Adad

stela Adada z II połowy VIII wieku p.n.e. BC, znaleziony w Arslan Tash , Louvre , Paris , AO 13092
Rekonstrukcja Bramy Adada w Niniwie

Adad (także „ Hadad ”, semicki „Hadda”, sumeryjski „Iškur”, d IM) to mezopotamski bóg pogody (bóg burzy), syn Anu i mąż Ninhursangi lub Šali . W mezopotamskim mieście Niniwa jest mu poświęcona jedna z historycznych bram w murze miejskim .

Semicki bóg pogody Hadda urodził się w III tysiącleciu p.n.e. Czczony w północnej Syrii. Jego sanktuarium znajdowało się w Aleppo . W Mezopotamii był czczony w całym mieście Karkar jako dawca błogosławieństwa. Nazwano Iskŭr przez przez Sumerów , Akadyjczycy i Babilonii . W południowej Mezopotamii na pierwszy plan wysunęły się jej niszczycielskie zdolności, takie jak burza, powódź i susza. Wynikało to głównie z faktu, że nie „potrzebował” Iškura jako boga pogody na południu, gdzie nie stosowano nawadniania i nawadniania. Symbolicznym zwierzęciem Adada był byk , jego atrybutem była błyskawica - w jednej ręce lub w pojedynkę. W Ugarit był również przedstawiany z hełmem i dwoma rogami byka.

Na obszarze ugarycko - fenickim bóg pogody był często nazywany po prostu Ba'al , czyli Panem. Dla Hurrites , bóg pogoda nazwano „ Teššup ” i był na czele panteonu . Był żonaty z Hebat , jego syn był Kizzuwatna bóstwo Sarruma . Najważniejszym miejscem kultu Teššup był Halab . Szczyt jego kultu przypada na II tysiąclecie p.n.e. pne, w I tysiącleciu pne Z drugiej strony pne nie ma prawie żadnych dowodów uwielbienia. Z Hetytów , zbyt , Tarḫunna , jak nazwa boga pogody nie było prawdopodobnie był na czele panteonu. W języku luwiańskim nazywano go „ Tarhunza ”, z Urartian Teišeba.

Te tabletki gliny Persepolis wykazały, że administracja regionalna Persepolis poczyniła znaczne datki w postaci ziarna, piwa i wina do kultów dla Adada za panowania Dariusza I. Ponieważ starszy logogram IM jest wymieniony w archiwum twierdzy obok nowszej nazwy Adad , można było wykazać, w połączeniu ze źródłami elamickimi, że bóg miał również swoje miejsce w religii elamickiej i był w religii elamickiej od II tysiąclecie pne. Był obecny na irańskiej ziemi. Zakłada się zatem, że Adad trafił do Imperium Perskiego poprzez asymilację kulturową i że jego kult nadal istniał z własnym wyrazem w Imperium Achemenidów .

literatura

  • Helmut Freydank i in.: Leksykon Alter Orient. Egipt * Indie * Chiny * Azja Zachodnia . VMA-Verlag, Wiesbaden 1997, ISBN 3-928127-40-3 .
  • Sebastian Graetz: karzący bóg pogody. Rozważania na temat tradycyjnej historii klątwy Adada w starożytnym Wschodzie iw Starym Testamencie . Philo, Bodenheim 1998, ISBN 3-8257-0078-X .
  • Brigitte Groneberg : Bogowie Mezopotamii. Kulty, mity, eposy. Artemis i Winkler, Stuttgart 2004, ISBN 3-7608-2306-8 .
  • Daniel Schwemer: kształtowanie bogów pogody. Bogowie pogody Mezopotamii i północnej Syrii w epoce kultur klinowych: materiały i opracowania na podstawie źródeł pisanych . Harrassowitz, Wiesbaden 2001, ISBN 3-447-04456-X . Recenzja (ang.) ( Memento z 1 października 2006 w Internet Archive )

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ^ Wouter FM Henkelman: Inni bogowie, którzy są: Badania akulturacji elamicko-irańskiej na podstawie tekstów fortyfikacji Persepolis (= Historia Achemenidów . Tom 14). Leiden 2008, s. 305-323.