Chrystus zmartwychwstał

Melodia początków chwały Victimae paschali , Chrystus zmartwychwstał i Chrystus był w więzach śmierci

Piosenka Wielkanoc (Easter cicho ) Chrystus jest ERUPT uważany jest za najstarszy zachowany liturgiczny śpiew w języku niemieckim. Prawdopodobnie pochodzi z południowo-niemiecko-austriackiego obszaru kulturowego i została śpiewana przez społeczność około 1100 roku jako niemieckojęzyczna odpowiedź po podniesieniu krzyża. W 1160 roku jest wymieniony w obowiązującym porządku liturgicznym Archidiecezji Salzburga (Codex MII6 University Library Salzburg).

opis

Piosenka ma bliskie liryczne i melodyjne połączenie ze starszą sekwencją wielkanocną Victimae paschali laudes des Wipo („z Burgundii”). Praktyka liturgiczna, którą Chrystus powstał bezpośrednio po odśpiewaniu laudes Victimae paschalis, została udokumentowana dla św. Mikołaja w Pasawie w XII wieku i rozprzestrzeniła się stamtąd do sąsiednich kanoników augustianów . Obie melodie są osadzone w podobnej strukturze interwałowej w kluczu kościoła doryckiego i obie unikają półtonowego kroku między szóstym a siódmym stopniem (b). To nadaje melodii szczególnego blasku i pozwala uniknąć półtonowego kroku, który normalnie byłby postrzegany jako wyraz cierpienia.

Piosenka, która pierwotnie składała się tylko z jednego wersetu, szybko stała się popularna w XIII wieku. Druga zwrotka została dodana w XV wieku, podobnie jak Alleluja z trzeciego. Każda zwrotka kończy się na Kyrieleis w sensie ciszy typowej dla tego czasu .

tekst

Chrystus powstał
z męki wszystkich.
Wszyscy powinniśmy być z tego szczęśliwi;
Chrystus chce być naszą pociechą.
Kyrieleis.

Gdyby nie powstał,
świat by minął.
Odkąd powstał
, wszystko, co tam jest, było szczęśliwe.
Kyrieleis.

Alleluia,
alleluia,
alleluia.
Wszyscy powinniśmy być z tego szczęśliwi;
Chrystus chce być naszą pociechą.
Kyrieleis.

Recepcja i historia wpływu

Wczesne zmiany w poezji świadczą o szybko rosnącej popularności piosenki. Alternatywny drugi werset, „ Judasz jest powieszony”, wyraża rozluźnioną radość z powodu śmierci zdrajcy. A na soborze w Konstancji w 1415 roku śpiewali:

Chrystus zmartwychwstał,
papież Jan wyjechał z kraju.
Wszyscy powinniśmy się cieszyć
, że pozbyliśmy się złoczyńcy.

Lutenista wiedeński Hans Judenkönig napisał wersję Christ ist erehen (a następnie A if he nit erehen ) na lutnię renesansową , opublikowaną w 1523 r. W Utilis et compendiaria introductio .

Marcin Luter umieścił tę piosenkę w hymnach Kluga z 1529 (1533), ale zmienił werset w drugiej zwrotce „wszystko, co tam jest, jest szczęśliwe” na „chwalimy Ojca Jezusa Chrystusa”. Pisał o piosence: „Z czasem znużycie się wszystkimi pieśniami / Ale Chrystus zmartwychwstał / musicie śpiewać wszystko przeciwko”. Niezależnie od tego, w 1524 r. Napisał pod nagłówkiem „Chrystus jest lepszy”, jako nowy wiersz, jego własna pieśń Chrystus był w zespołach śmierci , która w tekście i melodii oparta jest na Chrystusie, która jest erupcją i opartą na sekwencji wielkanocnej. „Ulepszony” nie powinien być rozumiany jako krytyka oryginału, Luter był raczej zainteresowany poszerzeniem tekstu o interpretację podobną do kazania.

Tekst i melodia piosenki odcisnęły piętno na historii muzyki na wiele sposobów, od renesansu przez Johanna Sebastiana Bacha , Franza Liszta , Carla Orffa po dwunastotonowe przetwarzanie Johanna Nepomuka Davida . Uważany jest za uosobienie muzycznego motywu wielkanocnego.

Melodia hymnalu ewangelickiego (EG 99)

Chór był uważany za hymn zwycięstwa Zakonu Krzyżackiego i został zaśpiewany w bitwie pod Tannenbergiem w 1410 r. Po podboju polskiego cesarskiego Hiszpana.

W 1970 roku kompozytor Peter Janssens stworzył swoją inną pieśń wielkanocną należącą do gatunku New Spiritual Song , której melodia oparta jest na zmartwychwstaniu Chrystusa . Tekst napisany przez szwajcarskiego teologa Kurta Marti zaczyna się od wersetów: „To mogłoby odpowiadać panom świata, gdyby sprawiedliwość przyszła po śmierci” i zwraca się przeciwko koncepcji chrześcijańskiego przesłania o zmartwychwstaniu jako pocieszenia dla życia ostatecznego .

Tłumaczenia

Duńskie tłumaczenie "Christ stod op af døde ..." znajduje się w duńskim hymnie Rostock 1529 jako pojedyncza zwrotka. Został przyjęty w duńskim hymnie Ludwig Dietz z 1536 roku i został włączony do współczesnego duńskiego hymnu Den Danske Salmebog z 2002 roku jako nr 218 (z uwagą, że zwrotkę śpiewano w języku duńskim jeszcze przed reformacją opartą na modelu łacińskim "Resurrexit Christ ..." było): "Krist stod op af døde ..." Istnieją inne dowody w duńskich hymnach od 1528 r., Niedawno przetłumaczonych w duńskim hymnach Flensburg z 1717 r. (I kilkakrotnie redagowanych przez Nikołaja Frederika Severina Grundtvig w 1815, 1837, 1843 i 1845). Aranżacja Grundtviga z 1845 roku trafiła do bardzo popularnego hymnu ruchu duńskich szkół ludowych (porównaj Volkshochschule / ... w Skandynawii), Højskolesangbogen , 18. wydanie, Kopenhaga 2006, nr 280.

literatura

linki internetowe

Commons : Chrystus zmartwychwstał  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. Victimae paschali laudes , Mater Dolorosa Berlin-Lankwitz , dostęp 19 marca 2020 r.
  2. ^ Walter Lipphardt: Łacińskie obchody Wielkanocy i igrzyska wielkanocne. Część 4 (= wydania literatury niemieckiej od XV do XVIII wieku. Seria Dramat V). de Gruyter, Berlin / New York 1976, ISBN 3-11-006741-2 , str. 1091–1157 (dostęp za pośrednictwem De Gruyter Online).
  3. Wersja tekstowa na cześć Boga (nr 318); W hymnach ewangelickich (nr 99), jak również w Hymnach menonickich (nr 301), werset ten brzmi następująco: zmiana pozycji Lutra , dlatego wychwalamy Ojca Jezusa Chrystusa ; innym wariantem jest chwalenie Pana Jezusa Chrystusa .
  4. a b Heinz Rölleke (red.): Das Volksliederbuch . Kiepenheuer & Witsch, Kolonia 1993, ISBN 3-462-02294-6 , s. 26 .
  5. Hubert Zanoskar (red.): Gra na gitarze dawnych mistrzów. Oryginalna muzyka z XVI i XVII wieku. Tom 1. B. Schott's Sons, Mainz 1955 (= Edition Schott. Tom 4620), str. 7.
  6. Siegfried Behrend (red.): Staroniemiecka muzyka lutniowa na gitarę (= stara europejska muzyka lutniowa na gitarę. Wydanie 3). Musikverlag Hans Sikorski, Hamburg 1959 (= Wydanie Sikorski. Nr 525), s. 5.
  7. Wydanie C: Luther wersja 1529 , w historyczno-krytycznym śpiewniku Niemieckiego Archiwum Pieśni Ludowej
  8. Martin Luther: Tischreden lub Colloquia Doct. Targowisko. Lutra. Urban Gaubisch, Eisleben 1566, s. 590v ( zdigitalizowane w wyszukiwarce książek Google).
  9. Andreas Marti : 101 - Chrystus był w więzach śmierci . W: Gerhard Hahn , Jürgen Henkys (Hrsg.): Liederkunde zum Evangelischen Gesangbuch . Nie. 12 . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, ISBN 3-525-50335-0 , s. 56–62 ( ograniczony podgląd w Google Book Search).
  10. Hansjakob Becker : Chrystus zmartwychwstał. W: ders. Et al. (Wyd.): Geistliches Wunderhorn. Wydanie 2. Ch. H. Beck, Monachium 2003, ISBN 3-406-48094-2 , s. 29-41, tu s. 40 i nast .
  11. Peter Janssens: Moje piosenki. Pattloch, Augsburg 1992, ISBN 3-629-00060-6 , s. 206.
  12. Peter Bubmann: „Nowa pieśń duchowa” jako środek wyrazu w środowiskach religijnych. W: Zeithistorische Forschungen / Studies in Contemporary History, wydanie internetowe, 7 (2010), nr 3 ( online , dostęp 27 maja 2013).
  13. ^ Kazanie Prezydenta Nikolausa Schneidera w Niedzielę Wielkanocną 23 marca 2008 , obejrzano 27 maja 2013
  14. Por. Otto Holzapfel : Lied index: Starsza niemieckojęzyczna popularna tradycja pieśni ( wersja online na stronie internetowej Volksmusikarchiv powiatu Górnej Bawarii ; w formacie PDF; bieżące aktualizacje) z dalszymi informacjami.