstwie Frankońskim zapał, z jakim dwór królewski przeprowadził reformę oświaty, osłabł. Fiasko inicjatywy królewskiej wpłynęło stopniowo na całe imperium. Szczególnie we wschodniej Francji pod koniec wieku nastąpił wyraźny spadek produkcji literackiej. Niemniej renesans karoliński miał wpływ na życie kulturalne w całym średniowieczu.

Większość dokumentów została napisana po łacinie. Biografia Karola Wielkiego, napisana przez Einharda , Vita Karoli Magni , była ważnym dziełem literackim w języku łacińskim. Ale literaturę również pisano w języku narodowym. Pod kierunkiem uczonego Rabana Maura około 830 roku powstało tłumaczenie Ewangelii ze staro-wysoko-niemieckim Tatianem. Pierwszym niemieckim poetą jest Otfrid von Weißenburg , który około 870 roku napisał Liber Evangeliorum, staro-wysoko-niemiecki epos biblijny.

Jednak edukacja i znajomość czytania i pisania były dostępne tylko dla bardzo nielicznej elity. Większość populacji komunikowała się ustnie, a także przekazywała wiedzę ustnie. W działaniach tych ludzi ważną rolę odegrały symboliczne akty, obrzędy i tradycyjne zwyczaje.

Podobnie jak Karol Wielki w Imperium Franków, ale dopiero w drugiej połowie IX wieku, Alfred Wielki kierował rozwojem kulturalnym w Anglii.

Bizancjum i świat muzułmański

Bizancjum

Bizancjum poniósł kilka porażek militarnych w pierwszej połowie XX wieku. Po kilku porażkach z Bułgarami straciła terytoria na Półwyspie Bałkańskim . Ponadto wyspy Kreta i Sycylia zostały podbite przez wojska muzułmańskie. Choćby tylko na krótko, utracili również obszary w południowych Włoszech i Azji Mniejszej. Od lat czterdziestych XIX wieku Bizantyńczycy odnosili korzyści z wewnętrznych sporów kalifatu. Flota odzyskała znaczenie, a Bizantyjczycy odbili terytoria wschodniej Anatolii i Syrii. Chrystianizacja Bułgarów według obrządku bizantyjskiego przyniosła ulgę tylko na krótki czas.

W kraju, zwłaszcza w pierwszej połowie stulecia, panowali na przemian silni i słabi cesarze. Walczyli i pokonali uzurpatorów, takich jak Tomasz Słowianie (823), oraz ruchy religijne uważane za heretyckie, takie jak Paulicjanie . Szczególną uwagę zwrócił spór o kult wizerunków religijnych z VIII wieku, który odrodził się na tle zewnętrznych zagrożeń i porażek w pierwszej połowie stulecia. W 843 r. Ponownie zezwolono na kult wizerunków i spór zakończył się.

Reformy finansowe cesarza Nikefora I w pierwszej dekadzie stworzyły podstawy finansowe dla wojskowych przedsięwzięć Bizancjum w następnych latach. W 867 panowała dynastia macedońska , która rządziła Bizancjum przez prawie dwa stulecia. W drugiej połowie stulecia zagrożenie ze strony polityki zagranicznej zmniejszyło się na tyle, że nastąpił rozkwit kulturowy, promowany przez cesarzy, zwany macedońskim renesansem . Nastąpił wzmożony powrót do kultury starożytności, chociaż kultywowanie starożytnej tradycji przez Bizancjum nigdy wcześniej nie zostało całkowicie zarzucone.

Cesarstwo Bizantyjskie zostało podzielone na okręgi zwane poddanymi . Rządzili nimi dowódcy wojskowi, którzy mieli również władzę nad administracją cywilną. Wielu żołnierzy posiadało ziemię, z której korzystali jako zaplecze gospodarcze do służby wojskowej. Nawiasem mówiąc, szlachta, która zdominowała ten przedmiot, powiększała swój majątek kosztem drobnych chłopów, którzy stali się od nich zależni.

W drugiej połowie wieku patriarcha Focjusz I odegrał ważną rolę w reprezentacji Kościoła bizantyjskiego. Z kilkoma papieżami spierał się o kwestie religijne i kościelne. W tym samym okresie Bizancjum wysłało misjonarzy, aby nawrócili Chazarów , Bułgarów i Słowian na wiarę chrześcijańską.

Świat muzułmański

Rozwój polityczny

Na początku wieku kalifowie należący do dynastii Abbasydów rządzili obszarem rozciągającym się od Afryki Północnej po Azję Środkową. Kalifowie, których urząd był dziedziczny, sprawowali najwyższą władzę świecką i religijną i rządzili swoim kalifatem centralnie z Bagdadu. To miasto było jednym z najbardziej zaludnionych miast na świecie, z prawie milionem mieszkańców na początku wieku. O następcy kalifa Hārūna ar-Raschīda wybuchła między swoimi synami w 811 roku dwuletnia wojna o sukcesję, w wyniku której szczególnie obszar wokół Bagdadu został poważnie zniszczony. Nawet pod rządami zwycięzcy al-Ma'mūna były różne powstania i bunty, które był w stanie stłumić . Jego następca Al-Mu'tasim bi-'llāh zareagował na niestabilną politycznie sytuację i zbudował „prywatną armię” wojskowych niewolników zwanych mamelukami . Jako członkowie ludów tureckich Azji Środkowej, którzy nie mieli korzeni w kalifacie, wojskowi niewolnicy byli silnie związani z kalifem. Po odbyciu służby przez pewien czas zostali zwolnieni. Część zwolnionych szybko awansowała na wysokie stanowiska wojskowe i cywilne w Kalifacie. Ponieważ te oddziały niewolników nie mogły zostać włączone do życia miejskiego Bagdadu, kalif przeniósł się z nimi do Samarry , oddalonej o około 125 km , która pozostała rezydencją kalifów do 892 roku. Oddział mameluków szybko się rozrósł iw drugiej połowie stulecia zyskał władzę decydującą o tym, który członek rodziny Abbasydów zostanie kalifem. Zakończyli rządy kilku kalifów morderstwem. Oprócz żołnierzy z wolnych najemników typ armii mameluków był dominującym typem armii kalifatu. Wojsko pochłonęło ponad połowę dochodów państwa w drugiej połowie wieku. Ze względu na sytuację finansową kalifowie coraz częściej oddawali ziemię jako lenna, tzw. Iqta , wysokim rangą wojskowym. To wzmocniło władzę feudalnych właścicieli. W następnych stuleciach członkowie mameluków mogli raz po raz zajmować najwyższe stanowiska w świecie islamskim.

Afrykańscy niewolnicy działający w rolnictwie wokół Basry , Zanj , byli w stanie ustanowić własne państwo w trakcie powstania w 869 roku. Został zniszczony przez wojsko Abbasydów w 892 roku.

Aby sprawować władzę, kalifowie posługiwali się hierarchią urzędników. Najwyżsi urzędnicy mieli osobistą więź z władcą. Mimo tej więzi, kompetencjom urzędników stawiano wysokie wymagania w porównaniu z okresem przed Basid. W prowincjach gubernatorzy byli głównymi urzędnikami, którzy indywidualnie negocjowali lokalny podział władzy z lokalną elitą. Abbasydzi stworzyli wyrafinowany system pocztowy i komunikacyjny do komunikacji.

Kolejnym centralnym elementem administracji była komunikacja pisemna na papierze. Abbasydzi przejęli sztukę wytwarzania papieru od Chińczyków w VIII wieku. Pod koniec VIII wieku do Bagdadu należała papiernia.

Kalifowie powołali namiestników, którzy mieli administrować prowincjami kalifatu. W miarę upływu stulecia coraz więcej gubernatorów uzyskiwało polityczną niezależność od kalifów, formalnie uznając ich świecką i religijną supremację. Na początku wieku kalifowie ustanowili dynastię Aghlabidów pochodzenia tureckiego jako zarządców północnoafrykańskiej prowincji Ifrīqiya . Wkrótce po inauguracji uniezależnili się politycznie od kalifatu. Aghlabidzi rządzili w większości muzułmańską i arabską populacją, która była jednak bardzo niespokojna. To był motyw, który pozwolił Bizancjum podbić większość Sycylii i obszarów w południowych Włoszech. Chociaż Bizantyjczycy byli w stanie zachować swoje terytorialne zdobycze na Sycylii, byli w stanie odzyskać terytoria w południowych Włoszech pod koniec wieku. Niemniej jednak dzięki podbojom zdobyli ważną pozycję w zachodniej części Morza Śródziemnego, z której skorzystała prowincja Ifriqiya. Inwestycje w rolnictwo oraz promocja handlu i przemysłu przyczyniły się do dobrobytu. Miasto Kairouan , które było centrum handlu trans-saharyjskiego , rozkwitło kulturowo.

Muzułmańscy zdobywcy założyli politycznie niezależny emirat na greckiej wyspie Krecie . Wykorzystali to jako bazę do licznych ataków piratów na Morzu Śródziemnym. Również w Egipcie lokalny namiestnik kalifów osiągnął wysoki stopień niezależności i założył dynastię Tulunidów .

W przeciwieństwie do zachodniej części imperium kalifatu, w Azji Środkowej i Persji Wschodniej, a także na południu Półwyspu Arabskiego, lokalne rodziny samodzielnie uzyskały autonomiczną władzę nad tymi obszarami. Kalifowie następnie uznali swoją supremację, a dynastie w zamian formalnie uznały kalifów. Obszary Azji Środkowej z Khorasan i Transoxania były rządzone przez lokalnych dynastii, z Tahirids i Samanids , która uzyskała niepodległość od kalifa w 820S. Pod koniec stulecia Samanidzi podbili Chorasan, który od tego czasu jest rządzony przez Szafarydów . Obszary Samanid korzystały z handlu na duże odległości przez Jedwabny Szlak, ale także z handlu niewolnikami, zwłaszcza z niewolnikami pochodzenia tureckiego. Intensywne rolnictwo i wypas, a także handel i handel były również częścią gospodarki Samanidów. Kultura, na którą duży wpływ mieli Abbasydowie w Bagdadzie, ale zawierała również elementy własne, rozkwitła.

Prawo, nauka i kultura

Źródłem prawa w świecie islamu w IX wieku był szariat . Najważniejszymi korzeniami szariatu były Koran i Sunna , suma wszystkich tradycyjnych wypowiedzi i działań założyciela religii, Mahometa. Jednak sam szariat nie został skodyfikowany na piśmie. Raczej islamscy prawnicy należący do czterech szkół prawa w islamie sunnickim ustalili, czym był szariat. W politycznych i społecznych zmaganiach społeczeństwa miejskiego w IX wieku wielkie znaczenie miały szkoły prawa, które pojawiły się w VIII i IX wieku. W IX wieku wypowiedzi założyciela religii, Mahometa, które były ważne dla islamskiej doktryny prawnej i które wcześniej były przekazywane ustnie, zostały zebrane, przefiltrowane według kryteriów autentyczności i zapisane na piśmie. Kalifowie i namiestnicy powołali sędziów do spraw wymiaru sprawiedliwości, w których postępowaniach dokumenty pisemne zyskiwały na znaczeniu.

Dzięki wiedzy o papiernictwie zdobytej w VIII wieku w kalifacie dostępny był stosunkowo niedrogi środek do pisania. Doprowadziło to do gwałtownego wzrostu liczby zapisów pisemnych w tym stuleciu. Dominującym językiem pisanym i administracyjnym był arabski, który w kalifacie stawał się coraz bardziej popularny. Proces rozwoju języka arabskiego wysokiego poziomu, który ma jasną gramatykę, rozpoczął się w VIII wieku i trwał w IX wieku. Bardzo często dokumenty dotyczyły treści religijnych oraz związanych z nimi zagadnień prawno-historycznych. Inne artykuły dotyczyły przedmiotów naukowych i filozoficznych. Wreszcie, liczne dzieła literatury fabularnej powstały także w poezji i prozie. Zróżnicowane zainteresowanie religią, nauką i kulturą promowane przez kalifów i wysokich urzędników kalifatu jest często określane jako rozkwit islamu , „złoty wiek islamu” lub „rozkwit kultury islamskiej”.

Bardzo ważnym punktem wyjścia do poznania nauk niereligijnych, takich jak matematyka, geografia, astronomia i medycyna, była wówczas znajomość starożytnej Grecji. Greckie pisma święte były systematycznie gromadzone i tłumaczone, przy czym tłumacze chrześcijańscy odgrywali główną rolę. Wiedzę z innych kultur zdobywano także za pośrednictwem muzułmańskiej sieci handlowej. Przyjęcie systemu liczb dziesiętnych z Indii , zwanego dziś także arabskim, było podstawą wielkich postępów w matematyce i innych naukach przyrodniczych. Ważną instytucją tego rozwoju naukowego był założony w 830 r. Dom Mądrości , sala biblioteczna, w której centralnie gromadzono dużą liczbę rękopisów.

Po ekspansji islamskiej w VII i VIII wieku ludność podbitych terenów w dużej mierze nie została zmuszona do przejścia na islam. Niemniej jednak wielu wyznawców innych religii przeszło na islam. W IX wieku liczba chrześcijan lub zaratusztrian gwałtownie spadła w dużej części imperium kalifatu. Jednak w przeciwieństwie do większości innych prowincji zdecydowana większość ludności Egiptu pozostała chrześcijanami.

Afryka

Imperium Ghany leżało w Afryce Zachodniej na południe od Sahary . Królestwo to osiągnęło wielkie bogactwo, wydobywając złoto, które sprzedawało poprzez handel karawanami przez Saharę do muzułmańskich państw Afryki Północnej. W zamian kupcy muzułmańscy przywieźli islam do Afryki Zachodniej za pośrednictwem handlu trans-saharyjskiego . Proces tworzenia imperium Kanem-Bornu , leżącego na wschód od jeziora Czad , został zakończony w IX wieku. Imperium było rządzone przez królów z dynastii Duguwa .

Podobnie jak w VIII wieku, w IX wieku wschodnie wybrzeże Afryki było celem podróży arabskich imigrantów, którzy przybyli na wybrzeże dzisiejszego Mozambiku . Na wybrzeżu powstały miasta handlowe Suahili . Oprócz arabskich imigrantów miasta zamieszkiwali głównie Afrykanie z grupy etnicznej Bantu. Z jednej strony większość posługiwała się suahili , afrykańskim językiem bantu, z drugiej strony islam kształtował porządek społeczny i system prawny. Kontakty handlowe tych miast sięgały całego Oceanu Indyjskiego, ale także afrykańskiego zaplecza.

Azja

Subkontynent indyjski

Subkontynent indyjski dzieliło kilka imperiów regionalnych. W szczególności dynastie Pala w północno-wschodnim Bengalu , Pratihara na północnym zachodzie i dynastie Rashtrakuta na płaskowyżu Dekanu na zachodzie subkontynentu rządziły większymi rywalizującymi imperiami. Toczyli między sobą wojny o dominację w północnych Indiach. Podczas gdy Pala zyskał przewagę w pierwszej połowie wieku, zostali zastąpieni jako najpotężniejsza dynastia przez Pratiharas w drugiej połowie. Pod koniec stulecia Chola założył wielkie imperium w południowych Indiach dzięki zwycięstwu nad dynastią Pallava .

W dużych częściach Indii, z wyjątkiem Bengalu, proces tłumienia buddyzmu przez hinduizm, który rozpoczął się w poprzednich stuleciach, został zakończony. W szczególności filozofia Vedanta i ruch Bhakti wspierały rozprzestrzenianie się hinduizmu. Większość władców posługiwała się hinduizmem, aby legitymizować swoje rządy. Społeczeństwo zostało podzielone na grupy, kasty , przy czym imigrantów elastycznie klasyfikowano do systemu kastowego. Należność do kasty nabytej przez urodzenie, pewne obowiązki i prawa religijne i społeczne. Ludność mieszkała głównie na wsiach. Kontynuowano rozwój większych obszarów poza dolinami rzecznymi poprzez uprawę nawadniającą do intensywnego użytkowania rolniczego, zapoczątkowaną w VIII wieku.

Chiny

Na czele chińskiego imperium stali cesarze z dynastii Tang , ale w drugiej połowie VIII wieku stracili część władzy na rzecz regionalnych gubernatorów wojskowych, Jiedushi . W zależności od prowincji sprawowali oni władzę z różnym stopniem autonomii. W niektórych prowincjach mieli kontrolę nad prawie wszystkimi zasobami. Cesarz Tang Xianzong podjął w pierwszych dziesięcioleciach reformy, które miały na celu wzmocnienie systemu dochodów państwa i zmniejszenie władzy wojskowych gubernatorów. Po jego śmierci w 820 r. Jego następcy przegrywali nawet jego częściowe sukcesy. Coraz bardziej tracili władzę na rzecz urzędników dworskich, głównie eunuchów .

Wraz z utratą władzy przez cesarzy w drugiej połowie VIII wieku, Chiny utraciły także swoją supremację w regionie Azji Wschodniej. Wielu intelektualistów odpowiedziało nową definicją kultury chińskiej, wzorując się na starożytnych Chinach. Odrzucono wszystkie elementy kulturowe, które miały swoje korzenie za granicą i ksenofobię. Zwłaszcza buddyzm, który zyskał wielkie znaczenie od czasu jego wprowadzenia w Chinach w I wieku, był piętnowany przez wpływowych intelektualistów jako niezgodny z chińską kulturą. Ten klimat społeczny doprowadził w latach 842 do 845 do wielkiego prześladowania buddystów przez państwo, w którym zamknięto wiele klasztorów, a wielu mnichów i mniszek zostało zlaicyzowanych lub zamordowanych. Jeśli w następnych latach nastąpiło przywrócenie buddyzmu, to nie osiągnął on takiego znaczenia, jakie miał przed prześladowaniami.

Cesarski dwór finansował się z podatków od nieruchomości i ziemi uprawnej, które były gromadzone w postaci pieniędzy. Ponadto sprzedano biura. Jednak znaczna część dochodów państwa stanowiła monopol na sól. Ze względu na system dochodów ustanowiony pod koniec VIII wieku, gospodarka chińska w IX wieku była gospodarką pieniężną. W szczególności indywidualni kupcy osiągnęli wielkie bogactwo i władzę. Małe elity zgromadziły duże obszary własności prywatnej, podczas gdy wielu drobnych właścicieli straciło swoją ziemię i popadło w niewolę za długi. W połowie wieku nastąpił wzrost przestępczości. Duże grupy przemytników soli i piratów szmuglowały i grabiły. Władza centralna niewiele mogła zrobić, aby temu przeciwdziałać. Ponadto głód doprowadził do zamieszek. Kiedy dostawy z północy przez Kaiserkanal zostały przerwane przez bunt żołnierzy, dramatycznie nasiliły się głód. Kolejne powstania, z których największym było powstanie Huang Chao w latach 875–884, doprowadziły do ​​ostatecznego upadku władzy centralnej. Następujący cesarze Tang nie mieli już żadnej faktycznej władzy. Podczas powstań rebelianci zniszczyli najważniejsze miasto portowe Chin, Kanton , a 120 000 muzułmanów, chrześcijan i Żydów zginęło. Wraz ze zniszczeniem chińskiej bramy na świat arabskie statki zniknęły z Morza Południowochińskiego.

Japonia

W Japonii IX wiek przypada na okres Heian (794–1185). Zapoczątkowało to przeniesienie się cesarza z poprzedniej stolicy Nary do Heian-kyō , dzisiejszego Kioto , w VIII wieku. W pierwszej połowie wieku cesarze rządzili Japonią centralnie i z wielką mocą. Były bliskie więzi z Chinami, a rządy i porządek społeczny opierały się na wzorach, które zostały opracowane w Chinach u szczytu okresu Tang. Jednak w przeciwieństwie do Chin urzędy były przyznawane wyłącznie na podstawie przynależności do rodziny szlacheckiej i jej rangi. Ze względu na intensywne finansowanie sztuki czas ten nazywany jest również złotym wiekiem sztuki japońskiej. W połowie stulecia rodzina Fujiwara przejęła de facto władzę nad Japonią. Prowadziła oficjalne interesy w imieniu cesarzy, którzy nie mieli już władzy politycznej.

Podczas gdy szlachta dworska żyła w izolacji od reszty kraju, niektórzy urzędnicy prowincjonalni rozszerzyli swoją władzę. Aby zwalczyć bunty wywołane głodem ludności, cesarz rozwiązał armię wojskową i utworzył armię szlachty. Dzięki sile militarnej elita wojowników arystokracji ziemskiej przejęła kontrolę nad posiadłościami i jednostkami wojskowymi. Oprócz podboju północy głównej japońskiej wyspy, arystokraci używali swoich armii do kontrolowania coraz większych terytoriów we wzajemnej bitwie o wysiedlenie.

Azja Środkowa, Wschodnia i Południowo-Wschodnia

Królestwo Tybet był potęgą regionalną na początku tego stulecia. Wojska tybetańskie były w stanie obronić się przed atakami Ujgurów i Imperium Nanzhao w pierwszych dziesięcioleciach, aż do zawarcia tych traktatów pokojowych. Królowie tybetańscy masowo promowali pozycję buddyzmu. Mnisi buddyjscy coraz częściej przejmowali urzędy w państwie. Niektóre grupy były przeciwne tej promocji buddyzmu i od roku 838 próbowały ponownie odeprzeć buddyzm. Po zamordowaniu panującego króla w 842 r. Imperium wstrząsnęły silne wewnętrzne konflikty polityczne i centralna władza, a wraz z nią rozpadło się Królestwo Tybetu.

Na Półwyspie Koreańskim królestwo Imperium Silla utraciło władzę na rzecz lokalnych władców wojskowych. Wreszcie, wraz z secesją częściowego królestwa w 892 r., Rozpoczął się koniec królestwa Silla.

W Azji Południowo-Wschodniej Khmerowie założyli i powiększyli swoje królestwo (zwane także Królestwem Angkoru ). Khmerowie rozwinęli efektywne rolnictwo za pomocą kanałów irygacyjnych i zbiorników wodnych. Nadwyżki żywności umożliwiły królowi Indravarmanowi I rozpoczęcie pod koniec stulecia szeroko zakrojonego programu budowlanego w Angkor, który był kontynuowany przez jego następców.

Ameryka

W Ameryce Imperium Majów zaczęło upadać . Poszczególne ośrodki Majów na nizinach zostały opuszczone, a populacja zaczęła gwałtownie spadać. Wśród innych wyjaśnień jako przyczyny spadku omawia się zmiany klimatyczne w połączeniu z degradacją środowiska.

Wydarzenia

Europa

• 814 : Po śmierci Karola Wielkiego , Ludwig Pobożny zastąpił go jako władca całego Cesarstwa Frankońskiego.
• 843 : Na mocy traktatu z Verdun synowie Ludwika Pobożnego podzielili Cesarstwo Frankońskie na trzy części iw ten sposób zakończyli wojnę o sukcesję, która wybuchła po śmierci ich ojca.
• 875 : Szwed Gardar Svavarsson odkrył Islandię , którą następnie zbadano i zasiedlono.
• 880 : THE traktat Ribemont znajduje podział Franków końca.

Azja

• 802 : Początek historycznego imperium Khmerów w Angkor ( Kambodża ) poprzez zjednoczenie wcześniej niezależnych królestw
• 842 : Początek prześladowań buddyjskich w Chinach, co znacznie zmniejszyło znaczenie buddyzmu w Chinach
• 858 : Rządy rodziny Fujiwara rozpoczęły się w Japonii , która kontrolowała rodzinę cesarską i tym samym stała się faktycznym rządem.
• 875 : Początek powstania Huang Chao , w wyniku którego chińscy cesarze Tang stracili wszelką władzę i co przyczyniło się do upadku dynastii Tang.

Osobowości

Europa

• Karol Wielki (* około 748 ; † 814 ) sponsorował Renesans Karolingów, który położył podwaliny kulturowe, które ukształtowały Zachód w średniowieczu.
• Papież Mikołaj I (* 820 ; † 867 ) promował misję Słowian i podkreślał priorytet papieży.
• Alfred Wielki (* 848 lub 849 ; † 899 ) zjednoczył części Anglii nie okupowane przez Wikingów, jest uważany za pierwszego angielskiego króla i promował edukację i kulturę w swoim imperium.

Bizancjum, świat muzułmański i Azja

• Photios the Great (* około 820 ; † 891 ), bizantyjski patriarcha, który zainicjował misję Słowian.
• Al-Chwarizmi (* około 780 ; † między 835 a 850 ), matematyk, który znacząco przyczynił się do przyjęcia systemu liczb dziesiętnych z Indii. Na podstawie tego systemu liczb znacznie rozwinął matematykę.
• Fujiwara no Yoshifusa (* 804 , † 872 ) ugruntował wpływ rodziny Fujiwara na tron ​​cesarski Japonii, ustanawiając cesarzem swojego wnuka.

Zobacz też

• Lista niemieckich fundacji miejskich / 9. stulecie
• Chronologia technologii

literatura

• Hans-Werner Goetz : Europa we wczesnym średniowieczu 500-1050 (=  podręcznik historii Europy . Tom 2 ). Verlag Eugen Ulmer, Stuttgart 2003, ISBN 3-8252-2427-9 . 
• Martin Krieger : Historia Azji: wprowadzenie . Böhlau Verlag, Wiedeń 2003, ISBN 3-8252-2382-5 . 
• Gudrun Krämer : Historia islamu . Verlag CH Beck, Monachium 2005, ISBN 3-406-53516-X . 
• Heinz Halm : Arabowie . Wydanie trzecie. Verlag CH Beck, Monachium 2010, ISBN 978-3-406-50843-1 . 
• Sabine Buttinger: Średniowiecze (=  zbiór wiedzy Theiss ). Wydanie trzecie. Konrad Theiss Verlag, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-8062-2611-9 . 
• Christine Liew: Historia Japonii . Konrad Theiss Verlag, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-8062-2542-6 . 
• Kai Vogelsang : Historia Chin . Wydanie trzecie. Reclam-Verlag, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010933-5 . 
• Bernhard Jussen: Frankowie (=  wiedza Becka ). Verlag CHBeck, Monachium 2014, ISBN 978-3-406-66181-5 . 

linki internetowe

• Ingrid Heidrich: Wprowadzenie do historii średniowiecza - IX wiek ( Memento z 27 czerwca 2013 r. W Internet Archive ) (poprawiona wersja elektroniczna Wstęp do historii europejskiego średniowiecza , HCI, Bad Münstereifel 2003, ISBN 3- 00-010998- 6 )

Indywidualne dowody

1. ^ Vogelsang: Historia Chin . 2013, s. 289 . 
2. ^ ^{A b} Goetz: Europa we wczesnym średniowieczu 500-1050 . 2003, s. 66 f . 
3. ↑ Jussen: Frankowie . 2014, s. 72 f . 
4. ^ Goetz: Europa we wczesnym średniowieczu 500-1050 . 2003, s. 145 . 
5. ^ Goetz: Europa we wczesnym średniowieczu 500-1050 . 2003, s. 148 . 
6. ↑ Jussen: Frankowie . 2014, s. 71 . 
7. ^ Goetz: Europa we wczesnym średniowieczu 500-1050 . 2003, s. 71 f . 
8. ↑ Gerhard Lubich : Średniowiecze (=  historia orientacji ). Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn 2010, ISBN 978-3-506-76582-6 , s. 74 f . 
9. ^ Andreas Weigl : Historia ludności Europy . Böhlau Verlag, Wiedeń 2012, ISBN 978-3-8252-3756-1 , s. 36 . 
10. ^ Buttinger: Średniowiecze . 2012, s. 72-74 . 
11. ^ Goetz: Europa we wczesnym średniowieczu 500-1050 . 2003, s. 170 . 
12. ^ Buttinger: Średniowiecze . 2012, s. 99 . 
13. ↑ Jussen: Frankowie . 2014, s. 122 . 
14. ^ Goetz: Europa we wczesnym średniowieczu 500-1050 . 2003, s. 161-165 . 
15. ↑ Jussen: Frankowie . 2014, s. 113 . 
16. ^ Goetz: Europa we wczesnym średniowieczu 500-1050 . 2003, s. 250-255 . 
17. ^ Buttinger: Średniowiecze . 2012, s. 104 f . 
18. ↑ Ralph-Johannes Lilie : Byzanz, Historia wschodniego imperium rzymskiego . Wydanie 4. Verlag CHBeck, Monachium 2005, ISBN 3-406-41885-6 , s. 56-57 . 
19. ↑ Halm: Arabowie . 2010, s. 36 . 
20. ↑ Krämer: Historia islamu . 2005, s. 86 . 
21. ↑ ^{a b} Halm: Arabowie . 2010, s. 57 f . 
22. ↑ ^{a b c} Krämer: Historia islamu . 2005, s. 89 . 
23. ↑ Krämer: Historia islamu . 2005, s. 79 . 
24. ↑ ^{a b} Krämer: Historia islamu . 2005, s. 110 . 
25. ↑ Strona internetowa muzeum The David Collection (angielski)
26. ↑ ^{a b} Krämer: Historia islamu . 2005, s. 105-107 . 
27. ↑ Strona internetowa muzeum The David Collection, sekcja The Samanids (angielski)
28. ↑ ^{a b} Krämer: Historia islamu . 2005, s. 95-97 . 
29. ↑ ^{a b} Halm: Arabowie . 2010, s. 40-42 . 
30. ↑ Halm: Arabowie . 2010, s. 54 . 
31. ↑ Denise Badini, Andrea Reikat: Kontynent w okresie przejściowym - Afryka od VII do XVI wieku . Federalna Agencja Edukacji Obywatelskiej, Bonn 2005, s. 3 ( witryna-BpB ). 
32. ↑ Walter Schicho: Historia Afryki . Theiss Verlag, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-8062-2240-1 , s. 36 . 
33. ↑ Franz Ansprenger : Historia Afryki . Wydanie trzecie. Verlag CH Beck, Monachium 2007, ISBN 978-3-406-47989-2 , s. 40-41 . 
34. ^ Dietmar Rothermund : Historia Indii. Od średniowiecza do współczesności . Wydanie 2. Verlag CH Beck, Monachium 2006, ISBN 978-3-406-47994-6 , s. 18 . 
35. ↑ Warriors: History of Asia: An Introduction . 2003, s. 43 . 
36. ^ Vogelsang: Historia Chin . 2013, s. 288 . 
37. ^ Vogelsang: Historia Chin . 2013, s. 289 f . 
38. ↑ ^{a b c} Vogelsang: Historia Chin . 2013, s. 283 f . 
39. ^ ^{A b} Vogelsang: Historia Chin . 2013, s. 293 . 
40. ^ Vogelsang: Historia Chin . 2013, s. 300 . 
41. ↑ Liew: Historia Japonii . 2012, s. 31 . 
42. ↑ Liew: Historia Japonii . 2012, s. 32-35 . 
43. ^ Marion Eggert , Jörg Plassen: Mała historia Korei . Verlag CHBeck, Monachium 2005, ISBN 3-406-52841-4 , s. 37-38 .