Beda Venerabilis

Beda, Historia ecclesiastica gentis Anglorum w rękopisie z końca VIII wieku. Londyn, British Library , Cotton Tiberius C II, fol. 87v

Beda Czcigodny (niem. Bede Czcigodny * 672 / 673 w Wearmouth w Northumbrii /dziś Northumberland odpowiednio; † 26 maja 735 w klasztorze Jarrow w dzisiejszym hrabstwie Tyne and Wear ) był anglosaskim benedyktynem , teologiem i historykiem. Jest czczony jako święty w Kościele katolickim, Kościołach prawosławnych, w komunii anglikańskiej i niektórych wyznaniach protestanckich . Jego święto to 25 maja .

życie i praca

De natura rerum , 1529

Beda urodziła się w 672 lub 673 roku w pobliżu Wearmouth w Northumbrii, na terenie dzisiejszego Sunderland w hrabstwie Durham . W wieku siedmiu lat trafił do klasztoru św. Piotra w Wearmouth, pod opieką nauczycieli i wychowawców Benedykta Biskopa i Ceolfrida . Kiedy Biscop założył klasztor św. Pawła w Jarrow koło Newcastle upon Tyne w 682 roku , młody Bede przeniósł się tam razem z opatem Ceolfridem. W wieku 19 lat został diakonem, a w wieku 30 lat księdzem . Pracował jako nauczyciel i resztę życia spędził w klasztorze Jarrow.

Beda Venerabilis jest uważany za jednego z najważniejszych uczonych wczesnego średniowiecza . Jego pisma przypisywane są renesansowi z Northumbrii . Swoimi pismami obejmował niemal wszystkie dziedziny wiedzy tamtych czasów i w wielu przypadkach pisał dzieła, które przez długi czas miały ważność kanoniczną. Dziedzina gramatyki obejmuje pisma z zakresu ortografii i metryki oraz przekazującą również wiele wiedzy naukowej encyklopedię De natura rerum , w której retoryka obejmuje prace nad figurami retorycznymi ( De schematibus et tropis ), w której astronomia i arytmetyka kilka prac dotyczących obliczania czasu tzw. komputystyki , m.in. De temporum ratione , która w drugiej części zawiera również kronikę świata, tablice wielkanocne ( Circulus paschalis ), kalendarz, dzieło o podziale czasu ( De temporibus ) i inne mniejsze dzieła, z których niektóre budzą kontrowersje pod względem autentyczności.

Głównym przedmiotem zainteresowania w tym czasie była kalkulacja ruchomego święta wielkanocnego , które powinno obowiązywać dla wszystkich krajów i datowane w tym samym czasie. Miało to dość wybuchowy charakter dla Bedy, ponieważ cykl aleksandryjsko-rzymski wielkanocny i praktyka obliczania daty Wielkanocy w Irlandii i Anglii kolidowały ze sobą i prowadziły do konfliktów dotyczących obliczania daty Wielkanocy ; Ponadto konieczne było odróżnienie się od wielkanocnego cyklu Wiktoriusza Akwitanii, który jest powszechny w Merowingów Cesarstwie Frankońskim . De facto porozumienie osiągnięto na synodzie w Whitby w 664 r., ale wciąż nie było jasnego i długoterminowego wdrożenia. Bede stworzył spójny system ewidencjonowania i liczenia czasu, wdrożył kalkulację czasu, która jest nadal aktualna w latach po narodzinach Chrystusa i kontynuował tablice wielkanocne Dionizego Exiguusa aż do roku 1063; W rzeczywistości stół wielkanocny Bedy zawdzięcza swoją wyrafinowaną strukturę metoniczną umysłowym wysiłkom swoich komputistycznych poprzedników Anatoliusza (ok. 260 r.), Teofila (ok. 390 r.), Annianusa (ok. 412) r., Cyryla (ok. 425) i Dionizjusza Exiguusa. (około AD 525). Ponadto udowodnił błąd kalendarza, który został poprawiony dopiero w XVI wieku przez reformę kalendarza gregoriańskiego i obliczył (nie tylko na podstawie biblijnych specyfikacji) 18 marca 3952 r. p.n.e. BC jako początek świata.

W swoich relacjach historycznych pokazuje, że jest pod wpływem Dionizego Exiguusa, jeśli chodzi o praktykę datowania . Jego Historia ecclesiastica gentis Anglorum („Historia Kościoła Anglików”) z 731 jest jednym z najważniejszych dzieł historiograficznych Zachodu i imponuje neutralną oceną źródeł. Praca dotyczy historii Anglii od podboju Cezara do roku 731. Dotyczy między innymi misji kontynentalnej anglosaskiej do Fryzów i Starosaksonów . Beda wspomina także o frankońskiej gałęzi Boruktuariera między Ruhrą a Lippe , wymienia misjonarzy Willibrorda i Suitberta oraz upamiętnia założenie klasztoru Suitberta w Kaiserswerth . Alfred Wielki później przetłumaczył tę historię kościoła na staroangielski .

Grób Bedy w katedrze w Durham

Inne prace historiograficzne są obecnie częściej przypisywane do hagiografii , chociaż we wczesnym średniowieczu nie było takiego rozróżnienia. Ponieważ historia była historią zbawienia, jak to zostało wyrażone w wierszu i w wersji prozy w Vita (ET miracula) Cuthberti , w Martyrologium Bedae i zbiorowej biografii z opatów Wearmouth . Najszerszą przestrzeń zajmują liczne komentarze do różnych ksiąg biblijnych, które mieszczą się w dziedzinie teologii, bliższej egzegezie . Pomocą w egzegezie jest pisanie o geografii biblijnej i kościelnej ( De locis sanctis ). Kazania ( Homiliae ) uzupełniają pracę teologiczną. Wiersze Bedy zachowały się jedynie we fragmentach, m.in. hymny, fraszki, wiersz o Sądzie Ostatecznym ( De die iudicii ) i psalmy. Mówi się, że uczony napisał także dzieła staroangielskie, takie jak „Pieśń umarłych”. Zachowała się również niewielka liczba listów.

Beda była szczególnie czczona we wczesnym średniowieczu. Miał prawie taką samą rangę jak Ojcowie Kościoła, gdyż polegał na władzach prawosławnych. Przede wszystkim dotyczyło to jego działania jako „badacza Pisma Świętego”, jako komputysty i nauczyciela, co znajduje również odzwierciedlenie w licznych fałszywych atrybucjach. Jego pisma znalazły również obieg na kontynencie.

W 1899 przemawiał papież Leon XIII. Bede świętym i mianował go Doctor ecclesiae . Szczątki Bedy spoczywają w Galilei Kaplicy Katedry Durham w Durham . Tablica pamiątkowa dla niego została przyjęta do Walhalla koło Ratyzbony .

Legenda pseudonimu „Venerabilis”

Bede jest zwykle nazywany „czcigodnym” (venerabilis), a nie „świętym”. Legenda aurea zapewnia dwa wyjaśnienia tego stanu rzeczy. Pierwsza z nich brzmi: Ślepy stary mnich udał się pewnego dnia ze swoim przewodnikiem przez samotną kamienistą dolinę. Teraz dla zabawy przewodnik twierdził, że dolina jest pełna milczących ludzi, którzy chcieli usłyszeć mnicha. Bede zaczął głosić kazania, a gdy na końcu powiedział: „W wieczności”, kamienie odpowiedziały: „Amen, czcigodny ojcze”, lub w nieco innej wersji aniołowie z nieba: „Ty powiedziałeś, czcigodny ojcze” . Według drugiego wyjaśnienia duchowny chciał napisać inskrypcję nagrobną Bedy, ale nie mógł uzupełnić heksametru łacińskiego . Jedno słowo nie pasowało do miernika:

„Hac sunt in fossa Bedae sancti ossa”.

„W tym grobowcu są kości św . Bedy”.

Po namyśle przez całą noc na próżno duchowny znalazł rano napis, najwyraźniej ręką anioła, całkowicie wyrzeźbiony:

„Hac sunt in fossa Bedae venerabilis ossa”.

„W tym grobie są kości czcigodnego Bedy”.

- Jacobus de Voragine : Legenda aurea

ikonografia

Święty jest reprezentowany podczas czytania w księdze. Jego atrybutami są gęsie pióro i linijka oraz globus i kompas.

Czcionki

Opera Bedae Venerabilis, 1563

Podręczniki do użytku szkolnego

Praca teologiczna

Hagiografia i historiografia

Beda Venerabilis z kołem i kulą ziemską - fragment kopuły fresku Matthäusa Günthera (1761 - 63) w dawnym kościele opactwa benedyktynów w Rott am Inn

Traktaty o chronologii i informatyce

Wydania i tłumaczenia

Większość prac jest zredagowana w Corpus Christianorum Series Latina, t. 118–123, Migne Patrologia Latina , t. 90–95, oferuje starsze wydania .

Wydanie autorstwa Bertrama Colgrave'a i Rogera AB Mynorsa ( Bede's Ecclesiastical History. Oxford University Press, Oxford 1969) jest autorytatywne dla słynnej historii kościoła Bedy ( Historia ecclesiastica gentis Anglorum ). Wydanie Charlesa Plummera ( Venerabilis Baedae Opera Historica. Vol. 1–2. Oxford University Press, Oxford 1896), które zawiera także abbatum Historia i jego anonimowość , jest przydatne poprzez wprowadzenie i komentarz, choć tekst krytycznie przejęty ze względu na nieuwzględnienie Bedy Leningradzkiej Zawiera szablon. Wydanie dwujęzyczne (łacińsko-niemieckie) pochodzi od Günthera Spitzbarta ( Beda Czcigodny. Historia Kościoła Anglików. Towarzystwo Książki Naukowej, Darmstadt 1982). Nowsze tłumaczenie na język angielski jest autorstwa Judith McClure i Rogera Collinsa ( The Ecclesiastical History of the English People. Oxford et al. 1994 [kilka przedruków]).

Opatrzone adnotacjami tłumaczenie Historia abbatum pochodzi od Stephanusa Hilpischa ( Beda Venerabilis. Życie opatów opactwa Wearmouth-Jarrow. Reinhold-Verlag, Wiedeń 1930). Kilka pism Bedy ukazało się także w nowym, wszechstronnie komentowanym angielskim tłumaczeniu w ramach serii „ Przetłumaczone teksty dla historyków ” .

  • Bertram Colgrave (red.): Dwa żywoty św. Cuthberta. Cambridge University Press, Cambridge 1940.
  • Werner Jaager (red.): Bedas metrische Vita sancti Cuthberti (Palaestra 198). Mayer i Müller, Lipsk 1935
  • Bedae opera de temporibus , pod redakcją CW Jones, Cambridge (Mass.) 1943.
  • Matthias Karsten (red.): W epistulam Iacobi expositio. Komentarz do Listu Jakuba. łacińsko-niemiecki (Fontes Christiani, t. 40). Herder, Fryburg Bryzgowijski 2000.
  • Bedae chronica maiora ad. 725 i Bedae chronica minora ad a. 703 . W: Theodor Mommsen (red.): Auctores antiquissimi 13: Chronica minora saec. IV.V.VI. VII (III). Berlin 1898, s. 223-354 ( Monumenta Germaniae Historica , wersja zdigitalizowana )
  • Calvin B. Kendall (red.): Bede's Art of Poetry and Rhetoric - Libri II: De Arte Metrica et De Schematibus et Tropis, dwujęzyczne wydanie MS St. Gall 876. Saarbrücken 1991, ISBN 978-3-922441-60- 1 .
  • Bede: Rozliczenie czasu . Przetłumaczone, ze wstępem, uwagami i komentarzem Faith Wallis, Liverpool, Liverpool University Press, 2004, ISBN 0-85323-693-3 .

literatura

  • Heinrich Bacht , Wolfgang Becker, Menso Folkerts , Hans Schmid, Donald K. Fry: Beda Venerabilis . W: Leksykon średniowiecza (LexMA) . taśma 1 . Artemis & Winkler, Monachium / Zurych 1980, ISBN 3-7608-8901-8 , Sp. 1774-1779 .
  • Friedrich Wilhelm Bautz :  Beda Venerabilis. W: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Tom 1, Bautz, Hamm 1975. Wydanie drugie niezmienione Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp.453-454 .  ( Artykuł / początek artykułu w archiwum internetowym )
  • Peter Hunter Blair: Świat Bedy . CUP, Cambridge 1990.
  • Arno Borst: Komputer. Czas i liczba w historii Europy. Wydanie trzecie, Wagenbach, Berlin 2004
  • Franz Brunhölzl : Historia literatury łacińskiej w średniowieczu . t. 1. Fink, Monachium 1975, s. 207-227; s. 539-543.
  • Brigitte angielski: The Artes Liberales we wczesnym średniowieczu (5-9 wieku). Quadrivium i computus jako wskaźniki ciągłości i odnowy nauk ścisłych od starożytności do średniowiecza . Sudhoffs Archiv, Beihefte 33, Stuttgart 1994, zwłaszcza s. 71–80 (biografia), s. 242–246 (De natura rerum) i s. 280–370 (pisma komputistyczne).
  • Brigitte English: Nauka zorientowana na rzeczywistość czy tradycyjna wiedza, która nie jest praktyczna? Treści i problemy średniowiecznych wyobrażeń o nauce na przykładzie „De temporum ratione” Bedy Venerabilis . W: Dilettanten und Wissenschaft: O historii i aktualności zmiennego związku . Pod redakcją Jürgena Maasa i Elisabeth Strauss, Amsterdam 1996, s. 11-34.
  • Luuk AJR Houwen: Beda Venerabilis. Historyk, mnich i Northumbrian (Mediaevalia Groningana 19). Forsten, Groningen 1996
  • Charles W. Jones: Bedae Pseudepigrapha. Pisma naukowe Fałszywie przypisywane Bede . Wydawnictwo Uniwersytetu Cornella, Itaka 1939.
  • MLW Laistner, HH King: Handlist of Bede rękopisów . Cornell University Press, Ithaca Nowy Jork 1943.
  • Heinz Meyer: Problem i realizacja definicji alegorii Bedy Venerabili . W: Frühmittelalterliche Studien 35, 2003, s. 183-200.
  • Theodor Mommsen : Listy Papieża do Bedy . W: Nowe Archiwum Towarzystwa Historii Starszych Niemiec 17, 1892, s. 387–396.
  • Henry Royston Loyn, Knut Schäferdiek: Art. Beda Venerabilis . W: Theologische Realenzyklopädie 5 (1980), s. 397-402.
  • Alexander H. Thompson (red.): Bede. Jego życie, czasy i pisma. Eseje z okazji XII stulecia jego śmierci . OUP, Oksford 1935.
  • Faith Wallis: Bede. Rozliczenie czasu. Liverpool 1999. ISBN 978-0-853236931 .
  • Karl Werner : Bede Czcigodny i jego czasy . Wydanie II. Wiedeń 1881
  • Christoph Wurm : Języki Beda Venerabilis . W: Forum Classicum 4/2012, s. 290–296 oraz http://christophwurm.de/portfolio-item/die-sprach-des-beda-venerabilis/
  • Jan Zuidhoek: Rekonstrukcja 19-letnich Metonic Lunar Cycles (na podstawie Sześciu Tysiąclecia Katalogu Faz Księżyca NASA) . Zwolle 2019, ISBN 978-9090324678 .

Przypisy

  1. ^ Friedrich Wilhelm Bautz:  Beda Venerabilis. W: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Tom 1, Bautz, Hamm 1975. Wydanie drugie niezmienione Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp.453-454 .  ( Artykuł / początek artykułu w archiwum internetowym )
  2. ^ Arno Borst: Computus. Czas i liczba w historii Europy. Wydanie trzecie, Wagenbach, Berlin 2004 (w rozdziale „Wiek świata i dni życia w VII i VIII wieku” szczegółowo o Beda).
  3. ^ Beda Venerabilis: De temporum ratione (CChr SL 123b), ed.Charles W. Jones, Turnhout 1977.
  4. ↑ Wallis (1999), s. 392-404
  5. ↑ Zuidhoek (2019), s. 103-120
  6. ↑ Zuidhoek (2019), s. 67–74
  7. ^ Arno Borst: Computus. Czas i liczba w historii Europy. Wydanie trzecie, Wagenbach, Berlin 2004, s. 45
  8. ^ Arnold Dresen: Beda Venerabilis i najstarsza nazwa Kaiserswerth . W: Düsseldorfer Jahrbuch 28, 1916, s. 211-218.
  9. ↑ Erna i Hans Melchers: Wielka księga świętych. Historia i legenda przez cały rok . Monachium: Südwest Verlag GmbH & Co. KG, 1978, s. 315 n. oraz Hermann Bauer, Frank Büttner, Bernhard Rupprecht, Korpus barokowego malarstwa sufitowego, Tom 12 / II, Monachium 2006
  10. ^ Hannes Obermair : „Novit iustus animas”. Arkusz Bolzano z Komentarza Bedy do Przysłów Salomona. . W: Concilium medii aevi 13, 2010, s. 45-57.
  11. ^ Heinrich Petri, 1529 ( zdigitalizowane edycja na University i State Library Düsseldorfie ; zdigitalizowane wersja w Bibliotece Uniwersyteckiej w Monachium ).

linki internetowe

Wikiźródła: Beda Venerabilis  - Źródła i pełne teksty (łac.)
Commons : Bede  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio audio


dane osobiste
NAZWISKO Beda Venerabilis
ALTERNATYWNE NAZWY Czcigodne łóżko; Bede Czcigodnych
KRÓTKI OPIS Angielski mnich benedyktyn, teolog i historyk
DATA URODZENIA o 673
MIEJSCE URODZENIA Zużycie
DATA ŚMIERCI 26 maja 735
MIEJSCE ŚMIERCI Klasztor Jarrow