Christian Meier

Christian Meier (ur . 16 lutego 1929 w Stolp na Pomorzu) jest niemieckim historykiem starożytnym . Meier uczył od 1981 do przejścia na emeryturę w 1997 jako profesor historii starożytnej na Uniwersytecie Ludwika Maksymiliana w Monachium .

Christian Meier przemawia na Dniu Akademii 2015 w Berlinie.

Życie

Syn rolnika i wnuk Paula Jonasa Meiera uczęszczał do szkół średnich w Szczecinie, Rostocku i Hamburgu. W 1948 Meier zdał maturę w Hamburgu, a następnie studiował historię , filologię klasyczną i prawo rzymskie . W 1956 uzyskał doktorat w Heidelbergu u Hansa Schaefera . Jego habilitacja odbyła się we Frankfurcie nad Menem w 1963 roku. Tam był uczniem Hermanna Strasburgera i Matthiasa Gelzera . Od 1964 był prywatnym wykładowcą we Fryburgu. B., a następnie profesury historii starożytnej w Bazylei (1966), Kolonii (1968), ponownie w Bazylei (1973) i Bochum (1976). W 1981 roku zastąpił Siegfrieda Lauffera na stanowisku „Historii starożytnej ze szczególnym uwzględnieniem historii społecznej i gospodarczej” w Monachium, którą piastował aż do przejścia na emeryturę w 1997 roku. W roku akademickim 1984/1985 Meier był kolega na Wissenschaftskolleg zu Berlin .

Meier był przewodniczącym Stowarzyszenia Historyków w Niemczech w latach 1980-1988 i kuratorem Kolegium Historycznego w Monachium w latach 1981-1995 . Meier jest również współzałożycielem Berlińsko-Brandenburskiej Akademii Nauk i był prezesem Niemieckiej Akademii Języka i Poezji w Darmstadt w latach 1996-2002 . Jest również członkiem Norweskiej Akademii Nauk . Od 1989 jest członkiem rzeczywistym Academia Europaea .

Christian Meier jest żonaty z germanistą.

Pracuje

Meier jest jednym z najsłynniejszych historyków w Niemczech swojego pokolenia, zwłaszcza że niektóre ze swoich prac zwrócił się również do opinii publicznej. Znany jest daleko poza kręgami specjalistów dzięki dwóm książkom Cezar i Ateny. Nowy początek w historii świata . Szczególne w jego podejściu było to, że jego nauczyciel akademicki Hans Schaefer i jego szkoła już głosili odwrót od klasycystycznej i identyfikacyjnej perspektywy, która w dużej mierze nie została odzwierciedlona od renesansu i która przez wieki opierała się na idei bezpośredni dostęp do kultury antycznej opartej na pokrewieństwie i nieprzerwanym tradycyjnym kontekście dla ludzi europejskiej nowoczesności. Starożytność wydawała się Meierowi raczej „najbliższym cudzoziemcem”, którego zrozumienie musiało zostać wypracowane od zera i mogło być osiągnięte jedynie poprzez podejście hermeneutyczne . Jego badania skupiają się na klasycznych Atenach i późnej Republice Rzymskiej , których czasy kryzysu i upadku określił w swoim opracowaniu Res publica amissa jako „kryzys bez alternatywy”, co oznacza, że aktorzy nie mieli pojęcia o niczym innym niż zaistniałym. porządek polityczny miałby. Konsekwencją było to, że zniszczyli je, nie zamierzając tego zrobić i nie pracując konkretnie na rzecz ustanowienia nowego porządku politycznego. Panował raczej konsensus, że oczywiste zjawiska kryzysowe należy interpretować jako upadek tradycyjnego porządku, któremu należy przeciwdziałać w celu jego przywrócenia. Pod tym względem zastosowanie pojęcia rewolucji w sensie teorii rewolucji do późnej republiki nie ma dla Meiera sensu . Logicznie rzecz biorąc, Augustowi udało się jedynie przedstawić swoją reorganizację, w wyniku której powstała monarchia, jako przywrócenie starego porządku (res publica restituta). W sporze historyków był gotów zająć stanowisko ofensywne w celu wyjaśnienia stanowiska.

Jako historyk ma prawo uprawiać historiografię narracyjną . Nie wszystko można opowiedzieć i często jest to bardziej prawdopodobieństwa niż faktów (por. Meier: Athen , Taschenbuchausgabe 1997, s. 692 i n.). Meier wciąż myśli nieszablonowo na swoim polu. Zajmował się nowoczesną demokracją i polityką Republiki Federalnej Niemiec (zwłaszcza w trakcie zjednoczenia ). Jako zapalony przedstawiciel i propagator historiografii wykształcony w języku anglosaskim łączy wysoki poziom naukowy z wymaganiami literackimi.

W 1998 roku otrzymał Nagrodę Cycerona za własną elokwencję . Pełniąc funkcję prezesa Niemieckiej Akademii Języka i Poezji, Meier był zaangażowany i krytyczny wobec tematu reformy ortografii . W 2003 roku Eberhard Schöck wręczył Christianowi Meierowi Nagrodę im. Jacoba Grimma za jego zaangażowanie w język niemiecki . W 2009 i 2015 roku Uniwersytety w Salzburgu i Bernie przyznały Meierowi tytuł doktora honoris causa .

W 2004 roku otrzymał Ernst Hellmut vits nagrodę w Wilhelms Uniwersytecie westfalski w Münster (Westfalia). W dniu 2 marca 2006 roku Meier był austriackim prezydentem federalnym Heinzem Fischerem , a Austriacki Medal za Naukę i Sztukę prezentuje. W 2007 roku Meier otrzymał Nagrodę Reuchlina , w 2009 Medal Lichtenberga , aw 2014 Bawarski Order Maksymiliana na rzecz Nauki i Sztuki .

W 2015 roku Meier przekazał swoje prywatne archiwum (rękopisy i korespondencję) do Archiwum Literatury Niemieckiej w Marbach , w tym korespondencję z Carlem Schmittem i Richardem von Weizsäckerem .

Czcionki

Wiele prac Meiera zostało przetłumaczonych na inne języki i pojawiło się w kilku nowych wydaniach. Siedler-Verlag opublikował na jego cześć nowe wydanie jego biografii Cezara i jego ateńskiej książki. Meier napisał liczne encyklopedie i artykuły do czasopism. Jest także redaktorem kilku kompilacji i radą naukową magazynu Damals .

W wyborze (w przeciwnym razie patrz link do strony internetowej):

Res publica amissa. Studium konstytucji i historii późnej republiki rzymskiej: Steiner, Wiesbaden 1966 (jednocześnie: Frankfurt nad Menem, Uniwersytet, praca habilitacyjna, 1962).
Pochodzenie terminu demokracja. Cztery prolegomeny do jednej teorii historycznej. (= wydanie suhrkamp , tom 387) Suhrkamp, Frankfurt am Main 1970.
Pojawienie się polityki wśród Greków. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07505-5 .
Impotencja wszechmocnego dyktatora Cezara. Trzy szkice biograficzne (= Wydanie Suhrkamp. Tom 1038 = Nowa seria, Tom 38). Suhrkamp, Frankfurt am 1980, ISBN 3-518-11038-1 .
Cezar. Severin i Siedler, Berlin 1982, ISBN 3-88680-027-X .
Sztuka polityczna tragedii greckiej. Beck, Monachium 1988, ISBN 3-406-33392-3 .
z Paulem Veyne : Czy Grecy znali demokrację? 2 studia (= Mała Biblioteka Kulturoznawstwa , Tom 2). Wagenbach, Berlin 1988, ISBN 3-8031-5102-3 .
Jedność Niemiec jako wyzwanie. Jakie fundacje dla jakiej republiki? Hanser, Monachium i in. 1990, ISBN 3-446-16124-4 .
Naród, który nie chce być. Hanser, Monachium i in. 1991, ISBN 3-446-16398-0 .
Rola wojny w klasycznych Atenach (= Pisma Kolegium Historycznego , Dokumentacje Tom 6) . Monachium 1991 ( wersja cyfrowa ).
Ateny. Nowy początek w historii świata. Siedler, Berlin 1993, ISBN 3-88680-128-4 .
Demokracja parlamentarna. Hanser, Monachium i in. 1999, ISBN 3-446-19656-0 .
Od Aten do Auschwitz. Rozważania na temat stanu historii (= wykłady Kruppa na temat polityki i historii w Instytucie Kulturoznawstwa Centrum Nauki Nadrenii Północnej-Westfalii , tom 2). Beck, Monachium 2002, ISBN 3-406-48982-6 .
jako redaktor: Język w potrzebie? Do sytuacji dzisiejszego Niemca. Wallstein-Verlag, Getynga 1999, ISBN 3-89244-341-6 .
Kultura w imię wolności. Greckie początki - początek Europy? Siedler, Monachium 2009, ISBN 978-3-88680-923-3 (stanowi pierwszą część wkładu Meiera do historii osadników w Europie ).
Przykazanie zapominania i nieuchronność pamiętania. O radzeniu sobie ze złą przeszłością publicznie. Siedler, Monachium 2010, ISBN 978-3-88680-949-3 .
Historyk i współczesny. Równowaga tymczasowa. Siedler, Monachium 2014, ISBN 978-3-8275-0048-9 .

literatura

Christian Meier: Przewodniczący Christian Meier. 1.3.1981–31.3.1997 . W: Jakob Seibert (red.): 100 lat historii na Uniwersytecie Ludwika Maksymiliana w Monachium (1901-2001). Duncker i Humblot, Berlin 2002, ISBN 3-428-10875-2 , s. 183-195 (autoopis działalności dydaktycznej i badawczej w Monachium).
Monika Bernett , Wilfried Nippel , Aloys Winterling (red.): Christian Meier do dyskusji. Kolokwium autorskie w Centrum Badań Interdyscyplinarnych w Bielefeld. Steiner, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-515-09148-0 .