Chrześcijańska muzyka pop

Chrześcijańska muzyka pop to muzyka chrześcijańska, którą można sklasyfikować stylistycznie w zakresie muzyki pop i rock . Często używa się terminu CCM (to współczesna muzyka chrześcijańska , niem.: współczesna muzyka chrześcijańska ). W przeciwieństwie do Stanów Zjednoczonych termin ten przykuł uwagę w Niemczech tylko sporadycznie. W świecie anglojęzycznym chrześcijańska muzyka popularna jest również określana jako gospel – w celu odróżnienia od „czarnej ewangelii” lub „tradycyjnej ewangelii” – lub muzyki chrześcijańskiej . Blisko spokrewniony, ale nie identyczny, w Niemczech jest tak zwany sacropop , który opisuje współczesne hymny w języku niemieckim. Podobny, ale bardziej rozpowszechniony obszar obejmuje muzykę uwielbienia i uwielbienia ( Praise & Worship Music), która jest bardziej skoncentrowana na relacji z Bogiem i muzycznie zazwyczaj znajduje się gdzieś pomiędzy łagodnym popem, akustyczną i rockową muzyką.

Powstanie

Chrześcijańska muzyka rockowa powstała w ruchu Jesus People w Stanach Zjednoczonych w latach 70. XX wieku. Pierwszymi chrześcijańskimi grupami rockowymi i piosenkarzami byli 2nd Chapter of Acts , Love Song , Barry McGuire i Larry Norman , którzy ukuli motto sceny CCM wraz z piosenką o tej samej nazwie, Dlaczego diabeł miałby mieć całą dobrą muzykę . Gatunek powstał, gdy pod koniec lat 60. artyści i grupy muzyczne wyznawali chrześcijaństwo i nadal tworzyli muzykę w swoim stylu, ale oparli swoje piosenki na chrześcijańskich tekstach. Na przykład w 1969 Upon this Rock - jeden z pierwszych chrześcijańskich albumów rockowych - Larry'ego Normana, który był wzorem dla wielu innych artystów. Od pierwszych chrześcijańskich grup rockowych z czasem rozwinął się chrześcijański metal . Od tego czasu powstała duża liczba chrześcijańskich grup muzycznych, które dziś obejmują niemal każdy popularny styl muzyczny, od hip-hopu po folk , ska , punk , techno i metal .

W Niemczech rozwój i użycie rozpoczął się chrześcijańskiego tłoczonego popu, wzmocnionego w latach 1960-1970. Incydent dotyczący konserwatywnej muzyki krytycznej publiczności rozwinął się głównie dzięki ich obecności na krucjatach jako Euro '70 z Billym Grahamem, nieprzerwanie szanowanym miejscem jako część obecnej w dużej mierze ewangeliczna niemiecka scena muzyczna chrześcijańska. Ruch chórów młodzieżowych jest ważnym etapem wstępnym i od dziesięcioleci rozwija się równolegle . Definiując swój styl jako chrześcijańska muzyka pop, występowali przede wszystkim muzycy i zespoły takie jak Fietz team , Eden, a w latach 80. Deliverance , Damaris Joy i Hella Heizmann . Oprócz chórów młodzieżowych, ze sceną ściśle związane były różne stylistycznie grupy i autorzy piosenek, tacy jak Arno i Andreas oraz Manfred Siebald . Od wczesnych lat osiemdziesiątych aktywni ludzie organizowali się również w inicjatywy w dwóch głównych kościołach, a także w różnych wolnych kościołach. Od 2000 roku w Kościele Ewangelickim w Bawarii istnieje pierwsze stowarzyszenie zawodowe, Stowarzyszenie Chrześcijańskiej Muzyki Popularnej w Bawarii .

Ponadto powstały w ciągu ostatnich 25 lat we wspólnotach chrześcijańskich i grupach młodzieżowych „ pieśni uwielbienia i uwielbienia” (ang. Praise & Worship) jako szczególny gatunek muzyczny i duchowy. Jako swoisty kontrapunkt dla tradycyjnych chórów kościelnych i pieśni parafialnych, ten styl muzyki stał się bardzo popularny, zwłaszcza wśród chrześcijan młodego i średniego pokolenia. Pieśni uwielbienia i uwielbienia zastąpiły w niektórych miejscach „chóry” i stworzyły nową, a czasem krytykowaną chrześcijańską kulturę pieśni.

Chrześcijańska scena muzyczna

Sceny chrześcijańskiej muzyki pop jest tak różnorodna jak nie jawnie chrześcijańskiej scenie muzycznej, który jest opisany jako „ świeckie ”, tylko o wiele mniejsze. Istnieje równolegle ze świecką sceną muzyczną i woli znajdować odbiorców w kręgach chrześcijańskich. Teksty piosenek często poruszają tematy z Biblii i wiary chrześcijańskiej , ale także tematy społeczne czy codzienne. Na regularnych listach sprzedaży, takich jak „ Billboard ” w Stanach Zjednoczonych i „ Media Control ” w Niemczech, niektórzy wykonawcy osiągnęli miejsca docelowe, w tym Amy Grant , Michael W. Smith , Normal Generation? , Stacie Orrico , Beatbetrieb czy Allee der Kosmonauten .

W Ameryce Północnej Booth Brothers są przedstawicielami tego gatunku. Wielu innych wykonawców to chrześcijanie, z których niektórzy również używają tekstów chrześcijańskich, ale publikują swoje produkcje w świeckich wytwórniach, takich jak Xavier Naidoo i U2 . Zazwyczaj nie są one przypisane do sceny. Inni tłumacze mają swoje nagrania produkowane i sprzedawane zarówno przez chrześcijańską wytwórnię na rynek chrześcijański, jak i przez świecką wytwórnię. Wytwórnie płytowe i wydawcy specjalizujący się w muzyce chrześcijańskiej w krajach niemieckojęzycznych to na przykład Abakus Musik , Asaph Music , Free Records , Gerth Medien , J-Star , JesusRockrecords.de , Pila Music , Ruuf Records , Royal Family Records i SCM Hänssler , a także ForeFront Records , Gotee Records , Sparrow Records , Tooth & Nail Records i innych w Stanach Zjednoczonych.

Oprócz komercyjnej sceny muzyki chrześcijańskiej istnieje również muzyka chrześcijańska z licencjami Creative Commons .

Wydarzenia

Znane wydarzenia z dziedziny chrześcijańskiej muzyki pop:

Zobacz też

literatura

Obecnie istnieje wiele publikacji z dziedziny nauki, które poruszają temat „chrześcijańskiej muzyki popularnej”. Często są pisane z teologicznego lub religijno-pedagogicznego punktu widzenia. Szczegółowy wykaz publikacji znajduje się w następujących publikacjach:

  • Peter Bubmann : Dźwięk między niebem a ziemią. Popularna muzyka chrześcijańska. Stuttgart 1990.
  • Peter Bubmann, Popular Church Music of the Present, w: Wolfgang Hochstein / Christoph Krummacher (red.), History of Church Music, t. 4: Druga połowa XX wieku i wyzwania współczesności   (Encyclopedia of Church Music, Vol. I / 4, Laaber 2014, 292-343).
  • Wolfgang Kabus (red.): Muzyka popularna i kościół - bez sprzeczności. Frankfurt nad Menem i in.: Peter Lang 2001, ISBN 3-631-38472-6 .
  • Wolfgang Kabus (red.): Muzyka popularna a kościół – stanowiska, twierdzenia, sprzeczności. Frankfurt nad Menem i in. 2003, ISBN 3-631-50880-8 .
  • Thomas Feist : Muzyka jako czynnik kulturowy. O teorii i empiryzmie chrześcijańskiej muzyki popularnej. Frankfurt nad Menem i in.: Peter Lang 2005, ISBN 3-631-53976-2 .
  • Andreas Malessa : Nowe brzmienie. Chrześcijańska muzyka pop - historia i opowiadania. SCM R. Brockhaus , Witten.
  • Bärbel Harju. Rock i religia. Historia kultury chrześcijańskiej muzyki pop w Stanach Zjednoczonych . transkrypcja, Bielefeld 2012.

Niezależne czasopisma muzyczne, które ukazują się regularnie, istniały od zawsze, np . Exact . Musik & message , magazyn muzyczny Stowarzyszenia Chrześcijańskiej Muzyki Popularnej w Bawarii eV, istnieje na rynku od 1996 roku . Magazyn ukazuje się kwartalnie ze szczegółowym działem tematycznym i jest obecnie najstarszym medium.

linki internetowe