Andreas Merian-Iselin

Andreas Merian, rycina około 1806

Andreas Merian-Iselin (ur . 19 września 1742 w Buus ; † 25 lutego 1811 w Bazylei ) był politykiem szwajcarskim. W 1806 był Landammannem Szwajcarii i wybitnym przedstawicielem kontrrewolucji w Bazylei końca XVIII i początku XIX wieku.

Merian, syn pastora, studiował filozofię i prawo na uniwersytecie w Bazylei do 1764 roku, aw 1771 ożenił się z Margarethą Iselin. Przeszedł prostą karierę urzędową: w 1768 został sekretarzem kancelarii miejskiej, od 1782 jej skarbnikiem; W 1776 wszedł do Wielkiej Rady Bazylei (najwyższego organu miejskiego) jako przywódca cechu; W 1783 r. Rada Wielka wybrała go w nielegalnym trybie na urzędnika miejskiego (najwyższego urzędnika miejskiego), w 1790 r. na naczelnego mistrza cechowego (zastępcę burmistrza) i tym samym na szefa magistratu. Merian był nadal zaangażowany w założenie Towarzystwa Zachęty i Promocji Dobra i Dobroczynności , zainicjowanego przez oświeconego z Bazylei Isaaka Iselina , w 1777 , ale spotkał się ze zmianami politycznymi , które pojawiły się od wybuchu Rewolucji Francuskiej w 1789 roku . całkowite odrzucenie i nie zrobiło żadnego ruchu, by przez nie przejść, by wchłonąć reformy. Podczas Rewolucji Bazylejskiej w 1798 roku został zmuszony do opuszczenia swojego urzędu po tym, jak do końca bronił się o przyjęcie Ancien Regime .

Wraz z początkiem Republiki Helweckiej Merian wycofał się do swojej posiadłości w Riehen , w latach 1799–1800 Francuzi umieścili go jako zakładnika politycznego w Cytadeli Bitsch (Lotaryngia) podczas drugiej wojny koalicyjnej . Środek ten był uzasadniony z powodu domniemanych spotkań z kontrrewolucyjnymi i konspiracyjnymi kontaktami za granicą, ale służył również ochronie członków szwajcarskiego rządu i urzędników przed wrogimi atakami. Po zwolnieniu Merian odmówił udziału w nowych władzach; Dopiero w 1802 r. , podczas powstania przeciwko Republice Helweckiej, został mianowany prezesem tymczasowych władz miejskich i udał się jako poseł kantonalny do kontrrewolucyjnego parlamentu w Schwyz . Kiedy francuskie wojsko interweniowało i przywróciło porządek republikański, Merian uciekł do pobliskiej południowej dzielnicy Baden i wrócił dopiero w 1803 roku po zakończeniu Republiki Helweckiej i ogłoszeniu aktu mediacji . Wielka Rada wybrała go na burmistrza w 1803 r. i ponownie w 1806 r. (wraz z Peterem Burckhardtem , faktycznym przywódcą sił konserwatywnych), którym pozostał aż do śmierci. W 1806 był także Landammannem (najwyższym urzędnikiem i przedstawicielem) Szwajcarii; Jednak jego rok urzędowania był obciążony napięciami z cesarzem Napoleonem Bonaparte , który oskarżył rodzinę Merian i samego Andreasa Meriana (choć niesłusznie) o przemyt w celu ominięcia blokady kontynentalnej ( Afera Neuchâtel ).

Merian wyróżniał się jako najbardziej eksponowany przedstawiciel kontrrewolucji w Bazylei i cieszył się dużym prestiżem w dużej części ludności miasta, z drugiej strony dyskredytacja, jaką otrzymał od swoich przeciwników politycznych i we Francji; znalazło to szczególny wyraz w osobistej wrogości z jego głównym przeciwnikiem Peterem Ochsem , która rozpoczęła się już wraz z wyborem Meriana na urzędnika miejskiego, a tym samym przewyższającego urzędnika rady Petera Ochsa. Ochs scharakteryzował go jako jedyną osobę, której mógł nienawidzić. Niechęć Merian do wołu była z pewnością równie wielka; widział Ochsa jako autora jego aresztowania i deportacji do Bitsch i zbierał na ich temat broszury.

Cytat

Porządek we wszystkim jest duszą ludzkiej błogości - przepisuje go łaskawa opatrzność całej natury. […] Od najmniejszego owada – od dżdżownic po lwy, – od najmniejszego krzaka cierniowego po czubek wyniosłego dębu, wszystko idzie zgodnie z biegiem natury. Choć ludzka sztuka może produkować na małą skalę, nigdy nie była w stanie przesunąć zbiorów zbóż na zimę, a zbiorów winogron na wiosnę. Któż może to osądzić lepiej niż ty, drodzy wieśniacy? - skoro to wszystko masz przed oczami na co dzień?

Te prawa natury są również przepisane dla człowieka; W społeczeństwie burżuazyjnym, w dobrze ugruntowanym państwie, powinien panować porządek, porządek w gospodarstwie domowym, w Kościele i klasie rządzącej. [...]

Klasa magisterium, która może to wszystko uczynić, jest zatem najważniejsza i najbardziej potrzebna; bez tego żadna własność nie byłaby chroniona, żaden złoczyńca nie byłby ukarany, nie byłoby bezpieczeństwa w kraju.

Przy odpowiedniej organizacji miast i krajów władza ta jest powierzona wybranej liczbie odważnych ludzi, a u nas zostały nakazane różne stopnie wysokiego autorytetu, przełożonych i podwładnych - i zostały im przepisane jako pierwszy obowiązek do promuj najlepsze z całości.

Każdy z was rozważa wszystkie zarządzenia, instytucje, instrukcje, pomoc i wsparcie wychodzące od czasu do czasu, a następnie zastanowi się, czy to wszystko nie ma na celu dobra wspólnego. Wszyscy powinni pamiętać o niespokojnych, niestrudzonych wysiłkach waszych przełożonych, zwłaszcza w ostatnich kilku latach, aby w niepewnych czasach, które istniały, uzyskać od wewnątrz spokój i spokój z zewnątrz; a potem odpowiedz sobie na pytanie: czy twoje wysokie władze nie troszczyły się o ciebie posłusznie, nie po ojcowsku!

(Od: Przemówienie do członków urzędu Mönchenstein w dniu hołdu, 25 czerwca 1797 , s. 3–6.)

literatura