Eneasz
Eneasz ( starogrecki Αἰνείας Eneasz , zlatynizowany Eneasz ; niemiecki i Eneasz ) jest postacią zarówno z mitologii greckiej, jak i rzymskiej . Pochodzi z gałęzi trojańskiej dynastii rządzącej i jest synem Anchisesa z boginią Afrodytą (rzymska Wenus ). Eneasz uważany jest za protoplastę Rzymian.
Eneasz z Homerem
W Homera Iliady , Eneasz jest księciem Trojan z odgałęzieniem domu rządzącej i lidera Dardans (sprzymierzeńcami trojany). Uważany jest za najodważniejszego z trojanów po Hektorze . Podczas wojny trojańskiej zostaje ciężko ranny w walce z Diomedesem ; umarłby, gdyby nie zabrała go jego matka Afrodyta, a wściekły Diomedes ranił boginię w nadgarstek. Apollo owinął ich oboje ochronną mgłą i przeniósł rannego Eneasza z bitwy do cytadeli Pergamonu , do swojej świątyni. W sanktuarium Leto i Artemida wyleczyli go i uczynili silniejszym niż wcześniej.
Mit Eneasza
Oparte na Homerze opowieści mitologiczne opowiadają o uratowaniu Eneasza przed zatopieniem Troi i jego podróży na zachód. Wraz ze swoimi Anchises ojców, których nosi na ramionach, a jego syn Askanios ( latinized Ascanius ), zwany także Iulus , jest on w stanie uciec z płonącego Troy . On może również podjąć się Palladion z nim, ale on traci swoją żonę Krëusa . Uciekając z Troi, Eneasz zebrał wokół siebie grupę zbiegłych trojanów. Według legendy podróże Eneasza z Troi ostatecznie doprowadziły do założenia miasta Alba Longa , z którego pewnego dnia wyłoni się Rzym .
Legenda o Eneaszu znajduje swój najbardziej szczegółowy opis w Eneidzie autorstwa rzymskiego poety Wergiliusza . Opowiada o tym, jak Trojanie (Dardanianie) najpierw wyruszają w podróż szybkimi statkami na Samotrakę , ale – odstraszeni straszliwym wróżbą z tego miejsca – dążą do innych krajów i wysp. Prześladowani przez boginię Juno , odbywają długą odyseję, m.in. do Afryki Północnej, i odwiedzają nowo założoną Kartaginę , gdzie Eneasz spotyka swoją królową Dydonę , która zakochuje się w nim i po rozstaniu z nim popełnia samobójstwo .
W końcu Apollo za pośrednictwem wyroczni nakazuje im odwiedzić „starą matkę”, która okazuje się być uosobieniem Włoch . W szóstej księdze Eneidy Wergiliusz opisuje, jak Eneasz udał się do Hadesu , aby jego ojciec Anchises przepowiedział rządy jego rodziny we Włoszech, aż do imperium rzymskiego Augusta. Tam też ponownie spotyka Dido, która po jego przemowie po cichu odwraca się, a dzięki magicznej jemionie może wrócić do świata żywych.
Eneasz jest witany przez Latinusa , króla Lacjum , i zabiega o swoją córkę Lavinię . Po tym, jak wygrał pojedynek ze swoim rywalem i poprzednim narzeczonym Lavinii, Turnusem , ożenił się z nią i założył na jej cześć miasto Lavinium . Daje mu kolejnego syna: Silviusa . Później przyjmuje młodszą siostrę Dido, Annę , która odbiera sobie życie, gdy zdaje sobie sprawę z zazdrości Lavinii.
W bitwie mówi się, że Eneasz (podobnie jak Herakles ) został przeniesiony do nieba ( Olimpus ). Ostatecznie został ogłoszony bogiem ( Iupiter Indiges ).
Według legendy, syn Eneasza Iulus założył później Alba Longa , „miasto-matkę” Rzymu. Julianowie , zwłaszcza za Gajusza Juliusza Cezara i jego adoptowanego syna Oktawiana , odnoszą się do niego i mitologicznego pochodzenia od bogini miłości . W przedstawieniu Wergiliusza Silvius jest następcą brata w Albie. Wszyscy królowie Alba, którym udało Silvius przeprowadza swoje nazwisko jako cognomen (np numitor Silvius ). Bracia bliźniacy Romulus i Remus , założyciele Rzymu , pochodzili z rodziny Ascanius 'lub Silvius' - za pośrednictwem Eneasza Sylwiusza, który mógł być również samym Sylwiuszem, i Latynosa Sylwiusza . Za ich pośrednictwem Eneasz był uważany za przodka ludu rzymskiego.
Możliwość czerpania własnego pochodzenia z Rzymu – a więc także Troi – była popularna już w starożytności, ale także przez całe średniowiecze. Brutus Wielkiej Brytanii , na przykład , król Powstanie Wielkiej Brytanii, był uważany za syna Silvius.
Drzewo genealogiczne Eneasza
Opiera się na liście królów Alba Longa w Tytusie Liwiuszu . (Jednak z Liwiuszem Sylwiuszem, ojcem Eneasza Sylwiusza, syna Ascaniusza).
Źródła starożytne
- Homer , Iliada 2,819-21; 5.217-575; 13 455-544; 20,75-352
- Biblioteka Apollodorusa 3,12,2, Epitome 3,32-4,2; 5.21
- Wergiliusz , Eneida
- Owidiusz , Metamorfozy 14 581-608
- Owidiusz, Heroides VII
literatura
- Emil Wörner : Aineias . W: Wilhelm Heinrich Roscher (red.): Szczegółowy leksykon mitologii greckiej i rzymskiej . Tom 1.1, Lipsk 1886, kol. 157-191 (wersja zdigitalizowana ).
- Philipp Theisohn : Dydona i Ajniasz. W: Maria Moog-Grünewald (red.): Mythenrezeption. Starożytna mitologia w literaturze, muzyce i sztuce od początku do chwili obecnej (= Der Neue Pauly . Suplementy. Tom 5). Metzler, Stuttgart/Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1 , s. 216-229.
linki internetowe
- Eneasz w greckim indeksie mitów (angielski)
- Baza Ikonograficzna Instytutu Warburga - obszerna baza obrazów przedstawiająca wizerunki Eneasza w Instytucie Warburga
Indywidualne dowody
- ↑ Wergiliusz, Eneida 6763
- ^ Tytus Liwiusz, Ab urbe condita 1, 3-6