Spór Antiqua-Fraktur

Porównanie czcionek okrągłych i uszkodzonych

Antiqua-Fraktur spór był spór polityczny w Niemczech w latach 19 i na początku 20 wieku o znaczeniu rozbitych czcionek na piśmie języka niemieckiego .

W szerszym znaczeniu cały proces przejścia, który trwał około 200 lat, oznacza, że Antiqua zastąpiła zepsute fonty jako font codzienny. W połowie XVIII wieku język niemiecki pisany był wyłącznie pismem łamanym. W drugiej połowie XX wieku zepsute pisma prawie całkowicie zniknęły z codziennego życia. W przypadku książek i druków wymiana – z pewnymi wahaniami mody – następowała stopniowo przez cały okres. Z drugiej strony toczyła się długa dyskusja na temat pisma ręcznego i programów szkolnych, ale faktyczna zmiana nastąpiła w przyspieszonym tempie od 1941 r., ze względu na rozporządzenie w sprawie normalnego pisma ręcznego .

Od gotyku do reformacji

W XV wieku gotyk był nadal dominującym stylem w sztuce i architekturze w całej Europie. W paleografii wyrażało się to w łamanych pismach, takich jak Textura , Rotunda , Bastarda i gotycka minuskuła . Od czasu pojawienia się druku ruchomymi metalowymi literami ( Jan Gutenberg , 1450), te łamane czcionki znalazły zastosowanie również w nowej dziedzinie typografii .

Natomiast „stare pismo” Antiqua ( łac. antiquus „stary, kiedyś”) to stosunkowo nowy rozwój humanizmu renesansowego , który w treści i stylu nawiązywał do antyku . Na początku XV wieku we Włoszech humaniści opracowali minuskułę humanistyczną ze starożytnych modeli rzymskich ( capitalis ) oraz minuskułę karolińską, którą uważano za starożytną . Wraz z pojawieniem się prasy drukarskiej zostało to dostosowane do kroju pisma, który nazywamy Antiqua . Antiqua szybko zyskała na znaczeniu jako standardowa czcionka dla tekstów łacińskich, a także dla języków romańskich wywodzących się z łaciny .

Jest kontrowersyjne, w jakim stopniu reformacja przyczyniła się do upolitycznienia pytania pisemnego. Niemiecka Biblia Marcina Lutra osadzona została w popularnym łamanym piśmie Schwabachera , z jednej strony dla odróżnienia od tekstuury Kościoła rzymskiego (w którym łacińska Biblia Gutenberga osadzona była około sto lat wcześniej ), a z drugiej na tle humanistyczna antykwa.

Na początku XVI wieku Fraktur w węższym znaczeniu powstał na dworze cesarza niemieckiego Maksymiliana I. Był preferowany przez niemieckojęzycznych typografów, ale był również używany w innych krajach europejskich.

• 

  Biblia łacińska w odręcznej teksturze , Belgia 1407

• 

  Niemiecki Theuerdank w drukowanym frakturą , 2nd edition 1519

• 

  95 tez Marcina Lutra po łacinie w drukowanej Antiqua, Wittenberga 1522

• 

  Biblia Lutra w języku niemieckim w drukowanym Schwabacher, 1534 Wittenberga

Mieszane formy

Równolegle z pojawieniem się humanistycznej minuskuły czy antykwy, w XV wieku pojawiły się mieszane formy (hybrydy) pisma łamanego i humanistycznego, pismo Gotico-Antiqua . Jednak pod koniec XV wieku ponownie wypadły z użytku; od tamtego czasu takie formy hybrydowe były bardzo rzadko wznawiane.

Dwa pisania

Dwa pisma: tekst niemiecki we frakturach, słowa łacińskie i francuskie w antykwie (1768)

Na początku XVI w. rozwinęła się niemiecka osobliwość, polegająca na utrzymywaniu dwóch skryptów. Tekst w języku niemieckim był nadal drukowany i pisany łamanym pismem, a tekst łaciński w Antiqua. W przypadku tekstów mieszanych również czcionki są mieszane: Fraktur do drukowania wyrazów niemieckojęzycznych, Antiqua do wyrazów obcojęzycznych. Zasada ta pozostała w twierdzeniu Fraktura do dziś. To rozróżnienie zostało również ustalone potocznie w terminach „ pismo niemieckie ” i „pismo łacińskie”, nawet jeśli oba przypadki są oczywiście literami łacińskimi .

Dwa skrypty odnosiły się również do skryptów kursywnych . Pismo w języku niemieckim pisane było kursywą gotycką, np. niemieckim Kurrentem lub pismem Sütterlin . Tekst pisany ręcznie po łacinie pisany był kursywą humanistyczną .

Spory dotyczące pisma niemieckiego dotyczyły pytania, czy język niemiecki powinien być również pisany w Antiqua, a także przezwyciężenia obu pism na rzecz jednego pisma. We Włoszech i Francji kwestia ta została rozstrzygnięta na korzyść Antiquy już w XVI wieku.

Oświecenie, klasycyzm, wojny wyzwoleńcze

W drugiej połowie XVIII wieku oświecenie , klasycyzm i rewolucja francuska zwiększyły zainteresowanie Niemiec literaturą francuską oraz starożytną Grecją i Rzymem. To sprzyjało rozprzestrzenianiu się Antiqua.

Pierwszy punkt kulminacyjny pisanego sporu przypada na okupację Niemiec przez cesarza Francji Napoleona . W 1806 wymusił utworzenie Związku Reńskiego , co oznaczało koniec Świętego Cesarstwa Rzymskiego Narodu Niemieckiego . Chociaż to „cesarstwo rzymskie” nie było jeszcze państwem narodowym we współczesnym znaczeniu, początki niemieckiego ruchu państw narodowych leżą mniej więcej w tym czasie.

Początkowo administracja francuskiego okupanta wywoływała spór literacki, gdyż większość rozporządzeń była rozdawana w alfabecie łacińskim. Uszkodzone pisma były używane przez niemieckich nacjonalistów jako symbol zewnętrznej demarkacji przeciwko militarnej i kulturowej wyższości Francji.

Z drugiej strony kwestia, czy języka niemieckiego nie można pisać również krojami pisma Antiqua, pozostawała kwestią gustu. Tradycjonaliści cenili znajomy krój pisma łamanego, nowi humaniści preferowali antykwę ze względów filozoficznych. Wykształcone środowiska arystokratyczne i burżuazyjne w Niemczech znały antiqua nie tylko dlatego, że francuski ugruntował swoją pozycję jako międzynarodowy język dyplomatyczny i społeczny, ale także dlatego, że prawie cała literatura obcojęzyczna była w Antiqua i znajomość jej była nieodzowną częścią wyższych edukacja .

Korespondencja między Goethem a jego matką Cathariną Elisabeth Goethe jest znacząca . Goethe wolał Antiqua, ale drukował swoje prace w obu czcionkach. Jego matka napisała 15 czerwca 1794 r.

Ważnymi orędownikami Antikwy są bracia Grimm , których zbiór bajek i słownika niemieckiego należą do najważniejszych dzieł kultury języka niemieckiego. Złamanie jest „zniekształcone” w stolicach i uniemożliwia dystrybucję niemieckich książek za granicą.

Wraz z wprowadzeniem w XIX wieku szkoły podstawowej Prusy po raz pierwszy wprowadziły obowiązek szkolny dla dużej części ludności. Niemiecki Kurrentschrift ("Spitzschrift") uczono na lekcjach czytania i pisania .

Dla szlachty i burżuazji najważniejszą lingua franca pozostał język francuski; Dzięki wymianie gospodarczej i naukowej z potentatem przemysłowym Wielką Brytanią na znaczeniu zyskał również język angielski. Dlatego też wykształceni niemieccy pisarze listowi musieli umieć posługiwać się łacińską kursywą („Rundschrift”).

Czasy cesarskie

„8 alfabetów” około 1900 r.: litery S i E w języku łacińskim i niemieckim, duże i pochyłe, duże i małe litery, w tym „ długie s ” („ſ”)

W latach 1867/1871 powstało niemieckie państwo związkowe. W tym czasie w Niemczech ujednolicono wiele, ale dopiero w 1901 r. uzgodniono wspólną niemiecką pisownię , np . . W tym okresie szalała także debata na temat pism świętych. Na przykład kanclerz Otto von Bismarck był zdeklarowanym zwolennikiem Fraktury.

Spór o antiqua-fraktur jako publiczną debatę wywołały w 1881 r. propozycje reformy producenta materiałów piśmiennych Friedricha Soenneckena , które doprowadziły do ​​powstania w 1885 r. „ Verein für Altschrift ” („Altschrift” jako niemieckie oznaczenie Antiqua). Kontrapozycja völkischa reprezentował główny korektor Reichsdruckerei Adolf Reinecke oraz wydawca Gustav Ruprecht , który brał udział w sporze z ulotką Strój języka niemieckiego (1912) i założył Frakturbund. Kulminacją sporu publicznego była debata w Reichstagu w 1911 r. , która jednak nie doprowadziła do rozstrzygnięcia.

Ruch panniemiecki i etniczny

Pod koniec XIX wieku Ruch Pan-Niemiecki i Ruch Völkische podjęły również kwestię pisania. Przede wszystkim Adolf Reinecke i „Allgemeine Deutsche Schriftverein”, które założył w Berlinie w 1890 r., a także założone i wydane w 1896 r. czasopismo Heimdall posuwały spór do przodu z coraz większą surowością. Reinecke uważał Antiqua za pismo narzucone przez Rzymian po runach Krzyżaków jako „pismo pogańskie” padło ofiarą chrystianizacji . Uważał, że w rozwoju złamanych pism świętych rozpoznał działanie niemieckiej istoty:

Jednak wyjaśnienia Reineckego nie uwzględniają historycznego rozwoju pisma: ludy germańskie odwoływały się do umów słownych w życiu codziennym, runy miały głównie znaczenie kultowe i religijne. Zmiana z „okrągłych” maleńkich karolińskich na „kątowe” gotyckie czcionki rozpoczęła się w „ Welschen ” (!) północnej Francji, a nie w Niemczech, i była kontynuowana w całej Europie. Wiele z tak popularnych w Niemczech czcionek Fraktur, z „ pniami słonia ”, jest znacznie bardziej okrągłych niż gotycka tekstura i bardziej ozdobnych niż czysta Antiqua.

ustawodawstwo

4 maja 1911 r. sprawa pisemna została szczegółowo omówiona w niemieckim Reichstagu. W połowie lat 90. XIX wieku stowarzyszenie zajmujące się starymi pismami, które propagowało język rzymski, zwróciło się do komisji petycyjnej Reichstagu o wprowadzenie języka rzymskiego do szkół obok fraktur. Po wstępnym zatwierdzeniu wniosku Reinecke wraz z innymi grupami nacjonalistycznymi wywołał bardzo emocjonalną debatę publiczną. W wyniku tego publicznego sporu Reichstag wycofał rezolucję 85 do 82 głosów. W ostatecznym głosowaniu 17 października 1911 r. przeciwko wnioskowi głosowało 75% posłów. Więc wszystko pozostało bez zmian.

W 1911 r. grafik Ludwig Sütterlin otrzymał zlecenie od pruskiego Ministerstwa Kultury na opracowanie nowych czcionek wyjściowych szkolnych . W 1915 r. Prusy wprowadziły do programu nauczania niemieckie i łacińskie „ pismo Sütterlin ”. Do 1935 r. większość innych państw niemieckich również przyjęła dwa skrypty Sütterlina.

Zobacz też: Ruch Książki Artystycznej

Republika Weimarska

W okresie Republiki Weimarskiej (od 1919) dwa skrypty nadal istniały w programach szkolnych i codziennym użyciu skryptów. Antiqua zyskała na znaczeniu jako międzynarodowy krój pisma.

W kontekście funkcjonalistycznego Bauhausu i typografa Jana Tschicholda w latach dwudziestych powstała nowa typografia . Na znaczeniu zyskały groteskowe czcionki bezszeryfowe.

W tym czasie przeprowadzono liczne testy poprawiające czytelność jednego z tych dwóch krojów pisma, w których zepsuty pismo – wbrew subiektywnym ocenom uczestników testu – wygrało z rzymskim.

Narodowy socjalizm

W narodowi socjaliści mieli zaprzeczających relacji z tradycyjnym podziale skryptów. Z jednej strony podczas palenia książek w Niemczech w 1933 r. studenci zażądali „najostrzejszej interwencji przeciwko nadużywaniu niemieckiego pisma”. Z drugiej strony Adolf Hitler kpił z tej zacofanej postawy w przemówieniu na „konferencji kulturalnej zjazdu partyjnego NSDAP” 5 września 1934 r. w Teatrze Apollo w Norymberdze:

Same NSDAP i rząd narodowosocjalistyczny niekonsekwentnie używały czcionek w swoich materiałach propagandowych w latach 20. i 30. XX wieku. Wyłączną cechą nazistowskiej typografii jest właściwie tylko swastyka , Siegrune ( SS ) oraz połączenie Davida Sterna i pseudo- hebrajskiego pisma z „ dowodami Gwiazdy Dawida ” i propagandą antysemicką. Jest kontrowersyjne, na ile łamane groteski, które pojawiły się w modzie po 1933 roku, należy uznać za „pismo nazistowskie”.

Czcionka Niemców

9 maja 1933 r. minister spraw wewnętrznych Rzeszy Wilhelm Frick zażądał w przemówieniu do ministrów kultury krajów związkowych, aby pismo niemieckie „nie mogło nigdy stracić pierwszeństwa nad łaciną”. 8 sierpnia, zgodnie z sugestią Stowarzyszenia Księgarzy Fraktur, nakazał MSW zakup wyłącznie „maszyny do pisania z niemieckimi znakami”. Nie wiadomo, ile z tych maszyn do pisania zostało faktycznie zakupionych i użytych.

Zimą 1933/34 Muzeum Pisma im. Rudolfa Blanckertza w Berlinie zorganizowało dużą wystawę na temat „Pisarstwa Niemców”, która była następnie pokazywana jako wystawa objazdowa w większości dużych miast do 1938 roku. Dnia 7 września 1934 r. dekret ministra nauki, oświaty i oświaty Rzeszy Bernharda Rusta uregulował stosowanie pisma niemieckiego. 30 lipca 1937 r. Ministerstwo Propagandy zabroniło żydowskim wydawcom używania fraktur do drukowania publikacji.

Udział w rynku Fraktur jako czcionki roboczej spadł do pięciu procent do 1932 roku. W latach 1933-1935 wzrosła do 50%, ale ponownie gwałtownie spadła przed 1940 rokiem. Pomimo tej krótkiej fali mody, w całym okresie narodowego socjalizmu udział cięć antykwarycznych w niemieckiej drukarni był znacznie wyższy niż cięć frakturowych. Fraktur wniósł tylko znaczący wkład jako czcionka maszynowa . Antiqua pozostała normą dla czcionek maszynowych i komercyjnych .

Przejście do wyłącznego korzystania z Antiqua

Bestsellery w III Rzeszy: 49 wydanie, 1943: 41 000 kopii we Fraktur i w 1944 po raz pierwszy 11 000 kopii w Antiqua

Okólnik Martina Bormanna z 3 stycznia 1941 r. z dekretem Adolfa Hitlera o wprowadzeniu Antiqua jako „normalnej czcionki”

Kiedy Hitler osiągnął szczyt swojej potęgi w latach 1940/41 i zajął dużą część Europy, nastąpiła zmiana z preferencji dla Fraktur na dominację Antiqua, najpierw z myślą o obcych krajach. Joseph Goebbels wydawał nowy tygodnik, przeznaczony również dla inteligencji za granicą: Das Reich . Ta gazeta po raz pierwszy ukazała się 15 marca 1940 roku w Antiqua.

Na tajnej konferencji ministerialnej w Ministerstwie Propagandy w dniu 27 marca 1940 r. postanowiono, że wszystkie materiały propagandowe przeznaczone do dystrybucji za granicę powinny być wykorzystywane wyłącznie w zwyczajowej tam drukarni Antiqua.

3 stycznia 1941 r. Hitler podjął decyzję. Należy zrezygnować z gotyckich czcionek na rzecz „normalnej czcionki”. W niepublicznym okólniku Hitler rozprzestrzenił Martina Bormanna :

„Postrzegać lub określać tak zwane pismo gotyckie jako pismo niemieckie jest błędne. W rzeczywistości tak zwane pismo gotyckie składa się z liter żydowskich ze Schwabach . Tak jak później nabyli gazety, Żydzi mieszkający w Niemczech nabyli drukarnie, kiedy wprowadzono druk, co doprowadziło do silnego wprowadzenia żydowskich listów Schwabach w Niemczech.

Dzisiaj, na spotkaniu z Reichsleiterem Amannem i właścicielem księgarni Adolfem Müllerem , Fuehrer zdecydował, że krój pisma Antiqua powinien w przyszłości zostać oznaczony jako zwykły krój pisma. Stopniowo wszystkie produkty drukarskie należy przekonwertować na tę normalną czcionkę. Jak tylko będzie to możliwe w podręcznikach, w wiejskich szkołach i szkołach podstawowych będą nauczane tylko normalne pismo.

Posługiwanie się żydowskimi literami Schwabach przez władze nie ustanie w przyszłości; Świadectwa mianowania urzędników służby cywilnej, znaki drogowe itp. będą w przyszłości wydawane tylko w normalnym piśmie.

W imieniu Fuehrera pan Reichsleiter Amann najpierw przekształci te gazety i czasopisma, które są już dystrybuowane za granicą lub których dystrybucja za granicą jest pożądana, na normalną czcionkę.

Rozumowanie Hitlera stoi w całkowitej sprzeczności ze wszystkimi argumentami, jakie kiedykolwiek wymieniano w trwającym od dziesięcioleci sporze pisanym. W czasie, gdy w XV wieku powstawały listy Schwabach, druk był zarezerwowany dla chrześcijan. Sam scenariusz ma swoje korzenie w frankońskiej Bastarda, tradycyjnym skrypcie gotyckim. Dużo ważniejsza od pisma Schwabach była fraktura ze środowiska cesarza rzymsko-niemieckiego Maksymiliana I. Oznaczenie „Schwabacher Judenlettern” jest najczęściej interpretowane jako wyraz nienawiści Hitlera do Żydów i odrzucenia wszystkiego, co gotyckie. Inni uważają za propagandowy wybieg osłabienia skojarzeń pisarskich niemieckich, języka niemieckiego i łamanego pisma jako jednostki kulturowej.

W spotkaniu, na którym uchwalono dekret Bormanna, wziął udział „właściciel drukarni książek” Adolf Müller , który drukował organy partyjne Völkischer Beobachter . W tym celu wykorzystano frakturę Bernharda opracowaną w 1913 roku przez żydowskiego grafika Luciana Bernharda . Ten scenariusz „uderzył w ducha czasu… Nawet narodowosocjalistyczny Völkischer Beobachter – prawdopodobnie nieświadomy istnienia żydowskiego twórcy – wykorzystał „oficjalną aurę” scenariusza”.

13 stycznia 1941 r. Hans Heinrich Lammers przekazał decyzję najwyższym władzom Rzeszy, argumentując, że „używanie znaków błędnie oznaczonych jako gotyckie jest szkodliwe dla interesów niemieckich w kraju i za granicą, ponieważ obcokrajowcy posługujący się niemieckim mistrzem , głównie nie mogąc przeczytać tego skryptu ”.

Joseph Goebbels napisał w swoim dzienniku 2 lutego 1941 r.: „Führer nakazuje, aby w przyszłości Antiqua była liczona tylko jako pismo niemieckie [Prawdopodobnie miał na myśli: … że w przyszłości tylko Antiqua będzie liczona jako pismo niemieckie ]. Bardzo dobrze. Wtedy dzieci nie muszą już uczyć się przynajmniej 8 alfabetów. A nasz język może naprawdę stać się językiem światowym. ”W tym czasie„ osiem alfabetów ”było małymi i dużymi literami łaciny i „niemieckich” literami blokowymi, a także łaciną i niemiecką kursywą.

Deutsche Reichsbahn ogłosił przejście na 19 kwietnia 1941 roku - ale początkowo tylko dla literatury „, który powinien mieć bezpośredni wpływ na zagranicy. Na razie nie będzie nawracania literatury krajowej. Nowe znaki i napisy muszą być zawsze wykonane normalną czcionką.”

Odpowiedzialne ministerstwa podjęły również decyzję o zniesieniu litery ß w Antikwie, ponieważ list był nieznany za granicą i rzadko spotykany w czcionkach Antiqua. Ale Hitler interweniował. Z listu ministra Rzeszy w Kancelarii Rzeszy: „Führer postanowił zachować 'ß' normalnym pismem. Ale wypowiadał się przeciwko tworzeniu dużej litery „ß”. Używając wielkich liter, „ß” należy raczej pisać jako „SS”.

1 września 1941 r. dekretem Ministra Nauki, Oświaty i Oświaty Rzeszy uregulowano lekcje pisania w szkołach. Zrezygnowano z wprowadzonego w 1935 r. „niemieckiego pisma ludowego”, wariantu ostro zakończonego pisma Sütterlina . Zamiast tego, począwszy od roku szkolnego 1941/42, miało być nauczane tylko łacińskie pismo kursywą, nowy „niemiecki pismo normalne”. Dekret zawierał również dokładne instrukcje, jak ta czcionka powinna wyglądać. W celu uregulowania przejścia na normalny pismo na lekcjach czytania, kolejny dekret Ministra Nauki, Edukacji i Edukacji Narodowej Rzeszy nakazał, aby czytanie skryptów frakturowych było „nauczane w drugim i trzecim roku szkolnym”, aby te skrypty „w poprzednich książkach i pismach można jeszcze czytać [płynnie] ”, ale że„ [a] czytanie pisma kursywą w „pismie niemieckim” ... należy zrezygnować z ”.

Nagły realizacja nie nastąpić, jeśli tylko ze względów logistycznych. Nie było możliwości natychmiastowej wymiany wszystkich materiałów dydaktycznych w środku wojny . Wydawcy gazet i książek również nie mogli kupić wystarczającej liczby łacińskich listów ołowianych. Niemniej jednak rozporządzenie w sprawie Normalschrifts oznacza koniec spiczastych czcionek niemieckich jako czcionek ogólnego użytku.

W dniu 2/3 W listopadzie 1941 r. Hitler powiedział w jednym ze swoich „monologów w Kwaterze Głównej Führera”: „Nasz język będzie za sto lat językiem europejskim. Kraje Wschodu, Północy i Zachodu nauczą się naszego języka, aby móc się z nami porozumieć. Warunek wstępny: pismo gotyckie zostało zastąpione pismem, które wcześniej nazywaliśmy pismem łacińskim, a teraz nazywamy go pismem normalnym. Widzimy teraz, jak dobrze się stało, że jesienią ubiegłego roku zdecydowaliśmy się na ten krok [...] Uważam, że przy tak zwanym pismem gotyckim nie tracimy niczego, co jest dla nas osobliwe. Runy nordyckie są bardziej podobne do znaków greckich. Dlaczego barokowe rozkwity miałyby być wyrazem niemieckiego!”

Okres powojenny, podział Niemiec i teraźniejszość

Obszar dystrybucji języka niemieckiego po 2010 roku

Wraz z bezwarunkową kapitulacją w dniu 8 maja 1945 r. zakończyły się rządy narodowych socjalistów i prawna suwerenność Rzeszy Niemieckiej. Pytania pisemne i programy szkolne były regulowane w strefach okupacyjnych przez odpowiednie władze okupacyjne. Austria i Czechosłowacja znów były niepodległymi państwami. W zachodnich strefach okupacyjnych alianci w wielu miejscach zabronili używania pisma niemieckiego, ponieważ nie mogli go czytać.

Niemieckie pismo Kurrenta było nauczane w Republice Federalnej od 1954 r. w szkołach niektórych krajów związkowych jako dodatkowe pismo startowe, ale nie mogło już dłużej dominować nad pismem łacińskim.

Pismo gotyckie było używane jako pismo chlebowe w wyjątkowych przypadkach aż do lat 60. lub 70. XX wieku, na przykład w niektórych wydaniach Biblii, w śpiewniku kościoła protestanckiego lub w łacińsko-niemieckim słowniku szkolnym Der kleine Stowasser . W przeciwnym razie całe księgi były tylko od czasu do czasu umieszczane w uszkodzonych czcionkach.

W większości niemieckojęzycznych szwajcarskich gazet krój pisma Fraktur był używany – dłużej niż w Niemczech – do późnych lat 40. XX wieku. Ponieważ niemieckojęzyczne szwajcarskie media sprowadzały swoje fonty z Niemiec i prawie nie produkowano tam żadnych zdań we Fraktur font, szwajcarskie media były stopniowo zmuszone przestawiać się na Antiqua.

Od około 2000 r. zepsute wydruki stopniowo traciły swój szczególny status dla pisanego języka niemieckiego. Użycie dostosowuje się do międzynarodowych zwyczajów. W publicznych debatach uszkodzone czcionki nie spotykają się już z żadnym godnym uwagi zainteresowaniem jako „pismo niemieckie”, w przeciwieństwie do twierdzeń językowych lub gorącej debaty na temat reformy niemieckiej ortografii w 1996 roku .

Pismo gotyckie w tatuażu

Fraktur jest czasami nadal używany jako czcionka znaczników. Inaczej pozostał w życiu publicznym, gdzie szyldy uliczne, nazwy firm lub inne napisy mają symbolizować starożytność, długą historię firmy, rustykalność lub solidność, na przykład na szyldach pubów i markach piwa. Czwarta seria banknotów DM wyemitowanych przez Deutsche Bundesbank od października 1990 r. miała słowo „banknot” we frakturze. Czcionki ułamkowe są szeroko rozpowszechnione w składu komputerowego i znalazły nową rolę jako dekoracyjne kroje pisma w popkulturze , na przykład w niektórych gatunkach muzycznych , takich jak hard rock , heavy metal czy dark wave , a także w tatuażach .

Zobacz też

• Historia typografii
• Kaligrafia zachodnia

literatura

• Friedrich Beck : „Schwabacher Judenlettern” – dezaprobata Pisma Świętego w III Rzeszy. W: Sztuka sieci. Verlag for Berlin-Brandenburg, 2006, ISBN 3-86650-344-X . ( online , plik PDF; 577 kB)
• Friedrich Beck, Lorenz Friedrich Beck: Pismo łacińskie spisane dokumenty z obszaru niemieckojęzycznego od średniowiecza do współczesności. Böhlau, Kolonia, Weimar, Wiedeń 2007, ISBN 978-3-412-12506-6 , s. 63-66.
• Silvia Hartmann: Fraktur czy antykwa. Spór pisemny od 1881 do 1941. Lang, Frankfurt am Main et al. 1998. Wydanie drugie 1999, ISBN 978-3-631-35090-4 .
• Albert Kapr : Fraktur. Forma i historia zepsutych pism. Schmidt, Moguncja 1993, ISBN 3-87439-260-0 .
• Christina Killius: Debata Antiqua-Fraktur około 1800 roku i jej historyczne pochodzenie. (Mainz Studies in Book Studies 7.) Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-03614-1 .
• Peter Rück : Język pisania. O historii zakazu fraktur w 1941. Homo scribens, Tübingen 1993, s. 231–272 ( przykład z lektur ).
• Peter Rück: Paleografia i ideologia. Literactwo niemieckie w sporze Fraktur-Antiqua z lat 1871–1945. W: Signo.  1, 1994, s. 15-33 ( [1] , plik PDF; 63 kB).
• Friedrich Naumann : Antykwa czy fraktur? Przemówienie Naumanna w Reichstagu 4 maja 1911 r . W: Pomoc. Tygodnik Polityki, Literatury i Sztuki 17 (1911), nr 19, s. 299–300.

linki internetowe

• Bernhard Schnelle: Pisanie jako kwestia polityczna
• Hans Willberg: Fraktur i nacjonalizm
• Jürgen F. Schopp: Antykwa i fraktur

Indywidualne dowody

1. ↑ Michael Gugel: Skup się na złamaniach. przestarzałe, wyśmiewane - zapomniane? Portret . 2006. ( pdf )
2. ↑ ^{a b} Cytat za Beck 2006, s. 256.
3. ↑ Zob. Thomas Müller: Imaginierter Westen. Pojęcie „niemieckiego obszaru zachodniego” w narodowym dyskursie między politycznym romantyzmem a narodowym socjalizmem. Bielefeld 2009, s. 136.
4. ↑ Wydane przez Pan-Niemieckie Stowarzyszenie Języka i Pisania, Lindau 1901
5. ^ Negocjacje Reichstagu: Stenographic Reports (1911), tom 266, s. 6361-6378 ( online ).
6. ^ Negocjacje Reichstagu: Stenographic Reports (1911), tom 268, s. 7363-7364 ( online ).
7. ^ Adolf Hitler: Przemówienia na temat sztuki i polityki kulturalnej. Redagowane i komentowane przez Roberta Eikmeyera. Rewolwer, Archiwum Sztuki Aktualnej, Frankfurt nad Menem 2004, ISBN 3-86588-000-2 , s. 75-76. W przypisie na s. 78 redaktor wyraża przypuszczenie, że „zacofani” byli rzecznikami „ Völkische ”, przypuszczalnie także Alfred Rosenberg . Nagrania audio przemówienia: Archive.org lub Youtube (12:08, 15:24).
8. ^ „Pre-1933 Nazi Posters”, German Propaganda Archive, Calvin College, USA (dostęp 26 czerwca 2015)
   „Nazi Posters: 1933-1939”, German Propaganda Archive, Calvin College, USA (dostęp 26 czerwca 2015)
9. ↑ Według Friedricha Becka, 2006
10. ↑ Beck 2006, s. 259 i ryc. 7a.
11. ↑ Beck 2006, s. 258.
12. ↑ Peter Rück: Język pisania, s. 152.
13. ↑ Friedrich Beck, 2006
14. ↑ Archiwum Federalne w Koblencji sygnatura NS 6/334
15. ^ Uwe Westphal: Reklama w III Rzeszy. Transit Buchverlag, Berlin 1989, s. 114.
16. ↑ Hubert Riedel : Typokunst. Szkice czcionek, projekty książek i czasopism autorstwa Luciana Bernharda. W: Institute for Foreign Relations (red.): Lucian Bernhard - Reklama i projektowanie u progu XX wieku . Stuttgart 1999, s. 120-145, zwłaszcza s. 121.
17. ^ Joseph Goebbels: Pamiętniki 1924-1945, tom 4, 1940-1942. Piper Verlag, Monachium 1992 i (w miękkiej okładce) 2003.
18. ↑ Deutsche Reichsbahn (red.): Dziennik Urzędowy Reichsbahndirektion Mainz z 19 kwietnia 1941 r., nr 22. Komunikat nr 244, s. 127.
19. ^ List Ministra Rzeszy i Szefa Kancelarii Rzeszy do Ministra Spraw Wewnętrznych Rzeszy z 20 lipca 1941 r. BA, Poczdam, R 1501, nr 27180. Zawarte w: Silvia Hartmann: Fraktur or Antiqua - spór pisarski z 1881-1941. Peter Lang Verlag, Frankfurt nad Menem i in 1998, ISBN 3-631-33050-2 .
20. ↑ Pisanie lekcji. RdErl.D. RMfWEV. v. 1 września 1941 - E II a 334/41 E III, Z II a -. W: Niemieckie nauczanie przedmiotów ścisłych i edukacja publiczna. Dziennik urzędowy Ministerstwa Nauki, Edukacji i Edukacji Narodowej Rzeszy oraz administracji oświatowej krajów związkowych. Vol. 7, Issue 17, opublikowane w dniu 5 września 1941, str. 332-333 ( zdigitalizowane w tekście cyfrowej archiwizacji Scripta Paedagogica Online z biblioteki do badań edukacyjnych z historii z Niemieckiego Instytutu Międzynarodowych Badań Edukacyjnych ).
21. ↑ Konwersja do normalnego skryptu na lekcjach czytania. RdErl.D. RMfWEV. v. 1 września 1941 - E II a 1544/41, 1217/41 -. W: Niemieckie nauczanie przedmiotów ścisłych i edukacja publiczna. Dziennik urzędowy Ministerstwa Nauki, Edukacji i Edukacji Narodowej Rzeszy oraz administracji oświatowej krajów związkowych. Vol. 7, Issue 17, opublikowany 5 września 1941, s. 334 ( zdigitalizowany w cyfrowym archiwum tekstowym Scripta Paedagogica Online biblioteki do badań nad historią edukacji Niemieckiego Instytutu Międzynarodowych Badań Edukacyjnych).
22. ↑ Adolf Hitler: Monologi w Kwaterze Głównej Führera . Protokoły pamięci, zapisane przez Heinricha Heima , zredagowane i skomentowane przez Wernera Jochmanna . Orbis, Monachium 2002. Również w czasopiśmie informacyjnym Der Spiegel , nr 12/1980: „Jestem generałem wbrew mojej woli”. Monologi Adolfa Hitlera w Kwaterze Głównej Führera (II) ( online, 2/3 listopada 1941).
23. ^ Peter Bain, Paul Shaw: Blackletter: typ i tożsamość narodowa. Princeton Architectural Press, 1998.