Imperium Bizantyjskie

Bizancjum , skrócone przez Bizancjum , lub - ze względu na jego historycznego pochodzenia - w Wschodnie Cesarstwo Rzymskie lub Eastern Obecny był imperium na wschodzie Morza Śródziemnego . Powstało w późnej starożytności po tzw. podziale cesarstwa w 395 r. ze wschodniej części Cesarstwa Rzymskiego . To od stolicy Konstantynopol Opel zwany także „Byzantium” - - Z panującego imperium szóstego wieku przez przedłużony podczas jego największym stopniu w połowie Włoch i Półwyspu Bałkańskiego na Półwyspie Arabskim i do Afryki Północnej , ale był w dużej mierze od siódmego wieku Azja Mniejsza i Europa Południowo-Wschodnia ograniczona. Imperium zakończyło się podbojem Konstantynopola przez Turków w 1453 roku.

Historia Cesarstwa Bizantyjskiego naznaczona była walką obronną na granicach z wrogami zewnętrznymi, co znacznie obciążyło siły cesarstwa. Do późnego okresu, kiedy imperium nie posiadało już wystarczających zasobów, fazy ekspansji (po stratach terytorialnych w VII wieku, podbojach w X i XI wieku) przeplatały się z fazami odwrotu. Wewnętrznie (zwłaszcza do IX wieku) powtarzały się spory teologiczne o różnym stopniu nasilenia i odosobnione wojny domowe, ale fundacja państwa, oparta na strukturach rzymskich, pozostała w dużej mierze nienaruszona aż do początku XIII wieku. Kulturowo Bizancjum pozostawiło po sobie ważne dzieła prawa , literaturę i sztukę dla czasów nowożytnych . Bizancjum odgrywało również ważną rolę pośredniczącą ze względu na silniej zachowane dziedzictwo antyczne. W odniesieniu do chrystianizacji Europy Wschodniej , związanej z Bałkanami i Rosją, duże znaczenie miały także wpływy bizantyjskie.

Zmiany terytorialne Cesarstwa Bizantyjskiego

Definicja i historia pojęć

Bizantynista Georg Ostrogorsky scharakteryzował Cesarstwo Bizantyjskie jako mieszaninę państwa rzymskiego , kultury greckiej i wiary chrześcijańskiej . Termin Cesarstwo Bizantyjskie , wywodzący się ze stolicy, jest używany tylko we współczesnych badaniach, ale nie był używany przez współczesnych, którzy zamiast „Bizantyjczycy” nadal odnosili się do „Rzymian” (odtwarzanych we współczesnych badaniach jako „ Rhomeanie ”). lub (po łacinie Zachód) mówił o „Grekach”.

We współczesnych badaniach historia Cesarstwa Bizantyjskiego dzieli się na trzy fazy:

1. okres późno antycznym wcześnie bizantyjski (około 300 do połowy 7. wieku), w którym imperium jako wschodniej części Cesarstwa Rzymskiego był nadal kształtowane przez starożytnego rzymskiego imperium i opanował całą wschodniej części Morza Śródziemnego , jako nienaruszonej wielkiej mocy ;
2. Bliski okresu bizantyjskiego (środek 7. wieku do 1204/1261), w którym teraz całkowicie Graecised imperium była konsolidowana ponownie po dużych stratach terytorialnych i nadal ważnym czynnikiem moc w basenie Morza Śródziemnego;
3. późnego okresu bizantyjskiego (1204/1261 do roku 1453), w której Imperium skurczyła się do miasta-państwa i nie odgrywał roli politycznej w regionie.

Oprócz tej tradycyjnej periodyzacji istnieją również względy od niej odbiegające; Tak więc w ostatnich badaniach istnieje rosnąca tendencja, aby historia „bizantyjska” w węższym znaczeniu zaczynała się dopiero pod koniec VI lub VII wieku, a czas poprzedzający przypisywał historii (późno)rzymskiej . Chociaż stanowisko to nie jest pozbawione kontrowersji, w praktyce historia wschodniego Rzymu przed początkiem VII wieku była w rzeczywistości głównie zajmowana przez starożytnych historyków , podczas gdy większość Bizantyńczyków koncentruje się obecnie na późniejszym okresie.

Bizantyjczycy – i Grecy do XIX wieku – uważali się i nazywali siebie „Rzymianami” ( Ῥωμαῖοι Rhomaioi ; patrz Rhomäer ). Słowo „Grecy” ( Ἕλληνες Héllēnes / Éllines ) było używane prawie wyłącznie w odniesieniu do przedchrześcijańskich, pogańskich kultur i państw greckich. Dopiero w 1400 r. niektórzy wykształceni Bizantyjczycy, tacy jak Georgios Gemistos Plethon, również nazywali siebie „Hellenami”.

Stosowane dziś terminy „bizantyjskie” i „cesarstwo bizantyjskie” mają współczesne pochodzenie. Współcześni zawsze mówili o Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων ( Basileia ton Rhōmaíōn , Vasilia ton Romäon „Imperium Rzymian”) lub Ῥωμαικὴ Αὐτοκρατορία ( Rhōmaikḗ Autokratoría , Romaikḗ , które jest bezpośrednim tłumaczeniem rzymskiego imperium Imperium Romanum na grecki). Według ich własnego wizerunku nie byli spadkobiercami Cesarstwa Rzymskiego – byli Cesarstwem Rzymskim. Świadczy o tym również fakt, że terminy „wschodniorzymski” i „ cesarstwo zachodniorzymskie ” mają współczesne pochodzenie i według współczesnej opinii istniało tylko jedno imperium pod rządami dwóch cesarzy, dopóki istniały obie części imperium.

Formalnie twierdzenie to było uzasadnione, ponieważ nie było żadnej przerwy na wschodzie, jak na zachodzie, a Bizancjum nadal istniało w znacznie bardziej płynnym stanie po późnej starożytności, która tylko stopniowo się zmieniła i doprowadziła do greckiego stanu pod Herakleiosem . Jednak już wcześniej dominująca tożsamość Cesarstwa Wschodniorzymskiego, greka i łacina, była tylko językiem władzy używanym w wojsku, na dworze iw administracji, a nie w życiu codziennym. Starogrecki, a od przełomu wieków średniogrecki , fonetyczny niemal identyczny z dzisiejszą greką, nie tylko zastąpił łacinę jako język urzędowy od Herakleiosa , ale był także językiem kościelnym , literackim (lub kulturowym) i handlowym język .

Imperia wschodniorzymskie i bizantyjskie utraciły swój rzymski i późnoantyczny charakter dopiero podczas podbojów arabskich w VII wieku. W czasie swojego istnienia postrzegał siebie jako natychmiast i jedyne prawowite, trwające Imperium Rzymskie i wywodził z niego roszczenia do suwerenności nad wszystkimi chrześcijańskimi państwami średniowiecza . Chociaż to twierdzenie nie było już możliwe do wyegzekwowania najpóźniej w VII wieku, było konsekwentnie podtrzymywane w teorii państwa .

Historia polityczna

Późna starożytność: Wschodnie Cesarstwo Rzymskie

Głowa współczesnego kolosalnego posągu Konstantyna I ( Muzea Kapitolińskie , Rzym)

Korzenie Cesarstwa Bizantyjskiego sięgają późnego antyku rzymskiego (284–641). Cesarstwo Bizantyjskie nie było odrodzeniem, a raczej wschodnią częścią Cesarstwa Rzymskiego , która istniała do 1453 r. , ostatecznie podzielona w 395 r., czyli bezpośrednia kontynuacja Cesarstwa Rzymskiego . Nie można jednak jednoznacznie odpowiedzieć na powiązane pytanie, kiedy faktycznie zaczyna się historia bizantyjska, ponieważ możliwe są różne podejścia badawcze. Zwłaszcza w starszych badaniach za początek często uważano panowanie cesarza Konstantyna Wielkiego (306–337), podczas gdy w nowszych badaniach tendencja dominowała dopiero od VII wieku jako „bizantyjska” i okres poprzedzający, który należy scharakteryzować. jako wyraźnie należące do późnej starożytności, choć i to nie jest bezsporne.

W walce o władzę w imperium, która trwała od 306 do 324, Konstantyn zwyciężył jako jedyny władca (na Zachodzie od 312), zreformował armię i administrację oraz skonsolidował imperium zewnętrznie. Jako pierwszy cesarz rzymski aktywnie propagował chrześcijaństwo ( zwrot Konstantyna ) , co miało ogromny wpływ; z drugiej strony stworzył późniejszą stolicę Cesarstwa Bizantyjskiego. Między 325 a 330 kazał szczodrze rozbudować starą grecką polis w Bizancjum i przemianować ją na Konstantynopol . Wcześniej cesarze szukali rezydencji położonych bliżej zagrożonych granic cesarskich i/lub łatwiejszych do obrony niż Rzym, który najpóźniej po krótkim panowaniu cesarza Maksencjusza nie był już siedzibą cesarzy, a jedynie idealną stolicą . Jednak w przeciwieństwie do innych miast królewskich Konstantynopol otrzymał własny senat, który za syna Konstantyna Konstancjusza II był formalnie równy senatowi rzymskiemu. W następnym okresie miasto stawało się coraz bardziej centrum administracyjnym wschodniej części imperium. Pod koniec IV wieku pojawiły się nawet nazwy Nova Roma i Νέα ῾Ρώμη (Néa Rhṓmē) - "Nowy Rzym". Pomimo tego celowego kontrastu ze starą stolicą, starożytny Rzym nadal był punktem odniesienia dla imperialnej ideologii. Od czasów cesarza Teodozjusza I Konstantynopol był stałą rezydencją cesarzy rzymskich panujących na wschodzie.

Labarum wprowadzone przez Konstantyna z monogramem Chrystusa

Po śmierci Konstantyna w 337 r. w cesarstwie było w większości kilku Augustów, którzy byli odpowiedzialni za rządzenie pewnymi częściami cesarstwa. Zarazem jednak jedność Imperium Romanum nigdy nie była kwestionowana, a raczej była to kwestia imperium wielokrotnego z regionalnym podziałem zadań, jak to było w zwyczaju od czasów Dioklecjana . Konstancjusz II (337 do 361), Walens (364 do 378) i Teodozjusz I (379 do 395) rządzili na wschodzie . Po śmierci Teodozjusza, który był ostatnim cesarzem, który faktycznie rządził całym imperium przez krótki czas w 394/395, Cesarstwo Rzymskie ponownie zostało podzielone na wschodnią i zachodnią połowę pod rządami jego dwóch synów Honoriusza i Arkadiusza w 395 roku . Takie „podziały” cesarstwa zdarzały się już wielokrotnie, ale tym razem okazało się to ostateczne: rezydujący w Konstantynopolu Arkadiusz uważany jest zatem przez niektórych badaczy za pierwszego cesarza wschodniorzymskiego lub wczesnobizantyjskiego. Niemniej jednak wszystkie prawa nadal obowiązywały w obu połowach imperium (w większości były uchwalane w imieniu obu cesarzy), a konsul drugiej części został uznany. I odwrotnie, oba dwory cesarskie rywalizowały o pierwszeństwo w całym imperium w V wieku.

Podział imperium 395

Pod koniec IV wieku, w momencie rozpoczęcia tak zwanej Wielkiej Migracji , wschodnia połowa imperium była początkowo celem germańskich grup wojowników, takich jak Zachód i Ostrogoci . W bitwie pod Adrianopolem armia wschodniorzymska poniosła ciężką klęskę przeciwko zbuntowanym (zachodnim) Gotom w 378, którzy zostali następnie wyznaczeni w 382 przez Teodozjusza I na południe od Dunaju jako formalnie obca ziemia Foederati . Jednak od początku V wieku ataki z zewnątrz coraz częściej skierowane były na słabsze militarnie i finansowo zachodnie imperium , które jednocześnie pogrążyło się w niekończących się wojnach domowych, które powoli zanikały. W ostatnich badaniach bardzo kontrowersyjne jest to, czy wojownicy germańscy odegrali decydującą rolę w upadku Rzymu Zachodniego. Z kolei na wschodzie udało się zachować rozległą wewnętrzną stabilność polityczną. Ostrom tylko od czasu do czasu musiał odpierać ataki Nowego Imperium Perskiego Sasanidów , jedynego rywala Rzymu równej rangi , z którym jednak między 387 a 502 panował niemal stały pokój. W 410 r. miasto Rzym zostało splądrowane przez zbuntowanych wizygockich foederati , co również wywarło wyraźny szok na Rzymian na wschodzie, podczas gdy wschodnia połowa imperium, poza Bałkanami , które wielokrotnie przekraczały wojownicze stowarzyszenia, pozostała w dużej mierze nie niepokojona i , przede wszystkim spokój wewnętrzny ( pax Augusta ) w sumie mógłby być prawdziwy. Ostrom usilnie próbował ustabilizować zachodnią połowę i wielokrotnie interweniował z pieniędzmi i wojskiem. Nieudana wyprawa morska przed Wandalów 467/468 (patrz Wandali kampanii ) był w dużej mierze prowadzone przez Ostrom. Ale w końcu Wschód był zbyt zajęty własną konsolidacją, aby móc powstrzymać upadek zachodniego imperium.

W późnym V wieku Cesarstwo Wschodnie również stanęło w obliczu poważnych problemów. Na niektórych ważnych politycznie stanowiskach dominowali żołnierze, nierzadko ludzie o „barbarzyńskim” pochodzeniu (zwłaszcza w postaci magister militum Aspar ), którzy stawali się coraz bardziej niepopularni: Istniało ryzyko, że także w Europie Wschodniej, jak to miało miejsce wcześniej na Zachodzie było to, że cesarze i administracja cywilna znaleźli się na stałe pod dominacją potężnej armii. Za cesarza Leona I (457–474) podjęto zatem próby zneutralizowania wyznawców Aspara , którzy składali się głównie z foederati , grając przeciwko nim w szczególności Izauryjczykom , mieszkańcom gór Azji Mniejszej Południowo-Wschodniej, czyli członkom Imperium. Leon powołał także nową cesarską straż przyboczną, excubitores , osobiście lojalną wobec władcy; było wśród nich także wielu Izaurów. Jeden z nich w postaci Zenona był nawet w stanie wstąpić na tron ​​cesarski w 474 po zamordowaniu Aspara w 471. W ten sposób cesarzom udało się stopniowo odzyskać kontrolę nad wojskiem między 470 a 500 rokiem. Ponieważ za panowania cesarza Anastazjusza I , aż do 498 roku, rosnące wpływy Izauryjczyków można było z wielkim wysiłkiem odeprzeć. W nowszych badaniach utrzymuje się pogląd, że pochodzenie etniczne osób zaangażowanych w tę walkę o władzę odgrywało w rzeczywistości podrzędną rolę: nie chodziło o konflikt między „barbarzyńcami” a „Rzymianami”, ale raczej o walkę między dworem cesarskim a kierownictwo armii, w którym cesarze w końcu mogli się bronić. Armię nadal kształtowali obcy, często germańscy najemnicy; Odtąd jednak wpływ generałów na politykę był ograniczony, a cesarze odzyskali znaczną swobodę działania.

Mniej więcej w tym samym czasie cesarstwo upadło na zachodzie, który pod koniec IV wieku coraz bardziej tracił władzę na rzecz wielkich wojsk, w wyniku czego ostatni cesarze zachodni właściwie prawie nie rządzili samodzielnie; Ponadto najważniejsze prowincje zachodnie (przede wszystkim Afryka i Galia) zostały stopniowo stracone na rzecz nowych władców germańskich w V wieku . Bezsilny ostatni cesarz zachodniorzymski Romulus Augustulus został obalony przez dowódcę wojskowego Odoakera w 476 r. (ostatnim cesarzem rozpoznanym przez Ostrom był Juliusz Nepos , zamordowany w Dalmacji w 480 r .). Odoacer poddał się cesarzowi wschodniemu. Odtąd był ponownie de iure jedynym władcą całego imperium, chociaż zachodnie regiony zostały w rzeczywistości utracone. Większość imperiów, które teraz powstały pod przywództwem nie-rzymskich reges na ruinach upadłego imperium zachodniego, przez długi czas uznawała (wschodniego) rzymskiego cesarza przynajmniej za swojego nominalnego suwerena. Na przełomie VI i VI wieku cesarz Anastazjusz I wzmocnił także siłę finansową imperium, co sprzyjało późniejszej polityce ekspansji Europy Wschodniej.

Mozaikowy obraz z sanktuarium San Vitale w Rawennie, ok. 545 r. Przedstawienie, należące do grupy późnoantycznych wizerunków cesarzy, przedstawia panującego cesarza Justyniana wraz ze świtą.

W VI wieku, pod rządami cesarza Justyniana (527-565), dwaj wschodniorzymscy generałowie Belizariusz i Narses podbili duże części zachodnich prowincji rzymskich - Włochy , Afrykę Północną i południową Hiszpanię - i w ten sposób przywrócili na krótki czas Cesarstwo Rzymskie. mniejszą skalę. Ale wojny przeciwko imperiom Wandalów i Gotów na zachodzie oraz przeciwko potężnemu imperium Sasanidów pod Chosrauem I na wschodzie, a także wybuch zarazy, która nawiedziła cały świat śródziemnomorski od 541 roku , znacznie podkopały istotę Imperium. Za panowania Justyniana, który był ostatnim Augustem , który używał łaciny jako języka ojczystego, zbudowano także Hagia Sophia , przez długi czas największy kościół w chrześcijaństwie i ostatnią wielką budowlę w starożytności . Podobnie w 534 nastąpiła wszechstronna i potężna kodyfikacja prawa rzymskiego (później znana jako Corpus iuris civilis ). W sferze religijno-politycznej cesarz mimo wielkich wysiłków nie był w stanie odnieść wielkich sukcesów. Trwające napięcia między chrześcijanami prawosławnymi i monofizyckimi , oprócz pustego skarbca pozostawionego przez Justyniana, stanowiły ciężkie obciążenie dla jego następców (Ostrogorskiego), z pewnością nadal należy do świata starożytnego. Za jego następców znaczenie i rozpowszechnienie języka łacińskiego w cesarstwie nadal spadało, a wraz z ustanowieniem egzarchatów w Kartaginie i Rawennie cesarz Maurikios po raz pierwszy przyjął późnostarożytną zasadę rozdziału kompetencji cywilnych i wojskowych, aczkolwiek w rdzeniu Rzeszy nadal trzymał się konwencjonalnej formy administracji.

Prace konserwatorskie Justyniana I (527-565)

Od drugiej połowy VI wieku puste skarbce i pojawiający się na wszystkich frontach wrogowie ponownie wpędzili imperium w poważne kłopoty. Za panowania następcy Justyniana, Justyna II , który w 572 r. sprowokował wojnę z Persją, doznał załamania nerwowego w wyniku swojej porażki i oszalał, Longobardowie już w 568 r. zajęli dużą część Włoch. Tymczasem Słowianie najechali Bałkany od około 580 i w większości skolonizowali je pod koniec VII wieku. Wraz z gwałtowną śmiercią cesarza Maurikiosa w 602 r., który zdołał zawrzeć korzystny pokój z Sasanidami w 591 r. i podjął energiczne działania przeciwko Słowianom , kryzys militarny nasilił się. Maurikios był pierwszym cesarzem wschodnim, który uległ uzurpatorowi, a jego niesławnemu następcy Fokasowi nie udało się ustabilizować pozycji monarchy. Od 603 roku Persowie Sasanidów pod wodzą Wielkiego Króla Chosrau II tymczasowo przejęli kontrolę nad większością wschodnich prowincji. Do 620 podbili Egipt i Syrię , a tym samym najbogatsze prowincje wschodniego Rzymu, aw 626 stanęli nawet przed Konstantynopolem . Ostrom wydawał się być na skraju wyginięcia, ponieważ Awarowie i ich słowiańscy poddani również wkraczali na terytoria cesarskie na Bałkanach . Procesom tym sprzyjała wojna domowa między cesarzem Fokasem a jego rywalem Herakleiosem . Ten ostatni zdołał zwyciężyć w 610 roku i, po ciężkiej walce, doprowadził także do punktu zwrotnego w wojnie przeciwko Persom: w kilku kampaniach od 622 roku najechał terytorium perskie i pokonał armię Sasanidów pod koniec 627 roku w walka z Niniwy . Chociaż Sasanidzi nie zostali ostatecznie pokonani militarnie, Persja była teraz zagrożona również na innych frontach i dlatego pragnęła pokoju na zachodzie. Niepopularny Chosrau II został obalony, a jego następca zawarł pokój z Ostromem. Persja opuściła podbite terytoria i wkrótce pogrążyła się w chaosie z powodu wewnętrznych walk o władzę. Jednak po tym ogromnym wysiłku siła Cesarstwa Wschodniorzymskiego została wyczerpana. Arystokracja senacka, która była głównym nosicielem późnych tradycji starożytnych, również została poważnie osłabiona za Fokasa. Utracono kontrolę nad większością Bałkanów.

Herakleios miał zwycięstwo nad Persami i zbawienie imperium hojnie celebrowane i prawdopodobnie przesadzał jego sukces. Ale triumf wschodnich Rzymian był krótkotrwały. Ekspansja militarna przez ich nowej wiary muzułmańskiej napędzany Arabowie , który rozpoczął się w modelu 630 lat, nie sprzeciwia się królestwo po długiej i wyczerpującej wojny przeciwko Persji wiele. Herakleios musiał doświadczyć, jak wschodnie prowincje, dopiero co opuszczone przez Sasanidów, znów zostały utracone; na zawsze tym razem. W decydującej bitwie pod Jarmukiem 20 sierpnia 636 r. Wschodni Rzymianie zostali podporządkowani armii drugiego kalifa ʿUmara ibn al-Chattāba , a całe południowo-wschodnie imperium, łącznie z Syrią, Egiptem i Palestyną , zostało całkowicie stracone. do 642; do 698 stracili Afrykę z Kartaginą .

Epoka średniobizantyjska

VII wiek: od wschodniego Rzymu do cesarstwa bizantyjskiego

Ekspansja islamska:

Rozprzestrzenił się pod Mahometem, 622–632

Rozprzestrzenić się wśród czterech „słusznie kierowanych kalifów”, 632–661

Rozprzestrzenić się wśród Umajjadów , 661-750

Mniejsze problemy azjatyckie około 750

Po 636 Ostrom stanął na skraju przepaści. W przeciwieństwie do swojego wieloletniego rywala, Imperium Sasanidów , które upadło w 642/651 pomimo zaciekłego oporu, Cesarstwo Wschodniorzymskie lub Bizantyjskie było przynajmniej w stanie skutecznie obronić się przed całkowitym podbojem islamskim. Wojska cesarskie , które wcześniej broniły prowincji Bliskiego Wschodu, musiały wycofać się do Azji Mniejszej , spustoszonej przez arabskie ataki (najazdy) . W VII wieku Bizancjum straciło nawet chwilowo kontrolę nad morzem we wschodniej części Morza Śródziemnego w wyniku ekspansji islamu (porażka pod Phoinix 655) i było w stanie z trudem utrzymać Azję Mniejszą, podczas gdy Słowianie i Bułgarzy uciskali imperium na Bałkanach i panowanie cesarskie tutaj ograniczało się do kilku miejsc. Około 700, wschodni Rzymianie zostali zasadniczo zredukowani do stanu zadu z Azją Mniejszą, obszarem wokół stolicy, niektórymi obszarami w Grecji i we Włoszech. Utrata Egiptu w 642 r. była najcięższym ciosem dla Bizancjum, ponieważ wysoka wydajność gospodarcza (Egipt był prowincją o najwyższych dochodach podatkowych) i zboże Egiptu były niezbędne dla Konstantynopola.

Jednak to, co imperium straciło pod względem terytoriów, zyskało na wewnętrznej jednolitości, zwłaszcza że od końca VI wieku można wykazać utratę populacji. Cywilizacja starożytna kształtowała się przez wieki poprzez istnienie wielu dużych i małych miast - póleis ; ten czas się skończył. Większość miast została opuszczona lub skurczyła się do rozmiarów ufortyfikowanych wiosek zwanych kastrami . Upadła także stara, miejska klasa wyższa; W warunkach zaciekłych walk jej miejsce zajęła nowa elita wojskowa, której członkowie nie byli już zainteresowani utrzymaniem starożytnych dóbr edukacyjnych.

Utracone prowincje południowe i orientalne były kulturowo bardzo różni się od północy, a od piątego wieku, był głównie należał do Prawosławny , Monophysite kościołów, które były w sporze z greckiego Kościoła Prawosławnego z północnych prowincjach od czasu 451. Konflikt ten był być może jedną z przyczyn wczesnej akceptacji nowych panów muzułmańskich w Syrii i Egipcie (co jednak w ostatnich badaniach jest ponownie bardzo kontrowersyjne). W każdym razie północna część imperium, pozostająca pod imperialną kontrolą, osiągnęła większą jedność i większą gotowość do walki. Ceną, jaką trzeba było zapłacić za przetrwanie, była jednak trwała utrata dwóch trzecich imperium i większości wpływów z podatków.

Czyniąc już język grecki, który był dominującym językiem na pozostałych terytoriach imperium, jedynym językiem urzędowym, Herakleios zrobił ważny krok na drodze do Cesarstwa Bizantyjskiego średniowiecza . Wielu badaczy widzi zatem tylko tego cesarza, który zrezygnował z tytułu imperatora i odtąd oficjalnie nazywał siebie basileusem , ostatnim (wschodnim) Rzymianinem, a także pierwszym cesarzem bizantyjskim. Istnieje zgoda, że ​​siódmy wiek jako całość wyznacza głęboki punkt zwrotny w historii imperium. Jedyny spór dotyczy tego, czy trzy wieki wcześniej należy liczyć jako część historii rzymskiej czy bizantyjskiej; odwołując się do tego okresu jako do późnego antyku dzisiaj i rozumiejąc go jako epokę transformacji, kwestia „początku” Bizancjum straciła wiele na aktualności. Pewne jest, że bizantyniści, a także wielu starożytnych historyków, zajmują się historią wschodniego Rzymu aż do Herakleiosa , ale nie kolejnymi stuleciami, które stanowią pole badań bizantyjskich .

Tradycyjne struktury państwa i społeczeństwa z późnego antyku często nie nadawały się już do radykalnie zmienionej sytuacji. W każdym razie jest zdumiewające, że Bizancjum przetrwało trwającą dziesięciolecia walkę o przetrwanie z ogromną wrogą siłą. Ważnym czynnikiem było to - oprócz powtarzających wewnętrznych sporów arabskich i osobliwości geograficznych Azji Mniejszej - nowy system prowincji wojskowych, tzw tematów . Tematy zostały najprawdopodobniej stworzone za panowania Herakleiosa (inne niż starsze badania), aby przeciwdziałać ciągłym atakom i rozkładowi życia miejskiego poza stolicą. Ogólnie rzecz biorąc, do tej fazy odnosi się następująca sytuacja: tendencje, które istniały od dawna, w pełni urzeczywistniły się po 636 r. w wielu obszarach państwa i społeczeństwa. W tym samym czasie skończyły się liczne wątki tradycji - zakończyła się późnoantyczna faza Cesarstwa Wschodniorzymskiego, a powstało Cesarstwo Bizantyjskie średniowiecza.

Okres od połowy VII do końca VIII wieku charakteryzował się w dużej mierze ciężkimi bitwami obronnymi, w których inicjatywa leżała prawie wyłącznie po stronie wrogów Bizancjum. Cesarz Konstans II przeniósł swoją rezydencję z 661 do 668 do Syrakuz na Sycylii , być może w celu zabezpieczenia stamtąd panowania na morzu przed Arabami, ale jego następcy powrócili na wschód. W 681 cesarz Konstantyn IV Pogonatos musiał uznać nowo powstałe imperium bułgarskie na Bałkanach. Około 678 roku Konstantynopol został po raz pierwszy oblężony przez Arabów , których odparli za pomocą tzw. ognia greckiego , który płonął nawet na wodzie. Jednak we współczesnych badaniach coraz częściej kwestionowane są późniejsze doniesienia źródłowe; Bardziej prawdopodobne są ataki przypominające fale i blokady morskie, ale nie regularne oblężenie stolicy. W następnym okresie imperium ograniczało się do Azji Mniejszej, z obszarami na Bałkanach i we Włoszech oraz do 698 w Afryce Północnej.

VIII i IX wiek: bitwy obronne i obrazoburcy

Cesarstwo Bizantyjskie od VI do IX wieku według Podręcznika historycznego Droysena , 1886

Cesarz Justynian II , za którego panowania Bizancjum przynajmniej częściowo przeszło do ofensywy, był ostatnim monarchą z dynastii Heraklesów. W ramach często powtarzanej później praktyki, osadnicy słowiańscy byli deportowani z Bałkanów do Azji Mniejszej i tam osiedlani. Celem było wzmocnienie obrony granicy, ale w następnym okresie dezercje powtarzały się raz po raz ; Podobnie niektóre grupy ludności zostały przeniesione z Azji Mniejszej na Bałkany. Jednak Justynian padł ofiarą spisku w 695, został okaleczony ( odcięto mu nos ) i wygnany, gdzie poślubił księżniczkę z tureckich Chazarów . W końcu wrócił do władzy dzięki bułgarskiemu wsparciu, zanim został zabity w 711.

Solidus z portretem Leona III. i jego syn Konstantyn V.

Najbardziej groźne oblężenie Konstantynopola przez Arabów miało miejsce w latach 717-718 ; tylko dzięki umiejętnościom cesarza Leona III. , udane operacje morskie (Bizantyjczycy używali ognia greckiego ) i wyjątkowo surowa zima, która utrudniała Arabom, stolica była w stanie utrzymać się. W 740 Arabowie pod Akroinonem zostali zdecydowanie pokonani przez Bizantyjczyków. Chociaż walki obronne przeciwko Arabom trwały, istnienie Cesarstwa Bizantyjskiego nie było już przez nich poważnie zagrożone. W międzyczasie Bizancjum toczyło ciężkie walki ze Słowianami na Bałkanach, którzy najechali terytoria bizantyjskie po upadku imperium Awarów . Duża część Bałkanów została wycofana spod kontroli bizantyjskiej, ale w następnym okresie Słowianie w Grecji stopniowo odzyskiwali tereny, które od VII w . przeniosły się do Sklawiniai . Słowianie zostali zniewoleni i zhellenizowani, a ludność z Azji Mniejszej i Kaukazu została przesiedlona do Grecji. W zamian z imperium nad Dunajem powstał nowy przeciwnik w postaci Bułgarów, którzy teraz z powodzeniem dążyli do utworzenia własnego państwa.

Cesarz Leon III. mówi się, że w 726 r. wywołał tak zwany spór obrazkowy , który miał trwać ponad 110 lat i spowodował kilkakrotne wybuchy wojen domowych. Jednak pisma autorów antyobrazowych zostały zniszczone po zwycięstwie modułów ikon , tak że źródła na ten czas były pisane prawie wyłącznie z perspektywy zwycięzcy i są odpowiednio problematyczne. Wywołany erupcją wulkanu na Morzu Egejskim Leo 726 usunął ikonę Chrystusa nad Chalketorem w Pałacu Cesarskim. W ostatnich badaniach jest to czasem wątpliwe, ponieważ ze względu na tendencyjne źródła często nie jest jasne, jakie dokładnie kroki podjął Leo; prawdopodobnie późniejsze działania zostały przewidziane na czasy Lwa. Pod tym względem nie można nawet jednoznacznie wyjaśnić, jak wyraźna była w rzeczywistości wrogość Lwa do obrazów. Najwyraźniej Leon i jego bezpośredni następcy nie byli zwolennikami kultu ikon. Ich militarne sukcesy najwyraźniej umożliwiły tym cesarzom zastąpienie ikon (które jednak nie odgrywały wówczas w Kościele wschodnim tak ważnej roli jak dzisiaj) przedstawieniami krzyża, które mogliby rozpoznać wszyscy Bizantyjczycy, bez wielki opór. Fakt, że porzucenie kultu obrazów było stymulowane wpływami z obszaru islamu, jest dziś często postrzegany z dużym sceptycyzmem. Cesarze obrazoburcy byli także przekonanymi chrześcijanami, którzy odrzucali ikony właśnie dlatego, że ich zdaniem nie można było uchwycić boskiej istoty. Ponadto krzyż, który miał zastąpić ikony, został zakazany w świecie islamskim. Współczesne badania nie zakładają już, że Leo wprost zakazał obrazów lub że doszło nawet do poważnych niepokojów, jak sugerują późniejsze źródła ikonodualne. Oczywiście ta pierwsza faza ikonoklazmu nie została przeprowadzona z surowością drugiej fazy w IX wieku.

Leo przeprowadził kilka reform wewnętrznych i odniósł duży sukces militarny. W Azji Mniejszej podjął działania ofensywne przeciwko Arabom, a jego syn Konstantyn dowiódł, że jest zdolnym dowódcą. Kiedy Konstantyn zastąpił swojego ojca jako Konstantyn V na tronie w 741 roku, stłumił bunt swojego szwagra Artabasdosa . Konstantyn był przeciwnikiem kultu obrazów, a nawet napisał w tym celu kilka traktatów teologicznych. Na soborze w Hiereia w 754 r. formalnie zniesiono również kult wizerunków, ale Konstantyn podjął tylko kilka konkretnych środków, a nawet wyraźnie zabronił wandalizmu instytucji kościelnych. Konstantyn, choć odnosił sukcesy militarne (zarówno przeciwko Arabom, jak i Bułgarom), w zachowanych źródłach bizantyjskich określany jest jako władca okrutny – niesłusznie i najwyraźniej z powodu swego stosunku do ikon. Ponieważ inne źródła dowodzą nie tylko jego względnej popularności w populacji, ale także ogromnej reputacji w wojsku . Jeśli chodzi o politykę wewnętrzną, Konstantyn przeprowadził kilka reform i wydaje się, że prowadził bardziej umiarkowaną politykę, wrogą wobec obrazów. Kilku przeciwników politycznych, ukaranych przez cesarza, zostało prawdopodobnie dopiero później zamienionych w męczenników, rzekomo zabitych z powodu ich postawy wizerunkowej. Konstantyn nie był więc bezlitosnym obrazoburcą, jak zakładano w starszych badaniach w odniesieniu do ikonicznych raportów.

Polityką religijną Konstantyna kierował jego syn Leon IV , ale musiał odeprzeć kilka prób obalenia i zmarł po zaledwie pięciu latach panowania w 780 r. Za swojego nieletniego syna Konstantyna VI. jego matka Irena przejęła rządy; Szybko jednak okazało się, że ci ostatni nie zamierzają oddawać władzy. Konstantyn został później oślepiony i w wyniku tego zmarł. Irene ponownie prowadziła politykę wizerunkową. Pod ich rządami powszechne roszczenia Cesarstwa Bizantyjskiego wraz z cesarską koronacją Karola Wielkiego doznały poważnych szkód. W 802 Irena, która działała dość niezdarnie politycznie, została obalona, ​​w wyniku czego Leon III. założona dynastia syryjska (po kraju pochodzenia Leona III.) zakończyła się.

Jeśli chodzi o politykę zagraniczną, na Bałkanach niewiele można było zrobić przeciwko Bułgarom. W 811 roku nawet armia bizantyjska dowodzona przez cesarza Nikeforosa I została zniszczona przez Bułgarenchagana Kruma , a Nikeforos poległ w bitwie. Tylko Leon V był w stanie dojść do porozumienia z Chanem Omurtagiem . To także Leon V odbył kolejny kurs antyobrazowy w 815 roku i tym samym zapoczątkował drugą fazę ikonoklazmu. W IX, a zwłaszcza w X wieku osiągnięto pewne znaczące sukcesy w polityce zagranicznej, nawet jeśli za czasów dynastii Amorów (od wstąpienia na tron ​​Michała II w 820 r.) Bizancjum początkowo odnotowało straty terytorialne ( Kreta i Sycylia przypadły Arabom). Ponadto Michał II musiał odeprzeć powstanie, które Tomasz Słowiański rozpoczął na wschodzie cesarstwa przy wsparciu Paulicjan i doprowadził do murów Konstantynopola w 820 roku. Za syna i następcy Michaela, Teofila , doszło w końcu do ostatecznego wybuchu sporu obrazoburczego, który jednak za panowania Michała III. (842–867), ostatni cesarz z dynastii Amorian, został ostatecznie pokonany w 843. Pod Michałem III. Bułgarzy przyjęli chrześcijaństwo – w jego wschodniej formie, dzięki której coraz bardziej rozkwitająca kultura bizantyjska stała się także kulturą dominującą dla Cesarstwa Bułgarskiego. Obrazoburca został ostatecznie zakończony, podczas gdy paulikanie zostali unicestwieni w Azji Mniejszej, a Arabowie odnieśli kilka zwycięstw. Podjęto wyprawy flotowe na Kretę, a nawet do Egiptu, ale zakończyły się niepowodzeniem. W ten sposób Bizancjum przezwyciężyło fazę bitew czysto obronnych.

Dynastia macedońska

Imperium u szczytu potęgi w okresie średniobizantyńskim wraz ze śmiercią cesarza Bazylego II w 1025 r. (w tym „protektoraty”)

Michał III 866 podniósł się Bazyli na współcesarze , ale Bazyli Michał odszedł w następnym roku, by zamordować, sam wstąpił na tron ​​i założył dynastię macedońską . Pamięć Michaela została mocno oczerniona - niesłusznie, jak wskazują ostatnie badania. Jednak kulturowo Bizancjum przeżywało nowy rozkwit (tzw. renesans macedoński ), jak za czasów Konstantyna VII , którego początkowo wykluczył ze spraw rządowych Roman I. Lakapenos . Pod względem polityki zagranicznej imperium stopniowo zyskiwało na popularności: Kreta została odbita pod panowaniem Nikefora II Fokasa ; bezpieczeństwo granic na wschodzie było teraz w dużej mierze w rękach Acriten . Jan I Tzimiskes , który podobnie jak Nikefor II rządził jedynie jako regent synów Romana II , rozszerzył wpływy bizantyńskie na Syrię, a przez krótki czas nawet na Palestynę , podczas gdy Bułgarzy zostali powstrzymani. Bizancjum wydawało się znów być na drodze do regionalnej hegemonicznej władzy .

Podział tematyczny około 1025

Imperium osiągnęło szczyt potęgi pod panowaniem cesarzy macedońskich z X i początku XI wieku. Kiedy siostra cesarza Bazylego II wyszła za mąż za wielkiego księcia kijowskiego Włodzimierza I w 987 r., wiara prawosławna stopniowo rozprzestrzeniła się na tereny dzisiejszych państw Ukrainy , Białorusi i Rosji . Kościół rosyjski był pod patriarchą Konstantynopola . Basileos II w latach walk podbił Pierwsze Bułgarskie Cesarstwo , dzięki czemu zyskał przydomek Bulgaroktónos („bułgarski pogromca ”). Bułgaria stała się prowincją bizantyjską w 1018 r., a ekspansywna działalność Bazylego była również na wschodzie.

Mimo to Cesarstwo Bizantyjskie szybko przeszło okres słabości, spowodowanej w dużej mierze wzrostem szlachty ziemskiej , co podważało system tematyczny . Jednym z problemów było to, że stała armia musiała zostać zastąpiona przez częściowo zawodne jednostki najemników (co zostało gorzko pomszczone w 1071 w bitwie pod Manzikertem przeciwko tureckim Seldżukom ). Tylko do czynienia ze starymi wrogami, takimi jak kalifatu Abbasydów , może to być odzyskane, ale w tym samym czasie pojawił się nowy najeźdźcy: z Normanów , którzy podbili południowe Włochy (spadek Bari 1071) i Seldżuków, którzy głównie zaatakował Egipt były zainteresowanych, ale także podejmował najazdy do Azji Mniejszej, najważniejszego obszaru werbunkowego dla armii bizantyjskiej. Po klęsce cesarza Romana IV pod Manzikertem przeciwko seldżuckiemu sułtanowi Alp Arslan , większość Azji Mniejszej została utracona, między innymi dlatego, że wybuchły wewnętrzne bitwy o cesarski tron ​​i nie ustanowiono wspólnej obrony przed Seldżukami. Utrata Azji Mniejszej nie nastąpiła jednak natychmiast po klęsce; raczej Seldżukowie nie najechali aż trzy lata później, kiedy nowy cesarz nie dotrzymał umów zawartych między Romanem IV a sułtanem, a Seldżucy mieli w ten sposób pretekst do inwazji.

Czasy cesarzy Komnenów

Cesarz Aleksy I Komnenos (ilustracja z XII wieku)

Kolejne stulecie bizantyńskiej historii zostało naznaczone przez dynastię Aleksy I Komnenos , która doszła do władzy w 1081 roku i zaczęła odbudowywać armię na zasadzie feudalnej . Poczynił znaczne postępy przeciwko Seldżukom i na Bałkanach przeciwko Pieczyngom, którzy również byli Turkami . Jego wołanie o pomoc Zachodu nieumyślnie spowodowało pierwszą krucjatę , gdyż zamiast najemników, o które prosił cesarz, pojawiły się niezależne armie rycerskie, które działały niezależnie od jego rozkazów. Alexios zażądał, aby każdy z książąt krzyżowców, który zamierzał przemaszerować przez Bizancjum ze swoją armią, złożył przysięgę lenna . Ale chociaż to poddanie zostało zaakceptowane przez większość lordów krzyżowców i przysięga lenna została złożona, wkrótce zapomnieli o przysięgi złożonej Alexiosowi.

Co więcej, stosunki stały się coraz bardziej wrogie po pierwszej krucjacie, w trakcie której już istniały te napięcia. Korespondencja między fatymidzkim władcą Egiptu a cesarzem bizantyjskim Aleksym wywołała dalszy konflikt . W liście odczytanym przez krzyżowców cesarz Aleksy wyraźnie zdystansował się od łacińskich zdobywców Ziemi Świętej . Wobec tradycyjnie dobrych i strategicznie ważnych stosunków między Fatymidami a Bizancjum było to zrozumiałe, ale wynikało to również z faktu, że pojęcie „ świętej wojny ” było raczej obce Bizantyjczykom .

Cesarstwo Bizantyjskie

około 1081, po podboju Azji Mniejszej przez Turków i Seldżuków, który nastąpił po klęsce Bizancjum pod Manzikertem w 1071

pod koniec okresu komneńskiego w granicach 1185

Paradoksalnie od XII wieku Republika Wenecka – niegdyś przyczółek kultury bizantyjskiej na zachodzie do około IX wieku – stała się poważnym zagrożeniem dla integralności imperium. Manuel I próbował odebrać przywileje handlowe przyznane przeciwko wsparciu militarnemu w walce z Normanami i Seldżukami , aresztując wszystkich Wenecjan. Podobne działania podjęto wobec pozostałych włoskich dealerów. W 1185 r . w masakrze przypominającej pogrom zginęło wielu łacinników . W tym samym roku Bułgarzy wznieśli się na północ od Gór Bałkanów pod przywództwem Asenidów i byli w stanie ustanowić Drugie Cesarstwo Bułgarskie w 1186 roku . Niemniej jednak Bizancjum przeżywało w tym czasie również boom kulturalny. Pod rządami cesarzy Jana II Komnena , syna Aleksego I, i jego syna Manuela I, utrwaliła się pozycja Bizancjum w Azji Mniejszej i na Bałkanach. Manuel I musiał nie tylko radzić sobie z atakami Królestwa Normanów w południowych Włoszech i II krucjatą (1147–1149), ale także prowadził ambitną politykę zachodnią, mającą na celu zdobycze terytorialne we Włoszech i na Węgrzech; wszedł w konflikt z cesarzem Fryderykiem I Barbarossą . Na wschodzie udało mu się odnieść sukces przeciwko Seldżukom. Jego próba całkowitego podporządkowania ich imperium zakończyła się jednak porażką pod Myriokephalon w 1176 roku.

W rezultacie Seldżucy byli w stanie rozszerzyć swoją władzę na sąsiednie imperia muzułmańskie (w tym imperium również tureckiego Danischmenden ) w Azji Mniejszej, a także przeciwko Bizancjum na wybrzeże Morza Śródziemnego. Andronikos I , ostatni Komnenenkaiser , ustanowił krótkie, ale brutalne rządy terroru (1183–1185), w wyniku czego upadł system rządów założony przez Aleksego I, oparty przede wszystkim na zaangażowaniu arystokracji wojskowej . Potężne i ściśle zorganizowane siły zbrojne, z którymi cesarstwo pod wodzą Alexiosa, Johannesa i Manuela przeszło z powodzeniem do ofensywy po raz ostatni, również uległo degeneracji.

Imperium wstrząsały poważne kryzysy wewnętrzne pod rządami kolejnych cesarzy z rodu Angeloi , co ostatecznie skłoniło Aleksego IV do zwrócenia się do krzyżowców i nakłonienia ich do walki o tron ​​dla niego i jego ojca. Gdy upragniona zapłata nie doszła do skutku, doszło do katastrofy: pod wpływem Wenecji rycerze IV krucjaty podbili i splądrowali Konstantynopol w 1204 r. i założyli krótkotrwałe Imperium Łacińskie . To trwale osłabiło władzę bizantyńską i pogłębiło przepaść między prawosławnymi Grekami a katolickimi łacinnikami .

Okres późny bizantyjski

Herb paleologów , miniatura z XV w.

Po zdobyciu Konstantynopola przez uczestników Czwartej Krucjaty w 1204 r. powstały trzy następujące po nim państwa bizantyjskie : Cesarstwo Nikai , gdzie cesarz Teodor I Laskaris podtrzymywał tradycję bizantyjską na wygnaniu, Despotat Epiru i Imperium Trebizondu , które było już priorytetem wśród potomków Komnenów było oderwanie się podboju Konstantynopola. Theodoros I. Laskaris i jego następca Jan III. Dukas Batatzes zdołał ustanowić kwitnące gospodarczo państwo w zachodniej Azji Mniejszej i ustabilizować granicę z Seldżukami, która podupadała od czasu ich pokonania przez Mongołów w 1243 roku. W oparciu o tę bazę sił, laskarydzi byli w stanie z powodzeniem rozwijać się w Europie, podbijać Trację i Macedonię oraz rywali o odzyskanie Konstantynopola (cesarstwa Epiros, które zostało znacznie osłabione po klęsce Bułgarów w 1230 r. i Bułgarów). imperium, które również było najazdem mongolskim w 1241 r. zostało poważnie dotknięte) znokautowane z pola.

Po krótkim panowaniu wysoko wykształconego Theodorosa II Laskarisa , odnoszący sukcesy generał Michał VIII Palaiologos przejął rządy nieletniego Jana IV Laskarisa , którego ostatecznie oślepił i wysłał do klasztoru, ustanawiając w ten sposób nową dynastię paleologów , którą Imperium powinien rządzić aż do jego upadku.

Granica cesarska z 1270 r. (w tym zależni despoci Epirus i Tesalia z 1259 r. ) stanowiła największą ekspansję terytorialną Cesarstwa Bizantyjskiego po jego odbudowie w 1261 r. pod rządami paleologów.

Wybuch „wielkiej pandemii dżumy” w latach 1346–1353 spowodował znaczne wstrząsy społeczno-gospodarcze.

Michałowi udało się pokonać sojusz swoich przeciwników (Despota Epiros, Księstwo Achai , Królestwo Sycylii , Serbię i Bułgarię ) w bitwie pod Pelagonią w Macedonii w 1259 roku i szczęśliwie odbił Konstantynopol w 1261 roku . Cesarstwo zostało w ten sposób przywrócone, ale duża część jego dawnego terytorium nie była już pod jego kontrolą, ponieważ władcy, którzy osiedlili się na tych terenach po upadku w 1204 r., nie byli skłonni podporządkować się Konstantynopolowi. Konstantynopol nie był już olśniewającą metropolią dawnych czasów: liczba ludności znacznie się skurczyła, całe dzielnice popadły w ruinę, a gdy cesarz wprowadził się do miasta, wciąż było wiele śladów podboju z 1204 r., ale nigdzie nie było śladów odbudowy do zobaczenia. Bizancjum nie było już potężną potęgą, a jedynie państwem o największym znaczeniu regionalnym. Główną troską Michaela było teraz zabezpieczenie europejskich posiadłości, a przede wszystkim stolicy, przed ponownymi próbami krucjat z zachodu (zwłaszcza Karola I Andegaweńskiego , który zastąpił Hohenstaufów w południowych Włoszech); dlatego w 1274 wszedł w wysoce kontrowersyjną w kraju unię Lyonu z Kościołem Zachodnim , aby uniemożliwić papieżowi wspieranie krucjat. Kiedy jednak Karol I Anjou przygotował atak, dyplomacja bizantyjska z powodzeniem wszczęła bunt na Sycylii w 1282 roku, nieszpory sycylijskie . Dodatkowo jednak paleolodzy zaniedbali obronę granic na wschodzie, co umożliwiło różnym księstwom tureckim ekspansję na Bizantyjską Azję Mniejszą, którą imperium stopniowo traciło w latach trzydziestych XIII wieku.

Cesarstwo Bizantyjskie między Imperium Serbskim na zachodzie a Imperium Osmańskim na wschodzie. Mapa sytuacji politycznej na Bałkanach około 1355 roku ilustruje katastrofalny upadek bazy terytorialnej Bizancjum.

Podczas gdy w Azji Mniejszej różnych suwerennych tureckich księstw ( Mentesche , Aydin , Germiyan , Saruchan , Karesi , Teke , Candar , Karaman , Hamid , Eretna i Turcy w Bitynii ) osiedlili się w trakcie rozpadu Sułtanatu Rum Seldżuków, popchnął paleologów w ostatnią, potężną ofensywę przeciwko rządom łacińskim w Grecji i do 1336 r. zaanektował całą Tesalię , a w 1337 r. despotat Epiru, zdominowany przez rodzinę Orsini , bezpośrednio do Cesarstwa Bizantyjskiego. Tymczasem cesarz Johannes V Palaiologos stanął w obliczu dramatycznych konsekwencji Wielkiej Pandemii Szkodników, zwanej również „czarną śmiercią” w latach 1346-1353, która wstrząsnęła posadami państwa. Ponadto Bizancjum wywołało, choć na swoich granicach mocno naciskanych przez obce mocarstwa, kilka wojen domowych , z których najdłuższa ( 1321-1328 ) między Andronikosem II Palaiologosem a jego wnukami Andronikos III. Palaiologos . Idąc za tym „przykładem”, Jan V. Palaiologos i Jan VI. Kantakuzenos stoczył kilka walk o władzę ( 1341-1347 i 1352-1354 ) przeciwko sobie; Obie strony szukały pomocy u sąsiadów (Serbów, Bułgarów, ale także Aydın i Turków). Umożliwiło to serbskiemu imperium pod wodzą Stefana IV Dušana dojście do dominującej potęgi na Bałkanach w latach 1331-1355. Po bitwie pod Küstendil w 1330 r. Bułgarzy stali się zależni od Serbii, a do 1348 r. Stefan uzyskał hegemonię w dużej części Macedonii, Albanii , Despotatu Epiru i Tesalii, które wcześniej znajdowały się pod panowaniem cesarza bizantyjskiego. Wraz z koronacją na cara Serbów i władcę Rhomeans zdobył także bizantyjski tron ​​cesarski i rządził Konstantynopolem. Jednak nie udało mu się nawet podbić drugiej bizantyjskiej stolicy, Salonik , a jego Wielkie Imperium Serbskie po jego śmierci w 1355 r . stało się konglomeratem mniej lub bardziej niezależnych księstw serbskich ( despotów ).

Tak więc, podczas gdy chrześcijański świat Bałkanów był podzielony i skłócony, Turcy osiedlili się w Europie od 1354 roku i rozszerzyli na bizantyjską Trację, którą w dużej mierze podbili w latach sześćdziesiątych XIII wieku. Atak prewencyjny południowoserbskiego króla Vukašina Mrnjavčevicia w sojuszu z bułgarskim carem Iwanem Szyszmanem z Wielkiego Tarnowa przeciwko centrum osmańskiego panowania w Europie, Adrianopolu , zakończył się, mimo przewagi liczebnej, porażką pod Marizą w 1371 roku. dwa słowiańskie potęgi regionalne, sułtan osmański zdobył część Bułgarii i serbskiej Macedonii, zdominował w ten sposób południowe Bałkany. Ostatecznie w 1373 zmusił bułgarskiego władcę do uznania zwierzchnictwa osmańskiego. Za tym przykładem poszło Bizancjum, które stało się małym państwem (Konstantynopol i okolice, Saloniki i okolice, Tesalia, niektóre wyspy Morza Egejskiego, Despotate Morea ) oraz północnoserbskie imperium księcia Lazara Hrebeljanovicia , który również został wasalem z Turkami. Bizancjum kilkakrotnie prosiło Zachód o pomoc, a nawet proponowało unię kościelną , na przykład na soborze w Ferrarze i Florencji w 1439 r. , ale nie udało się to z powodu oporu ludności bizantyjskiej („Lepiej nosić turban sułtana niż kapelusz kardynalski” ).

Po bitwie pod Amselfeld w 1389 r. i klęsce zachodnich krzyżowców pod Nikopolis w 1396 r. sytuacja imperium wydawała się beznadziejna. Dopiero po druzgocącej klęsce Osmanów nad Timurem pod Angorą w 1402 r., który był przychylnie nastawiony do Bizantyjczyków (podczas próby oblężenia Konstantynopola w 1402 r., negocjatorzy Timura pojawili się w obozie Bajezyda I sułtana i poprosili go o przekazanie chrześcijaninowi cesarz z powrotem swoje terytoria, które dał mu „skradziony”), a chaos w Imperium Osmańskim w wyniku bitwy dał Grekom ostatnią wytchnienie. Ale imperium nie miało już możliwości odwrócenia śmiertelnego ciosu Osmanów z powodu wycofania niezbędnej bazy terytorialnej i zasobów, tak że pozostała tylko ścieżka dyplomacji . Utrata terytorium trwała jednak nadal, ponieważ mocarstwa europejskie nie mogły uzgodnić żadnej koncepcji pomocy dla zagrożonego Bizancjum. Zwłaszcza po 1402 r. nie widzieli takiej potrzeby, gdyż niegdyś potężne imperium tureckie najwyraźniej znajdowało się w stanie wewnętrznego rozpadu – ten fatalny błąd oddał na zawsze niepowtarzalną szansę wyeliminowania niebezpieczeństwa, jakie stwarzała znacznie osłabiona dynastia Osmanów .

Sułtan Murad II , pod którym zakończyła się konsolidacyjna faza bezkrólewia osmańskiego, ponownie podjął politykę ekspansji swoich przodków. Po bezskutecznym oblężeniu Konstantynopola w 1422 r. wysłał najazd na Despotat Morea, cesarską szkołę średnią w południowej Grecji. W 1430 r. zaanektował część zdominowanego przez „Franków” Epiru, zabierając Janinę , podczas gdy książę Carlo II Tocco , jako jego suweren, musiał pogodzić się z „resztą” w Arta (dynastia Tocco została całkowicie wyeliminowana przez Turków do 1480 obalona została dzisiejsza Grecja - Epir, Wyspy Jońskie , przez co skończyła się władza "Franków" nad środkową Grecją, która istniała od 1204 r., z wyjątkiem kilku fortec weneckich). W tym samym roku zajął Saloniki, które były zdominowane przez Wenecjan od 1423 roku i które handlowa republika wenecka nabyła od Andronikosa Palaiologosa , syna cesarza Manuela , ponieważ uważał, że nie może sam domagać się miasta przeciwko Turkom. . Natychmiast wystąpił przeciwko Królestwu Serbii księcia Jerzego Brankovića , który formalnie był wasalem Porty Wzniosłej, gdyż ten odmówił sułtanowi oddania córki Mary za żonę.

Oblężenie Konstantynopola przez sułtana tureckiego Mehmeda II w 1453 r. na podstawie ilustracji z Bertrandon de la Broquières Le Voyage d'Outre-Mer (Lille 1455)

Podczas osmańskiej ekspedycji karnej w kierunku Dunaju serbska forteca Smederewo została zniszczona w 1439 r., aw 1440 r . Belgrad był bezskutecznie oblegany. Porażka osmańska pod Belgradem wywołała na scenie jego chrześcijańskich przeciwników. Pod przywództwem papieża Eugeniusza IV , który w 1439 r. widział się u celu unii kościelnej we Florencji , ponownie zaplanowano krucjatę przeciwko „niewiernym”. Węgry, Polska, Serbia, Albania, a nawet turecki emirat Karaman w Anatolii zawarły sojusz antyosmański, ale w wyniku bitwy pod Warną w 1444 roku pod panowaniem Władysława , króla Polski, Węgier i Chorwacji oraz drugiej bitwy na Amselfeld w 1448 roku pod rządami węgierskiego administratora cesarskiego Johanna Hunyadiego , wszystkie nadzieje chrześcijan na ochronę Cesarstwa Bizantyjskiego przed aneksją osmańską zostały ostatecznie rozwiane. 29 maja 1453 r., po prawie dwumiesięcznym oblężeniu , stolica przypadła Mehmedowi II Ostatniemu cesarzowi bizantyjskiemu Konstantynowi XI. zginął podczas walk o miasto.

29 maja jest nadal uważany przez Greków za pechowy, ponieważ rozpoczął długą dominację turecką, podczas której jedynie następująca po częściowym nauce języka religia pozostała mocą wiążącą. Daty początku i końca niepodległości stolicy, 395 i 1453, przez długi czas uważano za granice czasowe średniowiecza. W rezultacie, pozostałe państwa pochodzenia bizantyjskiego zostały podbite: the Despotate Morea w 1460 The Empire of Trebizondy w 1461 i Teodoro w 1475 roku tylko Monemvasia przedłożony Protektoratu w Wenecji w 1464 roku , który był w stanie trzymać miasto przeciwko Turkom do 1540 roku. Pod względem konstytucji miasto reprezentowało to, co pozostało z „cesarstwa rzymskiego” na przestrzeni wieków.

Upadek Bizancjum był jednym z punktów zwrotnych o znaczeniu historycznym na świecie . Cesarstwo Bizantyjskie, które okazało się jednym z najdłużej żyjących w historii świata, uległo w ten sposób upadkowi politycznemu ( kulturowo działa do dnia dzisiejszego); wraz z nim skończyła się era ponad dwóch tysięcy lat. Jednak ze względu na podbój Bizancjum i blokady Bosfor jak również drogą lądową do Azji przez Turków osmańskich, zaczęła się nowa era, która oznaczała wiek europejskich odkryć i renesansu (faworyzowany przez bizantyjskich uczonych, którzy uciekli do Europy Zachodniej po upadku Konstantynopola ).

Szkice konstytucyjne, ekonomiczne i kulturowo-historyczne

40 liczb i pięć liczb cesarza Anastazjusza I.

Cesarstwo Bizantyjskie miało – w przeciwieństwie do innych imperiów średniowiecza – ściśle zorganizowaną i wydajną biurokrację , której centrum stanowił Konstantynopol, nawet po inwazji Arabów . Stąd Ostrogorsky mógł mówić o państwie w nowoczesnym sensie. Oprócz sprawnego aparatu administracyjnego (patrz także urzędy i tytuły w Cesarstwie Bizantyńskim ), cesarstwo posiadało również zorganizowany system finansowy i stałą armię . Żadne imperium na zachód od Cesarstwa Chińskiego nie mogło dysponować tak dużymi ilościami jak Bizancjum. Przez terytorium Bizancjum przebiegały liczne szlaki handlowe, a sam Konstantynopol funkcjonował jako ważny ośrodek handlowy, z którego Bizancjum znacznie korzystało, m.in. poprzez cła importowe i eksportowe (kommerkion). Potęgą gospodarczą i charyzma Bizancjum była tak wielka, że złoty solidus był klucz waluty w rejonie Morza Śródziemnego między czwartym i XI wieku . Cesarz, z kolei rządzi niemal nieograniczony nad imperium (które jeszcze zostało popełnione z ideą powszechnej władzy) i kościoła, a jeszcze w żadnym innym państwie tam taka wielka szansa na awans do arystokracji , jak w Bizancjum .

Ilustracja książkowa z Psałterza Paryskiego , główne dzieło macedońskiego renesansu

Tylko Bizancjum, zgodnie z ówczesną ideą, było kolebką „prawdziwej wiary” i cywilizacji. W rzeczywistości poziom kulturalny w Bizancjum był wyższy, przynajmniej do późnego średniowiecza, niż w jakimkolwiek innym imperium średniowiecza. Nie bez znaczenia był również fakt, że w Bizancjum zachowało się znacznie więcej starożytnego dziedzictwa niż w Europie Zachodniej; podobnie poziom edukacji był przez długi czas wyższy niż na Zachodzie.

W dużej mierze niewiele wiadomo o „Nowym Rzymie”. Zachowało się stosunkowo niewiele akt, częściowo milczy też historiografia bizantyjska , która rozpoczęła się w późnej starożytności od Prokopiosa z Cezarei, a w średniowieczu miała kilku ważnych przedstawicieli z Michałem Psellosem , Johannesem Skylitzesem , Anną Komneną i Niketasem Choniatesem (patrz przegląd źródeł ). Chociaż przez pewien czas dostępne są tylko źródła „kościelne”, nie powinno to prowadzić do założenia, że ​​Bizancjum było państwem teokratycznym . Religia była często czynnikiem decydującym, ale niektóre źródła, zwłaszcza z okresu od VII do IX wieku, są zbyt ubogie, aby uzyskać jasny obraz. Odwrotnie, w badaniach porzucono też ideę cezaropapizmu bizantyjskiego , w którym cesarz niemal całkowicie rządził kościołem.

wojskowy

Bizancjum przez całą swoją historię posiadało stałą armię, w przeciwieństwie do średniowiecznych imperiów w Europie. Armia rzymska późnego antyku została całkowicie zreorganizowana w okresie średniobizantyńskim. W drugiej połowie VII wieku powstały stałe okręgi wojskowe ( poddani ), które przez długi czas stanowiły podwaliny bizantyńskiej obrony przed wrogami zewnętrznymi. Armia i flota zostały podzielone na jednostkę centralną w stolicy i lokalne oddziały stacjonujące w prowincjach, z czterema wielkimi armiami tematycznymi z siódmego i ósmego wieku, z których każda liczyła około 10 000 ludzi. Ogólnie armia bizantyjska okazała się bardzo skuteczną siłą zbrojną (co prawda w zależności od odpowiednich dowódców i logistyki), ale jej ogólną siłę można jedynie z grubsza oszacować. W VII wieku powinno to być około 100 000 mężczyzn, w VIII wieku około 80 000 mężczyzn i około 1000 około 250 000 mężczyzn. Jednak armia bizantyjska z czasem traciła na skuteczności, zwłaszcza od XIII wieku wojska nie były już w stanie skutecznie przeciwstawić się zagrożeniu zewnętrznemu. Bizancjum nie miało w tym czasie wystarczających środków finansowych, a także musiało w dużym stopniu polegać na najemnikach, co jeszcze pogorszyło sytuację. Wraz z utratą przez Turków obszarów centralnych (zwłaszcza w Azji Mniejszej) armia bizantyjska coraz bardziej się zmniejszała i stawała do marginalnej liczebności. Bizantyjska marynarka wojenna, która odegrała ważną rolę w okresie średniobizantyńskim, w późnym okresie bizantyńskim prawie nie istniała.

Jako narodowy herb Cesarstwa Bizantyjskiego wśród paleologów, dwugłowy orzeł symbolizował roszczenie cesarza chrześcijańsko-rzymskiego do władzy nad obiema połowami imperium.

Kontynuacja kulturowa

Mozaika z Hagia Sophia :
Matka Boża z Janem II Komnenem i cesarzową Ireną (ok. 1118)

Po upadku Konstantynopola w 1453 r. uchodźcy z Bizancjum, w tym liczni uczeni, przywieźli do miast zachodnioeuropejskich swoją wiedzę naukową i techniczną oraz starożytne pisma myślicieli greckich, gdzie wnieśli znaczący wkład w rozwój renesansu . Kultura bizantyjska najdłużej przetrwała na ówczesnej Krecie weneckiej , która przeszła do historii jako tzw. „Renesans bizantyjski”. Te pozostałości autonomicznej kultury hellenistyczno-bizantyjskiej zakończyły się podbojem wyspy przez Turków w 1669 roku.

Do dziś trwa kultura bizantyjska, zwłaszcza w obrządku cerkwi prawosławnych. Dzięki bizantyjskiej pracy misyjnej chrześcijaństwo prawosławne rozprzestrzeniło się wśród wielu ludów słowiańskich i nadal jest dominującym wyznaniem w Europie Wschodniej i Grecji, w częściach Europy Południowo-Wschodniej i na Kaukazie, a także wśród większości chrześcijan arabskich. Kultura i myślenie bizantyjskie odcisnęły głębokie piętno na wszystkich narodach prawosławnych.

Chrystus Pantokrator w mozaice Deësis z Hagia Sophia (XIII wiek)

Imperia słowiańskie na Bałkanach i nad Morzem Czarnym przyjęły nie tylko Kościół prawosławny, ale także bluźniercze zwyczaje bizantyjskie. Przede wszystkim Rosja , Serbia , Ukraina i Białoruś , ale także w mniejszym stopniu Bułgaria, powinny kontynuować dziedzictwo Cesarstwa Bizantyjskiego.

Już w IX wieku Ruś nawiązała kontakt z Bizancjum, w wyniku czego – mimo wielokrotnych prób podboju Konstantynopola przez Ruś – rozwinęły się intensywne stosunki gospodarcze i dyplomatyczne między Bizancjum a Cesarstwem Rusi Kijowskiej, które w 988 doprowadził do nawrócenia Rusi na prawosławie. W następnych stuleciach na terenach wschodniosłowiańskich wzniesiono liczne wspaniałe kościoły wzorowane na modelu bizantyjskim. Tak więc rosyjska architektura i sztuka oprócz (zwykle później) skandynawskich i słowiańskich pierwotnie głównie korzeni bizantyjskich. To samo dotyczy w pełni architektury i sztuki Ukrainy i Białorusi.

Po upadku Cesarstwa Bizantyjskiego wiele części rosyjskiego imperium moskiewskiego przyjęło ceremonie bizantyjskie . Patriarcha Moskwy wkrótce zyskał pozycję, której znaczenie było podobne do że z Patriarchą Konstantynopola . Jako najpotężniejszy gospodarczo naród prawosławny Rosja wkrótce uznała się za trzeci Rzym w sukcesji Konstantynopola. Iwan III , władca Wielkiego Księstwa Moskiewskiego , poślubił siostrzenicę Konstantyna XI. , Zoe i przyjęli bizantyjskiego dwugłowego orła jako zwierzę heraldyczne. Iwan IV , zwany „strasznym”, był pierwszym władcą Moskwy, który został oficjalnie koronowany na cara .

Ale sułtani osmańscy uważali się również za prawowitych spadkobierców Cesarstwa Bizantyjskiego, chociaż Turcy Seldżuccy i Osmańscy byli od wieków największymi wrogami Romów i ostatecznie podbili Cesarstwo Bizantyjskie. Sułtan Mehmed II określał się już jako „Kayser-i Rum” (Cesarz Rzymu) – dlatego sułtani celowo umieścili się w ciągłości (Wschodniego) Cesarstwa Rzymskiego, aby się legitymizować. Imperium Osmańskie, które rozwinęło się w walce z Bizancjum, miało z nim więcej wspólnego niż tylko przestrzeń geograficzna. Historyk Arnold J. Toynbee opisał Imperium Osmańskie – choć bardzo kontrowersyjne – jako uniwersalny stan „społeczeństwa chrześcijańskiego i prawosławnego”. W każdym razie Cesarstwo Bizantyjskie nie znalazło w nim kontynuacji konstytucyjnej.

Wreszcie, kulturowa i językowa spuścizna Bizancjum żyje we współczesnych Grekach , zwłaszcza we współczesnej Grecji i na Cyprze, a także w Greckim Kościele Prawosławnym (zwłaszcza w Patriarchacie Konstantynopola w Stambule). Do początku XX wieku grecki obszar osadniczy obejmował również dużą część z bizantyjskimi krajami rdzenia.

Warunki demograficzne

Cesarstwo Bizantyjskie było państwem wieloetnicznym , w skład którego oprócz Greków wchodzili Ormianie , Ilirowie i Słowianie , a w późnych czasach antycznych/wczesnobizantyjskich także Syryjczycy i Egipcjanie (mniejsze części przeniosły się do rdzennego królestwa po utracie tych prowincji) oraz zawsze mniejszość żydowska. Większość obszarów należących do Cesarstwa Bizantyjskiego była przez wieki zhellenizowana , to znaczy stanowiły część kultury greckiej. Znajdowały się tu ważne ośrodki hellenistyczne, takie jak Konstantynopol, Antiochia , Efez , Saloniki i Aleksandria ; to tutaj rozwinęła się ortodoksyjna forma chrześcijaństwa . Ateny nadal były ważnym ośrodkiem kulturalnym w późnej starożytności, dopóki cesarz Justynian nie zakazał miejscowej neoplatońskiej szkoły filozofii w 529 roku . Następnie zmieniły się warunki demograficzne, ponieważ najważniejszymi obszarami gospodarczymi i militarnymi poza stolicą były orientalne prowincje imperium. Kiedy te zostały utracone, ważną rolę odegrała Azja Mniejsza , a Bałkany ponownie dopiero od wczesnego średniowiecza . Kiedy Azja Mniejsza padła częściowo pod naporem tureckich najeźdźców po 1071 r. i wreszcie w XIV w. , rozpoczął się upadek z dużej potęgi do potęgi regionalnej, a ostatecznie do małego państwa.

Populacja w późnej starożytności wynosiła prawdopodobnie około 25 milionów, chociaż możliwe są tylko szacunki; W tym okresie Konstantynopol mógł mieć nawet 400 000 mieszkańców. Liczba ludności spadła już w połowie VI wieku w wyniku epidemii i wojen (dokładnych danych nie można określić), nastąpił proces ubytku miast, chociaż od IX wieku nastąpiło ponowne ożywienie demograficzne i gospodarcze. Na początku XI wieku imperium liczyło prawdopodobnie około 18 milionów mieszkańców. Następny okres charakteryzował się silnymi stratami terytorialnymi, zwłaszcza od XIII w. i odpowiednio zmniejszyła się liczba mieszkańców; nieodwracalna tendencja, w której kapitał jest coraz bardziej wyludniany.

Podstawy odbioru

Starsza, zachodnia opinia naukowa widziała w Bizancjum często tylko dekadencki, na wpół orientalny „ despotyzm ”, taki jak Edward Gibbon . Ten obraz od dawna został odrzucony przez Johna Bagnell Bury , Cyrila Mango , Ralpha-Johannesa Lilie , Johna F. Haldona i innych. Obecnie zawsze wskazuje się, że Bizancjum, jako pośrednik wartości kulturowych i wiedzy o starożytności, osiągnęło bezcenne osiągnięcia. Była też „tarczą ochronną” Europy przez wiele stuleci, najpierw przeciwko Persom i ludom stepowym , a później przeciwko muzułmańskim kalifatom i sułtanatom . Jak na ironię, Cesarstwo Bizantyjskie nie było w stanie pełnić tej funkcji aż do niszczącego splądrowania Konstantynopola przez krzyżowców w 1204.

Zobacz też

• Lista cesarzy bizantyjskich
• Urzędy i tytuły w Cesarstwie Bizantyjskim
• Sztuka bizantyjska
• Architektura bizantyjska
• Waluta bizantyjska
• Astrologia w Cesarstwie Bizantyjskim
• Imprezy cyrkowe

Przegląd źródeł

Źródła narracyjne reprezentują podstawową strukturę historii Bizancjum, zwłaszcza że tylko kilka dokumentów przetrwało upadek Bizancjum. Jeśli chodzi o późną antyczną fazę cesarstwa, wymienić należy Ammianusa Marcellinusa (który nadal pisał po łacinie), Olympiodorosa z Teb , Priskosa , Malchosa z Filadelfii , Zosimosa i Prokopiosa z Kaisarei . Do tej ostatniej dołączyli Agathias i Menander Protektor . Historie napisane przez Teofilakta Simokatesa można uznać za ostatnie dzieło historyczne starożytności . W okresie średniobizantyńskim aż do początku IX w. pojawiły się również dzieła historyczne ( Traianos Patrikios ), które jednak nie zostały zachowane. Używali ich jednak kronikarze Nikeforos i Teofanes . Po Teofanie nastąpił tzw. Theophanes Continuatus , aw X wieku powstał tzw. Logothetenchronik oraz dzieło historyczne Leona Diakonosa . Należy również wspomnieć o kronikach regionalnych, takich jak Kronika Monemwazji . Michael Psellos i Johannes Skylitzes pisali w XI wieku . W XII wieku m.in. Anna Komnena i Johannes Kinnamos . Dla późniejszego późnego okresu bizantyjskiego szczególne znaczenie mają Niketas Choniates , Nikephoros Gregoras , Georgios Akropolites , Theodoros Skutariotes i Georgios Pachymeres . Wreszcie Laonikos Chalkokondyles , Dukas , Georgios Sphrantzes i Michael Kritobulos opowiadają o ostatnich latach imperium .

• Przegląd działa
  • Leonora Neville: Przewodnik po bizantyńskim piśmie historycznym. Cambridge University Press, Cambridge 2018. [od VII w., ze zaktualizowanymi uwagami na temat wydań i literatury wtórnej]
  • Warren Treadgold: Wczesni historycy bizantyjscy . Palgrave Macmillan, Basingstoke 2007.
  • Warren Treadgold: Bliscy historycy bizantyjscy . Palgrave Macmillan, Basingstoke 2013.

Ponadto należy wspomnieć o dużej liczbie dzieł hagiograficznych, jak również różnego rodzaju wydawnictwach specjalistycznych – np. z zakresu medycyny, administracji ( Filotheos ) czy wojskowości, a także ważnym środkowobizantyjskim leksykonie Suda – pieczęcie, monety i archeologia. ustalenia o dużym znaczeniu.

• AIDS:
  • Johannes Karayannopulos, Günter Weiß: Studia źródłowe dotyczące dziejów Bizancjum (324-1453). 2 tomy. Wiesbaden 1982.

literatura

W odniesieniu do aktualnych informacji bibliograficznych szczególnie ważny jest Bizantyński Dziennik . Ponadto zob. m.in. informacje zawarte w roczniku Austriackich Studiów Bizantyjskich . Jedną z najważniejszych instytucji badawczych Studiów Bizantyjskich jest Biblioteka Badawcza i Kolekcja Dumbarton Oaks (patrz także Dumbarton Oaks Papers ).

leksykony

• Falko Daim (red.): Bizancjum. Podręcznik historyczno-kulturoznawczy. JB Metzler, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-476-02422-0 .
• Alexander Kazhdan (red.): Oxford Dictionary of Bizancjum . Trzy tomy, Oxford University Press, New York 1991, ISBN 0-19-504652-8 .
  (podstawowy leksykon, alternatywnie: LexMA; na temat późnej starożytności, patrz teraz także The Oxford Dictionary of Late Antiquity )
• Leksykon średniowiecza (LexMA). Dziewięć tomów. Monachium – Zurych 1980–1998.
  (Z silnym naciskiem na Bizancjum, liczne artykuły tutaj również pochodzą od sprawdzonych ekspertów.)
  • W nim artykuł główny: J. Koder, A. Guillou, J. Ferluga, A. Kazhdan, M. Borgolte, R. Hiestand, H. Ehrhardt, G. Weiß: Cesarstwo Bizantyjskie . W: Leksykon średniowiecza (LexMA) . taśma 2 . Artemis & Winkler, Monachium / Zurych 1983, ISBN 3-7608-8902-6 , Sp. 1227-1327 . 
• Prozopografia okresu średniobizantyjskiego . Pierwszy podział (641–867). Wydane przez Berlińsko-Brandenburską Akademię Nauk na podstawie wstępnej pracy Friedhelma Winkelmanna , przygotowanej przez Ralpha-Johannesa Lilie, Claudię Ludwig, Thomasa Pratscha, Ilse Rochow, Beate Zielke i innych, siedem tomów (Prolegomena + tomy 1–6), Berlin – Nowy Jork 1998 -2001; Druga dywizja. Prolegomena + osiem tomów. Berlin 2009 i 2013.
  (Ważne źródło prozopograficzne. Na czas przed 641: The Prosopography of the Later Roman Empire . )
• Alexis GC Savvides, Benjamin Hendrickx (red.): Encyklopedyczny prozopograficzny leksykon historii i cywilizacji bizantyjskiej (EPLBHC). Tom 1ff. Brepols, Turnhout 2007ff.
  (Jeszcze nie ukończono podręcznika prozopograficznego.)
• Herbert Hunger , Johannes Koder (red.): Tabula Imperii Byzantini . Wiedeń 1976ff.
  (Podstawowa historyczno-geograficzna reprezentacja głównych obszarów Cesarstwa Bizantyjskiego, uporządkowana według poszczególnych regionów. Do tej pory opublikowano 13 tomów, nad kolejnymi trwają prace nad pięcioma.)

Przegląd reprezentacji

• Hans-Georg Beck : Bizantyjskie tysiąclecie. CH Beck, Monachium 1994.
  (Wgląd w „istotę Bizancjum” poprzez prezentację różnych aspektów społeczeństwa bizantyjskiego.)
• Falko Daim, Jörg Drauschke (red.): Bizancjum – Cesarstwo Rzymskie w średniowieczu. Tom 1: Świat idei, świat rzeczy , ISBN 978-3-88467-153-5 ; Tomy 2, 1 i 2: Schauplätze , ISBN 978-3-88467-154-2 ; Tom 3: Peryferia i sąsiedztwo , ISBN 978-3-88467-155-9 (monografie Römisch Germanisches Zentralmuseum Mainz Tom 84, 1-3) Verlag des Römisch Germanisches Zentralmuseums, Mainz 2010 (czterotomowy tom akademicki towarzyszący wystawie specjalnej Bizancjum Splendor i codzienność ).
• Falko Daim, Jörg Drauschke (red.): Byzanz - splendor i codzienność. Hirmer Verlag, Monachium 2010, ISBN 978-3-7774-2531-3 .
• Alain Ducellier (red.): Bizancjum. Imperium i miasto. Campus Verlag, Frankfurt nad Menem / Nowy Jork 1990.
  (Łatwa do odczytania ogólna prezentacja, w której bierze się pod uwagę nie tylko historię polityczną, ale także historię społeczną i kulturową. Tytuł oryginalny: Byzance et le monde orthodoxe. Paryż 1986.)
• Timothy E. Gregory: Historia Bizancjum. Malden / MA i Oxford 2005.
  (Przegląd informacyjny; przegląd specjalisty .)
• Michael Grünbart : Cesarstwo Bizantyjskie ( zwięzła historia ). Towarzystwo Książki Naukowej, Darmstadt 2014, ISBN 978-3-534-25666-2 .
• John Haldon: Cesarstwo Bizantyjskie. Düsseldorf 2002, ISBN 3-538-07140-3 .
  (Stosunkowo krótki przegląd.)
• Judith Herrin: Bizancjum: Zaskakujące życie średniowiecznego imperium. Londyn 2007 / Princeton 2008.
  (Nieortodoksyjne, uporządkowane tematycznie, a nie chronologicznie i łatwe do odczytania wprowadzenie.)
  • niemiecki: Bizancjum. Niesamowita historia średniowiecznego imperium . Reclam Verlag, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010819-2 .
• Liz James (red.): Towarzysz Bizancjum . Blackwell, Oxford i wsp. 2010.
• Elizabeth M. Jeffreys , John Haldon, Robin Cormack (red.): The Oxford Handbook of Bizantine Studies. Oxford 2008.
  (Aktualny zbiór esejów naukowych na temat różnych aspektów Bizancjum i powiązanych badań. Często dość krótki, ale z dobrą bibliografią.)
• Andreas Külzer : Bizancjum ( seria kompaktowa Theiss Knowledge ). Konrad Theiss, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-8062-2417-7 .
• Ralph-Johannes Lilie : Bizancjum - Drugi Rzym. Berlin 2003, ISBN 3-88680-693-6 .
  (Prawdopodobnie najbardziej wyczerpujący naukowy opis historii Bizancjum w języku niemieckim.)
• Ralph-Johannes Lilie: Bizancjum. Historia Cesarstwa Wschodniorzymskiego 326-1453. Monachium 2005, ISBN 3-406-41885-6 .
  (Bardzo krótki, łatwy do zrozumienia przegląd)
• Ralph-Johannes Lilie: Wprowadzenie do historii bizantyjskiej . Stuttgart et al. 2007.
  (Doskonałe, aktualne wprowadzenie, które – choć krótko – dotyczy najważniejszych aspektów historii bizantyjskiej.)
• Cyril Mango (red.): Oksfordzka Historia Bizancjum . Oksford 2002, ISBN 0-19-814098-3 .
  (Zwięzły, ale użyteczny i bogato ilustrowany wstęp.)
• John J. Norwich : Bizancjum - Powstanie i upadek imperium. Berlin 2002, ISBN 3-549-07156-6 .
  (Dobrze czytelna popularnonaukowa kronika bizantyjska, ale bez twierdzeń naukowych.)
• Georg Ostrogorsky : Historia państwa bizantyjskiego. ( Podręcznik Studiów Klasycznych XII 1.2). Trzecia edycja. Monachium 1963, ISBN 3-406-01414-3 .
  (Przez długi czas obowiązująca praca standardowa, ale obecnie nieaktualna w wielu kwestiach i dlatego nie jest już zalecana jako przewodnik; jako wydanie specjalne bez aparatu naukowego: Historia Bizancjum 324 do 1453. Monachium 1996, ISBN 3-406-39759 -X .)
• Peter Schreiner : Byzanz ( Oldenburski plan historyczny , tom 22). Wydanie trzecie poprawione. Monachium 2008, ISBN 978-3-486-57750-1 .
  (Dobre i zwięzłe wprowadzenie z częścią badawczą; wydanie trzecie zostało całkowicie zmienione i rozszerzone.)
• Ludwig Wamser (red.): Świat Bizancjum – dziedzictwo Europy Wschodniej. Splendor, kryzysy i przetrwanie tysiącletniej kultury ( seria publikacji Państwowych Zbiorów Archeologicznych , t. 4). Książka towarzysząca wystawie Państwowych Zbiorów Archeologicznych - Muzeum Pradziejów i Dawnych Historii w Monachium od 22 października 2004 do 3 kwietnia 2005. Theiss, Stuttgart 2004, ISBN 3-8062-1849-8 .
• [Różne wyd.]: The New Cambridge Medieval History . Tom 1 i następne, Cambridge 1995-2005.
  (Różne artykuły w różnych tomach, dobrze nadające się jako pierwsze wprowadzenie. Istnieją również obszerne odniesienia do literatury.)
• Historia Cesarstwa Bizantyjskiego w Cambridge. Edytowany przez Jonathana Sheparda. Cambridge 2008.
• Warren Treadgold : Historia bizantyjskiego państwa i społeczeństwa. Stanford University Press, Stanford 1997.
  (Kompleksowa, kontrowersyjna i nie bezproblemowa prezentacja ze względu na częściowo bardzo subiektywne oceny. Wbrew tytułowi, przedstawiona jest głównie historia polityczna.)

Przedstawienia charakterystyczne dla epoki - czasy późnorzymskie / wczesne bizantyjskie

• Alexander Demandt : Późny antyk ( podręcznik nauki starożytnej III.6). Druga edycja. CH Beck, Monachium 2007.
• John F. Haldon : Bizancjum w VII wieku. Transformacja kultury. Druga edycja. Cambridge 1997.
  (Ważne badanie dotyczące „transformacji” kultury późnej starożytności w VII wieku.)
• James Howard-Johnston : Świadkowie światowego kryzysu. Historycy i historie Bliskiego Wschodu w VII wieku. Oxford University Press, Oxford i wsp. 2010, ISBN 978-0-19-920859-3 .
• Arnold Hugh Martin Jones : Późniejsze Cesarstwo Rzymskie 284-602. Badanie społeczne, gospodarcze i administracyjne. Trzy tomy stronicowane, Oxford 1964 (przedrukowane w dwóch tomach, Baltimore 1986).
  (Standardowa praca)
• AD Lee: Od Rzymu do Bizancjum AD 363 do 565. Transformacja starożytnego Rzymu. Edynburg 2013.

Reprezentacje charakterystyczne dla epoki - okres średniobizantyński

• Michael J. Decker: Bizantyjskie średniowiecze. Londyn/Nowy Jork 2016.
• Michael Angold : Cesarstwo Bizantyjskie, 1025-1204. Druga edycja. Londyn – Nowy Jork 1997.
• Leslie Brubaker, John F. Haldon: Bizancjum w erze ikonoklastów. C. 680-850. Historia. Cambridge University Press, Cambridge i wsp. 2011, ISBN 978-0-521-43093-7 .
• Jean-Claude Cheynet (red.): Le Monde Byzantin II L'Empire Byzantin (641-1204). Paryż 2006.
• John F. Haldon: Imperium, które nie umrze. Paradoks przetrwania we wschodnim Rzymie, 640-740. Harvard University Press, Cambridge (Massachusetts) 2016.
• Warren Treadgold: Odrodzenie bizantyjskie, 780-842. Stanford 1988.
• Mark Whittow: Powstawanie Bizancjum, 600-1025. Berkeley 1996.

Reprezentacje charakterystyczne dla epoki - okres późnego bizancjum

• Jonathan Harris: Koniec Bizancjum . Yale University Press, New Haven 2010, ISBN 978-0-300-11786-8 .
• Donald M. Nicol : Ostatnie wieki Bizancjum, 1261-1453. Wydanie II. Cambridge 1993.
• David Nicolle , John F. Haldon, Stephen R. Turnbull : Upadek Konstantynopola. Osmański podbój Bizancjum . Wydawnictwo Osprey, Oxford 2007, ISBN 978-1-84603-200-4 .
• Steven Runciman : Podbój Konstantynopola. Monachium 1966 (i przedruki), ISBN 3-406-02528-5 .
  (Standardowa praca na ten temat, chociaż niektóre szczegóły są nieaktualne.)

Egzaminy specjalne

• Hélène Ahrweiler : L'idéologie politique de l'Empire byzantin. Paryż 1975.
• Henriette Baron: Na dobre i na złe. Ludzie, zwierzęta i środowisko w Bizancjum ( mozaiki. Badania w RGZM , tom 13). Verlag des RGZM, Moguncja 2016, ISBN 978-3-88467-274-7 .
• Hans-Georg Beck : Literatura kościelna i teologiczna w Cesarstwie Bizantyńskim. Monachium 1959.
• Leslie Brubaker: Wymyślanie bizantyjskiego ikonoklazmu . Bristol Classical Press, Londyn 2012.
  (Aktualne wprowadzenie do ikonoklazmu bizantyjskiego).
• Lynda Garland: Bizantyjskie Cesarzowe. Routledge, Londyn – Nowy Jork 1999.
• John Haldon: Wojna, państwo i społeczeństwo w świecie bizantyjskim. Routledge, Londyn-Nowy Jork 1999, ISBN 1-85728-495-X .
  (Obszerne i dogłębne studium bizantyjskiego wojska.)
• John Haldon: Wojny bizantyjskie. 2001, ISBN 0-7524-1795-9 .
  (Przegląd wojen bizantyjskich.)
• John Haldon: Bizancjum na wojnie. 2002, ISBN 1-84176-360-8 .
  (Popularne naukowe i bogato ilustrowane wprowadzenie do bizantyjskiego systemu militarnego.)
• John Haldon (red.): Historia społeczna Bizancjum. Blackwell, Oxford i inni 2009.
  (Wyraźnie społeczno-historyczna prezentacja napisana przez kilku szanowanych badaczy, a zatem bez uwzględnienia historii politycznej.)
• Hans Wilhelm Haussig : Historia kultury Bizancjum (= kieszonkowe wydanie Krönera . Tom 211). Wydanie drugie, poprawione. Kröner, Stuttgart 1966, DNB 456927646 .
  (Starsze, ale naukowo poprawne i bardzo czytelne.)
• Herbert Hunger : Bizantyńska literatura świecka na wysokim poziomie. 2 tom, Monachium 1978.
• Herbert Hunger: pisanie i czytanie w Bizancjum. Bizantyjska kultura książkowa. Monachium 1989 (Wprowadzenie do materialnych aspektów literatury bizantyjskiej).
• Anthony Kaldellis: Hellenizm w Bizancjum. Cambridge 2007.
• Johannes Koder : Siedlisko Bizancjum. Zarys historyczno-geograficzny ich średniowiecznego państwa we wschodniej części Morza Śródziemnego ( historycy bizantyjscy , tom uzupełniający 1). Przedruk z uzupełnieniami bibliograficznymi, Wiedeń 2001 (wprowadzenie do geografii historycznej Bizancjum).
• Henriette Kroll: Zwierzęta w Cesarstwie Bizantyjskim. Przegląd badań archeologicznych ( monografie RGZM , 87). Verlag des Römisch Germanisches Zentralmuseums, Moguncja 2010. (Przegląd zwierząt domowych, łowiectwa, ptaków i rybołówstwa oraz wykorzystania mięczaków. Z wykazem miejsc bizantyjskich, dla których przeprowadzono badania archeologiczne oraz wykazem reprezentowanych gatunków zwierząt domowych i dzikich .)
• Angeliki E. Laiou , Cécile Morrisson : Gospodarka bizantyjska ( Podręczniki średniowieczne Cambridge ). Cambridge 2007 (Wprowadzenie do bizantyjskiej historii gospodarczej).
• Angeliki E. Laiou (red.): Historia gospodarcza Bizancjum. Trzy tomy, Washington, DC, 2002 (standardowa praca na temat bizantyjskiej historii gospodarczej; (online) ).
• Ralph-Johannes Lily : Bizancjum i wyprawy krzyżowe. Stuttgart 2004, ISBN 3-17-017033-3 .
• John Lowden: Early Christian and Bizantine Art. Londyn 1997.
• Jean-Marie Mayeur i in. (Red.): Historia chrześcijaństwa. Kultura polityki religijnej. Tomy 2-6. Wydanie specjalne, Verlag Herder, Freiburg im Breisgau 2005 i 2007.
  (Kompleksowa prezentacja historii chrześcijaństwa z uwzględnieniem Kościołów bizantyjskich i wschodnich).
• Dimitri Obolensky : Bizancjum i Słowianie. 1994, ISBN 0-88141-008-X .
  (Badanie dziedzictwa bizantyjskiego wśród ludów słowiańskich.)
• Basil Tatakis, Nicholas J. Moutafakis: filozofia bizantyjska. Hackett, Indianapolis / W. 2003, ISBN 0-87220-563-0 .

linki internetowe

• Krótki przegląd źródeł prof. Halsall
• Portal naukowy poświęcony historii bizantyjskiej (w języku angielskim)
• Lista linków do Cesarstwa Bizantyjskiego (angielski)
• E-teksty w Dumbarton Oaks, jednej z najważniejszych instytucji zajmujących się badaniem Bizancjum
• Słowniczek (prozopografia świata bizantyjskiego)
• Źródła w ang. Tłumaczenie ( Pamiątka z 13 kwietnia 2001 w Internet Archive )
• Strona internetowa Instytutu Studiów Bizantyjskich i Neogreckich na Uniwersytecie Wiedeńskim z linkami do innych instytucji badawczych, projektów i informacji na temat różnych aspektów Bizancjum
• Strona internetowa Instytutu Badań Bizantyjskich Austriackiej Akademii Nauk z dodatkowymi zasobami i repozytorium artykułów naukowych na temat różnych aspektów historii Bizancjum
• A. Wasiliew, Historia Cesarstwa Bizantyjskiego

Uwagi

1. ^ Georg Ostrogorsky: Historia państwa bizantyjskiego ( Handbook of Ancient Science XII 1.2). Trzecia edycja. Monachium 1963, s. 22.
2. ↑ Tak niedawno z. B. Peter Schreiner : Bizancjum. 3. Wydanie. Monachium 2008. Schreiner sugeruje mówienie o „bizantyjskim” dopiero po śmierci Justyniana (I) (565): wczesny bizantyjczyk od końca VI wieku do IX wieku, średni bizantyjczyk od IX wieku do 1204 i późny bizantyjczyk do 1453 roku. W 2008 opublikowano Cambridge History of the Bizantine Empire traktuje od VI do XV wieku, a John F. Haldon , czołowy międzynarodowy ekspert, widzi decydujący zwrot aż do VII wieku, z końcem późnej starożytności: John Haldon: Bizancjum w VII wiek . Transformacja kultury. Druga edycja. Cambridge 1997. O dyskusji por. także Mischa Meier : Ostrom - Byzanz, Spätantike - Mittelalter. Refleksje na temat „końca” starożytności na wschodzie Cesarstwa Rzymskiego. W: Millennium 9 (2012), s. 187-254.
3. ↑ Zobacz dwie recenzje 3. wydania podręcznika Petera Schreinera / wstęp Güntera Prinzinga , w: Südost-Forschungen 65/66 (2006/2007), s. 602–606 oraz Ralph-Johannes Lilie, w: Byzantinische Zeitschrift 101 ( 2009), s. 851-853.
4. ↑ Patrz Mischa Meier: Ostrom - Byzanz, Spätantike - Mittelalter. Refleksje na temat „końca” starożytności na wschodzie Cesarstwa Rzymskiego. W: Millennium 9 (2012), s. 187-254.
5. ↑ O Westromie zobacz Henning Börm : Westrom. Od Honoriusza do Justyniana. Wydanie II, Stuttgart 2018. Ogólne informacje na temat okresu migracji, patrz zwłaszcza Mischa Meier: Historia migracji. Europa, Azja i Afryka od III do VIII wieku. Monachium 2019.
6. ^ Brian Croke: Dynastia i pochodzenie etniczne. Cesarz Leon I i Zaćmienie Aspara. W: Chiron 35, 2005, s. 147-203.
7. ↑ Jako wzór do regaliów i realistycznych portretów prawdopodobnie wykorzystano oficjalne oficjalne wizerunki, tzw. lauraty . Justynian nigdy nie odwiedził Rawenny. To fikcyjne sceny, które miały dokumentować założenie przez cesarza ojca chrzestnego . Podobno Maximianus , biskup Rawenny (trzeci od prawej), kazał zastąpić portret swojego poprzednika Wiktora w wykonanej już mozaice. Por. Benjamin Fourlas w: Byzanz. Splendor i codzienność, s. 332.
8. ↑ Hartmut Leppin : Justynian. Eksperyment chrześcijański. Stuttgart 2011. Zobacz także Michael Maas (red.): The Cambridge Companion to the Age of Justinian. Cambridge 2005, z doskonałym wkładem na ten temat.
9. ↑ Ogólnie patrz John Haldon: Bizancjum w VII wieku. Cambridge 1997. Zobacz także Mark Whittow: The Making of Bizantium, 600-1025. Berkeley 1996; szczególnie o Herakleiosie patrz Walter Kaegi: Herakliusz. Cambridge 2003.
10. ↑ Zobacz Walter Kaegi: Bizancjum i wczesne podboje islamskie. Cambridge 1992; Hugh Kennedy: Wielkie podboje arabskie. Filadelfia 2007. Zobacz także ważną pracę Jamesa Howarda-Johnstona : Witnesses to a World Crisis: Historys and Histories of the Middle East in the Seventh Century. Oxford 2010. Howard-Johnston na wiele sposobów kwestionuje tradycyjną chronologię wydarzeń.
11. ↑ Zobacz John F. Haldon: Imperium, które nie umrze. Paradoks przetrwania we wschodnim Rzymie, 640-740. Cambridge (Massachusetts) 2016, s. 26 n.
12. ↑ Aby uzyskać ogólne informacje na temat wydarzeń w VII wieku, zobacz przede wszystkim John Haldon: Bizancjum w VII wieku. Cambridge 1997.
13. ↑ John F. Haldon: Służba wojskowa, ziemie wojskowe i status żołnierzy. Aktualne problemy i interpretacje. W: Dumbarton Oaks Papers. Tom 47, 1993, s. 1-67.
14. ↑ Ralph-Johannes Lilie: Bizantyjska reakcja na ekspansję Arabów. Badania nad przemianami strukturalnymi państwa bizantyjskiego w VII i VIII wieku. Monachium 1976.
15. ^ Marek Jankowiak: Pierwsze arabskie oblężenie Konstantynopola. W: Travaux et Mémoires du Centre de Recherche d'Histoire et Civilization de Byzance. Tom 17. Paryż 2013, s. 237-320.
16. ↑ Jeśli chodzi o epokę średniobizantyńską, zobacz dodatkowo odpowiednie rozdziały w różnych podręcznikach, zwłaszcza Leslie Brubaker, John F. Haldon: Bizancjum w erze ikonoklastów 680-850. Historia. Cambridge i wsp. 2011, a także Mark Whittow: The Making of Byzantium, 600-1025. Berkeley 1996.
17. ↑ Florin Curta: Nadal czekasz na barbarzyńców? Tworzenie Słowian w Grecji „Dark Age”. W: Florin Curta (red.): Zaniedbani barbarzyńcy. Turnhout 2010, s. 403-478.
18. ↑ O kontrowersji obrazów zob. m.in.: Leslie Brubaker: Wymyślanie bizantyjskiego ikonoklazmu . Londyn 2012; Leslie Brubaker, John F. Haldon: Bizancjum w erze ikonoklastów 680-850. Historia. Cambridge 2011 (obszerna, a teraz podstawowa prezentacja); Judith Herrin: Formacja chrześcijaństwa . Princeton 1987, s. 307 i nast.
19. ↑ Zobacz Leslie Brubaker: Wymyślanie bizantyjskiego ikonoklazmu . Londyn 2012, s. 27-29.
20. ↑ Ogólnie patrz także Dirk Jäckel: Leon III. i początki bizantyjskiego ikonoklazmu. W: Mischa Meier (red.): Stworzyli Europę. Monachium 2007, s. 259 n.
21. ↑ Zobacz Leslie Brubaker: Wymyślanie bizantyjskiego ikonoklazmu . Londyn 2012, s. 32n.
22. ↑ O Konstantynie V por. Ilse Rochow: Kaiser Konstantin V. (741–775). Materiały o jego życiu i życiu pozagrobowym . Frankfurt nad Menem i wsp. 1994.
23. ↑ Dla okresu od 780 do 842 zob. Warren Treadgold: The Bizantine Revival, 780-842. Stanford 1988.
24. ↑ Królestwa Chorwacji i Serbii nie są pokazane oddzielnie jako bizantyjskie protektoraty.
25. ↑ Na temat Bazylego II i jego czasów, zobacz Catherine Holmes: Basil II and the Governance of Empire. Oksford 2005.
26. ↑ Generał o stosunkach między Bizancjum a krzyżowcami: Lily, Bizancjum i wyprawy krzyżowe.
27. ^ Paul Magdalino: Imperium Manuela I Komnenos. Cambridge 1993.
28. ↑ Donald M. Nicol: Ostatnie stulecia Bizancjum, 1261-1453. Druga edycja. Cambridge 1993.
29. ↑ Aby uzyskać ogólne informacje na temat gospodarki, patrz Angeliki E. Laiou (red.): The Economic History of Bizantium, trzy tomy. Washington/DC 2002 ( online ( pamiątka z 11 października 2012 w Internet Archive )).
30. ↑ Ralph-Johannes Lilie: Wprowadzenie do historii bizantyjskiej. Stuttgart 2007, s. 183n.
31. ^ Warren Treadgold: Bizancjum i jego armia, 284-1081. Stanford 1995, s. 43 n.
32. ↑ Zobacz Dionysios Stathakopoulos, aby zapoznać się z wprowadzeniem do następujących zagadnień : Populacja, Demografia i Choroby. W: Elizabeth M. Jeffreys, John Haldon, Robin Cormack (red.): The Oxford Handbook of Bizantine Studies. Oksford 2008, s. 309 n.
33. ↑ Dionizy Stathakopoulos: populacja, demografia i choroby. W: Elizabeth M. Jeffreys, John Haldon, Robin Cormack (red.): The Oxford Handbook of Bizantine Studies. Oxford 2008, tutaj s. 310.
34. ↑ Dionizy Stathakopoulos: populacja, demografia i choroby. W: Elizabeth M. Jeffreys, John Haldon, Robin Cormack (red.): The Oxford Handbook of Bizantine Studies. Oksford 2008, s. 310f.
35. ↑ Dionizy Stathakopoulos: populacja, demografia i choroby. W: Elizabeth M. Jeffreys, John Haldon, Robin Cormack (red.): The Oxford Handbook of Bizantine Studies. Oksford 2008, s. 312.
36. ↑ Dionizy Stathakopoulos: populacja, demografia i choroby. W: Elizabeth M. Jeffreys, John Haldon, Robin Cormack (red.): The Oxford Handbook of Bizantine Studies. Oksford 2008, s. 312f.
37. ↑ Zwięzły, wprowadzający przegląd m.in. w Lily: Wprowadzenie do historii bizantyjskiej. s. 239n. Zobacz także różne artykuły w Elizabeth M. Jeffreys, John Haldon, Robin Cormack (red.): The Oxford Handbook of Bizantine Studies. Oxford 2008, tutaj s. 21 i nast.
38. ^ Biblioteka i kolekcja badawcza Dumbarton Oaks
39. ↑ Informacja o statusie projektu na stronie internetowej Tabula Imperii Byzantini, dostęp 7 kwietnia 2021 r.