Bazylego Wielkiego

Bazylego Wielkiego, scenariusz z Atosa .

Bazyli z Cezarei (* około 330 w Cezarei , Kapadocja ; † 1 stycznia 379 ibid) był już znany jako Bazyli Wielki (grecki: Βασίλειος ο Μέγας lub Μέγας Βασίλειος) już za życia . Jako asceta , biskup i lekarz kościoła był jedną z wybitnych postaci chrześcijaństwa w IV wieku i jedną z najważniejszych postaci Kościoła. On, jego brat Gregor von Nyssa i ich wspólny przyjaciel Gregory von Nazianz są znani jako trzej ojcowie kościoła Kapadocji . Wraz z Grzegorzem z Nazjanzu i Janem Chryzostomem jest jednym z trzech świętych hierarchów .

Tło historii współczesnej

Narodziny Bazylego nastąpiły w czasie przewrotu. Jego dziadek zmarł na męczennika w prześladowaniu chrześcijan pod Dioklecjana , siedemnaście lat przed jego narodzinami Konstantyn Wielki doszła do porozumienia Milan z jego współ-cesarz Licyniusz , pięć lat przed jego urodzeniu pierwszy Sobór Nicejski miały miejsce, na którym Ariusz , założyciel arianizmu , został skazany.

Jednak w latach po soborze arianizm postawił po swojej stronie zarówno dwór cesarski, jak i większość czołowych biskupów. Były naciski polityczne, aby wyznawać arianizm, a nawet ukierunkowane prześladowania biskupów i wyznawców trynitarnych. Trynitarze, tacy jak Atanazy z Aleksandrii czy Hilary z Poitiers, byli w wielu przypadkach wysyłani na wygnanie. W latach pięćdziesiątych IV wieku większość kościołów chrześcijańskich była kontrolowana przez biskupów ariańskich. Bycie chrześcijaninem nie było już niebezpieczne, ale ryzykowne było zajmowanie wpływowej pozycji, aby wyznawać spowiedź nicejską (Nicaenum).

biografia

Z życia Bazylego znanych jest wiele szczegółów. Źródła to liczne listy i kazania, które otrzymano od niego, od jego przyjaciela Grzegorza z Nazjanzu i od jego brata Grzegorza z Nyssy.

Dzieciństwo i studia

Urodził się jako drugie najstarsze z ośmiorga dzieci w zamożnej rodzinie w Cezarei w Kapadocji , która wyznawała chrześcijaństwo od kilku pokoleń. Nie jest to zwykła rodzina: jego babcia Makrina Starsza , jego ojciec Basilius Starszy i jego matka Emmelia zostali kanonizowani. Wśród ośmiorga dzieci tej pary jest czterech świętych (Bazyli, Grzegorz z Nyssy , Makrina Młodszy i Piotr z Sebaste ) i trzech biskupów (Bazyli, Grzegorz z Nyssy i Piotr z Sebaste).

Dzieci były wychowywane po chrześcijańsku, ale dostały też wszystko, co czas miał do zaoferowania w zakresie edukacji ogólnej . Według raportu Gregora von Nyssy, najstarsza siostra była również dobrze wykształconą kobietą, która znał grecką filozofię i naukę równie dobrze, jak Biblię. Pierwotnie Basilius chciał zostać mówcą i prawnikiem jak jego ojciec i studiował w Cezarei, Konstantynopolu i Atenach , gdzie przez całe życie zaprzyjaźnił się z Grzegorzem z Nazjanzu . Innym z jego kolegów uczniów w 355 roku był przyszły cesarz Julian . Przedmiotami studiów były retoryka , gramatyka , filozofia , astronomia , geometria i medycyna , z których wszystkie umiał zastosować w późniejszym życiu.

mnich

Po ukończeniu studiów zdecydował się zostać mnichem pod wpływem swojej starszej siostry Makriny . Studiował zakony monastyczne w Egipcie ( Pachomianie ) i Syrii (przypuszczalnie mesalianie ), a następnie założył klasztor około 355 osób na odludnym obszarze Kapadocji. Nowością w jego życiu monastycznym było nie tylko modlitwa , asceza i praca fizyczna, ale także intensywne studium Biblii .

Mieszkał w tym klasztorze w sumie tylko pięć lat, ale ten czas ma konsekwencje do chwili obecnej: szczegółowa reguła monastyczna, którą napisał w tym czasie, jest nadal obowiązującą regułą monastyczną Kościoła prawosławnego i ma Benedykta z Nursji i jego Silny wpływ na rządy benedyktynów .

Bazyli został ochrzczony w Cezarei w 356 r. Przez ówczesnego arcybiskupa Dianiusa i został przez niego wyświęcony na wykładowcę, aw 364 na kapłana. Basilius opisuje Dianiusa w swoich listach ciepłymi tonami i miał u niego zaufanie. Jednak kiedy Dianius podpisał ariańskie Wyznanie Ariminium, Basilius wycofał się z niego, głęboko rozczarowany, i zobaczył go ponownie na łożu śmierci, gdzie Dianius ponownie wyznał wiarę trynitarną. Następca Dianiusa, Euzebiusz, był trynitarianinem, ale miał mało energii i wykształcenia teologicznego i początkowo był na spiętych nogach z Bazylią, który następnie wycofał się w okolice Pontu, gdzie założył więcej klasztorów.

W czasie głodu sprzedawał odziedziczone dobra, a nawet pracował w jadłodajni, traktując Żydów i chrześcijan dokładnie tak samo z tego powodu: „Wszyscy mają te same wnętrzności”.

W międzyczasie arcybiskup Euzebiusz był raczej bezradny w obliczu zamętu ariańskiego. W miarę nasilania się ataków ariańskich na Cezareę, Gregor von Nazianz, który w tym czasie mieszkał częściowo z Bazylym, a częściowo wspierał ojca jako młodego księdza, pośredniczył między Euzebiuszem a Bazylią i osiągnął pojednanie. Wkrótce potem Basil został asystentem Euzebiusza, gdzie okazał się świetnym organizatorem i bojownikiem o sprawiedliwość. Pomagał w sprawowaniu wymiaru sprawiedliwości w diecezji , zajmował się liturgią i zagadnieniami teologicznymi tamtych czasów, o których mówił w swoich listach.

Z pasją głosił, że bogaci powinni się dzielić:

„Mówisz, że nie możesz dać. Mówisz tym, którzy cię proszą, że nie masz wystarczająco dużo do dania. Twój język przysięga, że ​​nie możesz tego zrobić, ale twoja ręka cię zdradza, ponieważ nawet jeśli nie może mówić, iskierka na twoim palcu wyjaśnia, że ​​kłamiesz. Ilu ludzi może ten jeden pierścień z was wyjść z długów? Ile rozpadających się domów mógłby naprawić? Tylko jedna z twoich skrzyń pełnych ubrań może pomóc wielu ludziom, którzy teraz trzęsą się z zimna ”.

- Kazanie 7, do bogatych
Przedstawienie św. Bazylego jako biskupa w oknie kościoła Saint-Basile w Étampes

biskup

W 370 roku, w wieku czterdziestu lat, Bazyli został mianowany nowym arcybiskupem Cezarei, wpływowej pozycji nie tylko w Kapadocji, ale w całej prowincji Pontu: Cezarea była wówczas miastem liczącym 400 000 mieszkańców, a metropolita Cezarei - 50. biskupów pod sobą. Nominacja nie obyła się bez sprzeciwu, zwłaszcza ze strony władz prowincji (ariańskiej), które nie cenią sobie silnego biskupa trynitarskiego. Nie byłoby to możliwe bez wsparcia starego biskupa Gregora von Nazianza , który pozwolił przenieść się do Cezarei w sedanie, ponieważ mógł podróżować tylko w ten sposób.

Cesarz Walens podróżował z Konstantynopola do Antiochii w 371 roku, zdeterminowany, by po drodze usunąć wszystkich biskupów trynitarnych. Jako awangarda cesarski prefekt Modestus, który dał biskupom wybór między komunią z arianami a deportacją, przybył do Cezarei i nakazał biskupowi przyjść do siebie. W przypadku Basiliusa jego argumenty nie przyniosły jednak skutku, jak opisuje Gregor von Nazianz. Kiedy prefekt cesarski zagroził mu pozbawieniem mienia, wygnaniem, torturami i śmiercią, biskup odpowiedział nieustraszenie: „Nic więcej? Żadne z nich mnie nie uderzyło. Jeśli nie masz nic, twoje dobra nie mogą zostać skonfiskowane, chyba że poprosisz o moje poszarpane ubrania i kilka książek, które mam. Nie znam wygnania, ponieważ wszędzie na całej Bożej ziemi jestem u siebie. Marter nie może mi nic zrobić, bo jestem tak chory, że szybko bym z tego powodu umarł. Ale śmierć jest dla mnie mile widziana, ponieważ szybciej doprowadza mnie do Boga ”. Przedstawiciel cesarza, wyraźnie pod wrażeniem, odpowiedział:„ Nikt jeszcze nie odważył się mówić do mnie z taką śmiałością ”. Na to Bazyli odpowiedział:„ W takim razie nadal masz nigdy nie widziałem prawdziwego biskupa! ”

W 372 r. Do Cezarei przybył sam cesarz Walens, ponieważ biskup był główną przeszkodą w jego proariańskiej polityce. Nawet teraz Basila nie dało się przekonać i miał zbyt duży wpływ, by go ignorować. Cesarz chciał wysłać go na wygnanie, ale postanowił tego nie robić; Według Grzegorza z Nazjanzu, ponieważ Bazyli modlił się za nieuleczalnie chorego syna Walensa Galatesa , ale prawdopodobnie także dlatego, że biorąc pod uwagę reputację Bazylego w Cezarei, nie było wskazane podejmowanie ostrych działań przeciwko niemu. Przecież cesarz próbował osłabić pozycję Bazyliusza, dokonując podziału prowincji Kapadocji w celu zredukowania biskupiej strefy wpływów. Reakcją Bazylego było mianowanie swojego przyjaciela i brata biskupami w celu umocnienia jego strefy wpływów (czego nigdy w pełni mu nie wybaczył żaden z dwóch biskupów imieniem Grzegorza, którzy nie nadawali się na taki urząd).

Bazyli próbował wyjaśnić biskupom na zachodzie, zwłaszcza papieżowi Damazemu I , problem, jaki stwarzał arianizm na wschodzie, ale nie znalazł poparcia, gdyż Rzym był dość daleko od polityki wschodniej. W niektórych swoich listach ostro krytykuje brak zrozumienia Zachodu.

Jego listy z tego okresu opowiadają o walce o jedność w Kościele, atakach i intrygach przeciwko sobie, które często spotykał z ironią, o dogmatycznych subtelnościach i zachętach dla nowych biskupów, ale także o własnym złym zdrowiu.

Ponadto Basilius zadbał o praktyczną sprawiedliwość, ekskomunikował właścicieli burdeli i założył nową dzielnicę w Cezarei, składającą się ze szpitali i domów starców , które zostały opisane jako cuda świata . Pierwszy sobór ekumeniczny w Nicei w 325 r. Zobowiązał każdego biskupa do ustanowienia ksenodochionu w jego diecezji. Bazylea w Cezarei stała się wzorcowym szpitalem, którego zaplecze posłużyło jako podstawa dla instytucji miłosierdzia dla całego chrześcijaństwa, które początkowo powstawały na wschodzie, a później także na zachodzie. Gregor von Nazianz nazwał Xenodochion „zupełnie nowym miastem”.

W 373 roku Atanazy, biskup Aleksandrii, który był obok Basiliusa istotnym bastionem przeciwko arianizmowi, zmarł, a ataki na Basiliusa nasiliły się. Cesarz nie odważył się sam go zaatakować, ale w 375 roku jego brat Grzegorz z Nyssy został wygnany.

W tym czasie Bazyli napisał swoją wielką ascetę, która do dziś jest regułą mnichów w cerkwiach prawosławnych, oraz swój traktat o Duchu Świętym. Liturgia Bazylego jest nadal w użyciu w Kościele Koptyjskim oraz w święta w Kościele prawosławnym.

W 378 r. Głosił Hexaemeron podczas Wielkiego Postu, swój cykl kazań na temat historii stworzenia , w którym również pokazuje, że był dobrze zorientowany w naukach przyrodniczych swoich czasów. Chociaż niektóre z nich wydają się zabawne od dziś, wyjaśnia również publiczności, która składa się głównie z prostych rzemieślników, w jaki sposób deszcz pochodzi z chmur (w porównaniu z czajnikiem nad ogniem w twoim własnym domu) i że zasięg pływów na Morzu Północnym jest znacznie większy niż w basenie Morza Śródziemnego.

W tym samym roku Walens zmarł, a jego następcą został Gracjanus, cesarz trynitarski z zachodniego imperium. Wygnani biskupi wrócili, w Cezarei panował spokój i była perspektywa pokoju dla całego Kościoła.

Bazyli, który od lat był w złym stanie zdrowia i wciąż na nowo liczył na swoją śmierć, zmarł 1 stycznia 379 roku. Jego śmierć została uznana za nieszczęście dla ogółu społeczeństwa i został uznany nie tylko przez chrześcijan, ale także przez Żydzi i poganie w Cezarei opłakują.

Osobisty

Z jego listów oraz relacji jego przyjaciela i brata wiadomo wiele osobistych informacji o Bazylym.

Basil jest przedstawiany jako ciemnowłosy, wysoki, szczupły mężczyzna z długim nosem, wąskimi policzkami i głębokimi zmarszczkami na czole.

Przez większość życia miał problemy zdrowotne. Anegdota opisana przez Gregora von Nazianza wskazuje, że cierpiał on na chorobę wątroby: kiedy starł się z rzymskim prefektem, ten ostatni zagroził wycięciem wątroby z jego ciała, na co Basil podobno odpowiedział: „Jakże uważny! Tam, gdzie jest obecny, sprawia mi to tylko kłopoty ”.

Z własnych relacji przez całe życie walczył z dumą i temperamentem, a wśród przyjaciół był znany jako drażliwy. Gregor von Nazianz napisał do znajomego: „Proszę więc o przysłanie mi wielu warzyw z najlepszych, jakie macie: bo ja otrzymam wspaniałego Bazylego, a wy, którzy poznaliście go filozoficznie i mieliście dość, z pewnością nie chcielibyście go głodny i poznać poirytowany. "

Jako biskup wiódł wyraźnie wycofane życie, co może częściowo wynikać z jego złego stanu zdrowia. Ponadto miał napięte stosunki z wieloma towarzyszami, przynajmniej czasami, co nie zawsze jest spowodowane różnicami teologicznymi, w tym jego poprzednikami na urzędzie, Dianusem i Euzebiuszem, różnymi biskupami, jego wujem i przyjacielem Gregorem.

Ocena

Basilii Magni Opera, 1540

Bazyli jest powszechnie uważany za jedną z najważniejszych postaci w historii Kościoła. Chociaż zajmował tylko kilka lat na swojej znaczącej pozycji, pozostawił Kościołowi bogatą spuściznę w więcej niż jednej dziedzinie:

  • Asceza: nawet jako biskup nie żył bardziej bujnie niż w klasztorze, zadowalał się prostą szatą i płaszczem, żyjąc chlebem, wodą i warzywami. Celowo unikał mięsa i dlatego jest często cytowany przez wegetarian. W swoim czasie był też podziwiany za konsekwentną rezygnację z luksusu kąpieli.
  • Jego połączenie ascezy i studiów, wyrażone w tak zwanej Wielkiej Regule Mnichów, składającej się z 55 rozdziałów, do dnia dzisiejszego określa Regułę św. Bazylego w klasztorach św. Bazylego w Kościele Wschodnim, a także wywarło wpływ na Benedykta Nursia, a tym samym wiele zamówień na Zachodzie.
  • Chrześcijańska miłość: jako syn bogatego człowieka sprzedał wszystkie swoje ziemie, aby dać dochody biednym. Nie tylko dał darowiznę, ale zawiązał na sobie fartuch, aby zrobić zupę dla biednych. Pomagał potrzebującym bez względu na to, kim byli, i nie robił różnicy ze względu na ich religię. Ostro wezwał bogatych do chrześcijańskiego obowiązku hojnego dawania ubogim. Dzieła społeczne (szpitale, domy starców, wyżywienie ubogich), które założył w Cezarei, były wyjątkowe w historii wczesnego chrześcijaństwa.
  • Kościół przez długi czas postrzegał jego pracę jako biskupa jako wzór dla kierownictwa diecezji.
  • Jego zręczna i energiczna obrona wiary trynitarnej przed arianizmem, jego chęć przejęcia przewodnictwa w kwestiach dogmatycznych oraz jego niezłomny upór wobec nacisków rządu i intryg, które przenosiły wiarę trynitarną przez najbardziej niespokojne czasy.
  • Bazyli opowiadał się za chrześcijańskim wychowaniem, które obejmowało klasycznych greckich autorów i filozofów - w ten sposób wniósł znaczący wkład w zachowanie tych dzieł.
  • Późna publikacja O Duchu Świętym zawiera najbardziej wpływowy zbiór i ocenę atrybutów Ducha Świętego w historii Kościoła i teologii , co znajduje odzwierciedlenie w najbardziej uroczystym i najbardziej wiążącym wyznaniu chrześcijaństwa, Nicano-Constantinopolitanum .
  • W tym bizantyjskiego obrzędu w cerkwiach The liturgia Bazyli i Chryzostom liturgii stanowić istotną podstawę praktykę czczenia.
Strona tytułowa dzieł św. Bazylego ; Schweikhard von Helfenstein, 1591

Pracuje

Na szczególną uwagę zasługują jego prace:

  • jego późne dzieło Peri tou hagiou pneumatos („O Duchu Świętym”):
    Basil of Caesarea: De spiritu sancto. O Duchu Świętym . Fontes Christiani, tom 12; Freiburg 1993; ISBN 3-451-22132-2 .
  • Hexaemeron, dziewięcioczęściowa seria kazań na temat historii stworzenia:
    Bazyli z Cezarei: Homilie dla Hexaemerona ; wyd. v. Manuel Amand de Mendieta i Stig Y. Rudberg, 1997; ISBN 3-05-002002-4 .

Ponadto zachowało się wiele jego kazań i 366 jego listów, które są również cennymi świadkami historii. Włącznie z

Pierwsze niemieckie tłumaczenia dzieł Basiliusa i przypisywanych mu tekstów są dostępne w rękopisach od XV wieku. Wczesne niemieckie wydanie drukowane dzieł św. Bazylego uzyskał w 1591 r. W Ingolstadt były prezes Cesarskiego Trybunału Sprawiedliwości hrabia Schweikhard von Helfenstein .

Dni pamięci

Bazyli był czczony jako święty wkrótce po jego śmierci . Uważany jest za patrona ubogich i chorych oraz bojownika o pokój i jedność w Kościele; oba są zrozumiałe z jego biografii.

W dniu jego pamięci i w Nowy Rok, 1 stycznia, greckie dzieci prawosławne otrzymują od niego prezenty noworoczne. Noworoczny tort „Wassilopitta”, który tego dnia jest krojony w każdym greckim domu prawosławnym na jego cześć, zawiera monetę, symbol jego miłosierdzia, którą odnajduje w wyciętym kawałku Błogosławiony Roku. Dzień wcześniej, w sylwestra, dzieci śpiewają od drzwi do drzwi o nadejściu Nowego Roku.

literatura

linki internetowe

Commons : Basil the Great  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio
Wikicytaty: Bazyli Wielki  - Cytaty
język angielski

Indywidualne dowody

  1. ↑ Na przykład Laboa, Mönchtum , s.88 .
  2. ↑ Gregor von Nyssa: Dialogue on the Resurrection of the Soul (angielski)
  3. ^ List do Euzebiusza z Samosaty
  4. ↑ Horst-Peter Wolff: Basil. W: Horst-Peter Wolff (red.): Biographisches Lexikon zur Pflegeegeschichte , Ullstein Mosby, 1997, ISBN 3-86126-628-8 . Str. 13, w odniesieniu do „Nova Acta Leopoldina nr 180” , s. 213.
  5. ↑ Kazania Bazylego o pracy sześciodniowej (Homilie na temat Hexaemeron)
  6. ↑ (patrz niżej :) Laboa, monastycyzm ; Str. 88
  7. ↑ Volker Honemann : W: Burghart Wachinger et al. (Wyd.): Niemiecka literatura średniowiecza. Leksykon autora . Wydanie drugie, całkowicie poprawione, tom 1: „A solis ortus cardine” - kronikarz Colmar Dominican. de Gruyter, Berlin / Nowy Jork 1978, ISBN 3-11-007264-5 , kolumna 626 i nast .
  8. ^ Cyfrowy skanowanie z Helfenstein w dziełach św Bazyli , 1591
  9. ↑ Hiltgart L. Keller: Reclam's Lexicon of Saints and Biblical Figures - Legends and Representations in the Fine Arts, Stuttgart 1968, s.639
  10. ^ Bazyli w greckim kościele prawosławnym
dane osobiste
NAZWISKO Bazylego Wielkiego
ALTERNATYWNE NAZWY Bazyli z Cezarei
KRÓTKI OPIS Asceta, biskup i lekarz kościoła
DATA URODZENIA w 330
MIEJSCE URODZENIA Cezarea
DATA ZGONU 1 stycznia 379
Miejsce śmierci Cezarea