Chińskie przysłowia

Ten artykuł lub następna sekcja nie są odpowiednio zaopatrzone w dokumenty potwierdzające ( np. dowody indywidualne ). Informacje bez wystarczających dowodów mogą wkrótce zostać usunięte. Pomóż Wikipedii, badając informacje i dołączając dobre dowody.
Relacje fraz -熟語 關係 圖

Lewo : Suyu俗語 / 俗语
Środek : Yanyu諺語 / 谚语
Dolny lewy : Xiehouyu歇後語 / 歇后语
Prawo : Chengyu 成語 / 成语

Czerwona strzałka : ustnie - Niebieska strzałka : pisemne

Te chińskie przysłowia odzwierciedlać tradycyjne życie i stanowią kwintesencję doświadczenia życia Chińczyków.

Przysłowiowe zwroty ( chiński 熟語 / 熟语, Pinyin shúyǔ ) są na ogół Chengyu (成語 / 成语, chéngyǔ ), więc zwroty w ustalonej formie, zwykle składające się z czterech znaków i Yanyu (諺語 / 谚语, yànyǔ ), rzeczywiste przysłowia , zróżnicowane . Granice nakładają się na siebie i nie zawsze są wyraźnie wytyczone.

oznaczający

Chiny są znane ze swojej „ kultury przysłów” (成語 文化 / 成语 文化, chéngyǔ wénhuà ). Odpowiednie wypowiadanie się w oparciu o klasyczne dzieło świadczy o edukacji. W klasycznej retoryce najważniejszym środkiem stylistycznym były cytaty znanych osobistości. Częste cytowanie przysłów do dziś pokazuje dobry styl.

Studentka chińskiego germanistyki opowiada o różnym statusie, jaki przysłowia mają w Niemczech i Chinach:

„ Musieliśmy nauczyć się wielu niemieckich przysłów podczas naszych niemieckich studiów, ponieważ wierzymy, że przysłowia w języku niemieckim są tak samo ważne jak te powiedzenia czy Cheng-yu w Chinach. Ale potem na naszą uczelnię przyszedł niemiecki wykładowca. Musieliśmy z nią pisać interpretacje literatury niemieckiej. I byliśmy całkowicie zdezorientowani, gdy po zwróceniu pierwszych interpretacji poinformowała nas, że w Niemczech nie ma zwyczaju ozdabiania prac naukowych przysłowiami. "

Fakt ten można wywieść z tego, że w Niemczech skupia się na własnym wkładzie poprzez interpretację własnymi słowami i coś powinno być wyrażane indywidualnie i bezpośrednio w zachodniej kulturze i zwyczajach językowych. Z drugiej strony w Chinach tradycyjnie kładzie się większy nacisk na prawidłowe odtworzenie i cytowanie innych jako potwierdzenie zrozumienia i wykonania, co może być również rozumiane jako uznanie. Odzwierciedla to zarówno językową, jak i kulturową różnicę w myśleniu i działaniu w obu kulturach, zakorzenioną w piśmie obrazkowym i ilustruje zwyczaj w języku chińskim poetyckiego wyrażania rzeczy w obrazach. Fakt ten jest historycznie oparty na konfucjanizmie i językowo wzmocniony długą tradycją klasycznej retoryki w chińskiej kulturze , gdzie uczenie się od innych i ich uznanie jako cnotliwe, pośrednie wyrażenie i zachowanie w chińskim społeczeństwie jest uważane za wykształcone, cywilizowane i uprzejme.

Chengyu

Najbardziej znane to Chengyǔ (alternatywna transkrypcja: Tschengju ;成語 / 成语 - „stać się przysłowiem”), czteroczęściowe idiomy, które często mają podłoże literackie. Chengyu to skróty długich wypowiedzi. Często historie z tła zostały zapomniane, podczas gdy idiom pozostał. W rzadkich przypadkach niektóre Chéngyǔ odbiegają od normy i są trzy- lub pięcioczłonowe, tj. H. mają trzy lub pięć znaków na link. (patrz百闻不如一见, Bǎiwén bùrú yíjiàn )

Przykłady z literatury

愛屋及烏.  / 爱屋及乌.
Àiwū-jíwū.
(~Miłość do kogoś obejmuje również kruka na dachu jego domu.~Każdy, kto kogoś kocha, kocha w nim wszystko.~Każdy, kto mnie kocha, kocha też mojego psa.)
塞 翁 失 馬 ， 焉知 非 福。  / 塞 翁 失 马 ， 焉知 非 福。
Sàiwēng-shimǎ, yānzhī-feifú
(~Czy to nie szczęście, że jego koń uciekł przed starcem na granicy? ~ Dzisiejsze nieszczęście niekoniecznie oznacza kolejne nieszczęście w przyszłości.)
百聞不如一見.  / 百闻不如一见.
Bǎiwén bùrú yíjiàn
(~ Lepsze jest zobaczenie raz niż usłyszenie setki razy.)
不 登高 山 ， 不 顯 平地。  / 不 登高 山 ， 不 显 平地。
Bùdēng-gaoshan, bùxiǎn-pingdì.
(~Ci, którzy nie wspinają się na wysokie góry, nie rozpoznają równin. / Tylko gdy ktoś wspina się na wysokie góry, równiny stają się widoczne. ~ Tylko z wysokiego wzgórza można osądzić niskie.)
君子一言 ， 駟馬 難 追。  / 君子一言 ， 驷马 难 追。
Jūnzǐ-yìyan, sìmǎ-nánzhuī.
(~Słowo szlachcica z trudem wyprzedza nawet czteroosobową drużynę (Quadriga) . ~Jeden człowiek, jedno słowo.)
謀事 在 人 ， 成事 在 天。  / 谋事 在 人 ， 成事 在 天。
Móushì-zàirén, chéngshu-zaitiān.
(~Planowanie rzeczy zależy od człowieka. Pomyślne zakończenie rzeczy zależy od nieba. ~Człowiek myśli, Bóg kieruje.)
入境 問 俗。  / 入境 问 俗。
Rùjìng-wènsú.
(~Jeśli przyjeżdżasz do obcego kraju, pytasz o jego zwyczaje. ~Inne kraje, inne obyczaje; Kiedy w Rzymie jak Rzymianie - św. Ambroży )
入 國 問 禁, 入鄉隨俗。  / 入 国 问 禁, 入乡随俗。
Ruguó-wènjìn, rùxiang-suísú.
(~Jeżeli przyjeżdżasz do obcego kraju, pytasz o jego zakazy, jeśli przyjeżdżasz do obcej wioski (społeczności), to podążasz (podążasz) za jej zwyczajami i tradycjami. ~ Różne kraje, różne obyczaje, różne rodziny, różne obyczaje; W Rzymie jak Rzymianie; Si fueris Romae, Romano vivito more; si fueris alibi, vivito sicut ibi - św. Ambroży )

Yanyu

Yànyǔ (諺語 / 谚语) to przysłowia, które stały się dobrem wspólnym. Swoimi bezpośrednimi wypowiedziami są – w przeciwieństwie do mocno stylizowanych Chengyu, wymagających pewnego poziomu wykształcenia – rozumiani także przez zwykłych ludzi.

百世 修 來 同 船 ​​​​渡 ， 千載 修 得 共枕 眠。  / 百世 修 来 同 船 渡 ， 千载 修 得 共枕
Boi shì xiū lái tóngchuán dù, qiānzǎi xiū de gong zhěn mián.
(~ Potrzeba setek odrodzeń dla dwojga ludzi, aby przetłumaczyć w tej samej łodzi, potrzeba tysiąca pokoleń dla dwojga, aby dzielić tę samą poduszkę.)
冰封 三尺 ， 絕非 一日 之 寒。  / 冰封 三尺 ， 绝非 一日 之 寒。
Bīng fēng sān chǐ, jué fei yi rì zhī hán.
(~ Oblodzenie trzech stóp z pewnością nie jest wynikiem zimna pewnego dnia. ~ Dobre rzeczy wymagają czasu. Jednak to powiedzenie ma negatywne znaczenie w Chinach i jest bardziej prawdopodobne, że zostanie przetłumaczone jako „Złe warunki wskazują na długie zaniedbanie”. )
家家 都有 一 本 難 念 的 經。  / 家家 都有 一 本 难 念 的 经。
Jiājiya dou yuu yìběn nán niànde jīng.
(~ Każda rodzina ma więź ze swoją trudną do opowiedzenia historią; każda rodzina ma swoje wewnętrzne ograniczenia – oznacza to, że osoba z zewnątrz bez wglądu nie rozpoznaje i nie może zrozumieć trudności i wewnętrznych przyczyn wspólnoty.)
路遥 知 馬力 ， 日久 見 人心。  / 路遥 知 马力 ， 日久 见 人心。
Li Yao Zhi M LU, RU Jiǔ Jian Ren Xin.
(~ Jeśli droga jest długa, możesz zobaczyć siłę konia; jeśli dzień jest długi, możesz zobaczyć charakter osoby.)
人 要 面 ， 樹 要 皮。  / 人 要 面 ， 树 要 皮。
Ren yao mian, shù yao pi.
(~ Ludzie potrzebują twarzy, drzewa potrzebują kory; oszczędzanie twarzy jest zrozumiałe.)
水能 载 舟 亦能 覆舟。  / 水能 载 舟 亦能 覆舟。
Shuǐ néng zài zhōu yì néng fù zhōu.
(~ Woda może unosić łódź i może ją zatopić.)
天下烏鴉一般黑.  / 天下乌鸦一般黑.
Tiānxià wūyā yìbān hei.
(~ Wszystkie kruki pod niebem są na ogół czarne.)
ja
Yù BU zhuó BU Chéng qì.
(~ Jadeit, który nie jest przetworzony, nie zamienia się w naczynie; wcześnie wije się, co chce stać się kleszczem.)
ja
Zhi Zu mo Ruo Fù.
(~ Nikt nie zna syna tak dobrze jak ojciec.)
人 怕 出名 豬 怕 壯。  / 人 怕 出名 猪 怕 壮。
Ren pa chū ming, zhū pa zhuàng.
(~ Osoba boi się sławy, świnia boi się przytyć.)

Nongyan

Chłopskie przysłowia Nóngyán (農 言 / 农 言) tworzą niezależną grupę . Chodzi o wróżby związane z rolnictwem i przysłowia o czasie siewu i zbioru. W krajach niemieckojęzycznych najbardziej odpowiadają one zasadom rolnika .

春 争 日 ， 夏 争 时。
Chūn zhēng ru, xià zhēng shí.
~ Wiosną liczy się każdy dzień, a latem każda godzina.
春雨 贵 如 油。
Chunyǔ guì ru ty.
~ Wiosenny deszcz jest tak cenny jak olej.

Xiehouyu

Szczególnym typem są sugerowane przysłowia Xiēhòuyǔ (歇後語 / 歇后语 - „wyrażenia z niewypowiedzianym zakończeniem”).

Xiehouyu to specjalna forma chińskich idiomów, które występują głównie w języku mówionym. Są to zwroty dwuczęściowe, które zwykle składają się z części obrazkowej A i idiomatycznej części B, która czasem pozostaje niewypowiedziana. Zdjęcia z części A opisują głównie rzeczy z życia codziennego w Chinach, ale także postaci i wydarzenia historyczne. Idiomy z części B wpadają w obszar potocznego języka chińskiego.

八哥 〔兒〕 的 嘴巴 —— 隨 人 說。  / 八哥 〔儿〕 的 嘴巴 —— 随 人 说。
bagē (r) de zuǐba —— suí rén shuō
~ Dziób zakapturzonego maine (zakapturzona gwiazda) —— powtarza to, co mówią inni; zawsze się na to zgadzaj. powiedz to, co druga osoba chce usłyszeć; rozmawiać z kimś ustami, być zwrotem, nie mieć własnego zdania lub punktu widzenia
八仙過海 —— 各 顯 其 能。  / 八仙过海 —— 各 显 其 能。
baxian guò hǎi —— gè xiǎn qi néng
~ Osiem Genii przeprawia się przez morze - każdy pokazuje, co potrafi; każdy robi, co w jego mocy; każdy robi, co może [najlepiej].
Osiem genii - zwanych także "ośmioma nieśmiertelnymi " (八仙, bāxiān  - "osiem taoistycznych nieśmiertelnych") - jest częścią mitologii taoistycznej . Legenda głosi, że każdy z nich miał specjalny rekwizyt. Te magiczne bronie pojawiły się między innymi. następnie wysłana, gdy geniusze chcieli przepłynąć morze, aby dostać się do Zachodniego Raju (西天, xītiān ) na urodziny Królewskiej Matki Zachodu (西王母, xīwángmǔ ) : wszyscy wykorzystali swoje nadprzyrodzone zdolności i pokazali swoje szczególne umiejętności Spójrz.
狗咬 耗子 —— 多 管閒事。  / 狗咬 耗子 —— 多 管闲事。
Guu yǎo haozi —— duo guǎn xiánshì
~ Pies warczy na myszy - zajmuje się rzeczami, które nie są jego interesem (łapanie myszy jest znane jako kocia sprawa), wtyka nos w cudze sprawy
泥 菩薩 過 江 —— 自身 難保。  / 泥 菩萨 过 江 —— 自身 难保。
ní púsà guòjiāng — — zìshēn — nánbǎo
~ Gliniany Budda przekracza rzekę —— nie może się obronić (nie mówiąc już o innych)
Wizerunki Buddy uformowane z gliny lub wyrzeźbione z drewna uważane są za talizmany. Gdyby taka figura z niewypalonej gliny przeszła przez rzekę i tym samym była wystawiona na długi czas na działanie wody, szybko by się rozpłynęła. Taki gliniany Budda, który z trudem może się utrzymać (zìshēn) (nán bǎo), jako talizman raczej nie byłby pomocny dla innych. W razie trudności pociesza się tym zwrotem; albo używa się go, porównując się z glinianym Buddą, jako wymówkę, by grzecznie pozbyć się kogoś, kto szuka pomocy.
肉包子打狗 —— 有去無回。  / 肉包子打狗 —— 有去无回。
ròubaozi du gǒu —— yǒu qù wú huí
~ Rzuć kotletowi mięsnemu w psa —— Już tego nie zobaczysz! aby móc odpisać / zaznaczyć coś - latać liniami lotniczymi „Never Come Back”
Ròu baozi to knedle gotowane na parze z nadzieniem mięsnym; uczta, której nie przegapi żaden pies. Szydercza uwaga o ludziach, którzy nie spłacają swoich długów.
紙老虎 —— 嚇 不住 人。  / 纸老虎 —— 吓 不住 人。
zhǐlǎohǔ —— xià buzù rén
~ Papierowy tygrys —— nikogo nie przestraszy
被 子裡 放屁 —— 能文能武。  / 被 子里 放屁 —— 能文能武。
bei zi lǐ fàng pu —— néng wén néng wǔ
~ Pierdzenie pod kocem - biegła w słownictwie i broni
„能文能武” ( néngwén-néngwǔ ) to wyraz uznania dla wszechstronnie wykształconej osoby, która dobrze radzi sobie zarówno z piórem, jak iz bronią, czyli osobą, która zarówno psychicznie, jak i fizycznie uprawia sztuki walki Strona główna jest. Humor i kontekst pierwszej części wynikają z dwuznaczności: to samo -brzmiące „能 聞 能 捂” ( néngwén-néngwǔ ) oznacza „chociaż zakryte, możesz powąchać”.

literatura

  • Elke Spielmanns-Rzym: chińskie sagi (xiēhòuyǔ 歇后语) w źródłach leksykograficznych . Rozprawa. Bonn 2014 (online: http://hss.ulb.uni-bonn.de/2014/3688/3688.htm )
  • Wan-Hsuan Yao-Weyrauch: Rola kobiet w przysłowiu niemieckim i chińskim . Diss.phil. Bochum 1989
  • Wan-Hsuan Yao-Weyrauch: Kobiety nie liczą się jako ludzie – chińskie przysłowia o płci żeńskiej . Heuchelheim 2006

Kolekcje przysłów

  • Patrick Doan: Calembours et poddani de la langue chinoise. Xiēhouyǔ xuǎnjí . Paryż 2003
  • Hong Hu. Proste chińskie idiomy (汉语 熟语 学习 书 册). Chinabooks, 2011. ISBN 978-3-905816-35-8
  • Li Lanqin i Wang Xin: Historie chińskich przysłów (中国 成语 故事). China Book Trading, 2009. 236 stron. ISBN 978-7-119-06018-7
  • Erh-li Pao, Ying Cheng: Słownik przysłów chińskich: chińsko-niemiecki; Nowoczesne chińskie tetragramy . Berlin 1982
  • John S. Rohsenow: chińsko-angielski słownik enigmatycznych podobieństw ludowych (Xiēhòuyǔ) . Tucson 1991
  • Elke Spielmanns-Rzym i Wolfgang Kubin (red.): Słownik chińskich słów zwisających (Xiehouyu). Na podstawie rękopisu Barbary Chang . Hamburg: Buske, 2009. 623 strony. ISBN 978-3-87548-548-6
  • Chia-chun Sun: Jak mówi przysłowie: opatrzona adnotacjami antologia chińskich i równoważnych angielskich powiedzeń i wyrażeń oraz wprowadzenie do Xiēhòuyǔ (chińskiego dowcipu) . Nowy Jork 1981
  • Xu Zhenmin (许震民) i inne: chińsko-niemiecki leksykon przysłów (汉 德 成语 词典). Pekin: Commercial Press, 1981. 343 strony. ISBN 978-7-100-00098-7
  • Xu Zhenmin (许震民): idiomatyczny leksykon chińsko-niemiecki (汉 德 熟语 词典). Pekin: China International Book Trading Corporation, 2010. Niemiecko-chiński, 1026 stron. ISBN 978-3-905816-38-9

linki internetowe

Wikicytaty: Chińskie Przysłowia  - Cytaty

Indywidualne dowody

  1. ↑ Margrith A. Lin-Huber: Nauka rozumienia języka chińskiego. Wydawnictwo Hans Huber 2001 . ISBN 3-456-83630-9
  2. ↑ 歇后语 “被 窝里 放屁” 下 一句 是 什么, z 谭 对 对 w Baidu Zhidao, 14 września 2018