Barbara z Nikomedii

Ścięcie Barbary przez ojca Dioscurosa, ołtarz Barbary autorstwa Jerga Ratgeba w kościele miejskim Schwaigern , 1510

Barbara z Nikomedii (Barbara, z greckiego Βαρβάρα „obcy”) jest popularnym chrześcijańskim świętym. Według tradycji, była chrześcijanką virgin , męczennik z 3 wieku . Została ścięta przez swojego ojca Dioscurosa, ponieważ odmówiła porzucenia wiary chrześcijańskiej i dziewiczego oddania Bogu. Zgodnie z tradycją wydarzenia te zlokalizowane są głównie w Nikomedii w Azji Mniejszej (dzisiejszy İzmit ) i przypisane do panowania cesarza Maksymiana . Ale także Heliopolis (dziś Baalbek w Libanie ), Toskania i Rzym twierdziły, że są miejscem ich męczeństwa. Brak poświadczenia czci Barbary dla późnej starożytności. Jednak w późnym średniowieczu kult Barbary stał się bardzo popularny, zwłaszcza we Francji.

W Kościołach prawosławnych i Kościele rzymskokatolickim Barbara jest czczona jako święta . Barbara jest również określana jako męczennica w ewangelicznym kalendarzu imion .

Tradycja hagiograficzna

po lewej egzekucja Barbary z Nikomedii, po prawej Małgorzata Antiocheńska: ołtarz skrzydlaty św. Mikołaja (Oberbobritzsch) , 1521

W najstarszych wersjach Legendy aurea brakuje legendy o Barbarii. Późniejsze wersje przynoszą legendę o tej świętej w następującej formie: Barbara była bardzo piękną i mądrą młodą kobietą. Jej ojciec Dioscuros próbował chronić ją przed światem zewnętrznym i zamknął ją w specjalnie zbudowanej wieży. Wielu młodych ludzi z Nikomedii prosiło ją o rękę. Barbara jednak odrzuciła zalotników. Pod nieobecność ojca Barbara przyjęła wiarę chrześcijańską i postanowiła zamieszkać jako pustelnik w łaźni, którą zbudował jej ojciec. Tam dodała trzecie okno - jako symbol Trójcy Świętej . Kiedy jej ojciec dowiedział się o jej nawróceniu na chrześcijaństwo, wściekle próbował zabić córkę. W biegu przed Barbarą otworzył się głaz. Zdradził ich pasterz. Została wtedy aresztowana i postawiona przed sędzią, który wydał wyrok śmierci i torturował ją. Sam Dioscuros ściął głowę swojej córce i został uderzony piorunem. Oto punkt wyjścia do przywołania Barbary w niebezpieczeństwie nagłej śmierci, początkowo przez piorun, ale potem także w górnictwie i wojsku.

Adoracja

Kult Barbary wywodzi się z Bizancjum i jest tam potwierdzony już w VII wieku. W zachodniołacińskim Kościele św. Barbara po raz pierwszy pojawia się w martyrologii około 700 roku .

Mówi się, że kości świętych zostały przeniesione do Wenecji około 1000; czczono je w klasztorze San Giovanni Evangelista na wyspie Torcello w lagunie weneckiej. Mała relikwia św. Barbary znajduje się w kościele pielgrzymkowym św. Hildegardy i św. Jana Chrzciciela w Eibingen w Rheingau . Ta relikwia należy do skarbu relikwiarza Eibingera , który zebrała Hildegarda von Bingen . Kolejna relikwia znajduje się w ołtarzu kościoła św. Antoniego w Iseringhausen od 1647 roku .

Pamięci św Barbary w liturgii w katolickiej i prawosławnej greckiego Kościoła od 12 wieku, 4. grudnia , popularnie Barbary nazywa. W innych wschodnich kościołów na podstawie z kalendarza juliańskiego , takich jak gruziński czy rosyjskiej Cerkwi , dzień pamięci obserwuje się w dniu 17 grudnia. Dzień pamięci 4 grudnia został wpisany do kalendarza imienia protestantów .

W toku reform liturgicznych po Soborze Watykańskim II , St. Barbara została usunięta z ogólnego kalendarza rzymskiego, ponieważ jej istnienie nie jest historycznie pewne. Ze względu na wielką cześć, jaką cieszyła się wśród ludzi, dzień jej pamięci został zachowany w niektórych regionalnych kalendarzach.

Patronat i ikonografia

Patron górników

Dawne rejony górnicze Saksonii, Śląska i Czech charakteryzowały się już kultem Barbary w późnym średniowieczu. Na terenach górniczych Alp kult Barbary pojawił się w dużej mierze dopiero w okresie kontrreformacji . Chociaż żaden niemiecki górnicze miasteczko ma świętej Barbary w uszczelkę lub herbem The Barbarakirche w Kuttenberg (konsekrowany w 1390 roku) i Barbarakapelle w Gossensass am Brenner (konsekrowany w 1510 roku) są wczesne świadków jej cześć przez górników . Z rozkazu cesarza Maksymiliana , który w 1515 r. ustalił dni wolne dla górników w cesarstwie Habsburgów („Knappenfeiertage”), Barbara nie została jeszcze przyjęta.

W kopalniach Górnego Śląska przed rozpoczęciem prac w kopalni odbyła się modlitwa przed obrazem Barbary. Bractwo Barbara z Tarnowitz , założone przez miejscowego księdza w 1723/24 r. , miało następców w całym górnośląskim regionie górniczym. Kult barbarzyńców wzrósł, gdy prace wybuchowe pod ziemią stały się powszechne. Była teraz uważana za obrońcę przed wybuchowymi wypadkami, w górnictwie węgla kamiennego również za obrońcę przed złą pogodą . Górnośląskie zwyczaje, szczególnie związane ze Świętą Barbarą, zostały przeniesione przez górników na tereny węgla kamiennego i brunatnego Niemiec Zachodnich, ale też w latach 50. były szczególnie promowane. Stosunkowo młody przemysł wydobycia węgla nie miał własnych tradycji w Zagłębiu Ruhry i oczekiwano, że tradycja Barbary dostarczy elementu, który zjednoczy heterogeniczną ludność. Ponadto św. Barbara była interpretowana jako świecka patronka wszystkich górników. Katolickie kościoły i domy Barbary powstały w wielu miejscach Zagłębia Ruhry w okresie powojennym, m.in. w osiedlach Barbary (Dinslaken-Hiesfeld, Lohberg koło Hamborn). Odpowiada to rosnącej liczbie aptek Barbara: w 1937 r. jej imię nosiło sześć aptek w całej Rzeszy Niemieckiej, w porównaniu z 80 aptekami w Republice Federalnej Niemiec w 2013 r.; większość aptek Barbara znajduje się na terenach (dawnych) górniczych Zagłębia Ruhry i Saary. W wielu podziemnych tunelach i kopalniach znajdują się nisze lub kapliczki z rzeźbami Barbary. W wioskach górniczych i kamieniarskich regionu Eifel górnicy i kamieniarze w zwyczaju zapalali lampy kopalniane jako światła konsekracyjne przed swoimi portretami, gdzie „jasna kobieta” jest jedną z najpopularniejszych świętych .

Od XVII i XVIII wieku w wielu miejscach na terenach górniczych Alp, nabożeństwo w dniu św. Barbary obchodzono jako święto górników; w tym celu członkowie „związku górniczego” nosili swoje górnicze mundury, a do kościoła przeniesiono flagę Barbary. Podobne nabożeństwa w dniu św. Barbary były powszechne na Górnym Śląsku w kościołach obu wyznań aż do II wojny światowej; Po uroczystościach kościelnych odbyła się uroczystość, podczas której uczczono pamięć zmarłych górników i odprawiono honory. Następnie odbył się festiwal z różnymi atrakcjami, bezpłatnym piwem i (w niektórych miejscach) „Barbarageld” lub „Barbaragaben” (np. kiełbaski, bułki w chuście).

W wielu (dawnych) miejscowościach górniczych odbywa się parada górnicza w dzień św. Barbary lub w niedzielę po św. Barbarze. Do tego ruchu górnicy często noszą swoje górnicze mundury. Ta górska bluza używana przez górników na Śląsku , w Austrii iw górnictwie Zagłębia Ruhry jest często ozdobiona 29 guzikami, które mają symbolizować 29 lat życia Barbary. Często trzy górne przyciski są otwarte; albo symbolizują wiarę, nadzieję i miłość, Trójcę Świętą, albo mają przypominać o trzyletnim uwięzieniu Barbary. Dziewięć punktów na kołnierzu peleryny przypomina dziewięć lat więzienia w wieży.

Patronka artylerii

Czczona jako patronka artylerii św. Barbara jest przedstawiana z armatą w nadziei, że artyleria trafi w cel w taki sam sposób, jak piorun uderzył w Dioscuros, lub ze względu na związek z nagłą śmiercią. Ta cześć może również pochodzić z legendy z czasów wojen mauretańskich w Hiszpanii. Potem pociski chrześcijańskich oblegających pogańskie miasto na wybrzeżach Afryki nie mogły przebić się przez jego mury. Dopiero gdy oblegający wezwali świętych, ogień artylerii wniesionej dla wzmocnienia spowodował, że mury zawaliły się zaraz po pierwszych strzałach. Poganie musieli się poddać, wielu z nich przyjęło wiarę chrześcijańską z powodu cudu. Legenda mówi również, że pobożni artylerzyści z wdzięczności umieścili wizerunek św. Barbary w prochowniach swoich statków przed powrotem do domu . Kiedy na jednym ze statków w drodze powrotnej do Hiszpanii wybuchł pożar, płomienie cudownie zgasły, gdy zbliżyli się do wizerunku patrona. Komora prochowa na statkach francuskich nazywa się po francusku La Sainte Barbe, a na statkach niemieckich „Barbette” (mała Barbara). Sanktuaria św. Barbary znajdują się na statkach i łodziach niemieckiej marynarki wojennej do dnia dzisiejszego, głównie na terenie baterii .

The Gunners i pionierzy , jak również materiały pirotechniczne , ale zazwyczaj również wyłonił się z powietrza siły artylerii armii obronnej i wojsk obrony powietrznej sił powietrznych, a każdy oddział wybuchowej utylizacji amunicji i odpowiedzi popełnić 04 grudnia Barbarafeier . Świętą wspomina się, dziękuje za ochronę przed wypadkami strzeleckimi, a miniony rok wspomina się w sposób przeważnie humorystyczny. Podczas służby rozbiórkowej straży pożarnej w Austrii dzwoni się obok św. Floriana Barbara jako patrona.

Niektóre straże pożarne w Saarland i Nadrenii również upamiętniają św. Barbarę, zwykle w ostatni weekend listopada. Przed uroczystością odbywa się nabożeństwo upamiętniające towarzysza, który zginął w polu. Ponadto strażacy wzywają św. Barbarę za jej wstawiennictwem, aby zawsze mogli bezpiecznie wrócić do domu z misji. Chociaż w austriackiej straży pożarnej na ogół św. Florian jest patronem, św. Barbara czczona jest przez służby rozbiórkowe straży pożarnej.

Atrybuty

Barbara jako opiekunka górników w kościele św. Jana Chrzciciela w Sankt Johann (k. Mayen) , witraż
Virgo inter virgines mistrza legendy Łucji. św. Barbarę można rozpoznać po nakryciu głowy górników, płaszczu z wieżami i kwiatku w dłoni.
Ikona świętej w konsekrowanej rosyjskiej cerkwi św. Barbary (Krefeld)

Św. Barbara jest jedną z czternastu potrzebujących pomocników , a jej zachowanie w obliczu prześladowań i śmierci jest symbolem oporu i niezłomności wiary. Głównymi atrybutami świętych są wieża i kielich. (Motyw kielicha pochodzi z wtórnego rozwinięcia legendy, według której anioł niósł sakramenty skazanym na śmierć.) Następnie narzędzia tortur: młot, pochodnia i miecz. Nowsze atrybuty świętych wynikają z ich kultu jako patronki górników i artylerii: narzędzi górniczych i luf armatnich.

Wskazuje na to ich reprezentacja z atrybutem , wieża, która zwykle zawiera trzy okna. Dlatego jest czczona jako patronka wież i struktur fortecznych. Ze względu na montaż otworu okiennego w wieży, którą na zlecenie, jest ona uważana za patronkę architektów i wszystkich rodzajów pracowników budowlanych (murarzy, cieśli, dekarzy i elektryków), jak również bell- leśniczych , tower- hodowców i ludwisarzy .

Rolnicy proszą ją, aby chroniła ją przed nagłymi okropnościami, takimi jak błyskawice, grzmoty i ogień. Oprócz braku sakramentów śmierci powinno to odnosić się do błyskawicy, która uderzyła w Dioscuros. Jest więc patronką straży pożarnej i innych zawodów narażonych na te niebezpieczeństwa, samodzielnego wyrobu broni czy radzenia sobie z ogniem, w tym fajerwerków , złotników, majstrów rozbiórkowych , saletry , rusznikarzy i płatnerzy . Dlatego pochodnia jest jednym z ich atrybutów.

Ponieważ według legendy świętą chroniła skała, która ją otwierała i ukrywała, istniało połączenie z „ukrytym podziemnym światem górnictwa”. Zapewne dlatego górnicy wybrali ją na swoją patronkę, podobnie jak ślusarze, kamieniarze i geolodzy.

Ze względu na podobieństwo ich nazwy do łacińskiej barba (por. Barbarossa ), mówi się, że zawody, które przetwarzają włosy lub materiały podobne do włosów, znalazły się pod ochroną Barbary. Oprócz pędzelków dotyczy to kapeluszników , dlatego na niektórych przedstawieniach Barbara jako nakrycie głowy nosi wieżę, która ma symbolizować wysokie kaptury z XV wieku. Inne zawody, którym św. Barbara jest patronką z wyżej wymienionych powodów, to także rzeźnicy, kucharze, grabarze i księgarze. Jest także patronką dziewcząt, umierających i więźniów.

Święta Barbara jest często przedstawiana z dwoma innymi dziewicami męczennikami i pomocnikami w potrzebie, Katarzyną Aleksandryjską i Małgorzatą z Antiochii . Dla „trzech świętych dziewczynek” obowiązuje takie motto (w odniesieniu do ich ikonograficznych atrybutów): Margareta z robakiem, Barbara z wieżą, Katharina z rowerem, to są trzy święte dziewczynki. Święta Barbara, zazwyczaj przedstawiana jako szlachetna dziewica , przedstawiana jest zwykle z palmą męczeńską , koroną i mieczem, czasem jako atrybut używana jest też księga. W ołtarzu Rafaela Madonny Sykstyńskiej św. Barbary wraz ze św. Ukazany jest papież Sykstus , który również poniósł męczeństwo w III wieku. Relikwie obojga czczono w kościele San Sisto in Piacenza , dla którego powstał ołtarz.

Św. Barbara jest patronką diecezji katowickiej i miejscowości Ashton pod Wzgórzem , Culemborg , Ferrara , Guastalla (z księstwem stowarzyszonym ), Heliopolis , Maldegem , Mantua . Roy , Fenicja i Pedena . Ponadto miejsca nazwano imieniem świętej ( św. Barbara , Santa Barbara ), w tym targowisko czyli Sankt Barbara w Mürz Valley . Jest też jeden z wielu w Europie poświęcony św. Kościoły i kaplice poświęcone Barbarze . Jej imieniem nazwano różne ulice , figuruje też w herbie Rudy Śląskiej .

Zwyczaje Barbaratag

Męczeństwo św. Barbary, malarstwo niemieckie, Siedmiogród , XVI w., Muzeum Sztuki Brukenthal, Sibiu

Słowniku zwięzły niemieckiego przesądów wspomina krajowego powszechny zwyczaj na początku 20 wieku cięcia wiśni i innych gałęzi drzewa owocowego lub brzoza oddziałów na St. Te gałęzie Barbary powinny kwitnąć do Wigilii . Legenda głosi, że Barbara została złapana na gałęzi w swojej szacie w drodze do więzienia. Włożyła złamaną gałąź do słoika z wodą i zakwitła w dniu jej męczeńskiej śmierci .

Jest też pszenica barbara , która jest wysiewana na talerzu w dzień barbary i ma wykiełkować przed Bożym Narodzeniem. Ta „zimowa zieleń” jest znana jako nasiona talerza lub ogród Adonisa.

Ponieważ Barbaratag jest na początku grudnia na początku roku kościelnego, wiąże się z obyczajami patrzenia w przyszłość.

Stare chłopskie przepisy również odnoszą się do Barbary: „Słońce ustępuje Barbarze / Łucja znów to pokazuje”.

W kilku regionach istnieje zwyczaj wręczania dzieciom prezentów w dniu św. Barbary. W Nadrenii obchodzony był lub jest obchodzony podobnie do następującego po nim św. Mikołaja. W starym zwyczaju Bärbelespringens lub „Bärbelespringens” w Oberallgäu kobiety przebrane za „stare kobiety” chodzą po ulicach ze swoimi wierzbowymi kijami, aby rozdawać ciosy rózgi i podarować dzieciom jabłka i orzechy.

Kapliczki Barbary w kopalni rudy żelaza Konrad (po lewej) oraz w kopalni soli Asse II (po prawej).
Wiedeń: Stara Kaplica Barbara w postaci portalu tunelu, zbudowany w 1898 roku na przedmieściach linii do Wiednia koleją

muzyka

W katolickiej parafii św. Barbary w Mülheim an der Ruhr w 2014 roku z inicjatywy Rady Powierniczej Barbaramahl w diecezji Essen powstało 60-minutowe Oratorium Barbara . Dzieło, składające się z czterech aktów i dziewięciu scen, napisał pastor Mülheim Manfred von Schwartzenberg, muzyka pochodzi od muzyka kościelnego Burkarda Marii Kölscha. Prapremiera odbyła się 28 listopada 2014 roku w Barbarakirche.

literatura

Legenda o świętych (Passio)

Monografie

  • Reinhard Abeln: Św. Barbara. Życie - Legendy - Znaczenie . Topos, Kevelaer 2011. ISBN 978-3-8367-0768-8 .
  • Elisabeth W. Caprio: Kobieta zapieczętowana w wieży… będąca obrazem kobiecej duchowości objawionej w legendzie o św. Barbarze. Paulist Press, Nowy Jork 1982. ISBN 0-8091-2486-6 .
  • Helmut Eberhart: Św. Barbara, legenda, przedstawienie i tradycja popularnego świętego. Kolekcjoner, Graz 1988. ISBN 3-85365-070-8 .
  • Gerhard Heilfurth : Barbara jako patronka górnictwa . W: Zeitschrift für Volkskunde 53 (1956/57), s. 1-64. ( Wersja cyfrowa )
  • Rolfroderich Nemitz, Dieter Thierse: Św. Barbara. Droga świętego w czasie. Glückauf, Essen 1996. ISBN 3-7739-0639-0 .
  • Kirsten Wolf: Stara nordycko-islandzka legenda o Świętej Barbarze. Papieski Instytut Studiów Średniowiecznych, Toronto 2000. ISBN 0-88844-134-7 .

Leksykonowe artykuły i wkłady do Barbary

Święta Barbara w sztuce

  • Delia Bösch, Thomas Mayer: Powodzenia! Wieczny kalendarz Barbary . Z dwunastoma wizerunkami św. Barbary z galerii sztuki Zollverein, Klartext Verlag 2010, ISBN 978-3-8375-0329-6 .

linki internetowe

Commons : Św. Barbara  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b The Oxford Dictionary of Saints , wyd. przez Davida Farmera. Oxford University Press, 5. wydanie Oxford 2011, s. 35.
  2. ↑ a b c d e f g h Erich Wimmer: Barbara, hl. W: Walter Kasper (red.): Leksykon teologii i Kościoła . 3. Wydanie. taśma 1 . Herder, Fryburg Bryzgowijski 1993, Sp. 1401-1402 .
  3. ↑ Schott-Messbuch, Proprium na 4 grudnia
  4. ↑ Frieder Schulz: Pamięć świadków – prehistoria, kształt i znaczenie ewangelickiego kalendarza imion , Getynga 1975, s. 104.
  5. ↑ Georg Schreiber: Górnictwo w historii, etosie i kulturze sakralnej . Springer, Wiesbaden 1962, s. 383.
  6. ↑ Georg Schreiber: Górnictwo w historii, etosie i kulturze sakralnej . Springer, Wiesbaden 1962, s. 383.
  7. ↑ Gerhard Heilfurth : Barbara jako patronka górnictwa , 1956/57, s. 5.
  8. ↑ Georg Schreiber: Górnictwo w historii, etosie i kulturze sakralnej . Springer, Wiesbaden 1962, s. 331. Dagmar Kift: włączenie do górnictwa i przemysłu. O integracji uchodźców i osób przesiedlonych w kraju imigracyjnym Nadrenii Północnej-Westfalii w perspektywie porównawczej . W: Marita Krauss (red.): Integracje: Osoby przesiedlone w krajach niemieckich po 1945 roku . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, s. 120–147, tutaj s. 135.
  9. ^ Gerhard Heilfurth : Barbara jako patronka górnictwa , 1956/57, s. 56.
  10. ↑ Fabian Fahlbusch: Maria, Heil der Kranken . W: Kathrin Dräger, Fabian Fahlbusch, Damaris Nübling (red.): Adoracja świętych i nazywanie . Walter de Gruyter, Berlin i in. 2016, s. 257–270, tu s. 262 i 264 n. (dostępne przez De Gruyter Online )
  11. ↑ Zwyczaje ludowe Eifel około połowy zimy i przełomu roku . W: Bonner Generalanzeiger z 4 grudnia 1936.
  12. ↑ Gerhard Heilfurth : Barbara jako patronka górnictwa , 1956/57, s. 15.
  13. ^ Gerhard Heilfurth : Barbara jako patronka górnictwa , 1956/57, s. 33.
  14. ↑ Emil Emscher : Znaczenie fartucha górnika ( Memento z 12.02.2013 w archiwum internetowym.today )
  15. ↑ Landsmannschaft Schlesien : Krótka historia munduru górniczego
  16. ↑ Mountain and Hüttenkapelle St. Martin im Sulmtal: Der Bergkittel , dostęp 19 września 2017 r.
  17. ↑ a b Richard Stracke: St.Barbar in Art. Christianiconography.info, 30 sierpnia 2015, dostęp 27 listopada 2016 .
  18. ↑ a b c Erna i Hans Melchers: Wielka księga świętych – historia i legenda w ciągu roku ; Südwest Verlag Monachium; 4. wydanie 1980; ISBN 3-517-00617-3 ; Strona 783f
  19. ↑ Hansgeorg Leidreiter: Rozważania o społeczno-psychologicznym znaczeniu święta św. Barbary dla korpusu oficerskiego artylerii , W: Truppenpraxis 10/1983, s. 737f
  20. ↑ BFKDO Wiener Neustadt , dostęp 28 listopada 2016 r.
  21. ^ Służba strzałowa Związku Straży Pożarnej Dolnej Austrii , obejrzano 4 grudnia 2011 r.
  22. ^ Gerhard Heilfurth : Barbara jako patronka górnictwa , 1956/57, s. 4.
  23. ^ B Dietrich Heinrich Kerler: Die Patroni der Heiligen Heinrich Kerler Verlags-Conto, Ulm 1905, S. 5-6, pełny tekst w książce Google Search USA
  24. ↑ a b Dietrich Heinrich Kerler: Die Patronate der Heiligen Heinrich Kerler Verlags-Conto, Ulm 1905, s. 99 f., Pełny tekst w Google Book Search USA
  25. ^ Gerhard Heilfurth : Barbara jako patronka górnictwa , 1956/57, s. 6.
  26. ↑ Dietrich Heinrich Kerler: Patronat świętych . Heinrich Kerler Verlags-Conto, Ulm 1905, s. 176, pełny tekst w Google Book Search USA
  27. ↑ Marielene Putscher: Madonna Sykstyńska Rafaela. Praca i jej efekt. 2 tomy (t. 1: Textband. Vol. 2: 195 arkuszy (w folderze)). Hopfer, Tübingen 1955 (w tym samym czasie: Hamburg Univ. Diss., 1 listopada 1955), s. 193, podgląd w wyszukiwarce Google Book
  28. ↑ Zwięzły słownik niemieckich przesądów, tom 1, sp. 908f.
  29. ↑ Zwięzły słownik niemieckich przesądów, tom 1, sp. 906.
  30. ↑ Kathpedia o prałacie Manfredzie von Schwartzenberg
  31. ^ Parafia św. Barbary w Mülheim an der Ruhr
dane osobiste
NAZWISKO Barbara z Nikomedii
KRÓTKI OPIS Chrześcijańska dziewica, męczennica i święta
DATA URODZENIA III wiek
MIEJSCE URODZENIA niepewny: Nicomedia
DATA ŚMIERCI o 306
MIEJSCE ŚMIERCI niepewny: Nicomedia