Chrześcijańska muzyka pop

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Chrześcijańska muzyka pop to muzyka chrześcijańska, którą można stylistycznie sklasyfikować w dziedzinie muzyki pop i rock . Często używany jest termin CCM (czyli współczesna muzyka chrześcijańska , niemiecki: współczesna muzyka chrześcijańska ). W przeciwieństwie do Stanów Zjednoczonych termin ten w Niemczech przyjął się sporadycznie. W anglojęzycznym świecie chrześcijańska muzyka popularna jest również określana jako gospel - w odróżnieniu od „czarnej gospel” lub „tradycyjnej gospel” - lub muzyki chrześcijańskiej . Blisko spokrewniony, ale nie identyczny w Niemczech, jest tak zwany sacropop , który opisuje współczesne hymny w języku niemieckim. Podobny, ale bardziej rozpowszechniony obszar obejmuje muzykę uwielbienia i uwielbienia ( Praise & Worship Music), która jest bardziej skoncentrowana na relacji z Bogiem i muzycznie zazwyczaj znajduje się gdzieś pomiędzy delikatnym popem, muzyką akustyczną i rockową.

Powstanie

Chrześcijańska muzyka rockowa wywodzi się z ruchu Jesus People w Stanach Zjednoczonych w latach 70. Do pierwszych chrześcijańskich grup rockowych i piosenkarzy należą 2nd Chapter of Acts , Love Song , Barry McGuire i Larry Norman , którzy ukuli motto sceny CCM z piosenką o tym samym tytule: Dlaczego diabeł miałby mieć całą dobrą muzykę . Gatunek ten rozpoczął się, gdy muzycy i grupy muzyczne wyznali chrześcijaństwo pod koniec lat 60. i kontynuowali tworzenie muzyki w swoim stylu, ale z chrześcijańskimi tekstami stanowiącymi podstawę ich piosenek. Na przykład w 1969 roku Upon this Rock - jeden z pierwszych chrześcijańskich albumów rockowych - Larry'ego Normana, który służył jako wzór dla wielu innych artystów. Od pierwszych chrześcijańskich grup rockowych, chrześcijański metal rozwijał się z czasem . Od tego czasu powstało wiele chrześcijańskich grup muzycznych, które dziś obejmują prawie każdy popularny styl muzyczny, od hip-hopu po folk , ska , punk , techno i metal .

W Niemczech rozwój i wykorzystanie chrześcijańskiej muzyki pop zaczęło się coraz bardziej między 1960 a 1970 rokiem. Muzyka, która spotyka się w dużej mierze z konserwatywną publicznością krytyczną, stale rozwijała szanowaną przestrzeń w ramach. Zwłaszcza dzięki obecności na głównych ewangelizacjach, takich jak Euro '70 z Billy Grahamem Obecnie niemiecka scena muzyki chrześcijańskiej jest w dużej mierze ewangeliczna. Ruch chórów młodzieżowych jest uważany za ważny wstępny i równoległy rozwój od dziesięcioleci . Definiując swój styl jako chrześcijańską muzykę pop, występowali przede wszystkim muzycy i zespoły, takie jak zespół Fietz , Eden, a w latach 80. Deliverance , Damaris Joy i Hella Heizmann . Oprócz chórów młodzieżowych ze sceną ściśle kojarzyły się zróżnicowane stylistycznie grupy i kompozytorzy, tacy jak Arno, Andreas i Manfred Siebald . Od wczesnych lat osiemdziesiątych ludzie aktywni organizują się także w inicjatywach w dwóch głównych kościołach i różnych wolnych kościołach. Od 2000 roku Kościół Ewangelicki w Bawarii ma swoje pierwsze profesjonalne stowarzyszenie - Stowarzyszenie Chrześcijańskiej Muzyki Popularnej w Bawarii .

Ponadto w chrześcijańskich wspólnotach i grupach młodzieżowych w ciągu ostatnich 25 lat pojawiły się „ pieśni uwielbienia i uwielbienia (ang. Praise & Worship)” jako szczególny gatunek muzyczny i duchowy. Jako swoisty kontrapunkt dla tradycyjnych chórów kościelnych i pieśni wspólnotowych ten styl muzyczny stał się bardzo popularny, zwłaszcza wśród chrześcijan młodego i średniego pokolenia. Pieśni pochwalne i uwielbiające zastąpiły w niektórych miejscach „chóry” i stworzyły nową, a czasem krytykowaną, chrześcijańską kulturę pieśni.

Chrześcijańska scena muzyczna

Sceny chrześcijańskiej muzyki pop jest tak zróżnicowana, jak nie są wyraźnie Christian scenie muzycznej, który jest opisany jako „ świeckie ”, tylko o wiele mniejsze. Istnieje równolegle do świeckiej sceny muzycznej i woli znajdować swoich odbiorców w kręgach chrześcijańskich. Teksty piosenek często poruszają tematy z Biblii i wiary chrześcijańskiej , ale także tematy społeczne lub codzienne. Na regularnych listach sprzedaży, takich jak „ Billboard ” w Stanach Zjednoczonych i „ Media Control ” w Niemczech, niektórzy wykonawcy osiągnęli miejsca, w tym Amy Grant , Michael W. Smith , Normal Generation? , Stacie Orrico , Beatbetrieb lub Allee der Kosmonauten .

W Ameryce Północnej reprezentantami tego gatunku są Booth Brothers . Wielu innych wykonawców to chrześcijanie, z których niektórzy również używają tekstów chrześcijańskich, ale publikują swoje produkcje w świeckich wytwórniach, takich jak Xavier Naidoo i U2 . Zwykle nie są one przypisane do sceny. Inni tłumacze mają swoje nagrania produkowane i sprzedawane zarówno przez chrześcijańską wytwórnię na rynek chrześcijański, jak i przez świecką wytwórnię. Firmy fonograficzne i wydawcy specjalizujący się w muzyce chrześcijańskiej w krajach niemieckojęzycznych to na przykład Abakus Musik , Asaph Music , Free Records , Gerth Medien , J-Star , JesusRockrecords.de, Pila Music , Ruuf Records , Royal Family Records i SCM Hänssler , a także ForeFront Records , Gotee Records , Sparrow Records , Tooth & Nail Records i inne w USA.

Oprócz komercyjnej sceny muzycznej chrześcijańskiej istnieje również muzyka chrześcijańska na licencjach Creative Commons .

Wydarzenia

Znane wydarzenia z zakresu chrześcijańskiej muzyki pop:

Zobacz też

literatura

Obecnie istnieje wiele publikacji naukowych z zakresu „chrześcijańskiej muzyki popularnej”. Często są pisane z teologicznego lub religijnego pedagogicznego punktu widzenia. Szczegółową listę publikacji można znaleźć w następujących publikacjach:

  • Peter Bubmann : Dźwięk między niebem a ziemią. Popularna muzyka chrześcijańska. Stuttgart 1990.
  • Peter Bubmann, Popular Church Music of the Present, w: Wolfgang Hochstein / Christoph Krummacher (red.), History of Church Music, Vol. 4: The 2nd half of 20th century and the challenge of the present   (Encyklopedia muzyki kościelnej, tom I / 4, Laaber 2014, 292–343).
  • Wolfgang Kabus (red.): Muzyka popularna i kościół - bez sprzeczności. Frankfurt am Main i in .: Peter Lang 2001, ISBN 3-631-38472-6 .
  • Wolfgang Kabus (red.): Muzyka popularna a kościół - stanowiska, roszczenia, sprzeczności. Frankfurt am Main i in. 2003, ISBN 3-631-50880-8 .
  • Thomas Feist : Muzyka jako czynnik kulturowy. O teorii i empiryzmie chrześcijańskiej muzyki popularnej. Frankfurt am Main i in .: Peter Lang 2005, ISBN 3-631-53976-2 .
  • Andreas Malessa : Nowe brzmienie. Chrześcijańska muzyka pop - historia i opowieści. SCM R. Brockhaus , Witten.
  • Bärbel Harju. Rock i religia. Historia kultury chrześcijańskiej muzyki pop w Stanach Zjednoczonych . transkrypcja, Bielefeld 2012.

Niezależne magazyny muzyczne, które pojawiają się regularnie, istniały zawsze, na przykład Exact . Musik & message , magazyn muzyczny Stowarzyszenia Chrześcijańskiej Muzyki Popularnej w Bawarii eV, istnieje na rynku od 1996 roku . Magazyn ukazuje się jako kwartalnik ze szczegółową sekcją tematyczną i jest obecnie najstarszym medium.

linki internetowe