Chiński zagraniczny

Brama do Chinatown w Montrealu :
Napis: „唐人街, Tángrénjiē ” dosłownie: „Ulica ludu Tang

Jako Chińczycy zagraniczni , a czasami za granicą Chińczycy są określani jako Chińczycy poza Chińską Republiką Ludową i Republiką Chińską na Tajwanie . Szacunki mówią teraz o około 40 do 45 milionach Chińczyków za granicą. W języku chińskim rozróżnia się:

  • Haiwai Huaqiao (海外 僑民 / 海外 侨民, hǎiwài qiáomín  - „ obywatele zagraniczni”) jako osoby posiadające paszport ChRL lub Republiki Chińskiej, które mieszkają na stałe za granicą; i
  • Haiwai Huaqiao (海外 華僑 / 海外 华侨, hǎiwài huáqiáo  - „zagraniczny obywatel Chin Han”) jako ludzie pochodzenia chińskiego Han z paszportem ChRL lub Republiki Chińskiej, którzy mieszkają na stałe za granicą; i
  • Haiwai Huaren (海外 / 海外 华人, hǎiwài huárén  - „Zagraniczny Chińczyk Han”) jako ludzie pochodzenia chińskiego, którzy przyjęli obywatelstwo kraju, w którym żyją.

Chińczycy za oceanem to w większości etniczni Chińczycy Han , których przodkami byli głównie tzw. robotnicy kontraktowi ( kulisy ), a w niewielkim stopniu także członkowie mniejszości etnicznych Chin , w tym głównie Manchu , Hui , Ujgurowie i Tybetańczycy . Chiński termin zagraniczny chiński lub zagraniczny chiński (華僑 / 华侨, huáqiáo ) oznacza obywateli chińskich, którzy tymczasowo lub na stałe mieszkają jako obcokrajowcy (od pokoleń, np. w Indonezji) w diasporze .

Dla etnicznych Chińczyków, którzy są obcokrajowcami, terminy hǎiwài stają się huarén (海外 / 海外 华人 - „zamorski chiński”) lub huáyì ... ren (華裔 ... 人 / 华裔 ... 人 - „ludzie pochodzenia chińskiego [ r] .. Obywatele ”).

historia

Chinatown w San Francisco ( Kalifornia ), przykład zagranicznej chińskiej osady

Zagraniczny handel

Od czasów dynastii Ming Chińczycy osiedlili się w Wietnamie i Tajlandii iw tych krajach częściowo zasymilowali się z resztą ludności . W krajach niebuddyjskich te wczesne społeczności w większości trzymały się siebie i często organizowały się niezależnie w ramach tajnych stowarzyszeń. Cesarstwo Chińskie z jednej strony sprzyjało ekspansji chińskich kupców w rejonie Pacyfiku ekspansją militarną admirała Zheng He , z drugiej zaś negatywne nastawienie konfucjanizmu do wszelkich form handlu, a w szczególności handlu zagranicznego , rozumiana jako obraza godności cesarskiej – bo to przeczyło poglądowi, że Chiny muszą być samowystarczalne – aby wyprzeć kupców za granicę. Tam niekochani kupcy byli w stanie uniknąć państwowych monopoli, które uniemożliwiły powstanie gospodarki z prywatnym kapitałem. Według konfucjańskiego obrazu siebie, pisał pisarz Yu-chien Kuan (1931-2018), tylko gorsi ludzie mogli opuścić swoją ojczyznę. Jedynie w ramach systemu danin , w którym zagraniczni kupcy i dyplomaci symbolicznie podporządkowali się chińskiej suwerenności, handel zagraniczny był wyraźnie pożądany z perspektywy monarchii. Już w okresie Song od 960 do 1279, a później między 1740 a 1840, handel w Azji Południowo-Wschodniej był mocno w rękach chińskich. Inna trasa podróży wiodła lądem w głąb Azji i aż do Persji lub Europy; dla XIV wieku istnieją doniesienia o chińskich dzielnicach w rosyjskich miastach Moskwy i Nowogrodu . Przed XIV wiekiem trzy Chinki podróżowały szlakiem handlowym do Europy Wschodniej, gdzie przeszły na judaizm i poślubiły Aszkenazyjczyków .

Masowa emigracja

Postęp europejskiego kolonializmu zmienił sytuację. Chińscy kupcy zostali zintegrowani z systemem kolonialnym. W mocarstwa kolonialne wycenia je jako pośredników , a tym samym zapobiega miejscowej ludności od infiltracji swoich procesów biznesowych. Opium , na przykład, było obsługiwane z pomocą Chińczyków zza oceanu. System piór był współorganizowany przez bogatych Chińczyków zza oceanu i umożliwił potęgom kolonialnym rekrutację pracowników do projektów infrastrukturalnych. Motorami tej chińskiej migracji zarobkowej był wzrost liczby ludności w regionach pochodzenia, liczne klęski głodu oraz przenikanie kolonializmu do Chin w wyniku I wojny opiumowej, a jednocześnie zakaz niewolnictwa stworzył nowy popyt . Szacuje się, że Chińczycy wyemigrowali w tym czasie na około 15 milionów osób. Przodkowie dzisiejszych Chińczyków za granicą w większości wyemigrowali między XVI a XIX wiekiem i pochodzili głównie z obszaru Delty Rzeki Perłowej oraz nadmorskich prowincji Guangdong i Fujian , inne grupy emigrantów przybyły z Tajwanu i Hainan . Od lat 30. coraz więcej kobiet emigrowało.

Emigracja z Chin był przeciwny przez chińskiego imperium, ponieważ obawiali się, że imperium gniazd oporu mogłaby się rozwijać przed panowaniem granicą. Ta ocena była w dużej mierze poprawna, ponieważ narodowy ruch Sun Yat-sens otrzymał pomoc finansową od zagranicznych społeczności chińskich na transformację polityczną Chin. Ponieważ jednak monarchia musiała uznać, że zachodnie mocarstwa kolonialne były technologicznie znacznie lepsze od Chin, od 1850 r. zachęcano do wysyłania młodych mężczyzn na studia do USA, Anglii, Francji i Niemiec. Oficerowie za granicą zdobyli także wiedzę o nowoczesnej wojnie i technologii, z którą zachodnie idee, takie jak marksizm , dotarły wreszcie do Chin.

Chińska diaspora w Azji

Fakt, że chińscy kupcy zostali zintegrowani z systemem kolonialnym, uczynił z nich grupę pariasów w Azji Południowo-Wschodniej w krajach wschodzących. Stanowisko to umożliwiło wieloetnicznym państwom Azji Południowo-Wschodniej wypracowanie tożsamości narodowej poprzez demarkację od Chińczyków. Chińczycy byli często narażeni na wrogość ze strony miejscowej ludności, która przejawiała się i miała różne skutki: od zniesławienia , dyskryminacji , ucisku , prześladowań etnicznych po pogromy , wysiedlenia czy morderstwa . Wydarzenia polityczne w Chinach zintensyfikowały te procesy. W Tajlandii Chińczycy byli podejrzliwi wobec króla, ponieważ republikańska rewolucja Xinhai z 1911 roku obaliła imperium w Chinach. Po Chińskiej Republiki Ludowej został zastąpiony przez Republiki Ludowej , Chińczycy w Indonezji zostały automatycznie podejrzewał od komunizmu , co między innymi doprowadziło do poważnych ataków na nich ( masakra w Indonezji 1965-1966 ); także w Timorze Wschodnim, który od 1975 r . był okupowany przez Indonezję . Wcześniej imperialistyczna Japonia, jako mocarstwo okupacyjne w Azji Południowo-Wschodniej, przeprowadziła kilka krwawych kampanii przeciwko Chińczykom. Żołnierze japońscy w samych tylko Malajach , na terenie późniejszych stanów Malezji i Singapuru , zabili około 50 tysięcy Chińczyków pod nazwą Sook Ching (ang. „Cleansing by Elimination”) . Z kolei Tan Kah Kee przewodził niekomunistycznym ruchom oporu.

Większość zamorskich Chińczyków mieszka obecnie głównie w Azji Południowo-Wschodniej . Poza Chinami język chiński stanowi również większość w Singapurze z 74,3% populacji; chiński standardowy jest jednym z czterech oficjalnych języków miasta-państwa. W Malezji Chińczycy stanowią prawie 25% całej populacji, w niektórych malezyjskich miastach, takich jak Kuala Lumpur czy Ipoh , stanowią największą grupę etniczną lub nawet większość populacji. Znaczące mniejszości chińskie zamieszkują również Indonezja (3,6% populacji), Filipiny , Tajlandia (10–15% populacji), Korea Południowa , Wietnam i Birma . W małym stanie Brunei Chińczycy stanowili 10,3% populacji w 2016 roku. Mniejszość chińska mieszka również w Timorze , Kambodży (2,5%) i Laosie (3,2%). Jednak w Wietnamie, w wyniku wojny wietnamskiej , około 1 miliona Chińczyków opuściło kraj w latach 1976-1979, bardzo często do Francji. Kambodża widziała jeden taki exodus w 1978 roku.

W niektórych z tych krajów w przeszłości wielokrotnie dochodziło do dyskryminacji i wywłaszczania Chińczyków, zwłaszcza w Indonezji i na Filipinach w czasach kolonialnych rządów Holandii i Hiszpanii. Liczne regulacje w dzisiejszej Malezji są postrzegane przez Chińczyków za granicą jako kontynuacja tych interwencji w ich swobodny rozwój gospodarczy. Z punktu widzenia Malajów (tzw. Bumiputra ) taka polityka jest uznawana za pozytywną dyskryminację , z jaką ta grupa etniczna ma otrzymać szanse w życiu gospodarczym, zwłaszcza że ekonomiczna przewaga Chińczyków nad Malajami i Hindusami jest wyraźnie oczywiste: 16 z 20 najbogatszych obywateli Malezji było w 2001 roku pochodzenia chińskiego. Preferencyjne traktowanie Bumiputry prowadzi do napięć społecznych, ale jednocześnie ma je kontrolować. Około 100 000 Chińczyków przeniosło się do tego, co później stało się stanem Singapuru podczas najkrwawszej fazy konfliktu etnicznego w latach 1947-1957.

Grupa etniczna Hakka migrowała głównie na tereny późniejszych stanów Malezji ( Penang ), Singapuru - w tym czasie oba tworzyły Osiedla Cieśniny - oraz Indonezji ( Sumatra ). Emigracja Hakków stanowiła 18% pierwszej emigracji chińskiej. W 1950 roku główne obszary osiedlenia Chińczyków zamorskich znajdowały się na zachodnim wybrzeżu Malezji, w Wietnamie Południowym, wokół Bangkoku i na Jawie . Chińskie rodziny posługujące się językiem malajskim , które zamieszkiwały osady w Cieśninie od XIX wieku, znane są jako Peranakan . Chińczycy za granicą w Azji częściowo zmienili swój pierwotny kraj zamieszkania: pod koniec lat 90. od 100 000 do 200 000 chińskich Indonezyjczyków uciekło z antychińskich niepokojów do Malezji, a przede wszystkim do Singapuru. Ta mobilność wielokrotnie naraża ich na zarzut, że nie są lojalnymi obywatelami. Innym obszarem osiedlania się Chińczyków zamorskich w Azji był Daleki Wschód Rosji od końca Związku Radzieckiego , Chiny są zainteresowane tamtejszym lasem.

Diaspora chińska w Australii i na Pacyfiku

W dzisiejszej Australii 5,6% Australijczyków jest w całości lub w części pochodzenia chińskiego, co odpowiada około 1,2 mln ludzi. Ponadto co roku tysiące Chińczyków przyjeżdża na studia na południowym kontynencie. Rośnie liczba zamożnych inwestorów z PRL posiadających drugie domy w Sydney . Rzeczywista lub czasami zakłada wpływ chińskiego Overseas Chinese i chińskimi organizacjami zagranicznymi, takimi jak Departament United Front w CP lub chińskiego social media stronie WeChat, na politykę kraju jest coraz kształtowaniu debaty publicznej, zwłaszcza Chińczyków w poszczególne okręgi wyborcze stanowią 15% ludności elektoratu. Na bardzo małej Wyspie Bożego Narodzenia , która należy do Australii , Chińczycy stanowią większość populacji liczącej zaledwie około 1400 mieszkańców.

Chińska diaspora w Ameryce

Od XIX wieku liczni Chińczycy emigrowali do krajów na półkuli zachodniej, takich jak Stany Zjednoczone (początkowo głównie na Hawaje ) i Kanada , gdzie pomimo licznych ograniczeń imigracyjnych i osiedleńczych w wielu dużych miastach, tzw. Chinatowns , Chińskie Enklawy, rozwinięty. Często wykonywali niebezpieczne prace w budownictwie kolejowym , na sieci tras dzisiejszego Amtraku . W grudniu 1978 roku Chińska Republika Ludowa i Stany Zjednoczone ogłosiły nawiązanie stosunków dyplomatycznych, co zapoczątkowało nową imigrację w większości lepiej wykwalifikowanych Chińczyków. Od czasu przejścia z Hongkongu do Republiki Ludowej region Vancouver został ukształtowany przez Chiny, ale pierwsi Chińczycy przybyli do Terminal City wraz z budową linii kolejowej . Istnieją również duże społeczności w Ameryce Południowej, szczególnie w Peru , gdzie w latach 1848-1910 osiedliło się około 120 000 imigrantów z Chin, którzy początkowo pracowali głównie przy wydobyciu srebra i guana . Ta społeczność została znacznie zmniejszona przez emigrację. Społeczność chińska na Kubie , która w latach 1850-1910 liczyła około 150 000 osób i której siła robocza służyła głównie do uprawy trzciny cukrowej, w dużej mierze została rozwiązana . W całej Ameryce Łacińskiej liczbę tę szacuje się obecnie na około 1,3 miliona osób.

Chińska diaspora w Europie

Po zakończeniu II wojny światowej wzrosła również imigracja do Europy, stosunkowo większość Chińczyków w Europie mieszka obecnie w Holandii , prawie 150 000 (prawie 1% populacji). Znaczna część ich przodków mieszkała wcześniej w Surinamie w Ameryce Południowej , skąd uciekli w 1975 roku po uzyskaniu przez kraj niepodległości 25 listopada 1975 roku. W Wielkiej Brytanii jest ponad 400 000 Chińczyków, we Francji od 400 000 do 600 000, w zależności od metody liczenia, i ponad 110 000 w Niemczech. Ponadprzeciętnie pracują na własny rachunek , na przykład w dziedzinie kuchni chińskiej .

We Francji, która od 1860 r. regulowała imigrację z Chin na zasadzie międzystanowej, Chińczycy po raz pierwszy osiedlili się w znacznej liczbie wokół dworca kolejowego Gare de Lyon , gdzie mieszkali głównie w wąskich przejściach Brunoy i Raguinot. Większość z nich pochodziła z południowej prowincji Zhejiang i zarabiała na skromne życie jako handlarze lub w przemyśle. Podczas I wojny światowej państwo francuskie zatrudniało około 140 000 chińskich robotników w fabrykach zbrojeniowych lub na tarasach, z których część wróciła później do Azji. Wśród ówczesnych imigrantów był późniejszy chiński szef państwa i przywódca partii Deng Xiaoping , który pracował m.in. dla Renault w Boulogne-Billancourt . W 1949 roku napływ zakończył się zwycięstwem komunistów w Chinach. W latach 70. etniczni Chińczycy przybyli do Francji jako uchodźcy z Kambodży i Wietnamu, a głównie przenieśli się do 13. dzielnicy Paryża. Tak powstało lokalne Chinatown między Avenue d'Ivry i Avenue de Choisy. Jako byli mieszkańcy byłych kolonii francuskich, większość z nich już mówiła po francusku. Od 1978 r. wznowiono imigrację z Republiki Ludowej, przyjeżdżając w tym czasie głównie z Wenzhou . Osiedlili się również licznie w północnych Włoszech. Ta ostatnia grupa imigrantów dominuje obecnie liczebnie we Francji. Ponadto jest wielu chińskich studentów, którzy żyją jako sans-papierzy po wygaśnięciu ich zezwoleń na pobyt .

Aspekty kulturowe chińskiej diaspory

Pod hasłem „Qiaopi and Yinxin Correspondence and Remittance Documents from Overseas Chinese” listy pomiędzy Chińczykami z zagranicy i ich rodzinami w Chinach zostały umieszczone na liście światowego dziedzictwa UNESCO .

W zamorskich społecznościach chińskich często pojawiają się konflikty kulturowe z przyszłymi pokoleniami . Rodzice często stawiają swoim dzieciom bardzo wysokie wymagania dotyczące występów. To wychowanie jest znane jako rodzicielstwo tygrysa w Ameryce Północnej . Najlepsze- znany wyraz ten jest autobiograficzny bestseller matką sukcesu przez Amy Chua . Chińczycy są czasami oskarżani o nadmierne przystosowanie i chęć pomocy w kształtowaniu swoich społeczeństw tylko ekonomicznie, ale nie społecznie i kulturowo. W rezultacie swoje zadanie widzą przede wszystkim jako sukces ekonomiczny.

Dystrybucja na kontynentach

Populacja (1998)
powierzchnia % numer
Azja 80 17 070 000
Ameryka 11,63 5 020 000
Europa 2,3 945 000
Oceania 1,28 564 000
Afryka 0,3 126 000
Całkowity 100 23 725 000

Stany z największą liczbą zagranicznych Chińczyków

Liczby te opierają się na danych Chińskiego Urzędu Zamorskiego Republiki Chińskiej na Tajwanie w 2005 r., a zatem odbiegają od oficjalnych danych Chińskiej Republiki Ludowej.

kraj region Populacja 1 ranga Dalsze artykuły
IndonezjaIndonezja Indonezja Azja 7 566 200 1 Mniejszość chińska w Indonezji
TajlandiaTajlandia Tajlandia Azja 7.053.240 2 Tajowie urodzeni w Chinach
MalezjaMalezja Malezja Azja 6187400 3 Baba-Nyonya
Stany ZjednoczoneStany Zjednoczone Stany Zjednoczone Ameryka 3 376 031 4. Chińsko-Amerykanie , Historia Chińczyków w Stanach Zjednoczonych , Historia Chińczyków na Hawajach
SingapurSingapur Singapur Azja 2 684 900 5 -
KanadaKanada Kanada Ameryka 1,612,173 6. -
PeruPeru Peru Ameryka 1 300 000 7th -
WietnamWietnam Wietnam Azja 1 263 570 ósmy Hoa
FilipinyFilipiny Filipiny Azja 1146250 9 filipiński chiński
MyanmarMyanmar Myanmar Azja 1 101 314 10 -
RosjaRosja Rosja Azja 998 000 11 -
AustraliaAustralia Australia Australia 614.694 12th -
JaponiaJaponia Japonia Azja 519 561 13 -
Zjednoczone KrólestwoZjednoczone Królestwo Zjednoczone Królestwo Europa 500 000 14. -
FrancjaFrancja Francja Europa 450 000 15. -
KambodżaKambodża Kambodża Azja 343,855 16 -
NiemcyNiemcy Niemcy Europa 212 000 17. Chiński w Niemczech 2
IndieIndie Indie Azja 189 470 18. -
LaosLaos Laos Azja 185.765 19 -
BrazyliaBrazylia Brazylia Ameryka 151,649 20. -
HolandiaHolandia Holandia Europa 144.928 21 -
KubaKuba Kuba Ameryka 114 240 22. Chińscy Kubańczycy 3
Wschodni TimorWschodni Timor Wschodni Timor Azja 4000 23 Historia Chińczyków na Timorze 4
adnotacja
1 Populacja od 2005 r.
2 Szacunek ludności od 2012 r.
3 Szacunek ludności z 2008 r.
4. Szacunkowa populacja z 2015 r. - około 3000-4000 urodzonych w Chinach obywateli Timoru Wschodniego

Znaczenie ekonomiczne

W 1996 roku Chińczycy zagraniczni byli wyceniani na 2 biliony dolarów w gotówce, więcej niż 1,3 miliarda mieszkańców Chińskiej Republiki Ludowej. Udział Chińczyków zza oceanu w inwestycjach w Chinach kontynentalnych wynosi 80 proc. (dla porównania: Niemcy 0,25 proc.). Około 60 milionów Chińczyków z innych krajów (w tym Makau , Hongkong i Tajwan , chociaż wcale nie są to Chińczycy z innych krajów) jest główną potęgą gospodarczą w większości krajów azjatyckich. Ich siłę gospodarczą przewyższają tylko Stany Zjednoczone i Japonia, a ich inwestycje są wyższe niż japońskie inwestycje zagraniczne . W samej Chińskiej Republice Ludowej stanowią około 80% inwestorów .

Zobacz też

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. a b c d e f g h Nathalie Fau, Manuelle Franck i in.: L'Asie du sud-est - Emergence d'une région, mutacje des territoires . Armand Colin (Dunod Éditeur), Malakoff 2019, ISBN 978-2-200-62698-3 , s. 35-40 .
  2. ^ B c d Patricia Buckley Ebrey: Cambridge Zilustrowane historii Chin . Wyd.: Damian Thompson. Wydanie siódme. Cambridge University Press, Cambridge 2004, ISBN 0-521-66991-X , s. 250 ff .
  3. a b c d Alain Bihr, przekład Ursel Schäfer: Dlaczego Chiny nie wymyśliły kapitalizmu . W: Barbara Bauer, Anna Lerch (red.): Le Monde diplomatique . Nie. 11/25 . TAZ / WOZ , listopad 2019, ISSN  1434-2561 , s. 3 (cytowany artykuł jest fragmentem Alaina Bihra: Le Premier Âge du capitalisme (1415–1763) , Éditions Strona 2 / Éditions Syllepse, Lozanna/Paryż, 2019).
  4. a b c d e f g h i Yu-chien Kuan , Petra Häring-Kuan: The China Knigge - Podręcznik dla Państwa Środka . Wydanie siódme. Nie. 16684 . Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt nad Menem 2010, ISBN 978-3-596-16684-8 , s. 26, 31, 35, 39 .
  5. Kevin Alan Brook: Żydzi z Chazarii . 3. Wydanie. Rowman i Littlefield Publishers, Lanham 2018, ISBN 978-1-5381-0342-5 , s. 204 .
  6. a b c d e f g h i Michel Jan, Gérard Chaliand, Jean-Pierre Rageau, Bruno Jan, Catherine Petit: Atlas de l'Asie orientale - Histoire et stratégies . Éditions du Seuil, Paryż 1997, ISBN 2-02-025488-3 , s. 72 f .
  7. b c d e Kai Vogelsang : Historia Chin . Wydanie szóste. Reclam, Stuttgart 2019, ISBN 978-3-15-010933-5 , s. 431 f .
  8. a b c d e Christopher Alan Bayly , Tim Harper: Zapomniane wojny – koniec brytyjskiego imperium azjatyckiego . Wydanie II. Penguin Books, Londyn 2008, ISBN 978-0-14-101738-9 , s. XXV, 24 f .
  9. a b c d e f g Rodolphe De Koninck: L'Asie du sud-est . Wydanie IV. Wydania Armand Colin, Malakoff 2019, ISBN 978-2-200-62658-7 , s. 100-103 .
  10. Oskar Weggel : Azjaci – porządki społeczne, systemy gospodarcze, sposoby myślenia, wierzenia, życie codzienne, style zachowań . Wydanie II. Nie. 1990 . Deutscher Taschenbuchverlag, Monachium 1997, ISBN 3-423-36029-1 , s. 85 f .
  11. ^ Edmund Terence Gomez i in.: Stan Malezji - Pochodzenie etniczne, sprawiedliwość i reforma . Routledge Curzon (Taylor and Francis Group), Abingdon-on-Thames, ISBN 0-415-33357-1 , s. 164 (brak nadruku w cytowanym egzemplarzu; wydana ok. 2004 r.).
  12. a b c d e f g h i Gérard Chaliand, Jean-Pierre Rageau, Chatherine Petit; tłumaczenie: AM Berrett: Atlas pingwinów diaspor . Penguin Books, Londyn 1997, ISBN 0-670-85439-5 , s. 125-142 .
  13. Jonathan Dimbleby: Rosja – podróż do serca kraju i jego mieszkańców . Wyd.: Martin Redfern, Christopher Tinker. BBC Books (Random House), Londyn 2008, ISBN 978-1-84607-540-7 , s. 470-474, 492-496, 499 f., 507 f .
  14. a b c d Éric Chol, Gilles Fontaine: Il est midi à Pékin - Le monde à l'heure chinoise; (Rozdział 2: 11 godzin w Tomsku w Syberii occidentale - Ces pins sylvestes qu'on abat; Rozdział 36: 14 godzin w Canberze, w Australii - WeChat s'invite dans la campagne électorale) . Librairie Arthème Fayard, Paryż 2019, ISBN 978-2-213-71281-9 , s. 25-29, 265-271 .
  15. a b c d e Urs Wältin: Australia staje się coraz bardziej chińska – Dzięki inwestycjom w gospodarstwa rolne, mieszkania i polityków kapitał z Chin tworzy fakty . W: Barbara Bauer, Dorothee d'Aprile (red.): Le Monde diplomatique . Nie. 24.04 . TAZ / WOZ , kwiecień 2018, ISSN  1434-2561 , s. 11 .
  16. Xavier Paules: La République de Chine - Histoire générale de la Chine (1912-1949) . Wyd.: Michel Desgranges, Alain Boureau, Damien Chaussende. Éditions Les Belles Lettres, Paryż 2019, ISBN 978-2-251-44945-6 , s. 275 .
  17. a b Rocznik Statystyczny Komisji ds. Rodaków Zamorskich ( Pamiątka z 10 lipca 2009 r. w Internet Archive )
  18. http://www.neighbourhood.statistics.gov.uk/dissemination/LeadTableView.do?a=7&b=276743&c=London&d=13&e=13&g=325264&i=1001x1003x1004&m=0&r=1&s=1281194575ns359&enc9==1&sck 1280
  19. ^ A b c Marc Zitzmann: Pekin – Paryż, bez biletu powrotnego – Chińczycy we Francji: dużo przedsiębiorczości, mało obywatelskiego ducha . W: Neue Zürcher Zeitung . Nie. 210 . Zurych 10 września 2012 r., s. 33 .
  20. ^ B c Richard Evans: Deng Xiaoping i tworzeniu nowoczesnych Chin . Wydanie II. Penguin Books, Londyn 1995, ISBN 0-14-013945-1 , s. 14-24 .
  21. Korespondencja i przekazy Qiaopi i Yinxin z Chin zamorskich | Organizacja Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty, Nauki i Kultury. Źródło 28 sierpnia 2017 .
  22. ^ Ranking etnicznej ludności chińskiej . Zarchiwizowane z oryginału 8 września 2001 r. Pobrane 23 stycznia 2019 r.
  23. ^ Biblioteka Centralnej Agencji Wywiadowczej - The World Factbook. Centralna Agencja Wywiadowcza , dostęp 30 marca 2020 r. (dane szacunkowe z 2008 r.).
  24. 禾木 尹丹丹 章 新 新 - He Mu, Yi Dandan, Zhang Xinxin:东帝汶: 帝 力 关帝庙 - Timor Wschodni: Świątynia Guandi w Dili. W: www.huaxia.com. 14 sierpnia 2015, dostęp 28 marca 2020 (chiński, szacunek lokalnego przewodniczącego stowarzyszenia kupców społeczności chińskiej „Fu Xiaoqin” -符 孝 勤).

(Źródło: http://www.dradio.de/dlf/sendung/grundpolitik/757973/ )