Kaligula

Kaligula
Ny Carlsberg Glyptotek

Gajusz Cezar August Germanicus (ur . 31 sierpnia 12 w Ancjum jako Gajusz Juliusz Cezar , † 24 stycznia 41 w Rzymie ), znany pośmiertnie jako Kaligula , był cesarzem rzymskim od 37 do 41 lat . Młodość Kaliguli ukształtowały intrygi ambitnego prefekta pretorianów Seianusa . Po pełnym nadziei początku rządów, który został naznaczony osobistymi zrządzeniem losu, cesarz coraz bardziej sprawował swoje rządy jako autokratyczny monarcha i kazał wielu senatorów skazanych na śmierć w procesach o zdradę stanu w wyniku arbitralnego wyczerpania władzy. Jego tyrania zakończyła się morderstwem dokonanym przez gwardię pretoriańską i indywidualnymi działaniami zmierzającymi do zniszczenia pamięci o cesarzu.

Ponieważ starożytne źródła opisują Kaligulę praktycznie jednogłośnie jako szalonego władcę, a wokół osoby cesarza splatają się liczne skandaliczne historie, stał się on przedmiotem fikcji i popularnonaukowych adaptacji, jak mało który władca starożytnego świata. Jednak niektóre artykuły z nowszych badań omawiają alternatywne poglądy, a tym samym prowadzą do bardziej zróżnicowanej prezentacji.

Początki

pochodzenie

Germanik: generał Tyberiusza i ojciec Kaliguli
Dom cesarski juliańsko-klaudyjski

Urodzony jako syn Germanika i Agrypiny Starszej o imieniu Gajusz Juliusz Cezar, Kaligula był prawnukiem cesarza Augusta przez matkę i prawnukiem żony Augusta Liwii przez ojca (patrz dynastia julijsko-klaudyjska ). Nazwa Kaligula ( łac . „ Mały Żołnierz But ”, zdrobnienie od caliga ) wywodzi się od „ butów żołnierzy przybijanych gwoździami” legionistów , caligae , które Legiony Nadreńskie wykonały dla towarzyszącego im syna ich głównodowodzącego Germanika, oraz nie był używany podczas ich życia. Jego pełny tytuł w chwili śmierci brzmiał: Gaius Caesar Augustus Germanicus, Pontifex maximus, Tribunicia potestate IV, Consul IV, Imperator, Pater patriae .

młodość

Portret młodocianego Kaliguli

Jako maluch Kaligula towarzyszył rodzicom między 14 a 16 rokiem n.e. do Germanii, gdzie stał się ulubieńcem wojsk, a następnie na Wschód. Kiedy Kaligula miał siedem lat, jego ojciec, Germanik, zmarł podczas tej wyprawy na Wschód w roku 19. Gubernator Syrii Gnejusz Kalpurniusz Piso został oskarżony o otrucie go. Matka Kaliguli wróciła z nim do Rzymu. Dwór wielkiego wuja Kaliguli, Tyberiusza w tym czasie został ukształtowany przez intrygującą politykę potężnego prefekta pretorianów Seianusa , który wpadł na plan wymuszenia własnej sukcesji poprzez systematyczne eliminowanie naturalnych spadkobierców Tyberiusza. Do realizacji tego planu bardzo przydała się śmierć Drususa w 23 roku, którą żona Seianusa przedstawiła później jako planowane otrucie męża. Seianus zadenuncjował matkę Kaliguli, Agrypinę Starszą, wraz z Tyberiuszem oskarżeniami o spisek, po czym Agrypina i najstarszy brat Kaliguli, Neron Cezar, musieli w roku 29 udać się na wygnanie, podczas którego oboje zostali zmuszeni do śmierci. Zaledwie rok później, w podobnych okolicznościach, drugi najstarszy brat, Drusus Cezar , został wtrącony do lochu, gdzie został zabity przez pozbawienie jedzenia. To uczyniło Kaligulę jedynym żyjącym spadkobiercą tronu.

Kaliga

Opieka nad młodym Kaligulą przeszła już w 27 roku na Liwię , matkę Tyberiusza i wdowę po Augustie. Po jej śmierci Kaligula został przekazany pod opiekę babci Antonii . Prawdopodobnie po to, by chronić go jako jedynego męskiego dziedzica Tyberiusza przed usiłowaniem zabójstwa, młody Kaligula dorastał w izolacji w sąsiedztwie swoich trzech sióstr Agrypiny , Druzyli i Iulii Livilli , wśród których rozwinął szczególny sentyment do Druzylli. Fakt, że Tyberiusz wątpił w jego zdolność do rządzenia, a tym samym wykluczał go z życia politycznego, jest prawdopodobnie późniejszą konstrukcją, ponieważ źródła podają skądinąd ogólną popularność młodego Kaliguli: ostrożność i inteligencja dałyby późniejszemu cesarzowi czas do egzekucji Seianusa w roku 31 niech przeżyją, ale w późniejszych latach przyczynia się do ciągłego strachu przed rzekomymi lub rzeczywistymi spiskami. Przypuszczalnie motywowane bliskimi relacjami Kaliguli z jego siostrami, co później doprowadziło do wzrostu propagandy kobiet, zgłaszane jest kazirodztwo rodzeństwa. Ze względów dynastycznych – poczęcie dzieci z bliskich krewnych nie było rzadkością w rodzinie cesarskiej – nie można jednak wykluczyć kazirodztwa.

Tyberiusz wezwał Kaligulę do swojego domu starców na Capri w 31 roku . Tam młody człowiek zdołał zdobyć zaufanie panującego cesarza. Sueton donosi, że ta relacja zaufania opierała się na wspólnym zainteresowaniu torturami i rozpustą seksualną. Jest to jednak prawdopodobnie przynajmniej tendencyjny fragment anegdotycznego biografa, który podobne doniesienia przypisuje innym cesarzom, a także tradycyjna pogłoska, że ​​Kaligula udusił chorego Tyberiusza poduszką: często pojawiały się niepotwierdzone pogłoski, zwłaszcza po śmierci władców .

"Cesarz"

Objęcie urzędu

Posąg Tyberiusza na Capri

Wraz ze śmiercią Tyberiusza w dniu 16 marca 37, następca Kaliguli był znacznie bardziej pewny niż w przypadku kandydatów na następcę, którzy zmieniali się kilkakrotnie za Augusta. Chociaż Tyberiusz uczynił swoją biologiczną wnuk, kuzyn Kaliguli Tyberiusz Klaudiusz Gemellus , współ-spadkobiercą w testamencie , Senat ogłosił go nieważny na inicjatywy prefekt pretorianów i następca Seianus, Makro . Gwardia Pretoriańska utworzona przez Augusta wraz z jego prefektem tradycyjnie miała bliskie stosunki z cesarzem i dlatego mogła mieć nadzieję na wykorzystanie młodego Kaliguli jako marionetki. W każdym razie 18 marca kazała go ogłosić cesarzem. Po uroczystym wkroczeniu do Rzymu Senat przekazał Kaliguli 28 marca prawie wszystkie oficjalne funkcje i przywileje, którymi cieszyli się z biegiem czasu August i Tyberiusz. Pominiętemu Tyberiuszowi Gemellusowi początkowo zrekompensowano adopcję przez Kaligulę, co mogło dać mu nadzieję na udział w rządzeniu i późniejszego następcy.

Po niespokojnych ostatnich latach panowania Tyberiusza, naznaczonych próbą zamachu stanu przez Seianusa i późniejszymi procesami, duże nadzieje wiązano z dojściem Kaliguli do władzy, m.in. ze względu na popularność jego ojca Germanika, którego uważano za pożądany następca Augusta.

Pierwsze dwa lata (37-38 n.e.)

Popiersie portretowe wykonane z marmuru z pozostałościami farby. Obok znajduje się gipsowa replika będąca próbą zrekonstruowania starożytnej polichromii . Ny Carlsberg Glyptotek , Kopenhaga

W pierwszych miesiącach swojego panowania Kaligula zyskał popularność wśród ugrupowań rządzących: postanowił obniżyć podatki, zawiesił procesy o zdradę stanu, które nasiliły się za Tyberiusza i pozwolił na powrót skazanych już na wygnanie senatorów. Wraz z wypędzeniem grupy przyjemności zdystansował się od Tyberiusza, który podobno korzystał z ich usług. Po raz pierwszy dał Gwardii Pretoriańskiej w prezencie pieniądze, kiedy objął urząd i tym samym zdobył sobie przychylność tego elitarnego oddziału, który pełnił funkcję cesarskiej straży przybocznej. Świątynia deifikowanego Augusta została symbolicznie zainaugurowana na początku jego panowania, aby wyrazić pochodzenie i solidarność z pierwszym cesarzem. Jednak te środki doprowadziły Kaligulę na skraj ruiny. Wystawne wyścigi rydwanów , polowania na zwierzęta i walki gladiatorów organizowane przez Kaligulę , które za jego panowania stały się bardziej okrutne i tym samym pasowały do ​​gustu tamtych czasów, również były kosztowne : krwawe walki gladiatorów były, o ile wiadomo, przynajmniej niezbyt krytykowane antycznie. Wiele okrucieństw cesarza zostało przekazanych w związku z grami lub publicznymi spektaklami.

Prawdopodobnie z przemęczenia Kaligula po 6 miesiącach panowania doznał poważnej choroby. Swetoniusz wyraził swoje konsekwencje w następujących słowach: Aż do tego momentu od cesarza, teraz potwór musi być zgłoszony . Ta periodyzacja opiera się na powszechnym schemacie narracyjnym starożytnej biografii , który starał się podzielić życie człowieka na kategorie, jak to tylko możliwe. W rzeczywistości, pierwsze wysokie Próby zdrada rozpoczęła się w czasie po odzyskaniu Kaliguli: cesarz opuścił swoją dawną współpracę dziedzica i przybranego syna Tyberiusz Klaudiusz Gemellus, ojciec-in-law Silanus , ojciec jego pierwszej żony Iunia Claudilla , który zmarł w urodzenie już 36 lub 37 lat , a wpływowy prefekt pretorianów Makro pod aresztowaniem i zmuszeniem do samobójstwa pod zarzutem spisku. Kaligula w ten sposób zabezpieczył swoje panowanie i chronił je przed wpływami.

Polityka zagraniczna

Ptolemeusz Mauretanii

Krótkie panowanie Kaliguli widziało tylko stosunkowo małe przedsiębiorstwa wojskowe, których chronologia jest w dużej mierze niejasna. Jesienią 39 roku przeprawił się z armią przez Alpy , aby kontynuować w tradycji swoich przodków ekspansję na Germanię i Wielką Brytanię, którą uważano za nieukończoną . Jego ambicje w Germanii nie zostały jednak uwieńczone sukcesem: cesarz nie był w stanie odnotować znaczących zdobyczy terytorialnych po wycofaniu wojsk, a prowizoryczne tereny wojskowe armii górno- i dolnogermańskich nie uzyskały statusu prowincji z niezbędna infrastruktura przed 85 rne . W związku z kampanią brytyjską źródła podają jedynie, że działania cesarza były w dużej mierze groteskowe. Miał więc zebrane na plażach kanału La Manche muszle , które jako egzotyczna zdobycz miały sugerować powodzenie operacji. Plany wymyślnego triumfu, w którym specjalnie zwerbowani galijscy gladiatorzy z farbowanymi na czerwono włosami mieli być wymienieni jako germańscy jeńcy wojenni, nie zostały zrealizowane w takim stopniu. Moneta Kaliguli podkreśla militarną wielkość cesarza i tym samym zaprzecza tradycji literackiej.

Poza wojskowymi stanowiskami przywódczymi polityka Kaliguli była bardziej skuteczna. Udało mu się postawić na króla Judei Heroda Agryppę I , przyjaciela Rzymu, który dorastał w sąsiedztwie rodziny cesarskiej, a dwa lata później rozszerzył swoje terytorium. Ponadto w nieznanych okolicznościach w 40 roku Kaligula kazał najpierw zaprosić do Rzymu Ptolemeusza , króla Mauretanii , a następnie zamordować i zaanektować jego terytorium. Źródła donoszą o uczuciach zawiści Kaliguli, jakie wywołał imponujący występ króla w amfiteatrze. Można jednak domyślać się motywów politycznych zamachu, które przyczyniły się do rozwoju imperium.

Kradzież dzieł sztuki

Porta Maggiore z akweduktem Klaudiusza zapoczątkowanym przez Kaligulę

Kaligula przeszedł również do historii jako miłośnik i złodziej niewłoskich skarbów sztuki, najchętniej z bogatego inwentarza greckich świątyń . Chciał więc sprowadzić do Rzymu posąg Zeusa Fidiasza , światowy cud starożytności. Od czasu postępu ekspansji i podziału administracyjnego cesarstwa na prowincje kradzieże dzieł sztuki przez gubernatorów i urzędników administracyjnych nie były rzadkością, co znajduje odzwierciedlenie w licznych dowodach związanych z tym zarzutem, które prawdopodobnie nie oddają daleko rzeczywistego zakresu. Ponieważ Kaligula przebywał na wschodzie imperium tylko przez krótki czas, inicjatywa kradzieży sztuki mogła pochodzić od odpowiedzialnego gubernatora, a nie od cesarza. Kaligula przynajmniej nie powstrzyma tych nadużyć, ponieważ właśnie w jego interesie było udekorowanie swoich rządów hellenistycznymi symbolami. Jako naoczny świadek Filon z Aleksandrii relacjonuje luksusowe wyposażenie prywatnych apartamentów cesarza dziełami sztuki z całego świata.

Działalność budowlana

Liberalne posługiwanie się pieniędzmi Kaliguli znalazło odzwierciedlenie w niekiedy spektakularnych projektach budowlanych: potwierdzalne archeologicznie są: latarnia morska w pobliżu Boulogne w północnej Francji, przebudowa pałacu Polikratesa na Samos , rozpoczęcie budowy dwóch miejskich rzymskich akweduktów , naprawa murów miejskich i świątynie w Syrakuzach, a także łaźnię w Bolonii . Istnieją literackie dowody na ambitne projekty budowy kanału przez Przesmyk Koryncki , połączenia drogowe przez Alpy, rozbudowę portu Rhegium i dwa tak zwane statki Nemi , dwa ogromne statki, które były wykorzystywane zarówno do celów rytualnych, jak i prywatnych. używanie przez cesarza, któremu służył. Statki zostały zidentyfikowane z dwoma wrakami odkrytymi w jeziorze Nemi już w 1446 roku i odnalezionymi przez archeologów w latach 1929-31 na podstawie wyraźnych inskrypcji. W 1944 roku zostali jednak zniszczeni w pożarze specjalnie dla nich wybudowanego muzeum.

W Rzymie wybudowano cyrk na zboczach Wzgórza Watykańskiego , wyremontowano teatr Pompejusza , wzniesiono misterny amfiteatr z drewnianych belek , rozbudowano więzienie państwowe ( Carcer Tullianus ), które służyło do egzekucji przeciwników politycznych, a prywatne apartamenty i ogrody rozkoszy cesarza były luksusowo udekorowane (tzw. ogrody matki cesarskiej). Statek most ponad pięciu kilometrów na Zatokę Neapolitańską między Puteoli i Bajów jest opisany jako szczególnie spektakularne i oznaka próżności cesarza . Pozostałości archeologiczne budynków rezydencji Kaliguli odnaleziono w 2003 roku na terenie Forum Romanum .

Małżeństwa

Zrządzenie losu spotkało cesarza 10 czerwca 38 roku wraz ze śmiercią swojej ulubionej siostry Druzylli, dla której postanowił uhonorować honory, które były powszechne tylko w Rzymie dla władców płci męskiej. Wkrótce po śmierci Kaligula poślubił elegancką rzymską Liwię Orestillę ; Kaligula unieważniła jej małżeństwo z Gajuszem Kalpurniuszem Pizonem podczas ceremonii, tylko po to, by poślubić ją tego samego dnia. Rozwód miał miejsce zaledwie kilka dni później. Później wygnał Liwię pod zarzutem przywrócenia relacji z Piso. Jego trzecią żoną była Lollia Paulina , która również była mężatką (z Publiuszem Memmiuszem Regulusem ), z którą po krótkim czasie ponownie się rozstał. W swoim czwartym małżeństwie Kaligula był żonaty z Milonią Caesonia , z którą podobno rozpoczął romans pod koniec 39 roku lub na początku 40 roku. Ponieważ miało to moralnie wątpliwą reputację, rzymska opinia publiczna nie powinna była być zbyt zadowolona z małżeństwa. Zaledwie miesiąc po ślubie – według Swetoniusza nawet w dniu ślubu – Milonia urodziła córkę, która na cześć zmarłej siostry Kaliguli otrzymała imię Iulia Drusilla .

"Potwór"

zamach

Po zaledwie czterech latach panowania Kaligula znalazł śmierć z rąk Gwardii Pretoriańskiej. Inicjatorem był jej oficer Kasjusz Chaerea , dzięki któremu spisek został zorganizowany przez część klasy senatorskiej i inne wpływowe osobistości na dworze cesarskim. Starożytne przedstawienia śmierci są zwykle mocno stylizowane: według starożytnych przekazów zabójstwo miało miejsce w podziemnym korytarzu teatru, a Kaligula został zabity w sposób rytualnej ofiary w celu odwdzięczenia się kultowi osobowości Kaliguli w roli symbolicznej odwrócenie.

Zabójstwo Kaliguli nastąpiło po tym, jak zlekceważył Senat przez demonstracyjne wyczerpanie konstytucyjnych możliwości Pryncypatu . Flawiusz Józef podaje najbardziej szczegółowy raport o przyczynach i dokładnym przebiegu spisku, ale niewiele można powiedzieć na pewno o chronologii poprzednich wydarzeń, ponieważ obraz Swetoniusza dla tego okresu jest nieuporządkowany, co Kasjusza Diona jest częściowo stracone, a zachowane części nie są wolne od sprzeczności. Według jego zeznań radykalna zmiana rządu Kaliguli rozpoczęła się od przemówienia wygłoszonego w Senacie w 39 roku. Dosłowne oddanie tego przemówienia jest najprawdopodobniej niehistorycznym ucieleśnieniem historyka, ale zmianę, jaka nastąpiła w tym roku, sugerują także inne źródła.

przemoc

Aureus z Kaliguli, na odwrocie ojciec Kaliguli Germanik

Główną przyczyną spisku było nadmierne użycie siły przez Kaligulę, zwłaszcza wobec senatorów : cesarz kazał wznowić na dużą skalę procesy o zdradę stanu, które zostały tymczasowo zawieszone po śmierci Tyberiusza, wznowione na dużą skalę mniej więcej w połowie panowania. W literaturze udokumentowano co najmniej 36 przypadków okrutnych niekiedy egzekucji lub innych surowych kar, takich jak wygnanie , z podaniem ich nazwisk, przy czym ofiarami tymi byli zazwyczaj członkowie klasy wyższej, czasami żołnierze lub aktorzy teatralni. W niektórych przypadkach Kaligula torturował senatorów, którzy byli zasadniczo odporni na tortury. W tym celu jednak przepisy dotyczące zdrady stanu dawały pewną swobodę prawną. Swetoniusz wspomina o mordzie wygnańców, nie przytaczając jednak konkretnych przypadków. Kaligula mógł dostrzec przesadny potencjał zagrożenia poprzez swoje młodzieńcze doświadczenia. Wstępne próby zwiększyły również realne ryzyko zamachu.

Cesarz jest zatem przypisane motto Oderint, metuant dum (w języku angielskim: powinni oni nienawidzą mnie tak długo, jak się mnie bali ), który wraca do notowania od tragedii przez Akcjusz . Odzwierciedla to polityczny styl rządów autokratycznych, które zwalczają opór za pomocą przemocy, zamiast próbować zmniejszyć takie ryzyko poprzez budowanie konsensusu lub przynajmniej demonstracyjne jego manifestowanie. Podobnie Kaligula miał powiedzieć: „Gdyby tylko lud rzymski miał tylko jedną szyję! [...żebym mógł to wszystko udusić na raz] ”. Dosłowne cytaty w literaturze starożytnej są jednak wątpliwe pod względem ich historyczności; służyły do ​​dobitnego wyrażenia charakteru osoby.

Egzekucje senatorów są niemal zawsze opisywane jako akty arbitralne cesarza, który działał albo z sadystycznej żądzy morderstwa, albo w odpowiedzi na drobne przewinienia (takie jak krytyka stroju cesarza). To samo dotyczy okrutnych mordów, zwłaszcza w środowisku niearystokratycznego dworu cesarskiego, w którym cesarz cynicznie wyraził roszczenie do całkowitej dyskrecji. Odchodząc od tego, można przyjąć z ogólnego kierunku rządu, że Kaliguli ostatecznie chodziło mniej więcej o systematyczne ubezwłasnowolnienie Senatu poprzez eliminację niektórych senatorów i zastraszenie innych. Założenie to potwierdzają anomalie w jego rządzie, które omówiono poniżej.

Istnieją również tradycyjne doniesienia o przymusowej prostytucji i gwałtach ze strony cesarza, których ofiarami padli członkowie klasy wyższej. W badaniach jednak niektóre doniesienia o Kaliguli (i innych cesarzach) są kwestionowane pod względem ich historyczności i przypisywane do obszaru tematu tyrana , gdyż porównywalne doniesienia powtarzają się w sposób rzucający się w oczy u innych negatywnie ocenianych władców starożytności rzymskiej i przedrzymskiej. Niepotwierdzone pogłoski oraz adaptacje literackie, m.in. B. w kontekście tragedii czy wzmianek o władcach porównywalnych typologicznie często trafiają do literatury jako relacje historyczne. Na przykład niektórzy historycy podają informacje w rozdziałach metodycznych, że elementy fikcyjne są uprawnione do wyraźnego scharakteryzowania osoby. Rzadko jednak można zdecydować z absolutną pewnością, co uwzględnić w tym obszarze, przez co pojawia się szereg problemów historycznych, zwłaszcza w przypadku Kaliguli.

Kaligula i Senat

Za pomocą demonstracyjnych gestów upokorzenia, które często przypominają dworskie ceremonie wschodnich despotów , Kaligula dążył do politycznej eliminacji klasy wyższej. Wyznaczając urzędy, cesarz celowo ignorował niepożądanych kandydatów, przez co stał się niepopularny. Źródła podają, wśród niezliczonych ekstrawagancji cesarza, że chciał hodować swojego ulubionego konia Incitatus z konsulatem. Jeśli Kaligula rzeczywiście wypowiadał się w tym kierunku, to zapewne z zamiarem zademonstrowania Senatowi swojej wyłącznej władzy decyzyjnej i swojej wszechmocy, także nad senacką arystokracją.

Kaligula był reprezentowany na monetach wraz ze swoimi siostrami.

Kaligula był bliski orientalnemu pojmowaniu rządów, które obejmowało demonstracyjnie ekstrawagancki styl życia, a także kult w kulcie państwowym za życia, nie tylko po śmierci (choć na zachodzie imperium nie ma dowodów na to, że forma świątyń, inskrypcji lub monet, które wyraźnie kojarzą Kaligulę z osobistym oddaniem; patrz także Cezaropapizm ). Publiczne okazywanie jego przywiązania do sióstr, a zwłaszcza do Druzyli, mogło być inspirowane egipskim rodzeństwem. Taki styl rządów, z którym czuli się związani Gajusz Juliusz Cezar, a zwłaszcza Marek Antoniusz , był zawsze podejrzliwy wobec rzymskiej klasy wyższej. Cesarz wyrażał to rozumienie rządów, zastępując wizerunki bogów własnym portretem lub portretem krewnych, a także hellenistycznymi stylami ubioru. Jeśli chodzi o powody egzekucji, to są one w większości związane z krytyką tej koncepcji rządów. Istnieją również tendencje do naśladowania Aleksandra .

Podobnie jak w przypadku Antoniusza, źródła mówią o planach cesarza przeniesienia stolicy cesarstwa z Rzymu do Aleksandrii , co skutkowałoby ostatecznym ubezwłasnowolnieniem senatu. Może to odzwierciedlać rozważania na temat radykalnej reformy cesarstwa, opartej na wiedzy, że imperium wielkości Cesarstwa Rzymskiego nie mogło być dłużej zarządzane przy pomocy personelu centralnego włoskiego miasta, ale jedynie przy pomocy rozwiniętej biurokracji i hierarchii. jak w hellenistyczno-ptolemejskim Egipcie. Kaligula może mieć nadzieję, omijając senatora klasę, do coraz bardziej oprzeć swój rząd na częściach rycerskiego klasy , który miał zostać przebudowany z jednej strony poprzez degradacje, az drugiej strony poprzez promowanie lojalnych członków i wykonane zgodne z prawem do cesarza .

Grupy spoza klasy wyższej

Miejskie imprezy masowe, takie jak tutaj w Teatrze Marcellusa, często służyły jako środek komunikacji między cesarzem a ludem.

Tyrania Kaliguli rozciągała się przede wszystkim na Senat, który dlatego go nienawidził. Ponieważ po śmierci Kaliguli nie było w dużej mierze reakcji przeciwko zamachowcom, wydaje się, że cesarz stał się częściowo niepopularny wśród innych grup, które legitymizowały rządy, takich jak wojsko czy rzymscy obywatele , pomimo hojności pierwszych miesięcy sprawowania urzędu. Niekiedy przyczyną tego mogły być drastyczne podwyżki podatków w wyniku zwiększonych wydatków. Kaligula podjął również nietypowe środki, takie jak finansowanie publiczne i opodatkowanie prostytucji . Za każdą wizytę w burdelu trzeba było zapłacić minimalną cenę, jaka była wymagana za przytulenie. Podatek ten pozostał jako jeden z nielicznych środków po śmierci cesarza i został zniesiony dopiero w czasach chrześcijańskich.

Istnieją doniesienia o arbitralnych aktach i aktach przemocy wobec miejskiej ludności rzymskiej podczas igrzysk, które zwykle służą jako publiczna platforma do roszczeń, m.in. B. służył po darowiznach zbożowych, a więc jako punkt wyjścia do powstań ludowych, miał potencjalne niebezpieczeństwo. Flawiusz Józef mówi również o tym, że Kaligula cieszył się popularnością wśród części populacji, która była zainteresowana wyszukanymi grami aż do jego śmierci, a także tej części armii, która otrzymywała zapłatę na czas. Inne źródła sugerują również względną popularność cesarza wśród ludzi w Rzymie i Włoszech , ale prawdopodobnie nie w prowincjach greckiego Wschodu, gdzie Kaligula stał się niepopularny przez kradzież dzieł sztuki i plądrowanie świątyń: imię cesarza zostało wymazane z inskrypcji, przypuszczalnie w wyniku lokalnie ograniczonych reakcji zanikających po śmierci Kaliguli są udokumentowane tylko na wschodzie imperium (patrz niżej).

Żydzi

O ile nie zachowały się prawie żadne systematyczne informacje o polityce Kaliguli i jego ocenie na prowincjach, o interwencjach Kaliguli w ośrodkach wyznania mojżeszowego donosi się głównie na podstawie przedstawień Flawiusza Józefa i Filona Aleksandryjskiego . Pozwalają one jednak na wyciągnięcie tylko bardzo ograniczonych wniosków na temat ocen cesarza w innych grupach ludności, ponieważ żydowski monoteizm był niezgodny z hellenistycznym kultem ludności greckiej, wymuszonej przez Kaligulę i żyjącej razem z ludem greckim. Żydzi na bardzo małym obszarze. Pod tym względem Kaligula przyczynił się m.in. do późniejszego dramatycznego rozwoju, zniszczenia świątyni przez Tytusa i ostatecznej diaspory pod rządami Hadriana .

Świątynia Jerozolimska, model w Muzeum Orientalis Park ( Berg en Dal )

Aleksandria była wielokulturowa od czasów hellenizmu i oprócz zhellenizowanych Egipcjan i Greków miała silną mniejszość żydowską. Wielokrotnie dochodziło do sporów religijnych. W czasie obecności Heroda Agryppy I wśród ludności greckiej nasiliła się nienawiść , co doprowadziło do miejscowego pogromu . Rzymski gubernator Aulus Avillius Flaccus już jednostronnie nałożył sankcje na ludność żydowską i teraz obwiniał ją za incydenty, w wyniku czego Żydzi zostali przymusowo przesiedleni do oddzielnych miejsc zamieszkania w mieście. Jest to pierwsze historycznie udokumentowane getto żydowskie . Warunki te doprowadziły do ​​wyjazdu do ambasady, w którym brał udział Philon i który szczegółowo opisuje. Jeszcze przed audiencją u Kaliguli, który przeniósł poselstwo złożone z Greków i Żydów, w 1940 r. z Jerozolimy dotarła szokująca wiadomość, że cesarz zlecił przekształcenie żydowskiej świątyni w centrum cesarskiego kultu . Rozmowy zakończyły się bez rezultatu.

Próba Kaliguli, by siłą wymusić kult cesarski, była odwetem za ataki Żydów na Greków praktykujących kult cesarski w Judei . Spowodowało to dalsze niepokoje w Antiochii , administracyjnej siedzibie Syrii , której gubernatorowi Publiuszowi Petroniuszowi powierzono stworzenie i wzniesienie cesarskiego posągu w Świątyni Jerozolimskiej, ale opóźniło to ze względu na zmobilizowaną ludność żydowską. Alternatywnie można zrekonstruować następujące wydarzenia w taki sposób, że Kaligula albo powstrzymał się od pierwotnego rozkazu za wstawiennictwem Heroda Agryppy, albo nalegał na jego decyzję, a Petroniusz wysłał prośbę o popełnienie samobójstwa, która jednak dotarła do odbiorcy dopiero po wiadomościach śmierci Kaliguli. W wyniku wydarzeń wiadomość o śmierci Kaliguli została z radością przyjęta przez ludność żydowską Imperium, a powstałe wzmożone napięcia musiał łagodzić Klaudiusz .

Kaligula jako precedens

Krótki principate Kaliguli wskazał na niebezpieczeństwa wynikające z niejasnej pozycji cesarza w zasadniczo trwającej konstytucji republiki rzymskiej . Dziś powszechnie przyjmuje się, że Kaligula objął urząd, gdy otrzymał podobny pakiet pełnomocnictw, jak zapisano na piśmie dla Wespazjana ( Lex de imperio Vespasiani ). Niektórzy badacze postrzegają to jako praktyczne przekazanie pełnej dyskrecji. Przynajmniej w wyborach cesarz nie musiał liczyć się z Senatem; konstytucja republikańska przewidywała jednak zasadę kolegialności, która została podtrzymana przynajmniej w celach propagandowych za Augusta i we wczesnych dniach Tyberiusza. Ustawa o zdradzie stanu ( Lex maiestatis ) z czasów republikańskich była niejasna i pozwalała na arbitralne procesy i wyroki skazujące, a także tortury i egzekucje, niezależnie od ograniczeń statusu. Ponieważ Kaligula bezwzględnie z tego korzystał w ostatnich dwóch latach swego panowania, sprawowana w ten sposób autokracja mogła zakończyć się jedynie śmiercią i Damnatio memoriae („potępienie pamięci”). Przykład Kaliguli wskazywał zatem na późniejsze panowanie cesarskie: performatywne zrytualizowanie konsensusu z arystokracją senacką przez cesarza było warunkiem jego uznania w senatorskiej historiografii rzymskiej (i na tym w dużej mierze opierała się recepcja wieków późniejszych). Niemniej jednak Kaligula nie był odosobnionym przypadkiem w Cesarstwie Rzymskim .

Problemy historyczne

Akcje po śmierci Kaliguli

Kommodus w szczególności był uważany za drugiego Kaligulę: historyczny zbieg okoliczności czy podobieństwo tradycji?

Po zamordowaniu cesarza często wymazano również jego pamięć. Nawet po śmierci Tyberiusza od czasu do czasu przewracano posągi cesarza i żądano zbezczeszczenia zwłok. Po śmierci Kaliguli Senat dyskutował nawet o zbiorowym potępieniu wszystkich poprzedników i przywróceniu republiki , co jednak nie byłoby wykonalne wyłącznie przez Senat. Następca Kaliguli, Klaudiusz, w końcu doprowadził do unieważnienia wszystkich zarządzeń swojego poprzednika ze względu na senat, zniszczenia pism o jego rządzie, zniszczenia posągów i wycofania z obiegu monet z portretem Kaliguli. Poszczególne dowody archeologiczne na wymazanie imion cesarzy czy okaleczanie posągów, zwłaszcza na prowincji, mogły być jednak spowodowane przez spontaniczne, a nie publicznie zarządzone indywidualne działania. A damnatio memoriae des Caligula nie można zatem udowodnić, a Klaudiusz raczej nie chciał ustanowić precedensu w związku z zamordowaniem swojego siostrzeńca.

Wydarzenia te mogły mieć wpływ na reprezentację literacką: ponieważ relacja Tacyta zaginęła za panowania Kaliguli, biograf cesarza Swetoniusz jest głównym źródłem literackim obok znacznie późniejszych Kasjusza Diona i Flawiusza Józefa . Około pierwszej tercji Kaliguli-Życia Swetoniusza, przedstawiającego głównie młodość cesarza i początek panowania, odnosi się do ocen pozytywnych lub neutralnych lub do faktów, które można zweryfikować poza literaturą (urzędy polityczne, budynki). Z drugiej połowy rządu zachowały się jedynie informacje, które donoszą o występkach cesarza. Swetoniusz reprezentuje senatorski pogląd na historię, więc jego prezentacja w większości pozwala jedynie na wyciągnięcie wniosków na temat relacji Kaliguli z Senatem i niewiele mówi o ocenie Kaliguli wśród innych grup rządzących. Biografia wyraźnie nosi znamiona ideologii cesarzy adopcyjnych, którzy chcieli zdystansować się od cesarzy z dynastii julijsko-klaudyjskiej z wyjątkiem Augusta. Jako cesarski archiwista biograf miał dostęp do dokumentów rządu Kaliguli, ale nie podaje prawie żadnych informacji o pochodzeniu, historyczności czy tendencji źródła. Z dzisiejszej perspektywy niektóre argumenty wydają się nieistotne. Wiele opisów Swetoniusza, zwłaszcza te, które dotyczą samowolnych aktów przemocy wobec senatorów, potwierdza Józef Flawiusz, który pisał w czasach Flawiuszów .

Szaleństwo?

Starożytne źródła często i praktycznie jednogłośnie opisują rządy Kaliguli lub samego człowieka jako „obłąkanego”. Wątpliwe jest jednak, czy termin ten jest regularnie kategorią psychopatologiczną we współczesnym sensie: być może najbardziej autentyczne świadectwo Filona z Aleksandrii o jego podróży poselskiej opisuje cesarza jako aroganckiego i cynicznego, ale nie jako psychotycznego. Niemniej jednak ten sam autor daje pierwsze oznaki szaleństwa cesarza. Seneka opowiada, głównie w czasie swojego wygnania , częściowo z winy Kaliguli , obrazy okrutnych tortur i egzekucji cesarza, które określają go jako sadystę . Seneka definiuje również pojęcie szaleństwa jako degenerację tyrana , nie wymieniając Kaliguli z imienia. Flawiusz Józef kilkakrotnie używa terminu szaleństwo, aby scharakteryzować cesarza, ale nie można dokładnie odróżnić, czy nawiązuje on do rzeczywistego zaburzenia psychicznego, czy raczej pejoruje arbitralne działania cesarza . Swetoniusz, który zgodnie z tradycją starożytnej biografii konstruuje postać człowieka z ich rządów, opisuje Kaligulę pół wieku później jako chorego psychicznie, łącząc swój wizerunek z patologicznymi anomaliami Kaliguli. Podobnie argumentują późniejsze źródła (Cassius Dio; Eutropius , Breviarium ab urbe condita 7,12).

Teoria szaleństwa Cezarów , która była przełomowa dla artystycznych adaptacji materiału tyrana , została po raz pierwszy przedstawiona w opublikowanym w 1894 roku eseju Ludwiga Quidde : Kaligula za jego panowania stał się megalomanem i chory psychicznie , co było wynikiem kazirodcza polityka rodzinna cesarskiej rodziny julijsko-klaudyjskiej. Chociaż starożytni autorzy mówią również o degeneracji , przyczyna genetyczna jest im zupełnie nieznana: społeczeństwo rzymskie odwoływało się do koncepcji mos maiorum (obyczajów przodków), co automatycznie przenosiło zasługi szanowanej linii przodków na potomków. Quidde był więc inspirowany postępem naukowym i wreszcie darwinowskim podejściem swoich czasów. Esej miał również stanowić pośrednią krytykę Wilhelma II .

Zgodnie z dzisiejszym rozumieniem rzekomo irracjonalne działania (np. planowany transport Incitatus, działania w trakcie i po kampanii niemieckiej i brytyjskiej), a także autoportret Kaliguli jako żywego boga można uznać za przejaw zaburzenia psychopatologicznego. Ta osobista cześć jest jednak kontynuacją cesarskiego kultu Augusta. August unikał bycia czczonym osobiście jako bóg w Rzymie , ale nie na wschodzie cesarstwa, gdzie od hellenizmu istniał kult władcy. Następcy na cesarskim urzędzie lub inne wysoko postawione osoby na dworze cesarskim również kultywowali różne stopnie kultu władcy. Kult jednostki był powszechnie akceptowany w pogańskiej starożytności. Dlatego tylko autorzy wyznający wiarę monoteistyczną (Filon, Flawiusz Józef) wnioskują z tego, że cesarz jest szalony. Zwłaszcza w ostatnich badaniach, zaburzenie psychopatologiczne jest czasem wątpliwe lub kwestia ta nie jest nawet omawiana, ponieważ jest postrzegana jako nieistotna historycznie lub niedopuszczalna.

Mauzoleum Augusta jest wyrazem pośmiertnego kultu pierwszego cesarza.

Przede wszystkim Aloys Winterling (2003) gwałtownie kwestionuje chorobę psychiczną Kaliguli: cesarz był cynicznym człowiekiem władzy, który w trakcie swoich rządów porzucił koncepcję „dwuznacznej komunikacji” wprowadzoną przez Augusta wobec Senatu. Konsekwencje z tego wynikające, których rozległość jest dziś trudna do zrozumienia, złożyły się na wizerunek irracjonalnie działającego cesarza, zwłaszcza we współczesnej recepcji: Jeśli ślubujesz oddać życie za uzdrowienie cesarza, odzyskany Kaligula zażądał zachowania przysięga. Decydujące dla powstania legendy w starożytności są powody samoobrony Senatu, który wymyślił zarzut choroby psychicznej, aby historycznie usprawiedliwić doznane upokorzenie, ale ostatecznie zaakceptowane przez autokratycznego cesarza. Przecież to Senat w tym czasie przynajmniej formalnie zatwierdził przekazanie władzy bez precedensu na zasadzie dobrowolności i dlatego potrzebował wyjaśnień po zabójstwie za konsensualnością. Znajduje to odzwierciedlenie w rozwoju tradycji literackiej, w której stopniowo rozwija się werdykt obłędu w sensie zaburzenia psychicznego.

Wyjaśnienie legendy o „obłąkanym” cesarzu z komunikacji między cesarzem a senatem jest z jednej strony rozstrzygające, ponieważ dla Kaliguli kwestia sukcesji była w dużej mierze po raz pierwszy jako dziecko. Dlatego nie musiał legitymizować pryncypatu tymi samymi rytuałami konsensusu, do których Senat był przyzwyczajony pod rządami Augusta i we wczesnych dniach Tyberiusza. Arystokracja potrzebowała też wyjaśnienia degeneracji potomków ludowego Germanika, bez kwestionowania legitymizującej koncepcji dziedziczenia zasług. Z drugiej strony, czy Kaligula rozwinął patologiczne cechy megalomanii dzięki tej ogromnej mocy, jest ostatecznie pytaniem spekulacyjnym. Nie można wiarygodnie rozstrzygnąć, na ile opisy choroby Kaliguli z 37/38 roku i inne opisy problemów zdrowotnych (np. zaburzenia snu) są wytworem starożytnych polemik, czy też, jeśli są one historycznie trafne, wskazują na zaburzenie psychotyczne.

Opinie

Potępienie co najmniej drugiej połowy panowania Kaliguli jako okrutnej tyranii jest jednomyślne w źródłach starożytnych, także tych z czasów późniejszych. Nie zarejestrowano żadnego roszczenia wzajemnego i nie ma powodu, by sądzić, że Tacyt powinien był przyjąć inny pogląd niż Kaligula w zaginionym fragmencie.

We współczesnych badaniach, ze względu na problematyczną tradycję, do lat 80. powstało stosunkowo niewiele opracowań monograficznych o Kaliguli. Pomimo prawdopodobnie jednostronnej tradycji Kaligula jest uważany za politycznie niekonwencjonalnego, arbitralnego tyrana, którego rząd pozostał bez negatywnych konsekwencji tylko dzięki wewnętrznej stabilności imperium. Ostatnie trzy większe biografie Kaliguli odzwierciedlają zakres dzisiejszej opinii doktrynalnej: Arther Ferrill (1991) opisuje obraz szalonego i irracjonalnie okrutnego tyrana przedstawiony w źródłach jako historyczny, Anthony A. Barrett (1989) szeroko omawia alternatywy dla tradycyjnej reprezentacji , Aloys Winterling (2003) zrehabilitował cesarza w takim stopniu, w jakim uczynił jego rząd zrozumiałym ze współczesnych ram. Ostatnie dwie wymienione prace zostały szeroko przyjęte w badaniach i ze względu na przykładową prezentację zostały odebrane w dużej mierze pozytywnie. Nie spowodowało to jednak rewizji tradycyjnego poglądu na historię w tym sensie, że rządy Kaliguli można interpretować jako w jakikolwiek sposób udane lub jako przełomowe dla późniejszych wydarzeń.

Odbiór Kaliguli

Wizerunek okrutnego tyrana przekazywany w starożytnych źródłach, a także obraz szaleństwa Quidde'a wśród cesarzy z dynastii julijsko-klaudyjskiej determinują liczne popularnonaukowe, fikcyjne i literackie przedstawienia Kaliguli, które wykorzystują obfity materiał anegdotyczny na temat osoby cesarza i do tego stopnia nie może być uważana za historycznie słabo zbadaną, ale czasami przypisuje mniejszą wagę zastrzeżenia, które są krytyczne wobec źródła, w celu zwiększenia skuteczności.

Nawiązując do reżimów totalitarnych swoich czasów, 25-letni Albert Camus napisał dramat Kaligula w 1938 roku . Historycznie rozpoczyna się po śmierci Drusilli i związanym z nią kryzysem cesarza, który uznaje bezsens życia i tym samym symbolizuje filozoficzną koncepcję egzystencjalizmu Camusa . Niemiecki kompozytor Detlev Glanert napisał swobodnie operę opartą na dramacie Camusa, której premiera odbyła się 7 października 2006 roku w Operze we Frankfurcie .

Tinto Brass nakręcił skandaliczny film Kaligula (niemiecki podtytuł Powstanie i upadek tyrana ) w 1979 roku , scenariusz pochodzi od Gore Vidala . Malcolm McDowell przekazał cesarzowi Piotrowi O'Toole Tyberiusza. Po oryginalnej adaptacji filmowej pojawiły się inne produkcje, które wykorzystywały tkankę historyczną jako fasadę dla orgii seksu i przemocy.

Musical Caligula: An Ancient Glam Epic miał swoją premierę na Broadwayu w 2004 roku w ramach New York Musical Theatre Festival . Produkcja, która porusza także skandaliczne historie o cesarzu, stała się ulubieńcem tłumu i zebrała w prasie głównie pozytywne recenzje. Politycznie zabarwiony singiel służył do mobilizacji wyborców w nadchodzących wyborach prezydenckich.

puchnąć

Źródła literackie

Źródła obrazu

  • Dietrich Boschung : Portrety Kaliguli (= Rzymski wizerunek władcy I 4). Gebr. Mann, Berlin 1989. ISBN 3-7861-1524-9 .
  • Eric R. Varner (red.): Od Kaliguli do Konstantyna. Tyrania i przemiana w portretach rzymskich . Muzeum Michaela C. Carlosa, Atlanta Georgia 2001. ISBN 1-928917-01-1 .

literatura

Biografie

Studia specjalne

  • Tobiasz Arand: Kaligula. W: Michael Sommer (red.): Morderstwa polityczne. Od czasów starożytnych do współczesności. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2005, ISBN 3-534-18518-8 , s. 64-72.
  • Katherine Blouin: Le conflit judéo-aleksandrin de 38-41. L'identité juive à l'épreuve. Paris i wsp. 2005.
  • P. Bricknell: Działania wojskowe cesarza Gajusza w 40 rne. W: Historia . t. 17, 1968, s. 496-505.
  • RW Davies: „Nieudana” inwazja Gaiusa na Wielką Brytanię. W: Historia. t. 15, 1966, s. 124-128.
  • Maria H. Dettenhofer : Popularna arbitralna zasada Gaiusa. W: Latomus . Revue d'études latines. Vol. 61, 2002, s. 643-665.
  • Donna W. Hurley: historyczny i historiograficzny komentarz do życia Swetoniusza C. Kaliguli. Oxford University Press, Oxford 1993, ISBN 1-55540-881-8 .
  • RS Katz: Choroba Kaliguli. W: Klasyczny świat. Vol. 65, 1972, s. 223-225.
  • Fleur Kemmers : Kaligula nad dolnym Renem. Znaleziska monet z rzymskiego fortu Albaniana (Holandia). W: Revue belge de numismatique et sigillographie. Vol. 150, 2004, ISSN  0774-5885 , str. 15-50.
  • M. Kleijwegt: Gaius 'triumf' w Baiae. W: Mnemosyne . Vol. 57, 1996, s. 652-671.
  • Yann Rivière: Les Delateurs sous l'Empire Romain. Rzym 2002, ISBN 2-7283-0559-5 .
  • Dirk Rohmann : Przemoc i przemiany polityczne w I wieku naszej ery (= Studia monachijskie nad starym światem. Vol. 1). Utz, Monachium 2006, ISBN 3-8316-0608-0 .
  • Steven H. Rutledge: Imperialne inkwizycje. Prokuratorzy i informatorzy od Tyberiusza do Domicjana. Routledge, Londyn i wsp. 2001, ISBN 0-415-23700-9 .
  • CJ Simpson: Spisek AD 39 (= Studia nad literaturą łacińską i historią rzymską. Vol. 2). Latomus, Bruksela 1980, s. 347-366.
  • CJ Simpson: Kult cesarza Gajusza. W: Latomus. Revue d'études latines. Vol. 40, 1981, s. 489-511.
  • D. Wardle: Życie Swetoniusza Kaliguli. Komentarz. Kolekcja Latomus, Bruksela 1994, ISBN 2-87031-165-6 .
  • D. Wardle: Kiedy umarł Kaligula? W: Acta Classica. Vol. 34, 1991, s. 158-165.
  • D. Wardle: Kaligula i królowie klientów. W: Kwartalnik Klasyczny. t. 42, 1992, s. 437-443.
  • D. Wardle: Kaligula i jego żony. W: Latomus. Revue d'etudes latines. Vol. 57, 1998, s. 109-126.
  • Katharina Weil: Kaligula. W: Peter von Möllendorff , Annette Simonis, Linda Simonis (red.): Postacie historyczne starożytności. Recepcja w literaturze, sztuce i muzyce (= Der Neue Pauly . Suplementy. Tom 8). Metzler, Stuttgart/Weimar 2013, ISBN 978-3-476-02468-8 , Sp.229-240.
  • Zvi Yavetz : Kaligula. Imperialne szaleństwo i współczesna historiografia. W: Klio . Vol. 78, 1996, s. 105-129.

Przedstawienia fikcyjne

  • Siegfried Obermeier : Kaligula. Okrutny bóg. Rowohlt, Reinbek k. Hamburga 1993.
  • Josef Toman : Tyberiusz i Kaligula. Langen Müller, Monachium 1982.

linki internetowe

Commons : Kaligula  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio

Uwagi

  1. ↑ Por. Tacyt , Annalen 4,11.
  2. ↑ W starszych badaniach, prawdą jest, że Seneki 7-ci list z Morales Epistulae został wymieniony jako przeciw-dowodów. Jednak współczesne reprezentacje nie postrzegają tego jako fundamentalnej krytyki przemocy podczas igrzysk gladiatorów. Literatura jest bardzo bogata. Szczególnie bliski jest temat oceny przemocy przez autorów: M. Wistrand: Entertainment and Violence in Ancient Rome. Postawy pisarzy rzymskich pierwszego wieku naszej ery Göteborg 1992.
  3. ^ Swetoniusz: Kaligula 22,1
  4. ↑ S. Brackmann: Wojskowy autoportret Kaliguli. Ślady monet w sprzeczności ze starożytną historiografią . W: Gimnazjum . Nr 112, 2005, s. 375-383. Alternatywne poglądy na kampanię Kaliguli w Wielkiej Brytanii można znaleźć w JGF Hind: Caligula and the Spoils of Ocean: a Rush in the Far North-West? . W: Brytania . Journal of Romano-British and Kindred Studies . nr 34, 2003, str. 272-274; D. Woods: Czy Kaligula planował most na kanale La Manche? . W: The Ancient World nr 33, 2002, s. 157-170.
  5. ↑ Liczna literatura na ten temat; patrz Jens-Uwe Krause i in. (Red.): Bibliografia na rzymskiej historii społecznej . Vol. 2, Stuttgart 1998, s. 555-557, sv Repetunden.
  6. ^ Swetoniusz, Kaligula 19
  7. ^ Swetoniusz: Kaligula 25,1
  8. ↑ Kasjusz Dio 59, 23, 7-8
  9. ^ Swetoniusz: Kaligula 25,1
  10. ^ Swetoniusz: Kaligula 56-58 ; Ios. Mrówka. Iud. 19.105-113; Kasjusz Dio 59,29,5-7. Zobacz John Scheid : La mort du tyran: chronicque de quelques morts programmés W: Du châtiment dans la cité. Supplices corporels et peine de mort dans le monde antique. Table ronde Rome 9–11 listopada 1982, Collection de l'École française de Rome 79 . Rzym, Paryż 1984, s. 177-193.
  11. ↑ Kasjusz Dio 59: 16: 1-7
  12. ↑ Barret, 1989, 242f
  13. ^ Swetoniusz: Kaligula 28
  14. ^ Swetoniusz: Kaligula 30,1
  15. ↑ Seneka: ira 3,19,2; Suetone: Kaligula 30,2 ; Kasjusz Dio 59,13,6)
  16. ↑ por. zwłaszcza Tukidydes 1,22
  17. ↑ Liczna literatura dotycząca elementów fikcyjnych w historiografii. Kompilacja i dyskusja M. Zimmermanna: Kaiser i wydarzenie. Studia nad twórczością historyczną Herodiana . Monachium 1999, s. 9-13. Wciąż przydatne wprowadzenie do tematu hellenistycznego tyrana można znaleźć w Helmut Berve: Tyrannis wśród Greków . Monachium 1967, zwłaszcza s. 490 n. I uwaga, s. 737-753. Szczegółowy przegląd motywów tyranskich u cesarzy rzymskich: T. Arand: Wstydliwy koniec. Śmierć złego cesarza i jej literacka konstrukcja w rzymskiej historiografii . Frankfurt nad Menem M. 2002, s. 73-102.
  18. ↑ Por. na przykład Egon Flaig: Wyzwanie cesarza. Uzurpacja w Cesarstwie Rzymskim . Frankfurt nad Menem M., Nowy Jork 1992, s. 38-93.
  19. ↑ Reprezentacja z perspektywy żydowskiej w Philon, In Flaccum (zwłaszcza 5 (25) nn.)
  20. ^ Philon, De legatione ad Gaium
  21. ↑ Por. Peter A. Brunt: Lex de imperio Vespasiani. W: Journal of Roman Studies . t. 67, 1977, s. 95–116, której fundamentalny wkład w ukonstytuowanie się zasady jest dziś w dużej mierze niekwestionowany, ponieważ przekazanie uprawnień przekazanych Wespazjanowi zostało już dokonane przez poprzedników, ale nie w kwestii czy faktycznie umożliwiło to przeniesienie pełnej swobody uznania.
  22. ^ Swetoniusz Kaligula 60; Swetoniusz: Klaudiusz 11,3; Kasjusz Dio 60.3.4-5.1; 60,8,6; 59,30,1a; 60,22,3; Skreślenie imienia cesarza w inskrypcjach: ILS 194; 205; 5674; 59486396; IGR 1.1057; 4146; 4.1721. Lex de Imperio Vespasiani nie wspomina Kaligula.
  23. ↑ Swetoniusz Kaligula 25.4 donosi o córce Kaliguli z jego drugą żoną Cezonią. Ponieważ było to niewierne, Swetoniusz omawia prawdopodobieństwo ojcostwa Kaliguli. Dochodzi do wniosku, że Kaligula musiał spłodzić córkę, bo jego okrutny charakter został przekazany córce, która drapała oczy swoim towarzyszom zabaw. Sam Kaligula był przekonany o ojcostwie i dlatego nazwał swoją córkę po swojej ulubionej siostrze Drusilli. Swetoniusz: Kaligula 49.3 donosi o ogólnej śmierci ryb w Tybrze wkrótce po śmierci Kaliguli. Swetoniusz wnioskuje z tego, że Kaligula przechowywał w swoich pokojach duże pudełko z trucizną, którą Klaudiusz wrzucił do Tybru po przejęciu władzy. Ilość trucizny powinna wystarczyć do zatrucia całej klasy senatorskiej. Swetoniusz wspomina następnie o rzekomym dokumencie z prywatnych apartamentów Kaliguli, który wymieniał nazwiska senatorów pod malowanym mieczem lub sztyletem.
  24. ↑ Philon, De legatione ad Gaium , 11 (76); 13 (93)
  25. ↑ Seneka ira 3: 18-19
  26. ↑ Seneka clem . 1,25
  27. ↑ Por. Aloys Winterling: Kaligula - biografia . Monachium 2003, s. 175-180. Ios. Mrówka. iud. 19,2,4 donosi jednak o plotce, zgodnie z którą Kaligulę doprowadził do szaleństwa napój miłosny od swojej żony Milonii Caesonia. Plotka zna również Swetoniusza: Kaligula 50,2
  28. ^ Swetoniusz: Kaligula 50 f.
  29. ↑ Termin zob. S. Bartsch: Actors in the Audience. Teatralność i podwójna mowa od Nerona do Hadriana . Cambridge 1994.
  30. ↑ Zobacz ostatni J. Kurz: sv Caesarenwahnsinn . W: Medycyna starożytna. Leksykon (pod redakcją K.-H. Levena). Monachium 2005, s. 184-185; C.-R. Prüll: sv Kaligula . W: tamże, s. 185–186. Dalsze studia nad kwestią historyczności szaleństwa u Garretta G. Fagana , przyp. 7.
  31. ↑ Por. Tacyt, Annalen 6,54.
  32. ↑ Starsze monografie: GJD Aalders: Caligula, zoon van Germanicus . Assen 1959; R. Auguet: Caligula ou le pouvoir à vingt ans . Paryż 1975; C. Dumont: C. César, empereur epileptique. Quelques aspekty d'une podboju . Diss. Liège 1964; RA Kroll: Kult władcy pod rządami Kaliguli . Diss. Case Western Reserve 1932; A. Passerini: Caligola i Claudio . Rzym 1941; H. Sachs: Kaligula . Berlin 1930; L. Venturini: Kaligola . Mediolan 1906.
  33. ↑ Współczesne standardowe przedstawienia wczesnego okresu cesarskiego w niemieckojęzycznej literaturze specjalistycznej, np.: Karl Christ: History of the Roman Imperial Era . 6. edycja, Monachium 2009; Heinz Bellen: Podstawy historii Rzymu . Vol. 2: Era cesarska: od Augusta do Dioklecjana . Darmstadt 1998.
  34. ↑ Recenzje Winterlinga: recenzja H-Soz-u-Kult autorstwa Udo Hartmanna , recenzja sehepunkte autorstwa Christiana Witschela , przegląd klasyczny Bryn Mawr, grudzień 2006, Donna W. Hurley ; Recenzja Barretta: Bryn Mawr Classical Review 01/02/01 autorstwa Arthera Ferrilla .
  35. ↑ Lista powieści o Kaliguli daje przegląd .
  36. ↑ (zapowiedź programu) .
  37. ↑ Recenzja naukowa z M. Janką: Kaligula jako gwiazda filmowa w Kaliguli Gore Vidala (1980): Poważny wkład w odbiór Swetoniusza? . W: Martin Korenjak , K. Töchterle (Hrsg.): Pontes II.Antike im Film ( Comparanda. Studia literackie o starożytności i nowoczesności . Tom 4). Innsbruck 2002, s. 186-200.
poprzednik Gabinet następca
Tyberiusz Cesarz rzymski
37–41 		Klaudiusz
dane osobiste
NAZWISKO Kaligula
ALTERNATYWNE NAZWY Cezar Augustus Germanicus, Gaius; Juliusz Cezar, Gajusz
KRÓTKI OPIS Cesarz rzymski (37-41)
DATA URODZENIA 31 sierpnia 12
MIEJSCE URODZENIA Anzio
DATA ŚMIERCI 24 stycznia 41
MIEJSCE ŚMIERCI Rzym