Alans
W Alans ( grecki Ἀλανοί Alanoí , łaciński Alani , Halanī ; z irańskim Aryanam , por Osetyjskie Allon „legendarni ludzie z pierwszych dni”) był an Iranian ludzie jeździeckich , wschodni oddział z Sarmatów . Jako stowarzyszenie plemienne istniały znacznie dłużej niż inne plemiona sarmackie, a później przejęły także inne elementy kulturowe.
Alanowie koczowali od II wieku p.n.e. pne w północnym Kazachstanie i na północny wschód od Morza Kaspijskiego , ale przeniósł się na południowe rosyjskie stepy między Wołgą , Donem i Kaukazem pod naciskiem bardziej wschodnich stowarzyszeń koczowniczych , takich jak Xiongnu , od połowy I wieku naszej ery . Po zdobyciu przez Hunów ich stepowego imperium w IV wieku, część z nich dołączyła do Hunów w ich wyprawach na zachód, a później brała udział w tzw. migracji ludów , podczas gdy pozostali pozostali na Północnym Kaukazie i pogórza Kaukazu .
Alanskie stowarzyszenia wojowników i ich rodziny wzięły udział w Wielkiej Migracji w dwóch, później trzech grupach. Jeden dołączył do Wizygotów i ostatecznie osiedlił się z nimi w południowej Galii . Bardziej znana grupa dołączyła do Wandalów i założyła w północnej Galii krótkie imperium plemienne federacji rzymskich , które brały udział w zwycięstwie nad Hunami w bitwie na polach katalauńskich . Jeszcze przed tą bitwą niektórzy z nich oddzielili się i przenieśli wraz z Wandalami i Swebami na Półwysep Iberyjski , gdzie na południu rozwinęło się również krótkie imperium Alanów. Po zniszczeniu przez Wizygotów ta trzecia grupa przeniosła się wraz z Wandalami do Afryki Północnej . Wszyscy Alanie, którzy osiedlili się w Galii, Iberii i Afryce, wkrótce zostali wchłonięci przez miejscową ludność i przypominają o nich tylko nazwy miejscowości ( Alenquer (Portugalia) ) i legendy.
Z drugiej strony, ci Alanie, którzy pozostali u podnóża Północnego Kaukazu, utworzyli zorganizowane królestwo od wczesnego średniowiecza aż do IX wieku, z przeważającą populacją osiadłą, prawdopodobnie nie tylko irańskojęzyczną. Ponadto źródła średniowieczne dokumentują mniejsze grupy Alańczyków na Krymie, a początkowo także na środkowej Ukrainie . Wyższa klasa kaukaskiego królestwa Alania została częściowo schrystianizowana, a kraj upadł dopiero podczas burzy mongolskiej w XIII wieku. Ci Alanowie są językowymi prekursorami Osetyjczyków żyjących dziś na Kaukazie . Ponadto Jassen, który w XIII wieku uciekł na Węgry i sąsiednie kraje, prawdopodobnie wywodzi się z kaukaskich Alanów.
fabuła
Starożytne podplemię Sarmatów
Około 44-35 pne Książę Xiongnu Chih-chih, uciekając przed armią chińską , osiedlił się na Tschüi i wniósł daninę od sąsiednich plemion stepowych do Jan-tsai (= Alanów) i innych sąsiednich grup (Hu-chich , Imil, Ch'ien-k 'u, a nawet w Sogdia ) aż do 35 roku p.n.e. Został zabity przez Chińczyków. Stały nacisk na zachód ze wschodu doprowadził w I wieku naszej ery do migracji części Alanów z regionu na północny wschód od Morza Kaspijskiego do dzisiejszej południowej Rosji, podczas gdy inna część uległa sąsiedniej Kang-kü w Sogdia .
Koczowniczy na północ od Kaukazu od końca I wieku ne Alanowie dokonywali najazdów przez Imperium Partów i stamtąd do Medii , Armenii i Azji Mniejszej oraz ze swoich dawnych siedzib po wschodniej stronie Morza Kaspijskiego . W 137 AD najechali rzymską prowincję Kapadocję , ale zostali pokonani przez gubernatora Arriana .
W służbie rzymskiej wielu najemników sarmackich przybyło do Galii i Brytanii , gdzie również założyli osady. Nawet we wczesnym średniowieczu wielu francuskich i bretońskich szlachciców było dumnych ze swoich legendarnych alan-rzymskich korzeni. Sarmaci mieszkali także w Anatolii , Konstantynopolu, a nawet w Hunsrück . Często tymi najemnikami prawdopodobnie nie byli Alowie z Północnego Kaukazu i Morza Kaspijskiego, ale inni Sarmaci, zwłaszcza Jazygens i Roksolanie z pogranicznych regionów Cesarstwa Rzymskiego, których później mylnie utożsamiano z Alanami ze wschodu, którzy stali się znani podczas Migracji Okres.
Alany w okresie migracji
Około 374 roku Alanowie zostali pokonani i pokonani przez najeżdżających Hunów . Duża część tymczasowo dołączyła do Hunów podczas ich migracji na zachód. Ci Alanowie brali udział w wielkiej migracji . Kolejna część pozostała na północ od Kaukazu.
Alanowie, którzy przenieśli się na zachód, początkowo osiedlali się z Hunami albo w Panonii (obecnie Węgry), albo nad dolnym Dunajem, a czasem także na Krymie .
Większość Alanów z Panonii spadł z dala od Hunów, dołączył do Wandalowie , Suebów i Burgundów w 406 na marszu w poprzek Renu 406 i zostały rozliczone jako dokona stowarzyszenia w służbie zachodniego cesarstwa rzymskiego w północnej Galii . Twoi plemienni królowie podczas tej wędrówki nazywali się Respendial i Goar . W pobliżu Orleanu przez krótki czas istniało imperium plemienne Alan. Duża część tych Alanów przyłączyła się do migracji Wandalów i Swebów na Półwysep Iberyjski w 409, gdzie osiedlili się na środkowym południu rzymskiej prowincji Lusitania i na wschód od niej. Pozostali Alanie w Galii musieli jeszcze w 451 osiedlić się pod rządami swego plemiennego króla Sangibana , następcy Goara, ze względu na zobowiązania sojusznicze z Rzymem oprócz Wizygotów i innych. wziąć udział w bitwie na katalauńskich polach , w której legendarny król Hunów Attyla został pokonany przez swojego przeciwnika Aecjusza z wielkimi stratami. To imperium alan zostało wkrótce podbite (po 451) przez Wizygotów , dawnych sojuszników przeciwko Attyli.
Na południu Półwyspu Iberyjskiego Alanowie, którzy wyemigrowali wraz z Wandalami i Swebami, utworzyli na kilka lat kolejne imperium alan pod rządami następcy Respendiala, króla Attace'a . To imperium alan zostało podbite przez Wallię , króla Wizygotów, w 417 roku . W rezultacie w 429 roku większość iberyjskich Alanów dołączyła do Hasding Vandals w pociągu do Afryki Północnej. Od czasów króla Wandalów Hunericha należały bezpośrednio do Królów Wandalów, którzy odtąd nosili tytuł Rex Vandalorum et Alanorum (Król Wandalów i Alanów). Sto lat później to północnoafrykańskie imperium zostało podbite w wojnie wandalskiej w latach 533-34 przez bizantyjskiego generała Belizariusza .
Druga grupa na dolnym Dunaju pod dowództwem króla Candaka zawarła sojusze z Wizygotami , w bitwie pod Adrianopolem w 378 r. opancerzeni alaniccy katafrakci brali udział w zwycięstwie Gotów nad Rzymianami. Większość z tych Alanów przyłączyła się do migracji Wizygotów przez Półwysep Bałkański i Włochy do południowej Galii i ostatecznie osiedliła się w północnych Włoszech i południowej Galii , zwłaszcza w górnym Rodanie i sąsiednich regionach alpejskich oraz po obu stronach wschodnich Pirenejów .
Oprócz Gotów Krymskich i innych grup, na Krymie osiedlili się w tym czasie także Alanie, którzy istnieli tam do średniowiecza. B. Sudak lub Çufut Qale .
Prawie wszystkie osiadłe grupy alańskie, z wyjątkiem tych na Krymie i na Kaukazie, już w średniowieczu nie były już opisywane w źródłach. Podobno w ciągu kilku stuleci zostały wchłonięte przez większe sąsiednie populacje. Ale pozostała legendarna pamięć o Alanach i Sarmatach.
średniowiecze
Po okresie migracji była kawaleria alańska z północy Kaukazu jako najemnik często w służbach bizantyjskich , muzułmańscy alanowie (Arsiyah) w służbach chazarskich . Kiedy powstała Ruś Kijowska , Alanowie prawdopodobnie odgrywali ważną rolę jako elita wojowników na południu imperium wokół Kijowa .
Od XIII wieku do 1475 roku na Krymie istniało Księstwo Teodora , które było częścią Cesarstwa Bizantyjskiego i opierało się m.in. na ludności Alanów. Te Alany na Krymie były wymieniane w źródłach do XVI wieku. Następnie, podobnie jak inne osiadłe grupy regionalne Alanów, zostali wchłonięci przez okoliczną ludność.
Najpóźniej w IX wieku na Kaukazie Północnym pojawiło się państwo Alania , które kilkadziesiąt lat później zostało częściowo schrystianizowane przez misjonarzy bizantyjskich . Tutaj również zaczęli się osiedlać początkowo koczowniczy Alanowie. Kiedy dokładnie Alania przeszła ze związku plemiennego z plemiennymi królami do zorganizowanego królestwa, trudno wyjaśnić, najpóźniej 9/10. Stulecie. Według gruzińskiego historyka Wachuschti Bagrationiego lub Batonishvili z XVIII wieku, który korzystał ze starszych źródeł, od XI wieku w Alanii rządziła podobno odgałęzienie gruzińskich Bagratydów . Według muzułmańskich geografów Al-Mas'udiego i Ahmada ibn Rustaha, w Alanii było ponad sto wiosek i kilka miast, zamków i fortec, z których niektóre zostały później zbadane archeologicznie.
Wraz z inwazją Mongołów w XIII wieku to królestwo Alan zostało zniszczone. W rezultacie około 1237 kilku tysięcy Alanów - wraz z około 40 tysiącami Kiptschaków (zwanych też po węgiersku Kumanami lub Kunok ) - uciekło z Mongołów na Węgry . W powiecie Jász-Nagykun-Szolnok (Jaß-Großkumanien-Sollnock) ze stolicą Jászberény utworzyli grupę etniczną Jász (Jassen, Assen „węgierscy Alanie”). Część Jassenów uciekła także na tereny na wschód od Karpat, m.in. B. od nich pochodzi nazwa wschodniorumuńskiego miasta Jassy . Ich język został zastąpiony około XVI wieku, ale ich autonomiczne przywileje na Węgrzech obok przywilejów Kumanów dopiero w XIX wieku. Według Giovanniego de Marignollisa i Wilhelma von Rubruksa , którzy opisali kilka tysięcy Alanów w służbie mongolskiej , do imperium mongolskiego dołączyła kolejna część kaukaskich Alanów . Trzecia część uciekła wyżej na Kaukaz.
Na Kaukazie Północnym nadal mieszkają językowi następcy Alanów: lud Osetii . Ta nowa nazwa pochodzi od średniowiecznej gruzińskiej nazwy dla populacji Alanów na Kaukazie.
Kultura, gospodarka i społeczeństwo
Alanowie byli pierwotnie ludem koni , koczowniczym rzadkim, pół-koczowniczym pasterzem bydła żyjącym na południowych stepach rosyjskich, gdzie owce, kozy, bydło i konie były ostrożne. Alanowie mieszkali głównie w jurtach i na wozach (patrz też: Wagenburg ) i przenosili się ze swoimi stadami na inne pastwiska, gdy tylko ziemia uległa erozji. Alanie żyli głównie na produktach mlecznych (ser, jogurt , kefir ) i mięsie. W trakcie kontaktu z Bosporańskiego Imperium , Rzymianie oraz w trakcie migracji ludów, że Alans rozliczane w niektórych regionach, w tym Kuban , na Kaukazie , na Krymie , Kijowa, na Węgrzech , w północnych Włoszech , w Katalonia , Portugalia i Tunezja .
Typowe dla sztuki alanskiej są splecione zwierzęce wzory scytyjsko-sarmackiego stylu zwierzęcego , które ukształtowały sztukę okresu migracji germańskich wśród Alanów, najpierw wśród Gotów , potem wśród Wandalów i wreszcie wśród Franków Merowingów . Praktyka deformacji czaszki znana jest również z grobów alanskich z okresu wędrówek ludów .
Alanian wojownicy uzbrojeni w Scytów łuku odruchowego , długi obosieczny miecz (tzw sarmackie długi miecz ), a sztyletu i lancą (często z Contus rodzaju). Ciężko opancerzone katafraktów nie były aż tak powszechne wśród Alanów jak z innymi sarmackich pokolenia, Alans walczył częściej niż lekkich lansjerów. Typową taktyką bojową Alańczyków był symulowany lot i strzał Partów . W przeciwieństwie do Sarmatów (patrz też: Amazonki ) nie ma dowodów na to, że Alanie walczyli również z kobietami.
język
Podobnie jak wiele ludów koczowniczych, Alanowie mieli w starożytności kulturę w dużej mierze lub całkowicie pozbawioną pisania. Z osiadłego trybu życia w średniowieczu zachowało się niewiele zabytków językowych, co przynajmniej sugeruje, że niewiele w tym okresie pisano. Zachowały się jednak trzy certyfikaty językowe dla średniowiecznego języka alanicznego:
- Chrześcijański nagrobek z X wieku na miejscu Niżnego Archysu (Nižnij Archyz), jednego z miast kaukaskiej Alanii, na Wielkim Zelenczuku , tzw. inskrypcja Zelenczuka. Imię zmarłego, jego ojcowskich przodków do czwartego pokolenia oraz kilka innych słów przypominających zapisane jest na nim pismem greckim według chrześcijańskiej formuły błogosławieństwa.
- Bizantyjski uczony Johannes Tzetzes wydany dwa zdania w „Język Alanów” w jego scholias na „ Teogonii ” w 12 wieku , który w języku greckim.
- W 1958 r. w Węgierskiej Bibliotece Narodowej Széchényi odkryto rękopis z 1422 r., który zawiera słowniczek zawierający 40 głównie słownictwa rolniczego na temat „języka Jásza ” z łacińskim, rzadko węgierskim tłumaczeniem.
Wszystkie trzy przypadki zidentyfikowano jako starsze formy ( Alto Osetian , ISO 639: 3 [oos]) mniej rozpowszechnionego, bardziej konserwatywnego dialektu Digoric języka osetyjskiego ( używanego dzisiaj przez 21% Osetyjczyków, głównie w zachodniej Osetii Północnej-Alanii ) .
Ponadto istnieją badania nad starożytnymi imionami, nie tylko plemion scytyjskich i sarmackich, plemiennych królów i bogów, które wymieniają Herodota i kilka innych źródeł historycznych , ale także obszerny materiał nazewniczy z greckich miast na północnym wybrzeżu Morza Czarnego, gdzie nie tylko wspomina się o Herodocie, ale archeologicznie jest pewne, że greccy mieszkańcy żyli tam z kupcami scytyjskimi i sarmackimi, najemnikami i rzemieślnikami. Wybrano wszystkie imiona, które nie są pochodzenia greckiego. Prawie 80% imion tłumaczyło się starymi (północno-wschodnimi) znaczeniami Iranu. Innych nazw albo nie można wyjaśnić, albo ich nosiciele mieli różne pochodzenie. Oprócz badań nad językiem sakijskim , te odkrycia i inne nazwy miejscowości doprowadziły już w XIX wieku do uświadomienia sobie, że języki irańskie miały centralną pozycję w pierwszym tysiącleciu p.n.e. i jeszcze na przełomie wieków w Europie Wschodniej i duże zachodnie części stepów Azji Środkowej, w przeciwieństwie do późniejszych czasów.
Spuścizny i osobowości
Alanowie są powiązani z Osetyjczykami, którzy teraz osiedlają się na środkowym Kaukazie . W innych częściach Europy istnieją tylko nieliczne dowody. Imiona Alan , Alain , Alanus , Alanis , nazwisko FitzAlan może odnosić się do Alanów. Nazwa słynnej polskiej lekkiej kawalerii , Ułanów , może pochodzić od Alanów, którzy niegdyś słynęli w całej wczesnośredniowiecznej Europie ze swoich ułanów i rekrutowali się jako najemnicy. Te etymologie są kontrowersyjne.
Alaunt był rasy pies myśliwski, który był rozpowszechniony w średniowieczu i jest obecnie wymarły. Ostatecznie wyhodowano z niego Alano Español i kilka innych dużych ras psów.
Kilka nazw miejscowości i pól, takich jak Allainville czy Alaincourt, może nadal wskazywać na poprzednią obecność Alanów we Francji . Występują na obszarze środkowej Loary , górnych Rodan- Alpy i górnych Garonne - Pirenejów Wschodnich , czyli dokładnie w tych regionach, w których osadnictwo Alanów zostało udowodnione w okresie migracji. Również na południu Portugalii i Hiszpanii niektóre nazwy prawdopodobnie sięgają Alanów, np . Alenquer . Fakt, że nazwa regionu Katalonia pochodzi od „Got-Alania” jest dziś w większości odrzucany. Średniowieczna pisownia nazwy sugeruje, że wywodzi się ona z „ Kastellan ”, a może z „Gotholandia”.
Na Kaukazie znajduje się Wąwóz Darialski , którego nazwa została zapożyczona od neoperskiej nazwy dar-i Alan (= brama Alanów). O rozwoju tej nazwy geograficznej świadczą źródła historyczne. Wąwóz był bramą Alanów podczas ich podbojowych wypraw na Zakaukazie .
Według niektórych niemieckich, rosyjskich i brytyjskich lingwistów i historyków nazwa Rus , dawna nazwa Rosji i Rosjan , mogła pochodzić od alanicznego podplemienia Ruchs-as lub sarmackich Roksolan . Oba imiona plemienne zawierają - tak jak w irańskim i rosyjskim imionach Rustam i Ruslan (bardzo kontrowersyjne) - staro- północny irański * raochscha (później ruch lub rusch = 'biały', 'lekki'). Rus jako potoczna nazwa oznaczałaby zatem „jasne”, „błyszczące”. Obecność Alanów w osadach i miastach wczesnej Rusi Kijowskiej jest udokumentowana archeologicznie . Jednak teoria Rukhs-as jest odrzucana przez większość naukowców, słowo „Rus” zostało pierwotnie zidentyfikowane jako termin używany przez skandynawskich Waregów w Rosji, później dla całej Rusi Kijowskiej.
Bardzo wpływową postacią w historii wschodniego Rzymu był dowódca armii i człowiek dominujący w stanie Aspar (* około 400; † 471). Odrzucając dla siebie urząd cesarski, pomógł zasiąść na tronie dwóm cesarzom Markianowi i Leonowi I. Po obu, zwłaszcza Leo, udało się częściowo wyzwolić się spod jego wpływu i najstarszego syna Aspar za Ardabur został zwolniony z wszystkich urzędów, Aspar był w stanie powołać swojego młodszego syna Patricius jak Cezara , a więc potencjalny następca tronu. Ostatecznie Aspar i Ardabur padli ofiarą zamachu, a Patricius uciekł ranny, ale później nie jest już wspomniany.
Ponad 600 lat później bizantyjska cesarzowa Maria z Alanii (* około 1050, † po 1103) osiągnęła podobnie dominującą pozycję. Choć była córką gruzińskiego króla Bagrata IV , swój przydomek zawdzięcza wychowaniu swojej matki, księżniczki Alana Boreny. Była nie tylko żoną dwóch cesarzy Michała VII, Dukasa i Nikeforosa III. Botaneiates, ale jest uważany za bardzo świadomą władzy, czasami intrygującą cesarzową, która była zaangażowana w zastąpienie dynastii Dukas przez dynastię Komnenenów . Wraz z nią do Bizancjum przybyła liczna szlachta gruzińska i alan. Wspomniany wcześniej uczony Johannes Tzetzes był jej krewnym przez swoją babcię.
Inną znaną postacią jest książę Alan i drugi mąż najważniejszej gruzińskiej władcy królowej Tamar , za której rządów Królestwo Gruzji osiągnęło szczyt ekspansji i rozwoju, księcia Dawida Soslana (Georg. Dawit Soslani) († po 1207). Uczestniczył bardzo aktywnie w polityce władcy, był założycielem kilku gruzińskich kościołów i klasztorów i był szczególnie uważany za odnoszącego sukcesy generała, który stłumił gruzińską rewoltę arystokratyczną i dowodził kilkoma udanymi kampaniami, zwłaszcza przeciwko Atabegom z Azerbejdżanu i Rum Seldżukom .
Niemieckie korporacje również używały nazwy Alania w trakcie romantyzmu plemion migrantów w XIX wieku.
Spory spadkowe
W ostatnich dziesięcioleciach ruchy narodowe niektórych narodów Kaukazu Północnego podjęły wysiłki, aby „chwalebna” historia Alana stała się prehistorią ich własnej historii narodowej. W latach 60. w niektórych czasopismach regionalnych podjęli próby odczytania napisu zelenczuka jako napisu nakh (zachodnia gałąź autochtonicznych języków nach-daghestan , w tym czeczeńskiego i inguskiego ) lub jako karaczaj-bałkarski , regionalny wariant języka tureckiego. języki . Jeszcze przed boomem nacjonalizmów w późnych czasach sowieckich i wczesnych postsowieckich Ladislav Zgusta poświęcił się tym próbom w 1987 roku i odrzucił je, ponieważ czytanie Nautical działa z licznymi wartościami fonetycznymi, których nie zapewniają litery greckie i karaczaj -balkarian częściowo ze słowami aktualnych języków tureckich, zamiast używania starotureckiego i błędnego odczytywania twierdzeń, które nie są uznawane.
Osetyjczycy mieli do 18./19. Wiek dwa nazwiska: większa grupa ok. 80% nazywała się Żelazo (tj. Irańczycy), mniejsza grupa jako Digoron (etymologia nie do końca wyjaśniona, może później). Następnie obecny termin, oparty na gruzińskiej nazwie os-eti ("Kraina Os", właściwie określenie regionalne), rozprzestrzenił się w Rosji na arenie międzynarodowej, a także wśród samych Osetyjczyków . Po tym, jak zmiana nazwy na Iryston ("Kraina żelaza") nie powiodła się w wyniku protestów Digorów w latach 80., osetyński ruch narodowy coraz bardziej identyfikował się z historią Alanów. zmiana nazwy Osetii Północnej na „ Osetia Północna-Alania ” jest również z powodu wojny z Gruzinami w Osetii Południowej . Ostrzeżenia czołowego historyka i archeologa Kaukazu Północnego Kuzniecowa, że Osetyjczyków można równie łatwo uznać za lud kaukaski ze względu na ich kulturę i dużą liczbę zapożyczeń z języków kaukaskich, zwłaszcza z nachischen (ok. 40% słownictwa), nie były słyszane. Typowe dla nacjonalizmu osetyjskiego jest negowanie udziału innych grup językowych w historii średniowiecznej Alanii, takich jak Dwal na pograniczu Osetii Północnej i Południowej oraz Malchi na wschód od Elbrusu , które być może były jeszcze w średniowieczu. .
Jednocześnie czeczeńscy, a zwłaszcza inguscy intelektualiści narodowi, nadmiernie podkreślali rolę grup Nakh w średniowiecznej Alanii, do tego stopnia, że wszyscy średniowieczni Alanowie byli żeglarzami. W takich sporach zawsze pojawia się pytanie, którzy ludzie są starsi, a zatem mają starsze roszczenia terytorialne, które są postrzegane jako „uzasadnione”, takie jak Prigorodnyj Rajon na wschód od miasta Władykaukazu , który był sporny między Inguszetią a Osetią Północną a co było przedmiotem emisji w listopadzie 1992 roku doszło nawet do krótkiej wojny . Ważną rolę odgrywa pytanie, gdzie znajduje się stolica średniowiecznej Alanii, którą al-Masʿūdī przekazał jako Maghas . Do dziś nie można tego wyjaśnić, ponieważ odnaleziono szczątki kilku miast. Kuzniecow początkowo podejrzewał Alkhan-Kala w Czeczenii, a następnie Niżny Archys w Karaczajo-Czerkiesji i ostatecznie powstrzymał się od wszelkich hipotez. Kilku inguskich autorów szukało miejsca na południe od Nazranu , autorzy osetyjscy sprzeciwiali się miejscu w Osetii Północnej, ale nie twierdzili, że istnieją dowody . Aby uzasadnić swoje twierdzenia, Inguszetia przeniosła swoją stolicę na własne miejsce, nazwane Magas w 1999 roku , podkreśliła, że nazwa Ingusz oznacza „miasto słońca” i twierdziła, że jest to stare miasto Nakh. Wielu badaczy uważa, że w Alanii żyły grupy post-mówcze na podstawie nazw miejscowości i pól oraz niektórych poangielskich zapożyczeń w językach na zachodnim Kaukazie i w samej Osetii. Wobec braku precyzyjnych ustaleń jednak zakres jest trudny do ustalenia, podobno zmniejszył się on na przestrzeni wieków poprzez asymilację językową , czyli przyjęcie jednoznacznie irańskiego języka Alanów. Należy również zauważyć, że Czeczeni i Ingusze wracają do grup (wai) Nachische w regionie Durdsuketi / Dsurdsuketi, który znajdował się wówczas poza Alanią. Rozprzestrzeniły się dopiero długo po zakończeniu Alanii w XVI-XVIII wieku. Stulecie na dawnych obszarach wschodnich.
W Karaczajo i BALKAR ludzie są ludów tureckich na zachód z Osetii, którzy utworzonych jako narodowości z sześciu plemion w okresie sowieckim, ale otrzymali taką samą języka pisanego (Karaczajo-Bałkarii). Istnieją dwie hipotezy dotyczące tego, w jaki sposób język przybył do regionu: starsza postrzega go jako wynik imigracji Kipczaków w XII/XIII wieku. Stulecie. W wojnie z Cesarstwem Kipczaków na początku XII wieku Alania utraciła terytoria na rzecz Kipczaków, w tym czasie w Niżnym Archisie odkryto pierwsze trzy groby koczowników stepowych, a migracje mongolskie gwałtownie wzrosły, w XIII wieku. Oprócz dowodów archeologicznych w źródłach wspomina się również o tym, że językiem najbliższym karaczajo-bałkańskiemu jest kumyk , a pochodzenie Kumyków poprzez ich ucieczkę z Mongołów. Nowsza hipoteza wskazuje, że w 6/7 Wiekowe rozrzucone tureckie Bolgaren i Sabirs w zachodnich częściach Alanie wyemigrowali. Przemawia za tym fakt, że nazwa łabędzia dla osetyjskich sawair sięga Sabirów, a nazwa Bałkarów, nadal nazywana bolchary lub bolgary w źródłach rosyjskich w XVII wieku , prawdopodobnie pochodzi od Bolgarów - chociaż istniała grupa do tego w XII wieku z Bolgars z regionu Stawropol . Być może starsi Bolgarowie już zniknęli, kiedy przybyli Kipchakowie. Czy w 6/7 lub 12./13. Wyemigrowane w XIX wieku grupy tureckojęzyczne były prawdopodobnie częścią alanskiego związku plemiennego do XIV wieku, językowo zasymilowały poprzednich mieszkańców i ustanowiły swój język turecki na zachodzie, zanim uniknęły kampanii wojennych Timura i późniejszej ekspansji z czerkieskich Kabardines w wysokich górach. Krajowe stowarzyszenia karaczajo-bałkarskie próbowały w ciągu ostatnich kilku dekad propagować zjednoczony naród karaczajo-bałkarski, choć ludność tylko częściowo to zaakceptowała. Następnie one propagowane że prawdziwa Etnonim od ludzi karaczajsko i Balkar był Alan , co oni sami i niektóre sąsiadujące narody ( megrelowie , Nogaier ). Alanowie w rzeczywistości mówili po turecku. Kuzniecow odrzuca oba argumenty: obce imiona są odwrotnością, z imienia Łabędzia nie należy wnioskować, że Sabirowie byli Irańczykami, ani z imienia Francuzów, że wcześni Frankowie mówili retoromański, z imienia Bułgarów, że Bolgarowie byli słowiański itp. Pozdrowienie alan! nie jest etnonimem w Karaczajo-Bałkarze, ale oznacza „przyjaciel!”, „towarzysz!”, „mistrz!”, a także „hej!”. Już same powyższe odkrycia przemawiają przeciwko rzekomemu tureckiemu językowi wszystkich Alanów. Dalsze twierdzenia, że żyli na Kaukazie od epoki brązu, nie mają podstaw naukowych. W środowisku ideologicznym panturkizmu są one jednak szeroko rozpowszechnione poza regionem.
Zobacz też
literatura
- Reinhard Wenskus : Alans. W: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). Wydanie II. Tom 1, Walter de Gruyter, Berlin/Nowy Jork 1973, ISBN 3-11-004489-7 , s. 122-126.
- Wilhelm Tomaschek : Alani . W: Paulys Realencyclopadie der klasycznej nauki starożytności (RE). Tom I, 1, Stuttgart 1893, kol. 1282-1285.
- Agustí Alemany: Źródła o Alanach. Zbiór krytyczny (w Handbuch der Orientalistik . Część 8: Podręcznik studiów uralskich. Tom 5). Brill Academic Publishers, Leiden i in. 2000, ISBN 90-04-11442-4 (Nowa, krytycznie komentowana publikacja źródłowa na temat historii Alanów).
- Владимир Александрович Кузнецов: Очерки истории алан (niem. Wladimir Aleksandrowitsch Kusnezow: Abriß der Alanischen Geschichte ). Ир, Владикавказ 1992, ISBN 5-7534-0316-6 (Nowsza monografia najważniejszego archeologa Północnego Kaukazu . Koncentruje się na archeologii i historii Alanów na Kaukazie i przyległych stepach południowej Rosji).
- Iaroslav Lebedynsky: Les nomades. Les peuples nomades de la steppe des origines aux inwazje mongolskie (IXe siècle av. J.-C. - XIIIe siècle apr. J.-C.). Błąd, Paryż 2003, ISBN 2-87772-254-6 .
linki internetowe
- Wassili Abajew, Harold Walter Bailey: Alans . W: Ehsan Yarshater (red.): Encyclopaedia Iranica . (Angielski, iranicaonline.org - w tym referencje). (Język angielski)
- Wladimir Kuznetsov: Alanen (Alanoi, Alani) (PDF) o bazie wiedzy GWZO Uniwersytetu w Lipsku.
- Agustí Alemany: Alania w VI wieku: między Bizancjum, Sasanidami i światem tureckim . (PDF; 110 kB) 2003 (angielski)
Dokumenty uzupełniające i komentarze
- ↑ Ronald Kim: O historycznej fonologii Osetii: pochodzenie ukośnego sufiksu przypadku .
- ↑ Brentjes, Burchard (Berlin) i Danoff, Christo (Sofia), „Alani”, w: Der Neue Pauly, red.: Hubert Cancik, Helmuth Schneider (starożytność), Manfred Landfester (historia recepcji i nauki). doi: 10.1163 / 1574-9347_dnp_e112730 . Pierwsza publikacja online: 2006.
- ↑ O tożsamości Jan-tsai i Alanów zob. B. To (przetłumaczone na angielski) źródło chińskiego Weilüe (III w. n.e.) i związane z nim dyskusje przypisów pod 25.3 i 25.4 z dalszymi cytatami z Kroniki Hou Hanshu (napisanej dla lat 25-220 ne), z Shiji (przed 90 pne) oraz naukowe oceny informacji. Nazwa „Jan-tsai” po chińsku oznacza „Wielki Step”, podobno dlatego, że ten zachodni region, w przeciwieństwie do bardziej wschodnich obszarów stepowych, nie jest przerywany górami, pagórkowatymi krajami, pustyniami czy leśnymi stepami, ale raczej tworzy jednolity, monotonny płaski step.
- ↑ Sa angielskie tłumaczenie informacji z Hou Hanshu.
- ^ Często oceniane, po raz pierwszy przez Wsiewołoda Millera : Osetinkije etjudi Tiflis 1881–87, także w Wassili Abajew: Osetinskij jasyk i folklor. Moskwa, Leningrad 1949., Ladislav Zgusta : Stara osetycka inskrypcja z rzeki Zelenchuk. Wiedeń 1987, do Georgi Turtschaninow: Drevnije i srednevekovye osetinskogo pis'ma i jazyka. Władykaukaz 1990.
- ↑ Po odkryciu w latach 20., po raz pierwszy opublikowane przez Jánosa Moravcsika: Barbarische Sprachreste in der Theogonie des Johannes Tzetzes w: Byzantinisch-Neugriechische Jahrbücher 7 (1928-9), s. 352–365, od tego czasu omówione w licznych publikacjach.
- ↑ Pierwsza publikacja w języku niemieckim: János Nemeth: Eine Wortliste der Jassen, węgierski Alans. Berlin 1959, od tego czasu także liczne publikacje, dostępne m.in. B. w Ludwig A. Tschhibirow: „Droga Alanów na zachód” w: SP Tabalowa: „Alany. Historia i kultura „Moskwa 1995. (rosyjski, wydrukowany w rozdziale 5, pogrubiony: pierwsze słowo Jasjan, potem tłumaczenia, głównie po łacinie, kilka jak „vaj” i „fött” po węgiersku; potem nie pogrubioną czcionką znaczenie w języku rosyjskim).
- ↑ Miller jako pierwszy wpadł na pomysł tego opracowania, 70 lat później powtórzył go na znacznie szerszym gruncie i z bardziej zaawansowaną znajomością starożytnych języków irańskich Wasilij Abajew, który na tej podstawie zaprojektował szczątkowe podstawowe cechy języka scytyjskiego język. Koledzy-eksperci poprawili go do tego stopnia, że te imiona mogły ukrywać nie tylko Scytów, ale także spokrewnionych kulturowo Sarmatów, którzy mieli inny dialekt po Herodocie. Autorytatywną publikacją niemiecką jest Ladislav Zgusta: Nazwy osobowe greckich miast na północnym wybrzeżu Morza Czarnego; stosunki etniczne, zwłaszcza stosunki między Scytami a Sarmatami, w świetle badań nad imionami. Praga 1955.
- ↑ Informacje o historii brytyjskiego związku hodowców.
- ↑ Rozdział w Kuzniecow online . Poniższe mapy pokazują nazwy miejscowości we Francji, które wywodzą się z Alanów.
- ↑ por. B. Maximiano García Venero Historia nacjonalizmu katalońskiego Barcelona 1967.
- ↑ Artykuł Agustí Alemany o historii Wąwozu Darialskiego we wczesnym średniowieczu (PDF; 113 kB)
- ↑ Zobacz Victor Shnirelman: Polityka imienia: między konsolidacją a separacją na Kaukazie Północnym. (PDF; 784 kB) w: Acta Slavica Iaponica 23 (2006) s. 37-73. Rozdział zasadniczo opiera się na jego wyjaśnieniach, więcej szczegółowych informacji znajduje się tam. Shnirelman jest wybitnym moskiewskim archeologiem, antropologiem i badaczem nacjonalizmu.
- ↑ Zgusta: stara inskrypcja osetycka z rzeki Zelenchuk. Wiedeń 1987.
- ↑ Dla Dwala patrz z. B. ten fragment z Очерки истории алан Wladikawkas 1992. 7 – 4 ostatni akapit , nie tylko autorzy osetyjscy i czeczeńsko-inguscy, ale także Gruzini wysuwają „roszczenia” wobec tych grup. Na początku piątego ostatniego akapitu Kuzniecow pisze również: „W gorączce polemiki zapomina się…”
- ↑ Por. Shnirelman, s. 49–53, historyk Artur Zuzijew określił spór osetyjsko-inguski jako rodzaj polemiki pingpongowej – po jednym argumencie z jednej strony następuje kontrargument z drugiej.
- ↑ Ta mapa autorstwa Artura Zuzijewa (rosyjski) sprawia wrażenie : jasnozielona: przypuszczalne rozprzestrzenianie się języków morskich w I wieku n.e., ciemnozielona: rozprzestrzenianie się w XIII-XVII wieku. Wiek, linia przerywana: Alania w VI-XIII wieku. Wiek, niebieska linia: kultura Koban z epoki żelaza , czerwona linia: dzisiejsze granice Czeczenii i Inguszetii.
- ↑ Rozkład przestrzenny przedstawia mapa autorstwa Zuzijewa . Czerwona kreska: granice unii plemiennej Alan w VI-XIII w. Wiek, niebieskie pole: Bolgars w Alanii w VII w., obszar A: Kipczacy, z których Karaczajo-Bałkarze, obszar B: Kipczacy, z których Kumykowie, żółte pole: plemiona Karaczajo-Bałkar w XVII w.
- ↑ Por. Kuzniecow 9.2, akapit dziewiąty, on również uważa drugą hipotezę za całkiem możliwą.
- ^ BA Kalojew: „Osetyjsko-bałkarskie paralele etnograficzne” (rosyjski, 1972)
- ↑ Kuzniecow 9.2 akapit dziewiąty , określa twierdzenie bałkańskiego historyka I. Miziewa jako „nieszczere” (лукавит = jest nieszczery / jest łobuzem / robi oszustwa itp.).
- ↑ O narodowym ruchu Karaczajo-Bałkar zob. Shnirelman, s. 61–68. (PDF)