Bachanalia

Bachanalia na rzymskim sarkofagu z okresu 210 - w. 220 Chr.

Bacchanalia (od łacińskiego Bachanalia ), festiwale Bachusa w starożytnym Rzymie , były obchody, które były często obchodzone z dzikiego entuzjazmu przez Bachantek .

Festiwal odbywał się od II wieku pne. Zamiast tego Chr świętował i spotykał się każdego roku 16 i 17 marca na Wzgórzu Awentynowym w Rzymie .

Pochodzenie i proces

Bacchanalia krajów łacińskich czy rzymskich nie były oryginalną tradycją rzymską, ale powstały jedynie dzięki wpływom kulturowym wschodniego regionu Morza Śródziemnego, zwłaszcza Azji Mniejszej, a także dzięki pośrednictwu za pośrednictwem Grecji. Bachus w dużej mierze odpowiada greckiemu bogu wina Dionizosowi, a Bachanalia Dionizji , co miało miejsce głównie w marcu na początku nowego sezonu wegetacyjnego .

Rzymianie, zwłaszcza ci z wyższych sfer, uważali się za kształtujących się przez surowe idee moralne i rodzaj kulturowego poczucia misji i stawiali opór, gdy kultura grecka zdobywała coraz większy wpływ na kulturę rzymską. Włączenie obcych wierzeń i kultów było postrzegane przez niektórych jako zepsucie moralności i pogwałcenie rzymskiej dumy narodowej. Fakt, że Rzym musiał czuć się urażony i bezsilny wobec stale rosnącej zależności od kultury greckiej, może świadczyć o pogardliwych uwagach, jakie ludność rzymska w Cesarstwie Rzymskim wygłaszała pod adresem Greków. przekleństwo.

W psychologii religijnej dionizja i bachanalia należy rozumieć jako upajający kult wiosny i płodności: przezwyciężenie sezonu zimowego, którego każdy może doświadczyć poprzez odnowiony wzrost roślinności, wiązało się z radością człowieka i wreszcie , seksualność. Bachanalia mogły być nadmierne z powodu spożycia alkoholu z substancjami psychedelicznymi, takimi jak grzyby halucynogenne, a nawet śmiercionośna psianka . Wielodniowy niecodzienny i antyracjonalny przeciw-świat tańca, maski, odgrywania ról i mumifikacji bachanaliów, być może nieco podobny do współczesnego karnawału, stworzył wzniosły nastrój, a nawet seksualne podniecenie i odhamowanie . W „Bachach” Eurypides opisuje uczestników jako biesiadników, którzy zakładają skóry i przyjmują role zwierząt.

Kultura wiosennego święta bachanaliów na nowo połączyła elementy prawdziwej religii rzymskiej z kulturą etruską , choć w kontekście zewnętrznym została sprowadzona, że ​​tak powiem, z Grecji . W każdym razie, aktywny udział w tradycji i religii powinien był dać Rzymianom wiele dni radości i towarzyskości oraz doświadczenia muzyki, tańca i wspólnoty, które miały również wpływ poza dzikie święta, w codzienne życie Rzymian.

Skandal bachanalny 186 pne Chr.

Na początku 2 wieku pne Bacchanalia przerodziły się w hałaśliwe, nieokiełznane orgie . W 186 pne Po skandalu były one ściśle regulowane przez Senatus consultum de Bacchanalibus , „ rezolucję Senatu w sprawie bachanaliów”. Według historyków Flawiusza i Tytusa Liwiusza , skandal ujawnił konsul Spurius Postumius Albinus . W sumie stracono 7 000 mężczyzn i kobiet, a bachanalia podlegały zatwierdzeniu.

Napis Tiriolo (186 pne) odtwarza decyzję Senatu w sprawie bachanaliów, która zawiera postanowienia dotyczące tych spotkań. W związku z tym staje się jasne, że Senat postrzegał stowarzyszenia kultowe jako zagrożenie dla państwa i dlatego zabraniał im wszelkich praw zrzeszania się, takich jak wybór zarządu lub utworzenie funduszu stowarzyszeniowego. Senat, jako organ zatwierdzający, przejął pełną kontrolę. Kopia Tiriolo na tabliczce z brązu została zachowana i znajduje się obecnie w kolekcji zabytków Kunsthistorisches Museum w Wiedniu.

Zobacz też

Auguste Levêque (1866–1921): Bacchanalia, nowoczesna interpretacja i przedstawienie artystyczne

literatura

linki internetowe

Commons : Bacchanalia  - album ze zdjęciami, filmami i plikami audio

Indywidualne dowody

  1. Jörg Rüpke : Religia Rzymian. CH Beck, Monachium 2006, ISBN 978-3-406-47175-9 , s. 38
  2. Titus Livius , ab urbe condita, 39, 8-19; Alfred Heuss , Roman History, 2. wydanie, Braunschweig 1964, s. 126.