Cree

Cree, sfotografowany 1903

Cree (angielski, również Kri , francuskim Les Cris, m pl / Les Szepty, f pl ) stanowią rdzenni mieszkańcy tych Indian Ameryki Północnej . Ich terytorium plemienne rozciąga się od Gór Skalistych do Oceanu Atlantyckiego przez części Stanów Zjednoczonych i Kanady . Nazywają siebie Ayisiniwok i Aha payew – „prawdziwymi ludźmi” lub w znaczeniu „ludu” jako Iniwak , Iyiniwok , Eenou , Iynu lub Eeyou . Później wiele grup określało się również jako Wi Iniwak lub Wiyiniwak , co oznacza coś w rodzaju „ludzi o mieszanym pochodzeniu”.

Ich język, Cree , należy do grupy języków Algonquin ; spokrewniony z nią jest Michif der Métis . Dziś Cree są zdecydowanie największą grupą wśród Pierwszych Narodów, a ich 135 uznanych narodowo plemion liczy około 200 000 ludzi. Żadna inna rdzenna ludność w Ameryce Północnej nie ma tak dużego obszaru dystrybucji.

Grupy plemienne i dialektalne Cree

Różne zespoły Cree określały się jako „Cree” w oparciu o wspólny język, ale od 1700 roku można było wyróżnić co najmniej cztery regionalne grupy plemienne, które mówiły różnymi wariantami dialektu i których kultury różniły się od siebie (czasami walczyły ze sobą) . Oji-Cree (też: Severn Ojibwa lub Northern Ojibwa ) są kulturowo i historycznie część Anishinabeg plemiennej grupy, ale identyfikują się jako „Swampy Cree”, a nie jak Ojibwa. Dziś „Plains Cree” są najbardziej znanych przedstawicieli grupy Cree, jest to spowodowane zarówno do Europejskiego stereotypu do szlachetnego dzikusa i „Indian” par excellence - specjalnie ograniczony do Plains Indian - a także na fakt, że są czołowymi członkami Konfederacji Cree (Nehiyaw-Pwat) lub Konfederacji Żelaznej (Plains Cree, Woodland Cree, Assiniboine, Saulteaux) byli ostatnimi, którzy stawiali militarny opór osadnikom i rządowi kanadyjskiemu. Dlatego dziś niektóre zespoły należące do „Woodland Cree” językowo i kulturowo identyfikują się jako „Plains Cree”.

Plains Cree

Plains Cree lub Zachodnia Cree lub Paskwāwiyiniwak (Nehi y AWAK, właściwa nazwa: ᐸᐢᑳᐧᐤ ᓀᐦᐃᔭᐁᐧᐃᐧᐣ , Paskwâw Nehiyawewin - "Ludzie na Plains (równiny)", określany również przez inne grupy Cree jak ᐸᐢᑳᐧᐃᐧᔨᓂᐤ , Paskwâwiyiniwak , ᐸᐢᑳᐧᐃᐧᓃᒧᐃᐧᐣ , Paskwâwinîmowin jako .): żył jak koczowniczych myśliwych żubrów i jeźdźców w stepach w kanadyjskich prowincjach preriowych centralnego Manitoba, Saskatchewan i centralnej Northern Alberta południe do amerykańskich północnych równinach Montany; niektóre zespoły przeniosły się dalej na zachód i północ do Kolumbii Brytyjskiej i na Terytoria Północno-Zachodnie. Kulturowo są one częścią kulturowego obszaru prerii i równin , gdyż w dużej mierze przyjęli styl życia Indian z Równin żyjących na południu i mieszkających w tipi . Językowo ich język – „Plains Cree” (Nêhi y awêwin, ᓀᐦᐃᔭᐍᐏᐣ ) lub dialekt „y” – dzieli się na dwie grupy dialektów:

  • Northern Plains Cree / Northern Alberta Cree (Nīhiyawīwin lub Nīhiyawīmowin) w Północnej Albercie
  • Południowy Kri Równin / Nuklearny Kri Równin (Nēhiyawēwin)

Kri Leśne

Woods Cree , Woodland Cree lub w Alberta Bush Cree lub Sakāwithiniwak ( Nīhi th awak, nazwa własna: ᓴᑳᐃᐧᔨᓃᐃᐧᐤ , Sakâwiyinîwiw - „ludzie w lesie”) lub Northern Cree ( ᑮᐁᐧᑎᓅᑖᐃᐧᔨᓂᐤ , Kîwêtinôtâwiyiniw - „ludzie żyjący na północy północy”): mieszkali na północy i zachodzie Cree Plains w leśnej tundrze oraz borealne lasy iglaste na północy Manitoby, Saskatchewan i Alberty żyły w stosunkowo stałym miejscu i migrowały w stosunkowo wąskich ramach przestrzennych w powtarzających się corocznie cyklach. Utrzymywali się głównie z polowania ( karibu , żubr , jelenie i łosie ) i rybołówstwa ( zwłaszcza z jeziora Whitefish ) oraz zbierania jagód, jadalnych traw, krzewów i korzeni oraz syropu klonowego. Woodland Cree polował na kaczki i gęsi wiosną i jesienią, a pardwy zimą. Podobnie jak wiele innych plemion, które polegały na zajęczach w rakietach śnieżnych jako żywności i odzieży, cierpiały one z powodu okresowego spadku populacji zajęcy (zwłaszcza co dziewiąty/dziesiąty rok, kiedy zające prawie całkowicie zniknęły). Dopiero późno przejęli konia (czasem wcale) jako środek do jazdy i transportu i mieszkali w wigwamach w kształcie kopuły z kory brzozowej na terenach południowych i dalej na północ, gdzie brzoza była bardziej skarłowaciała, żyli w stożkowym Namioty ze słupami (podobne do tipi) z nimi Przykryto pokrowce z gałęzi sosny i skóry karibu. Pod względem kulturowym i językowym rozróżnia się dwie podgrupy:

  • Woods Cree (Nīhi th awīwin, ᓃᐦᐃᖬᐑᐏᐣ ) lub dialekt „th” Woods Cree lub Bush Cree
  • Rocky Cree (Misinipi Cree, Nīhi r awīwin) lub dialekt „r” Rocky Cree lub Rock Cree lub Asinīskāwiyiniwak ( ᐊᓯᓃᐢᑳᐃᐧᔨᓂᐤ , Asinîskâwiyiniw - „ludzie w kamienistej / skalistej ziemi, tj. Górach Skalistych”): żyli geograficznie między Równinami i Lasami / Woodland Cree, były zatem pod wpływem kulturowym obu grup, politycznie sprzymierzonych z Plains Cree, ale wkrótce przyjęły wariant językowy Woods / Woodland Cree.

bagnisty Cree

Swampy Cree lub Maškēkowak lub Omaškêkowak (Nēhi n awak lub Néhi n aw, ᒪᐢᑫᑯᐃᐧᔨᓂᐤ , maskkowiyiniwak , również ᐅᒪᐢᑫᑯᐤ , Omaskekiw - „ludzie bagien”): mieszkał w północno-wschodniej części Saskatchewans, na północ od Manitoby i wzdłuż wybrzeży Zatoki Hudsona i James Bay w Ontario i Quebecu. Ich język – „Swampy Cree” (Nêhi n awêwin, ᓀᐦᐃᓇᐍᐏᐣ ) lub dialekt „n” – dzieli się zwykle geograficznie na dwie grupy dialektów:

  • Western Swampy Cree (Nêhinawêwin, ᓀᐦᐃᓇᐌᐎᐣ ) Zachodnia Swampy Cree, często określana jako „Cree nizinne (pół-Homeguard)”
  • East [ern] Swampy Cree / Western James Bay Cree (Ininîmowin, ᐃᓂᓃᒧᐎᓐ , również Ininiwi-Išikišwēwin), które (wraz z „Moose Cree”) jest często nazywane „Lowland (Homeguard) Cree”, „West Main Cree” lub „James Bay Mushkego „zwane Eastern Swampy Cree, ponieważ żyły wzdłuż zachodniego brzegu rzeki Hudson i James Bay były również znane jako „Western James Bay Cree”, w przeciwieństwie do „(Eastern) James Bay Cree / East Main Cree” "East Cree" (Eastern Cree) ".

Łoś Cree

Moose Cree , Moosonee lub Mōsonī ( „Ludzie z Elk Island”, Ililiw): mieszkali wzdłuż brzegów James Bay i wzdłuż rzeki Moose w północnym Ontario, ich sezonowe migracje zabrały poszczególne pasma daleko w głąb lądu do regionu Rainy Lake. Używana dzisiaj nazwa „Moose Cree” pochodzi albo od Môsoniy ( „ Wyspa Łosia ”), historycznej nazwy dzielnicy letniej, albo od Môso-sîpiy ( Rzeka Łosia ), nazwy rzeki, w której znajduje się wyspa jest usytuowany. Dzisiejsza społeczność Moosonee na rzece Moose i wyspa o oficjalnej angielskiej nazwie Moose Factory Island wywodzą swoje nazwy od tej plemiennej i dialektycznej grupy Cree. Ponadto w Ameryce Północnej łosia określa się zwykle mianem mchu .

Twój język - "Moose Cree" (Ililîmowin, ᐃᓕᓖᒧᐎᓐ ) jest dialektem "l" języka Cree . Wraz z dialektami „n” Eastern Swampy Cree / Western James Bay Cree określano je również jako „Central Cree”, „Lowland (Homeguard) Cree”, „West Main Cree” lub „Western James Bay Cree”, w zamian za „(Wschodni) James Bay Cree / East Main Cree” „East Cree (Eastern Cree)”. Moose Cree określają się jako „Swampy Cree”, tak że często można dokonać rozróżnienia między tymi dwiema grupami na podstawie różnic językowych.

Cree wschodnie / Cree wschodnie

East Cree (East Cree) , (wschodnia) James Bay Cree , East Main Cree lub Eenou-Eeyou : mieszka w Nord-du-Québec (składająca się z Nunavik , Jamesie i Eeyou Istchee ) na półwyspie Labrador na północy prowincji Quebec do wschodniego wybrzeża południowej Zatoki Hudsona i Zatoki Jamesa oraz w głąb lądu na południowy wschód od Zatoki Jamesa. Cree wschodnie (Eastern Cree) zostały podzielone geograficznie, a zatem także kulturowo i językowo na dwie grupy; „Northern James Bay Cree / East Cree” (Iyyiw / Iiyiyuu / Iyiyuuch, dziś: Eeyou) żył jako pełnoprawni nomadowie głównie w lekkiej tundrze leśnej, polując na łosie i w otwartej tundrze na karibu; również z połowów i zbierania korzeni i dzikich roślin. W „Southern James Bay Cree / East Cree” (Iyniw / Iinuu, dzisiaj: Eenou) były przeważnie większy obszar związany, pół-koczowniczy myśliwi i zbieracze , którzy polowali łosie , karibu i małą grę w otwarte porostów lasach w strefie borealnych . Niektóre grupy przybrzeżne również uprawiały, łowiły i zbierały syrop klonowy . Podobnie jak w przypadku „Swampy Cree” i „Woodland Cree”, południowe pasma były zamieszkane przez wigwamy w kształcie kopuły z kory brzozowej i dalej na północ, gdzie brzoza była bardziej skarłowaciała, stożkowe namioty ze słupami (podobne do tipi) przykryte pokrywami wykonanymi sosnowych gałęzi i skórek karibu. East Cree (Eastern Cree) utrzymywało bliskie związki kulturowe z Innu (Montagnais) (Innut / Innuat / Ilnuatsh) i Naskapi (Iiyuu / Iyiyi, ᓇᔅᑲᐱ ), którzy żyli na wschodzie i północy, z którymi razem z ludami Algonquin liczenie subarktycznego obszaru kulturowego . W XIX wieku Waswanipi Eenouch i Mistissini Eenou z East Cree (Eastern Cree) wraz z Manawani Iriniw , Opitcino Iriniw i Wemotaci Iriniw z Atikamekw oraz Ilnuatsh du Pekuakami z Innu (Montagnais) utworzyli luźny i elastyczny sojusz pod przewodnictwem jednej Wielkiej Rady Naczelników (Kice Okimaw) . Związane z nimi rdzenne bandy spotykały się kilkakrotnie, aby rozwiązywać spory terytorialne i wspierać się nawzajem. Od lat 80. XIX wieku sojusz ten tworzył wspólny front w walce z coraz większą penetracją Europejczyków na rdzennej ziemi.

Ich język - dialekt "East Cree" lub "y" - jest geograficznie podzielony na dwie grupy dialektów:

  • North East Cree lub East Cree (Iyiyiu-Ayamiwin, Īyiyū Ayimūn, ᐄᔨᔫ ᐊᔨᒨᓐ ) z „Northern James Bay Cree / East Cree” (Wiinibeyk Iiyuu / Wiinipakw Iiyiyuu - „Ludzie żyjący na słonej wodzie”)
  • Cree południowo-wschodnia lub Cree południowo-wschodnia (Iyiniu-Ayamiwin, Īnū Ayimūn, ᐄᓅ ᐊᔨᒨᓐ ) z „Southern James Bay Cree / East Cree” (Nuuchcimiihc Iiyuu / Nuuchimiich Iinuu - „Ludzie śródlądowi”)
    • subdialekt Southern Inland (Iyiniw-Ayamiwin)
    • Subdialekt południowego wybrzeża (Iyiyiw-Ayamiwin)

fabuła

Obóz Cree na południe od Vermilion, Alberta, wrzesień 1871
Żona Cree, Edward Curtis , 1928

Cree prawdopodobnie rozprzestrzeniło się na zachód od regionu James Bay, czyli południowego krańca Zatoki Hudsona, przed 1500 rokiem . W XVI wieku w Saskatchewan znaleziono ślady glinianego naczynia znanego jako Clearwater Punctuate .

Pierwsze kontakty handlowe z Europejczykami, handel futrami i sojusz z Assiniboine

Pierwsi Europejczycy, którzy zetknęli się z Swampy Cree na południe od James Bay, nazywali ich „ Kristineaux ” lub niejednoznacznie „ Kristinue ”, obie nazwy są fonetycznym przybliżeniem słowa „kristanowak” („ludzie na północy”) z Ojibwa). a także ich samookreślenie jako „kenistenoag” lub „kinistenog” (od Ka Nistaw Inew – „ludzie, którzy są ze sobą spokrewnieni” lub „ludzie, którzy się poślubiają”). Z tego rozwinął się Kree lub Cri iw końcu Cree . Podczas swojej podróży na północny zachód w 1789 r. Alexander MacKenzie napisał swój pierwszy raport o żyjących tam „Kinisteausach”. Podczas swojej zimy w Red Deer Lake („Lac La Biche”) David Thompson handlował z Nahathaway . Kree żyjące na równinach nazywa się nêhiyawak . W latach 1780-1781 region nawiedziła jednak pierwsza epidemia ospy , która zabiła być może połowę Cree. W 1838 r. nastąpiła równie gwałtowna epidemia, tak że liczba zachodnich Cree prawdopodobnie spadła o pięć szóstych, jeśli nie więcej.

Jeszcze przed pierwszym kontaktem z białymi, czas jeszcze w borealnym lesie i na terenach jeziornych pomiędzy miał Rainy Lake , Lake of the Woods , a południowe Lake Manitoba i Lake Winnipeg żyjące Assiniboine (w Cree : ᐊᓯᓂᐸᐧᑕᐠ , Asinipwatak - 'Sioux (w języku angielskim) Wrogowie), którzy gotują na kamieniach, oddzielili się od Wazikute ("Shooters Among the Pines") Górnego Yanktonai - stąd Europejczycy nazywali ich Północną Nakodą , aby uzyskać ich od żyjących Dakota ("Południowa Nakoda") na południu Minnesoty zróżnicować. Te południowo-wschodnie grupy Assiniboine żyły z rybołówstwa, polowania na ptaki i zwierzynę łowną, uprawy roślin i uprawy dzikiego ryżu . Po francusku i angielsku założyli pierwsze stanowisk handlowych w obszarze Wielkich Jezior i wzdłuż Zatoki Hudsona na początku 17 wieku , grupy te z Assiniboine byli pierwszymi, którzy rozwijają się w nieodzownych graczy w Odawa ( Adawe - " Kupcy”) i francuskim z Wielkich Jezior Zachodnich. Gdy Francuzi chcieli rozszerzyć handel futrami z Assiniboine, Daniel Greysolon Dulhut założył w 1678 r . punkt handlowy nad jeziorem Nipigon .

Jednak Swampy Cree i Woodland Cree, które żyły na północ od Assiniboine wzdłuż południowej Zatoki Hudsona i Zatoki Jamesa , miały wcześniej kontakt z europejskimi kupcami i ich produktami (sprzęt, broń, amunicja, perły). Zwłaszcza, gdy Kompania Zatoki Hudsona założyła w 1670 r. placówkę handlową York Factory w środkowej części obszaru Cree , Cree mieli bezpośrednią przewagę militarną nad sąsiednimi plemionami - Assiniboine mieszkający na południu również mieli się przekonać. Już otoczeni przez wrogów na wschodzie, Ojibwa i Dakotę na południu, Assiniboine postanowili poprosić o pokój i sprzymierzyli się z Cree. W rezultacie oba plemiona często żyły razem i zawierały masowo mieszane małżeństwa – grupy Cree głównie próbowały osiedlić się w bezpośrednim sąsiedztwie placówek handlowych, a Assiniboine kontynuowali swój na wpół koczowniczy tryb życia. Assiniboine i Cree utworzyli silny sojusz wojskowy zwany Konfederacją Cree lub Konfederacją Żelazną - sami określali swój sojusz jako Nehiyaw-Pwat (na Cree : Nehiyaw – „Cree” i Pwat lub Pwat-sak – „Sioux (wrogowie))” ). Już w XVII wieku europejscy kupcy i podróżnicy donosili, że Assiniboine używają Cree jako drugiego języka i że wiele grup Cree mówiło Assiniboine. Na początku XVIII wieku zachodnie i południowo-zachodnie równiny Ojibwa (Saulteaux) (w Cree : ᓇᐦᑲᐃᐧᔨᓂᐤ , Nahkawiyiniwak , ᓇᐦᑲᐃᐧᓂᐤ , Nahkawiniwak - "ludzie mieszanej rasy", zwani również Soto ) dołączyły do ​​Konfederacji Cree Assiniboine.

Pośrednik w handlu futrami i ekspansji na równiny

Ten sojusz umożliwił sprzymierzonym plemionom od 1680 roku założenie rozległego systemu handlu kajakami wzdłuż jeziora Winnipeg i rzeki Nelson , Rainy Lake, Lake of the Woods, Winnipeg River i Lake Winnipeg na północny wschód od fabryki York w Zatoce Hudsona. Wiele grup Cree osiedliło się w pobliżu placówek handlowych, aby zdobyć ważne dla nich towary (żelazo, naczynia, broń i mąkę), a następnie rozpocząć handel z plemionami na zachodzie ( Blackfoot , Gros Ventre , Sarcee ) ), na północy ( Chipewyan , Dogrib ) i na południu ( Hidatsa , Mandan ) w miarę możliwości. Handlowali więc z Indianami z dala od fortów za futra , które mogli oferować Europejczykom, zwłaszcza Zatoce Hudsona i Kompanii Północno-Zachodniej . Handel futrami nigdy nie istniałby bez Cree i Assiniboine, którzy kontrolowali jedyne szlaki transportowe, rzeki i jeziora używane w tak zwanych kajakach do handlu futrami . W tym samym czasie lepszy sprzęt uzbrojenia pozwolił im na ekspansję na zachód i północ - militarnie przeciwko Chipewyan (w Cree : ᐅᒉᐸᐧᔭᓀᐤ Ocepwayanew , ᐁᐧᒌᐸᐧᔮᐣ Wêcîpwayân , Wêcîpwayâniw , Cîpwayân , Cīpwayān - „ludzie noszący stożkowe futra”) na północy i Dakocie postępował na południu (1670–1700). Dla Siuksów (Dakota, Nakota, Lakota) Assiniboine nie należeli już do Oceti Sakowin („Ogień Siedmiu Plemion”, „Siedem Pożarów Rady”) – byli teraz wrogami, których uważano za wysokich („buntowników”) .

Wiele Cree opuściło teraz obszar Zatoki Hudson (od około 1740), gdzie firma handlująca futrami założyła pierwszy punkt handlowy na Lac Waswanipi . Szli kursy z Red River , Saskatchewan rzeki (w Cree : Kisi Skaciwani Sipi , kisiskāciwani-sīpiy - "Big, szybko płynąca rzeka"), Assiniboine i Qu'Appelle rzeki i sprzymierzył się z Blackfoot (w Cree : ᐊᔭᐦᒋᔨᓂᐤ , Ayachi-w Ini-w / Ayahciyiniw , Ayachiw Iniwak / Ayahtci Iniwuk / Ayahciyiniwak - „Dziwni ludzie”, czyli „wrogowie”, często także Earchithinue oraz Sarcee (w Cree : Sasi-wak ). Wraz z nimi utworzyli sojusz handlowy i wojskowy w walce z Północnym i Wschodnim Szoszonem (w Cree : ᑭᓀᐱᑯᐃᐧᔨᓂᐤ , Kinêpikowiyiniw - „ludzie węży”), Arapaho (w Cree : Asâsowiyiniw - „ludzie wytatuowani”) i Sioux (w Cree : ᐸᐧᑕᐠ , Pwatak , Pwatuk lub Pwat-sak - "wrogowie"), a także Żelazna Konfederacja lub Konfederacja Cree-Assiniboine z Równinami Ojibwa , Assiniboine i Stoney (Assiniboine i Stoney byli obaj przez Cree jako Asinipwatak - 'Sioux (wrogowie) ), którzy gotują na kamieniach”).

Assiniboine i Cree samym ustanowił monopol w handlu między Plains plemion dalszego zachodu (Blackfoot, Sarcee, Gros Ventre, Absarokee, itd.), A plateau plemion ( płaskiego , Kutenai , Sekani , Secwepemc ), plemiona Missouri River ( Mandan , Hidatsa i Arikaree , ᑳ ᐅᑕᓯᐢᑮᑲᒥᑯᐊᐧᐠ , Ka-otasiskîkamikowak - 'ludzie, którzy mieszkają w domach błoto') na południu i Athapaskan języcznych plemion na północy (Chipewyan, Daneẕaa , Slavey , Yellowknife i Dogrib ). Oferowali plemionom towary angielskie i francuskie (zwłaszcza strzelby, amunicję, wyroby metalowe, noże, szydła, siekiery, tomahawki, czajniki, tytoń i alkohol) po podwyższonych cenach (marże były ogromne) w zamian za uprawy polowe, wysoko cenione skóra i pióra działają na mandanie, malowane szaty żubrów, garbowane zamszowe skóry ozdobione futrami i piórami oraz malowane pióra. Od 1740 r. wymieniali coraz więcej koni na europejskie towary handlowe z Blackfoot , Absarokee i Gros Ventre , największymi wówczas handlarzami koni w regionie. Assiniboine i Cree handlowali teraz tymi towarami, razem ze skórami bobrów , norek , rysiów , wydr i piżmaków , które zebrali w ciągu roku .

Assiniboine, a teraz głównie jako Cree Western lub Plains, przeniosła się dalej na zachód i północ na równiny i na równiny w poszukiwaniu nowych terenów łowieckich, aby zaopatrywać europejskich handlarzy w futra i unikać Dakoty, która była również wyposażona we francuską broń od 1720 roku Las. Ponieważ Blackfoot i Gros Ventre potrzebowały karabinów i amunicji w walce z bogatymi w konie i potężnymi Shoshone wzdłuż południowego Saskatchewan, byli zależni od Cree i Assiniboine, którzy jako jedyni mieli bezpośredni dostęp do placówek handlowych Francuzów i angielski i ustanowił go Pokojowe współistnienie na równinach i parkach do końca XVIII wieku.

Południowej Assiniboine (lub „Plains Assiniboine”), Plains Cree i Plains Ojibwa powoli rozwinęła się z północno-wschodnich Woodland Indian, którzy używali do podróży kajakiem i na piechotę, do Plains Indian (tylko Southern Assiniboine naprawdę zamknięte równinach narody, jak Cree a Ojibwa nadal osiedlał się głównie w pobliżu placówek handlowych Anglików, Francuzów i Amerykanów i udawał się na równiny tylko na polowanie). Chociaż nowe obszary plemienne Równin Północno-Zachodnich i Aspen Parklands były mniej bogate w drobną zwierzynę ( bobry , piżmaki ) oraz ryby i ptaki niż lasy i jeziora na wschodzie, plemiona te oferowały znacznie więcej zwierzyny grubej ( antylopy , łosie , bielik jelenie , muł jeleni ), a zwłaszcza żubra jako źródło pożywienia.

W latach 1730-1740 pierwsi francuscy kupcy dotarli do wiosek Mandan i Hidatsa i zaczęli bezpośrednio z nimi handlować, podobnie jak Cree i ich (wzmocniona po wybudowaniu Fort Souris i Brandon House u zbiegu rzeki Souris z Assiniboine Rzeka) Sojusznicy na swoich pozycjach jako pośrednicy na Równinach. Mandan i Hidatsa wymienili skóry z wilka i lisa, skóry bobra, skóry żubra , mięso, zboże, psy i jeńców indyjskie (często pogardliwie nazywane squaws ) na karabiny, amunicję, proch, tytoń, siekiery, noże, szydła, dłuta i tak zwane przedmioty luksusowe, takie jak tanie perły i bombki. Psy były przydatne jako zwierzęta transportowe, zwłaszcza zimą w przyległych północnych lasach i Górach Skalistych, a także były tańsze w utrzymaniu niż konie. Od tego czasu nasiliły się najazdy Assiniboine i Cree na Mandan i Hidatsę, aby chwytać konie i rabować kobiety – a także zakłócać i udaremniać handel z Europejczykami tak bardzo, jak to możliwe.

Francuscy kupcy lub podróżnicy i strażnicy (franc. Coureurs des bois ) kupowali młode indiańskie kobiety i poślubiali je, a ich indyjskie kobiety często działały jako adwokatki i tłumaczki w kontaktach z ich plemionami i sąsiednimi plemionami. Z tych powiązań powstały różne grupy Metysów (oprócz pochodzenia francuskiego , angielskiego i szkockiego ) i wkrótce utworzyły niezależne rdzenne grupy etniczne , które od około 1800 roku odgrywały ważną rolę w handlu futrami, a w szczególności w zaopatrywaniu fortów i placówek handlowych z żywnością i pemmikanem , a także ich militarną ochroną przed wrogimi plemionami indiańskimi. Ważne osobistości, jak również wiele sławnych naczelnych rodzin ( Cayen dit Boudreau , Piche , Cardinal , George Sutherland , Belanger ) z Nehiyaw-Pwat byli kulturowo Indianami, ale etnicznie Métisami (w Cree : ᐋᐱᐦᑕᐃᐧᑯᓯᓵᐣ , Âpihtawikosisân , Apihtawikosisan ).

Upadek sojuszu z Czarną Stopą i rywalizacja na równinach

Zależność Konfederacji Czarnych Stóp od Nehiyaw-Pwat zakończyła się, gdy wraz z końcem wojny siedmioletniej w Ameryce Północnej (1754-1763) ostatniej wojny francusko- indyjskiej , francusko-kanadyjska Kompania Północno-Zachodnia i anglo-kanadyjska Zatoka Hudsona Firma zaczęła handlować stanowiskami na zachód wzdłuż doliny rzeki Czerwonej, rzeki Assiniboine i rzeki Saskatchewan. W 1774 Cumberland House na Dolnym Saskatchewan River, w 1777 Hudson's House i w 1795 Edmonton House (w Cree : Amiskwaciwakahikan - „Beaver Hills House”) na rzece North Saskatchewan oraz w 1799 Rocky Mountain House i Acton House u zbiegu rzeki Clearwater River i North Saskatchewan River – te nowe posterunki znajdowały się albo na wschodnim krańcu, albo pośrodku terytorium Blackfoot i Gros Ventre.

Cree i Assiniboine stracili w ten sposób swoją pozycję pośredników między Konfederacją Czarnych Stóp a placówkami handlowymi. Czarna Stopa i ich sojusznicy nie byli już zależni od dawania im koni, futer i mięsa żubrów w zamian za sprzęt AGD, który był drogi ze względu na pośredników. Proces alienacji został również przyspieszony jako tradycyjne źródło Cree i Assiniboine dla koni, Hidatsa i Mandan (w Cree : K'ôtasiskîwikamikôwak , Kotasiakikamikowuk - "ludzie żyjący w domach z błota") w dolinie rzeki Missouri spowodowane ospą. a epidemie cholery poważnie zdziesiątkowały, nie były już w stanie dostarczać koni w wystarczających ilościach. Ponadto Blackfoot (wyposażeni w karabiny Cree i Assiniboine) wraz z Plains Cree i Plains Assiniboine, którzy migrowali dalej na zachód, mieli Shoshone i Arapaho z obszaru rzeki South Saskatchewan (w Cree : Wawaskesiw Sipi - „ Wapiti River ”) z powodzeniem popłynął na południe do Wyoming i Idaho z północno-zachodnich równin.

Epidemia ospy od 1780 do 1781 roku osłabił również Nehiyaw-PWAT bardzo dużo - całe grupy z południowej Assiniboine zostały wymazane i musiał zostać zreorganizowana i ustabilizowane. Plains Cree (z czego szacuje się, że około połowa epidemii zmarło) wraz z Plains odżibwa byli w stanie przywrócić równowagę sił, które groziło zniszczenie dużej części południowych grup równinach Assiniboins - ale Assiniboins, których populacja częściowo się zmniejszyła, nigdy nie zdołali przywrócić swojej dawnej pozycji władzy. Jednak epidemia ospy uświadomiła europejskim kupcom, że wobec obecnej słabości Nehiyaw Pwat , muszą nawiązać bezpośredni kontakt z plemionami równin i płaskowyżów żyjącymi dalej na zachód (i zdobyć jako partner Konfederację Czarnych Stóp). do tego) .

Jednak w związku z wzmożonymi kontaktami handlowymi, wśród plemion powtarzały się poważne epidemie, które często powodowały upadek handlu futrami na lata . W 1835 roku epidemia grypy, która przelała się wzdłuż Athabasca i Peace Rivers był co najmniej tak katastrofalny, zabijając wiele Wood Stoney , Woodland assiniboine i Woodland Cree na północy. W 1838 r. nastąpiła równie gwałtowna epidemia, tak że liczba Plains Cree prawdopodobnie spadła o pięć szóstych, jeśli nie więcej. Według szacunków około 1780 r. było od 6 000 do 10 000 Assiniboine, w latach 1836-1839 około 4 000 plemion (od połowy do dwóch trzecich) zmarło na ospę.

W miarę jak coraz więcej grup Cree i Assiniboine przemieszczało się na zachód do Plains (opuszczone obszary na wschodzie zasiedliły równiny Ojibwa, sprzymierzone z nimi ) oraz wspólnego wroga, Shoshone i Arapaho, około 1800 roku rozpoczął się długi okres zaciekłej rywalizacji, która był często eskalowany militarnie. Oprócz handlu futrami wynikało to z faktu, że po około 1730 r. obie grupy dostosowały swój sposób życia do konia, którego używały jako zwierzę do jazdy konnej, myśliwskiej i transportowej, a zatem wystarczająca podaż koni stała się kwestią istnienie około połowy wieku. Dlatego, Cree wykonane kontakty z Flathead (w Cree : ᓇᐸᑭᐢᑎᑳᐧᐣ , Napakistikwân , Napakstigweu , Napakictigwanuk ) i sprzymierzył się z Absarokee (EUR) (w Cree : ᑳᐦᑳᑭᐊᐧᒋᔨᓂᐤ , Kâhkâkiwaciyiniw, Kâhkâkiwaciyin ) w dzisiejszej Montany , który początkowo otrzymanego konie od Hiszpanów ale także łapali dzikie konie i wkrótce sami je hodowali. Ale ponieważ te dwa plemiona były już zaciekłymi wrogami Czarnej Stopy, sojusz Cree-Assiniboine-Blackfoot rozpadł się i wybuchły zaciekłe walki. Kradzież koni w tej fazie była nie tylko sprawdzianem odwagi, ale często desperackim wkładem w przetrwanie, ponieważ wiele grup etnicznych rywalizowało o polowanie na łąkach. Już na początku XVIII wieku Cree, za pośrednictwem Mountain Stoney , zawarło pokój z Secwepemc (angielski Shuswap , w Cree : Siwap Wi Iniwak – „ piękni , przyjaźni ludzie”) i Kutenai (w Cree : Kutuna- hew ) i włączyła je do dużej sieci Konfederacji Cree (Nehiyaw-Pwat). Bogaty w konie Gros Ventre (w Cree : ᐹᐃᐧᐢᑎᑯᐃᐧᔨᓂᐤ , Pâwistikowiyiniwak - "ludzie na bystrzach ", znany również jako Niya Wati Inew , Naywattamee - "Żyją w Dziurach Ludzie"), sprzymierzeni z Czarnymi Stopami , byli szczególnie silni wśród najazdów i wojny Cree i Assiniboine, ponieważ miały swoje obszary mieszkalne wzdłuż Saskatchewan River Forks (zbiegu rzek Saskatchewan Północnej i Południowej) i jako pierwsi wytrzymali ataki karabinowe. W odwecie za dostarczanie wrogom broni, Gros Ventre zaatakowali i spalili oddział Kompanii Zatoki Hudsona w South Branch House nad rzeką South Saskatchewan w pobliżu dzisiejszego St. Louis. Plemię następnie przeniosło się na południe do rzeki Milk w Montanie i połączyło siły z Czarną Stopą, która również przeniosła się na południowy zachód. Obszar pomiędzy rzeką Północny Saskatchewan i Battle River (nazwa pochodzi od wojny między dwiema grupami) stał się granicą walczących obecnie sojuszy plemiennych.

W latach 1790-1850 Cree (Plains Cree i Woodland Cree) i ich sojusznicy, Assiniboine , Stoney , Plains Ojibwa (znani również jako Saulteaux ) i Métis, byli u szczytu swojej potęgi - z powodzeniem zarządzali swoimi terytoriami przeciwko Siuksom ( Lakota , Nakota i Dakota ) oraz Konfederacja Czarnych Stóp (Siksika, Piegan, Kainai, Inuk`sik, Gros Ventre, Sarcee ). W ten sposób penetrowali coraz dalej terytorium Konfederacji Czarnych Stóp, tak że Piegan (w Cree : ᐲᑲᓄᐃᐧᔨᓂᐤ , Pîkanowiyiniw , Pîkanowînaw ) został zmuszony do wkroczenia w rejon rzeki Missouri (w Cree : Pikano Sipi - „Muddy, pochmurna rzeka”), aby uniknąć, Kainai (w Cree : ᒥᐦᑯᐃᐧᔨᓂᐤ , Mihkowiyiniw - „zakrwawiony”, tj. „krwiożerczy, okrutny”, stąd często określany jako Blood w języku angielskim ) wycofał się do Bow River i Belly River , tylko Siksika (w Cree : ᑲᐢᑭᑌᐊᐧᔭᓯᐟ , Kaskitêwayasit ) byli w stanie bronić swoich terytoriów wzdłuż rzeki Red Deer ( ᒥᐦᑳᐧᑲᒦᐤ ᓰᐱᕀ , Mihkwâkamîw-sîpiy ). Około 1870 r. zerwał się sojusz z Czarną Stopą, a Gros Ventre musiało szukać ochrony przed dawnym wrogiem, południowym Assiniboine.

Konfederacja Cree (Nehiyaw-Pwat)

Plains Cree wraz z Assiniboine i Stoney , Plains Ojibwa (często określane jako Saulteaux , stąd nazywane przez Cree Soto ), Nehiyaw-Pwat lub Konfederacja Cree . Wraz z ekspansją Cree na północ, zachód i południowy zachód, zintegrowali większe grupy Irokezów , Chipewyan , Daneẕaa ( Dunneza - „Prawdziwy (prototypowy) lud”), Kutenai, Flathead, a później Gros Ventre w swoje lokalne zespoły . Swobodnie sprzymierzone z tą konfederacją plemienną były sąsiednie plemiona ( Kutenai i Secwepemc ) lub indyjscy partnerzy handlowi ( Nez Percé , Flathead ), ale byli politycznie niezależni.

Różne grupy Cree, Assiniboine, Stoney i Ojibwa z Nehiyaw-Pwat często zawierały małżeństwa lub zawierały sojusze, które były wzmacniane więzami rodzinnymi - tak, że prawie każda grupa Żelaznej Konfederacji była mieszana etnicznie i językowo. Wiele grup było tylko nominalnie (z nazwy) Cree ("Nehiyaw"), Nakoda ("Pwat-sak" - "Assiniboine" - "Stoney") lub Plains Ojibwa ("Soto"), ponieważ były one często etnicznie i politycznie nie do odróżnienia od wzajemnie.

Wadopahnatonwan z tej Assiniboine zostały zidentyfikowane przez Amerykanów w Fort Unii na Upper Missouri jako Nakoda (czyt Assiniboine), w tym samym czasie w Fort Edmonton, Kanada (dawniej „Edmonton Domu”) jako Cree i później południowych odłamów jak Chippewa ( wymawiane „Ojibwa”) wyznaczony. Ponadto kilka grup Assiniboine zidentyfikowanych później jako Cree i przyjęło język Cree jako swój język ojczysty. B. grupy nazwane później Calling River / Qu'Appelle Cree ( Kitopwe Sipi Wi Iniwak ). W szczególności wspomina się o Sahiyaiyeskabi ("mówcy Cree") z Assiniboine, lepiej znanych jako Cree-Assiniboine / Młode Psy ( Nehiyaw-Pwat , Nēhiyawi-pwātak ) i są obecnie ogólnie zaliczani do "ludów niższego szczebla" Cree. Sprawę komplikował również fakt, że poszczególne regionalne podplemiona dużej grupy często określały się mianem „Cree”, „Nakoda” lub „Soto”, ponieważ większość ich lokalnych grup czuła, że ​​należy do każdego z nich. grupy. Więc było z. B. duża grupa mieszana etnicznie i językowo Asini Wachi Wi Iniwak („ludzie żyjący wzdłuż gór”), ​​która z kolei składała się z regionalnych podplemion, które przede wszystkim jako Cree ( Asini Wachi Nehiyawak - Cree, zamieszkujące wzdłuż gór) , których Assiniboine nazywali Sahiya Ye Xa Yabine - Cree, żyjący w górach ) lub przede wszystkim jako Assiniboine i Stoney ( Ye Xa Yabine lub Hebina Assiniboine - ludzie gór , Cree nazywali ich Asini Pwat-sak ).

Większość reprezentowali Cree („Nehiyaw”) i Assiniboine („Pwat-sak”), a następnie Ojibwa („Soto”) i mniejsze grupy sąsiednich plemion (Chipewyan, Daneẕaa, Kutenai, Flathead, Secwepemc) oraz indiańscy handlarze w północno-zachodniej, która etnicznie należała do Irokezów . Ogólnie rzecz biorąc, grupy żyjące na południu na równinach były przeważnie nominalnie Nakoda , grupy wschodnie i południowo-wschodnie nominalnie Soto, a grupy północne i północno-zachodnie nominalnie Cree . Terminy te zwykle niewiele mówiły o etnicznej i językowej tożsamości oraz pochodzeniu wymienionych grup – istniały nawet grupy Nakoda i Soto, zwłaszcza na północnym zachodzie, a później na południowym wschodzie, które pierwotnie były Secwepemc, Kutenai, Daneẕaa lub nawet Métis .

Zniknięcie bawołów

Cree, podobnie jak Czarna Stopa, utrzymywała się z polowania na bizony amerykańskie, znane również jako bawoły. Jednak z różnych powodów ich liczebność coraz bardziej malała, a myśliwi podążali za zdobyczą, która od około 1850 roku znajdowała się niemal wyłącznie w rejonie Czarnej Stopy. W 1870 Cree podjęło ostatnią próbę zdobycia zdobyczy, prowadząc wojnę. Mając nadzieję na pokonanie osłabionych przez ospę przeciwników, zaatakowali obóz w pobliżu Fort Whoop-Up . Ale zostali pokonani w bitwie (w pobliżu Lethbridge) i stracili ponad 300 wojowników. Kolejnej zimy głód zmusił ich do negocjacji z przeciwnikami, z którymi zawarli pokój, a także podjęli negocjacje z założoną w 1867 roku Kanadą. Musieli porzucić styl życia i zostać rolnikami, ale poprosili o pomoc w transformacji i chcieli przyjąć białych osadników tylko pod tym warunkiem.

W latach 1874-1876 Kanada i Cree podpisały kilka tzw. traktatów numerowanych , a dokładniej umowy o numerach 4, 5 i 6. Do około 1880 r. małe grupy nadal próbowały utrzymać się z polowania na bizony, i kontynuowali to aż do czasu Montany , ale zebrali się wokół fortów, głodując po zniknięciu ostatniego żubra. Edgar Dewdney , odpowiedzialny komisarz do spraw Indian , skorzystał z okazji, aby jasno powiedzieć Cree, że nie mają już autonomii i poprzez wstrzymywanie awaryjnych racji żywnościowych zmusił ich do ukłonu w stosunku do jego interpretacji traktatów. Wraz z powstaniem Metysów w 1885 r. sporadyczne grabieże doprowadziły do ​​buntu, który jednak przeciwko wojskom kanadyjskim nie miał szans powodzenia.

Osadnictwo, przemieszczenie, asymilacja

Miały miejsce niezliczone procesy asymilacji lub wysiedlania przez szybko zwiększającą się liczbę osadników, aż do całkowitego zapomnienia historii grup Cree. Osadnicy już zaczynali odgrywać znaczącą rolę w kształtowaniu opinii publicznej. Kilka lat po tym, jak wódz Papasschayo zgodził się w 1877 roku przyjąć rezerwat Papaschase nr 136 w pobliżu Edmonton , około 6 km na południe od rzeki Saskatchewan Północny , dla swojego 241 osób plemienia , imigranci zażądali wycofania tubylców. Ważną rolę odegrała w tym lokalna gazeta The Bulletin . Redaktorem tej gazety był Frank Oliver . Wcześniej pracował dla Winnipeg Free Press i przeniósł się do Edmonton w 1876 roku, gdzie zaczął wydawać własną gazetę w 1880 roku. To tam zakończył się monopol Kompanii Zatoki Hudsona w 1869 r., a konkurencja i presja osadników wzrosła. Ten ostatni zjednoczył się w grupie lobbystycznej, Ruchu Praw Osadników z Edmonton , który sprzeciwiał się wszelkim ograniczeniom kontraktowym. Oliver i jego grupa wezwali do przesiedlenia Indian, którzy według nich byli zbyt blisko Edmonton.

Wykorzystywał wobec nich wszystkie stereotypy i rozpowszechniał je w swoim biuletynie. Oświadczył, że plemię to wątpliwa grupa „półkrwi”, dowodzona przez wodza i sześciu lub siedmiu jego „leniwych braci”, plus stare chrząszcze wałęsające się po fortach. Chociaż zaakceptował prawne roszczenia plemienia do jego rezerwatu 30 września 1882 r., tak bardzo starał się wywołać nastroje argumentem o utrudnieniu osiedlenia się, szkodzie ekonomicznej i moralnej oraz podprogowo niższości Indian, że argumenty prawne zostały zapóźnione. . W szczególności zniesławił papaschase, oskarżając ich, że w ogóle nie są Indianami, a jedynie chcą korzystać z dobrodziejstw państwowego wyżywienia. W 1883 Frank Oliver został wybrany do Rady Terytoriów Północno-Zachodnich i był członkiem Zgromadzenia Ustawodawczego w latach 1888-1896. W 1905 awansowany na ministra spraw wewnętrznych. Teraz Oliver był w stanie podjąć działania przeciwko rzekomo przesadnie dużym rezerwatom za pomocą znacznie większych środków i wywrzeć presję na plemiona, aby poddały się lub natychmiast przeniosły. W 1911 r. indyjskie prawo zostało uzupełnione o zapis, który pozwalał na wywłaszczenie rezerwatu ziemi na rzecz budynków użyteczności publicznej.

Jeszcze w 1883 r. ojciec Scollen w liście do premiera skarżył się w imieniu plemienia, że ​​rząd kanadyjski chce eksterminować plemię poprzez głód. W tej rozpaczliwej sytuacji wielu Cree zaakceptowało tak zwany scrip , który pozwolił „pół-rasom” zdobyć ziemię jak biali. Odpowiedzialny agent przyjmował również wnioski od Hindusów Traktatu , tj. od Hindusów, którzy podpisali jeden z traktatów i którzy z pewnością nie byli Metysami , jak nakazywało prawo. Tylko od czerwca do lipca 1885 r. złożono 202 wnioski. Większość z nich nie miała innego wyjścia, jak tylko sprzedać swój kupon w zamian za artykuły spożywcze. Papaszy zrezygnowali z rezerwy w 1888 roku, w której nie mogli żyć bez żywności i pomocy rządowej. W 2001 roku odzyskali swoje terytorium.

Powstanie 1885: Wielki Niedźwiedź, Łobuz, Wędrujący Duch

Wódz Mistahimaskwa (Wielki Niedźwiedź), 1885
Poundmaker, Big Bear i syn, Ojciec Andre, Ojciec Conchin, Naczelny Stewart, Kapitan Deane, Robertson i tłumacz sądowy, OB Buell, w północno-zachodnich koszarach policji konnej, Regina, 1885

Cree na Frog Lake we wschodniej części Dystryktu Saskatchewan , obecnie będącego częścią Alberty, powstało pod przywództwem Mistahimaski ( Wielkiego Niedźwiedzia ), aby zaprotestować przeciwko odmawianiu jedzenia. Dzięki nim Edgar Dewdney , który był odpowiedzialny za sprawy Indian, miał nadzieję , że uda mu się wywrzeć presję na Cree, aby nie przyłączyli się do powstania Metysów . Jednak 1 kwietnia 1885 roku dziewięć osób zginęło w masakrze prowadzonej przez wojownika Cree Wandering Spirit nad Frog Lake, a plemię zagroziło Fort Pitt .

Główny inspektor Francis Dickens, syn Karola Dickensa , musiał opuścić to stanowisko i udać się na emeryturę do Battleford . Inna grupa Cree pod dowództwem wodza Pitikwahanapiwiyina ( Pundmaker ) z kolei zaniepokoiła ten obszar, tak że rząd obawiał się ogólnego powstania. Podpułkownik Otter próbował przeciwstawić się rozkazowi, aby odciążyć to miejsce, ale został pokonany w bitwie pod Cut Knife Hill 2 maja 1885 roku. Ale po pokonaniu Metysów po bitwie pod Batoche, Poundmaker poddał się 25 maja.

Trzecia jednostka kanadyjska ruszyła przeciwko Big Bear w rejonie Frog Lake. Doszło do potyczki pod Frenchman's Butte z ludem Wędrującego Ducha, który nie zdołał powstrzymać zejścia z Wood Cree. Z drugiej strony Big Bear nie zdołał zjednoczyć swoich żołnierzy z Poundmakerem. Pomimo wygranej Big Bear musiał wycofać się na północ w kierunku rzeki Beaver. W Rat Foot Creek (Steele Narrows) w pobliżu jeziora Loon wybuchła krótka bitwa. Ostatecznie Big Bear musiał się poddać 2 lipca w Fort Carlton . Niektórzy więźniowie, jak np. Wędrujący Duch, nie byli traktowani jako przeciwnicy wojny, lecz straceni jako przestępcy.

Północ prowincji Quebec

Gigantyczny projekt hydroenergetyczny Baie James ze zbiornikami o powierzchni ponad 15 000 km² postrzegał 7000 Cree i 4500 Eskimosów, którzy mieszkali w zatoce i w północnym Quebecu, jako zagrożenie dla ich polowań i pułapek na ich rozległym obszarze o powierzchni około miliona km². Głośny proces – orzeczenie sądu wygrane przez Stowarzyszenie Indian Quebec zostało unieważnione przez Prowincjonalny Sąd Apelacyjny – którego kulminacją było porozumienie z 1975 r. pomiędzy Baie James i North Quebec . Trzy lata później podobny kontrakt podpisało około 500 Naskapi . Wielka Rada Crees , rada plemienna, która reprezentowała dziewięć plemion z północnego Quebecu, prowadziła kampanię na rzecz tego od 1974 roku . W 1984 r. ludność tubylcza została formalnie zwolniona spod kurateli Ministerstwa Indii i od tego czasu posiada wszelkie prawa kanadyjskich władz lokalnych, tj. może zawierać umowy, wydawać rozporządzenia, utrzymywać lokalne posterunki policji, zarządzać własnymi budżet i udziały własne w spółkach. Jak każda gmina, decydują o sposobie użytkowania gruntów, a także mogą odmówić dostępu na swoje terytorium osobom niebędącym członkami.

Pod koniec dalszych, trudnych negocjacji, Cree i Eskimosi podpisali w 1991 roku kontrakt, który pozwolił Kanadzie na korzystanie z hydroenergii (z której pozyskuje około trzech piątych kanadyjskiej energii elektrycznej) - w zamian za wypłaty odszkodowania i prawa samorządowe w część obszaru konwencji. Na obszarze rdzenia (ok. 1,3% powierzchni, czyli ok. 14 000 km²), na obszarze swoich dziewięciu osiedli, Cree otrzymało wyłączne prawo użytkowania. Na innych terenach mieli wyłączne prawa do polowań i połowów. Prowincja może wykorzystać część tych terenów na projekty deweloperskie, ale musi zapewnić ziemię zastępczą lub rekompensatę. Cree są jednakowo zaangażowani we wszystkie decyzje. Ale na około 85% obszaru traktatu mają tylko kilka przywilejów łowieckich.

W głównym obszarze istnieją możliwości zatrudnienia w administracji i gospodarce, od opieki zdrowotnej przez ochronę środowiska i promowanie tradycji łowieckich po działalność linii lotniczych Air Creebec . Program gwarantuje wszystkim łowcom Cree stały dochód pod warunkiem, że będą polować tradycyjnie przez co najmniej 90 dni w roku.

System szkolny, budowany od końca lat 70., przekazuje język i kulturę Cree. Pierwszym językiem jest Cree lub Nehiyawewina ( ᓀᐦᐃᔭᐁᐧᐃᐧᐣ ), później dostępny jest francuski ( ᐁᐧᒥᐢᑎᑰᓰᒧᐃᐧᐣ , Wêmistikôsîmowin ) i kanadyjski angielski ( ᐋᑲᔮᓯᒧᐃᐧᐣ , Âkayâsimowin ). Język Cree ma swój własny sylabariusz ( ᓀᐦᐃᔭᐤ ᒐᐦᑭᐯᐊᐧᓯᓇᐦᐃᑫᐃᐧᐣ , Nehiyaw Cahkipewasinahikewin , także: Nehiyawasinahikewin - 'Writing using Cree syllabary', a dokładniej: alphasyllabar ), który służył jako podstawa do konstrukcji sylabariusza w wielu rdzennych językach Kanady . Wiele miejsc ma teraz (znowu) nazwy Cree, znaki nazw miejscowości, znaki drogowe i czasopisma w rezerwatach są teraz często powielane w dwóch regionalnych wariantach sylabariusza Cree. „Eastern Cree Syllabics” jest używany dla wszystkich dialektów Cree od Moosonee w Ontario do Kawawachikamach na granicy Quebec-Labrador, które używają sylabariuszy: „East Cree / (Eastern) James Bay Cree”, „Moose Cree” i „Naskapi” (najbardziej wysunięty na wschód dialekt Cree). Mniej więcej na zachód od granicy Manitoba-Ontario dialekty „Plains Cree”, „Woods Cree” i zachodnie warianty „Swampy Cree”, a także niektóre dialekty Cree z USA są odtwarzane przy użyciu sylabii „Western Cree”.

Większość organizacji Cree została przeniesiona z Val-d'Or do obszaru Baie-James. Magazyn informacyjny The Nation , ważne regionalne forum dyskursu, istnieje od 1993 roku .

Jednocześnie Cree sprzeciwiają się separatyzmowi Quebecu, ponieważ obawiają się, że imigracja frankofońskich Kanadyjczyków na północ mogłaby być promowana ich kosztem w niezależnym stanie Quebec. Boją się „okupacji etnicznej”. W oddzielnym referendum 95% członków Quebec Cree głosowało za pozostaniem z Kanadą.

Obawy te są uzasadnione, o ile projekt Great Whale Project ogłoszony w 1986 roku , w którym pięć rzek wpadających do Zatoki Hudsona jest tamowanych i zmienianych, miał zalać około 3500 km² lądu Cree. Energia elektryczna miała być eksportowana przede wszystkim do USA. W 1991 roku Cree wiosłował w kajakach aż do Nowego Jorku, aby lobbować tam klientów. W 1994 r. prowincja Quebec zrezygnowała z projektu, przeciwko któremu protestowali ekolodzy.

Obecna sytuacja

Mimo całego postępu pojawia się tu jednak zasadniczy problem: postępuje fragmentacja i indywidualizacja, co doprowadziło do zwołania specjalnego spotkania plemienia w 1994 roku. Ponadto społeczeństwo Cree przeszło restrukturyzację w ciągu dziesięcioleci rosnącej niezależności, która wytworzyła nową klasę przywódczą, która dominuje w administracji. Ponadto nadal istnieją rodziny, które uprawiają tradycyjne polowania, a także chłopcy, których liczba gwałtownie rośnie, ale którzy nie są wystarczająco reprezentowani w żadnej z grup. Pierwszy indyjski porucznik gubernator Kanady, James Bartleman z Ontario (2002-2007), zwrócił uwagę na tę grupę. Zebrał ponad milion używanych książek dla szkół, promował umiejętności pisania i czytania oraz podnosił świadomość społeczną ich problemów.

Ponadto projekt wyzwalający, gigantyczny projekt elektrowni wodnej Baie James, jest obecnie postrzegany bardziej krytycznie. W końcowej fazie (od 2007 r.) Rivière Rupert został w dużej mierze przekierowany, przeciwko projektowi, któremu sprzeciwił się wielki wódz Crees of Quebec , wybrany w 2005 r. , Matthew Mukash. Czyniąc to, kwestionuje porozumienie z 2002 r., znane jako Paix des Braves , i wzywa do promowania turbin wiatrowych .

Cree, Stara Nemaska

Pod innym względem, przepisy prowincjonalne, federalne i rezerwacyjne są obecnie w konflikcie, spór, który już dotarł do mediów w Stanach Zjednoczonych. Chodzi o kasyna , które prosperują tam dzięki sporym ulgom podatkowym i już dawno stały się biznesem wartym miliardy dolarów. Ale nie o to chodzi, ale o dystrybucję funduszy i „zatruwanie” mentalności przez myślenie o zysku i plemienne egoizmy.

Ponieważ traktaty z Kanadą i prowincją pozwalają na odpowiednie interpretacje, Cree nie akceptuje już wszystkich praw. Zakaz palenia obowiązuje od 1 stycznia, ale Enoch Cree First Nation nie chce przestrzegać tego w swoim kasynie. Szef Ron Morin uważa, że ​​kasyno jest własnością państwa i nie podlega prawu prowincji. Właściciele kasyna Gray Eagle na ziemi Tsuu T'ina, na południowy zachód od Calgary, chcą postępować w podobny sposób.

Kontrowersje wokół zasobów naturalnych prawie nie są redukowane. Najnowszym przykładem jest spór o ważną borealną dżunglę w prowincji Quebec, Las Broadback Valley .

Wodzowie Cree

  • Mistawasis ( ᒥᐢᑕᐋᐧᓯᐢ (Mistawâsis) - „Big Child”, dosłownie: „Big Child”, znany również jako Pierre Belanger ), szef Parklands / Willow Cree of the Plains Cree (* około 1813, był najbardziej wpływowym szefem zespołów z rodu Cree , zaopatrywał Fort Carlton w mięso bizonów i pemmikan w latach 1852-1854, zdobył szacunek Crowfoota , wodza Siksika , wroga Blackfoota z szacunkiem nazywanego Mistawasis „Żelazny Buffalo z Równin”poprzez ciągłe konflikty zbrojne w młodości .
  • Ahtahkakoop ( Atāhkakohp - „Starblanket”), wódz rodu Cree z Plains Cree (* około 1815-16 w rejonie rzeki Saskatchewan, wkrótce stał się szanowanym wodzem i taktykiem wojennym; był w młodości i jego wódz) wciąż ogromne stada żubrów na północnych równinach i parkach, aby wyżywić wędrujące Cree Plains, około 1860 stada żubrów zniknęły gwałtownie z powodu ciągłego napływu białych osadników, tak że wódz Ahtahkakoop został zmuszony - aby zapewnić przetrwanie swojej bandzie - rezygnacja z tradycyjnego i liberalnego trybu życia i dojście do porozumienia z rządem, w związku z czym wraz ze swoim kuzynem, szefem Mistawasisem podpisał kontrakt nr 6 w Fort Carlton w1876 ​​roku, w którym zgodził się na swój zespół, tak zwany „Sandy Lake Indian Band”, aby doprowadzić do rezerwatu w pobliżu dzisiejszego księcia Alberta, zmarł 4 grudnia 1896 w wieku 81 lat)
  • Ahchuchhwahauhhatohapit ( Ahchacoosacootacoopits lub Acāhkosa kā-otakohpit - "[Ten, który ma] Gwiazdę [s na] koc", zwykle "Starblanket"), szef grupy Calling River / Qu'Appelle Cree z Plains Cree (* około 1845 w dolnej Dolinie Qu'Appelle, syn Wapiimoosetoosusa („Biały Cielę”), jego grupa plemienna była ściśle powiązana z Ka Kichi Wi Winiwakiem pod dowództwem wodza Kakeeshewaya („Głośny głos”), bliskiego sojusznika Payipwat / Piapot , wodza z Cree Assiniboine lub młodych psów , 1879 po żubry zniknęły, przeniósł Ahchuchhwahauhhatohapit do rezerwacji w Wzgórz plik dolnej Qu'Appelle Valley, † 1917 w rezerwacji Blanket gwiazdki, Saskatchewan)
  • Payipwat ( Payipwāt , Payipwât , Piapot - "Ten, który zna sekrety ( tajemnice ) Siuksów", znany również jako Dziura w Siuksach , inna nazwa Cree: Kisikawasan - "Błysk na niebie"; Assiniboini nazywali go: Maȟpíya Owáde Hókši - „Błyskawica na niebie”, wódz Cree Assiniboine lub Młodych Psów, mający wielki wpływ na sąsiednie Assiniboine , ludność z dolnego biegu rzeki , południowe grupy ludów z górnego biegu rzeki i równiny Ojibwa (* 1816 na obszarze dzisiejszej południowej granicy ​​Manitoba-Saskatchewan, jako Dziecko porwane przez Siuksa , został uwolniony przez Plains Cree około 1830 roku, wybitny szaman, najbardziej wpływowy wódz przerażających Młodych Psów, przekonał Plains Cree do ekspansji na zachód do Cypress Hills, ale odmówił zaatakowania Obóz Kainai w pobliżu dzisiejszego Lethbridge , Alberta, a następnie Młode Psy i ich sojusznicy byli zadowoleni ze wschodnich wzgórz Cyprysowych do rzeki Milk w stanie Montana, wzięli udział w negocjacjach w sprawie Vert szmata nr 4 z 1874 roku, którą on i Cheekuk , najważniejszy wódz Równin Ojibwa w rejonie Qu'Appelle, podpisali jako tymczasową umowę dopiero 9 września 1875 roku , próbowali współpracować z wodzami rzeki Cree z Minahikosis ( „Mała Sosna”) i Mistahimaskwa („Wielki Niedźwiedź”) o ustanowienie swego rodzaju indiańskiego terytorium dla wszystkich Plains Cree, Plains Ojibwa i Assiniboine – kiedy Ottawa się wahał, poprosił w latach 1879-80 wraz z Kiwisünce ( Cowessess – „Małe Dziecko” ”) i Assiniboine, wokół sąsiednich rezerwatów na Cypress Hills, Payipwat przeniósł się do rezerwatu około 37 mil na północny wschód od Fort Walsh, Minahikosis („Mała Sosna”) i Papewes („Szczęśliwy Człowiek”) z powodzeniem zażądali rezerwacji w pobliżu Assiniboine lub Payipwat - umożliwiło to Cree i Assiniboine wspólne utrzymanie autonomii - ponieważ przenieśli się do Montany w 1881 roku, aby polować na bizony, kraść konie Absarokee i rzekomo zabijać bydło, armia amerykańska schwytała, rozbroiła i eskortowała ich z powrotem Kanada – teraz nieuzbrojona, odmówiono im racji żywnościowych, dopóki Cree i Assiniboine zrezygnowali z roszczeń do Cyprysowych Wzgórz i przenieśli się na północ – w kolejnych latach rezerwaty zmieniały się kilkakrotnie, a plemiona wielokrotnie próbowały swoich terytoriów aż do powstania północno-zachodniego w 1885 roku pod silną strażą Payipwat pozostał ważnym przywódcą duchowym aż do śmierci, dlatego Ottawa usunął Payipwata ze stanowiska szefa 15 kwietnia 1902 r., † kwietnia 1908 r. w rezerwacie Piapot, Saskatchewan)
  • Kee-a-kee-ka-sa-coo-way ( „Człowiek, który daje krzyk wojny”), wódz Plains Cree (był wiodącym wodzem Plains Cree w połowie XIX wieku, miał również wielu zwolenników wśród ludzi ) Plains Ojibwa, okolice Fort Pitt, jego podwładnym był Mukitou (Czarny Proch) , ojciec Mistahimaski )
  • Mistahi-maskwa ( Mistihui'muskwa , Mistahimusqua - "Wielki Niedźwiedź", stąd lepiej znany w języku angielskim i francuskim jako Big Bear lub Gros Ours ), wódz Plains Cree (* około 1825 jako syn wodza Ojibwa Mukitou (Czarny Proszek) Urodzony w pobliżu jeziora Jackfish, opanował swój język ojczysty, Cree , a także Ojibwe , poprowadził ostatni opór przeciwko rozproszeniu Cree w licznych rezerwatach i zażądał dużej całkowitej rezerwy.Bunt młodych wojowników pod przywództwem jednego jego synów zniszczyło te plany w 1885 r., † 17 stycznia 1888 r. w rezerwacie Poundmaker koło North Battleford w Saskatchewan)
  • Kapapamahchakwew ( Kā-papāmahcāhkwēw, Kapapa Machatiwe, Papamahchakwayo , franc.: Esprit Errant , lepiej znany jako Wędrujący Duch ), wódz wojenny Plains Cree pod Mistahimaskwą (* 1845 w pobliżu jeziora Jackfish , Saskatchewan, popełnił tzw. 2 kwietnia 1885 r. Masakra w Frog Lake, zabity indyjski agent Thomas Quinn, a także ośmiu białych i jeden Metis, poddani w lipcu w Fort Pitt , powieszony 27 listopada 1885 w Battleford, Saskatchewan)
  • Kamiokisikwew ( Miyo Kisikaw - Wspaniały Dzień ), wódz Cree Plains (* 1850 w rejonie Battle River, † 193 ?, był szamanem i wodzem wojennym pod Pitikwahanapiwiyin`s River Cree , podczas Północno-Zachodniej Rebelii Battleford został splądrowany przez rzekę Cree, Fine Day następnie został przywódcą powstania jako wódz wojenny, pokonał armię kanadyjską w bitwie pod Cut Knife , później dołączył do Plains Cree pod Wikaskokiseyin (Sweet Grass), którego później został wodzem)
  • Pitikwahanapiwiyin ( Pîhtokahânapiwiyin - "Poundmaker"), wódz River Cree , podgrupy Plains Cree , (* 1842 w ​​regionie North Battleford w Saskatchewan, syn Sikakwayan ("Skunk Skin"), szamana Stoney i francusko-kanadyjskiego Métisse , siostra Mistawasis ( „Big Child”), była szefem grupy składającej się z członków Plains River Cree (Sīpīwininiwak-paskwāwiyiniwak), Woods River Cree (Sīpīwininiwak-sakāwiyiniwak), Western Woodland Cree (sakāwiyiniwak) i Stoney , został adoptowany jako syn przez wodza Siksika Crowfoot w 1873 roku, żył przez kilka lat jako Makoyi-koh-kin („Wilcze Cienkie Nogi”) z Siksika , powrócił, został doradcą wodza Pihew-kamihkosita („Czerwony Bażant”) w negocjacjach kontraktu nr 6 i udał się do Rezerwatu Poundmaker w 1879, później brał udział w Oblężeniu Battleford i Bitwie Ciętym Nożem, † 4 lipca 1886 w Blackfoot Crossing, Alberta)
  • Wikaskokiseyin ( ᐄᐧᐦᑲᐢᑯ ᑭᓭᔨᐣ (Wīhkasko-kisēyin) , Wihaskokiseyin, Wee-kas-kookee-sey-yin , znany jako Sweet Grass ), wódz Plains Cree (jego matka była schwytaną Absarokee , kiedy dorastał był również nazywany Apistchi- koimas – tzw. „Little Chief”, podpisał kontrakt nr 6 9 września 1876 w Fort Pitt razem z Woodland Cree , Chipewyan , niektórymi Plains Ojibwa (Saulteaux) , tylko jedna czwarta uczestniczących grup była Plains Cree, natomiast jego następcą Wódz Wah-wee-kah-oo-tah-mah-hote („Uderz go w plecy”) podpisał kontrakt nr 6 w Fort Carlton 28 sierpnia 1876 r. wraz z Willow Cree, † 11 stycznia 1877 r. w wystrzale wypadek na równinach, prawdopodobnie w pobliżu Saint-Paul-des-Cris, Alberta)
  • Peechee ( Pisiw , głównie Pesew - "Mountain Lion" - " Mountain Lion ", znany również jako Louis Piche ), szef Asini Wachi Nehiyawak, a później High Chief Rocky / Mountain Cree (* około 1821, prowadzony wśród katolickiego obrządku Asini Wachi Wi Iniwak jeden, jego trzej synowie, Piyesew Chak , Keskayiwew („Bobtail”) i Ermineskin również stali się ważnymi wodzami, Pesew i jego starszy syn Piyesew Chak zginęli podczas sporu hazardowego w 1843 r., a wśród jego zięciów byli wodzowie Samson , Chiniki , Bearspaw i Capote Blank i Jacques Cardinal )
  • Sehkosowayanew ( Sikosew Inew - „[ten z] skórą jak gronostaj ”, stąd głównie znany w języku angielskim jako Ermineskin , znany również jako Baptiste Piche ), wódz Cree Bear Hills of the Plains Cree (syn Pesew („Mountain”). Lew" ), szwagier Pitikwahanapiwiyin )
  • Keskayiwew ( Kiskiyew , Kiskiyo - Bobtail , znany również jako Alexis Piche ), wódz Bear Hills Cree lub Maskwa Wachi-is Ininiwak , (syn Pesew ("górski lew"), brat Ermineskina , został wodzem po śmierci starszego brat, zamiast Maskepetoon ("Złamane Ramię") został wybrany wodzem Rocky Cree , później wodzem Zachodniej Cree (Pakisimotan Wi Iniwak) i wkrótce został uznany za wodza wszystkich grup ludzi w górnym biegu rzeki )
  • Kamdyistowesit ( Kanaweyihimitowin , głównie po angielsku jako ' Beardy ' lub po francusku jako 'Barbu' - 'The Bearded'), wódz Parklands / Willow Cree (* 1828 w pobliżu Duck Lake, został wodzem w latach 70. XIX wieku, ożenił się z Yaskuttsu , przyrodnia siostra wodza Küpeyakwüskonam ( „Jedna Strzała”), wśród członków jego grupy plemiennej było wielu Metysów - potomków pracownika Hudson's Bay Company George'a Sutherlanda)
  • Küpeyakwüskonam ( Kupeyakwuskonam , Kah-pah-yak-as-to-cum - po angielsku jako One Arrow i po francusku jako Une Flèche ), Chief of the Parklands lub Willow Cree , (* 1815 w dolinie rzeki Saskatchewan, syn George Sutherland ("Okayasiw") i jego druga żona Paskus ( Rising ), próbowali w 1876 roku razem z Kamdyistowesit ( Beardy ) i Saswaypew ( Cut Nose ) zapobiec negocjacjom w sprawie kontraktu nr 6 w Fort Carlton, ale podpisali go 28 sierpnia, W sierpniu 1884 brał udział w spotkaniu wodzów z Mistahimaską ( Big Bear ) i Papewesem (Papaway - "Lucky Man"), jego grupa plemienna jako pierwsza dołączyła do Métisów w 1885, zmarła 25 kwietnia 1886 w więzieniu)
  • Minahikosis ( mała sosna , we francuskim Petit Pin ), szef Plains Cree , (* około 1830 w okolicach Fort Pitt, Saskatchewan, miał Blackfoot dla matki, stał się sławny w 1860 roku, kiedy Plains Cree uzbrojony na poszukiwania Po ostatni żyjący żubr posuwał się coraz dalej w głąb terytorium Czarnej Stóp, przez trzy lata stawiał zaciekły opór, ale w związku z jego głodującymi współplemieńcami podpisał aneks do Traktatu nr 6 w 1879 r. i przeniósł się do rezerwatu u podnóża Bluehill wzdłuż Reputacja Battle River była porównywalna do Mistahimaski ( Wielkiego Niedźwiedzia )
  • Papewes ( Papaway - " Szczęśliwy Człowiek "), wódz River Cree , podgrupy Plains Cree (* w późnych latach 1830-tych prawdopodobnie w pobliżu Fort Pitt, był przywódcąrzeki Creew Mistahimasku w 1870,kiedy żubr zniknął, podpisał wraz z grupą Little Pine 2 lipca 1879 r. aneks do Traktatu nr 6 w Fort Walsh dla 470 członków swojej grupy plemiennej, na próżno prosił o rezerwację na Cypress Hills lub nad Buffalo Lake, dlatego wielu członków powróciło do Mistahimaskwa („Wielkiego Niedźwiedzia”) lub przyłączyło się do Minahikosis („Mała Sosna”), w 1884 Papewes bezskuteczniepoprosiło rezerwację sąsiadującą z rezerwatami Pitikwahanapiwiyin („Poundmaker”), Minahikosis i Mistahimaskwa podczas buntu w 1885 roku obie grupy - Papewes i Minahikosis - zostały rozerwane, a ich członkowie rozproszyli się aż po USA, w 1886 r. pozostali członkowie obu grup osiedlili się w rezerwacie Little Pine † 1901 zamknij e Fort Assiniboine, Montana)
  • Saswaypew ( Sayswaypus , Seswepiu - Cut Nos ), szef parków lub Willow Cree (syn Wimtchik , francusko-kanadyjski Metis, żonaty jedna strzałka jest siostra Nawapukayus , siostry Ayamis i Minuskipuihat były żonaty „jedna strzałka” Kamdyistowesit ( ) i był szwagrami, ponieważ oboje byli małżeństwem z córkami George'a Sutherlanda)
  • Maskepetoon ( Maski Pitonew - "Złamane ramię" - "Złamane ramię", "Krzywe ramię" - "kalekie ramię", później zwany Peacemaker - " Peacemaker "), szef grupy Rocky / Mountain Cree (* około 1807 w Saskatchewan Rzeka - obszar, nazwany Mon-e-guh-ba-now lub Mani-kap-ina ("Wódz Młodego Człowieka")przez wroga Blackfoot ze względu na jego odwagę, później zwrócił się do misjonarzy metodystów, którzy przywieźli go i jego zwolenników popadł w konfliktpod wodzą Pesew z katolickim Free Rocky Cree, przeniósł się do rezerwatu i wkrótce stał się znany jako Rozjemca , został zabity w 1869 w obozie Blackfoot w Albercie przez Wodza Wielkiego Łabędzia podczas próby zawarcia pokoju bez broni)
  • Pihew-kamihkosit ( Pee-yahn-Kah-nihk-oo-sit , lepiej znany jako Red Bażant ), szef Plains rzeki Cree z tej rzeki Cree , podgrupie Plains Cree (brat i doradca do rzeczywistej naczelny Wuttunee ( „Jeżozwierz” – „Jeżozwierz”) podpisał kontrakt nr 6 23 sierpnia 1876 r. w imieniu swojego brata, po czym został uznany przez Kanadyjczyków za szefa (tzw. traktatu szefa ) tej grupy Rezerwat Czerwonego Bażanta o 33 km na południe od dzisiejszego North Battleford , Saskatchewan)
  • Peayasis ( Piyêsîs , znany również jako François Desjarlais ), szef Beaver River Cree , podgrupy Woodland Cree (* 1824 nad rzeką Beaver, syn Ladoucoeur dit Desjarlais i Josephte Suzette Cardinal, podpisał traktat nr 6 8 sierpnia , 1876 , brał udział w bitwie nad Battle River)
  • Kahkewistahaw ( Kā-kīwistāhāw - „ten, który lata wokół”), wódz Króliczej Skóry i Równin Ojibwa , podpisał Traktat nr 4 15 września 1874 r., jego grupa plemienna polowała w okolicach Wood Mountain i Cypress Hills i wracali co roku do Doliny Qu'Appelle, aby otrzymywać płatności i prezenty raz w roku, aż do utworzenia rezerwatu w 1881 roku.
  • Paskwüw ( Pâskwâw, Paskwa, Pisqua , głównie Pasquah - "The Plain", francuski: Les Prairies ), wódz Cree Plains (* 1828, syn znanego wodza Mahkaysis , w 1874 jego grupa plemienna żyła z polowania na żubry w pobliżu dzisiejszego Leech Lake, Saskatchewan, założyli też ogrody i hodowali małe stado bydła, we wrześniu 1874 Pasqua wziął udział w negocjacjach kontraktu nr 4 w dolinie Qu'Appelle, w którym to przypadku zażądał od rządu kanadyjskiego wypłaciła 300.000 funtów plemionom uzyskanym przez HBC za sprzedaż ziemi Ruperta do Kanady, jednak pomimo odmowy Kanady, ostatecznie podpisała kontrakt i przeniosła się do rezerwatu pięć mil na zachód od Fort Qu'Appelle, utrzymując swoją grupę plemienną z dala od bunt północno-zachodni z 1885 r. † w marcu 1889 r. zachorował na gruźlicę )
  • Petequakey ("Comes to Us With the Sound of Wings", znany również jako Isidore Cayen dit Boudreau ), wódz Parklands lub Willow Cree nad jeziorem Muskeg (* St. Boniface, Manitoba jako syn Pierre'a Narcisse Cayen dit Boudreau i Adelaide Catherine Arcand ("Kaseweetin") był Metysem, ale został wodzem Willow Cree i Metysów, którzy mieszkali z nimi, bratem i doradcą wodza Kee-too-way-how ("Alexander Cayen dit Boudreau") po tym, jak otworzył rezerwat nad jeziorem Muskeg opuścił rezerwat, aby osiedlić się w okolicach Batoche , Petequakey był wodzem (1880-1889) Cree i Metis, którzy nadal mieszkali w rezerwacie, a26 marca 1885brał udział wbitwie nad JezioremKaczym z przywódcą Metysów Gabriel Dumont, którywywołał rebelię na północnym zachodzie w 1885 roku, po czym poprowadził swoją grupę do St. Laurent, aby wziąć udział w obronie Batoche, jednego z największych osiedli Metysów i siedziby Tymczasowego Rządu Saskatchewan podczas buntu)
  • Kee-too-way-how ("Sounding With Flying Wings", znany również jako Alexander Cayen dit Boudreau ), szef Parklands lub Willow Cree nad jeziorem Muskeg (* 1834 St. Boniface, Manitoba jako syn Pierre'a Narcisse Cayen dit Boudreau i Adelaide Catherine Arcand ("Kaseweetin") był Metysem, ale nadal był szefem Willow Cree i Metisów, którzy z nimi mieszkali, brat Petequakeya ("Isidore Cayen dit Boudreau"), mieszkał wzdłuż Duck Lake, podpisał kontrakt nr. 6 i przeniósł się do rezerwatu nad jeziorem Muskeg – który później został nazwany na cześć jego brata Petequakeya – ale opuścił rezerwat ponownie w 1880 roku i mieszkał w pobliżu St. Laurent de Grandin Mission w kolejnych latach, odgrywając znaczącą rolę podczas północno-zachodniej rebelii w In 1885, w którym brał udział w każdej walce, pełnił również funkcję wysłannika lidera Metis Gabriel Dumont zapytaćo assiniboine do wsparcia, a w dniu 23 maja 1885 transmitowane on również oświadczenie o poddaniu z Pitikwa hanapiwiyin („Poundmaker”) do generała Middletona, został schwytany 1 czerwca 1885 roku, w kolejnym procesie Kee-too-way-how w Reginie , Louis Cochin zeznał, że on i furmani uwięzieniw obozie Pitikwahanapiwiyin byli tylko dzięki wstawiennictwo Kee-too-way-jak i jego ludzie przeżyliby, pomimo pozytywnych zeznań, został skazany na siedem lat więzienia 14 sierpnia 1885 r. za udział w buncie Metysów, † 1886)

Grupy Cree

Kajaki z rdzenną ludnością (prawdopodobnie Woodland-Cree) na rzece Nelson, 1878

Plains Cree lub Western Cree (nazwa własna: ᐸᐢᑳᐧᐤ ᓀᐦᐃᔭᐁᐧᐃᐧᐣ (Paskwāwiyiniwak / Paskwa Wi Iniwak) - „Ludzie na równinach (równiny)” lub „Nehi y awak”, z innych grup Cree również jako ᐸᐢᑳᐧᐃᐧᔨᓂᐤ (Paskwâwiyiniwak) lub ᐸᐢᑳᐧᐃᐧᓃᒧᐃᐧᐣ (Paskwâwinîmowin) , ᐸᐢᑳᐧᐃᐧᓃᒧᐃᐧᐣ (Paskwâwinîmowin) mówił dialektem y ; najbardziej wysunięta na zachód i na południe grupa Cree, mieszkała głównie w Albercie i południowym Saskatchewan oraz w Manitobie, na północ od Wielkiego Jeziora Niewolniczego na południu Terytorium Północno-Zachodniego i na południe od rzeki Missouri i Milk River w północnej Montanie w USA)

  • Ludzie w górę rzeki ( ᓇᑎᒦᐃᐧᔨᓂᐊᐧᐠ (Natimîwiýiniwak / Natimiw Iyiniwak) - "Ludzie w górnym biegu rzeki, czyli na zachodzie", także: Nutimi-iniuûk - "Ludzie topoli", grupy zachodnie i północne, jednocześnie największą grupę w kategoriach liczb)
    • Western Cree ( Pakisimotan Wi Iniwak , - "Ludzie Zachodu")
      • Western Plains Cree (Pakisimo-Tak Paskwa Wi Iniwak - „Ludzie żyjący na zachodnich równinach”)
      • Cree z równin ( Paskwa Nehiyawak - „Ludzie z równin”, grupy Cree z Paskwa Wi Iniwak )
      • Rocky Cree / Mountain Cree („ludzie, którzy mieszkają wzdłuż gór”, Asini Wachi Wi Iniwak , Asinīskāwiyiniwak , mieszkali na południowych zboczach Jaspera (Dom Jaspera) i Edmonton na południe od Wyoming i od Czerwonej Rzeki Północy do Oregonu ) ( Assiniboine, Plains Ojibwa, Metis)
        • Asini Wachi Nehiyawak („Cree, którzy żyją wzdłuż gór”, grupy Cree z Asini Wachi Wi Iniwak )
        • Asini Pwat-sak ( Ye Xa Yabine lub Hebina Assiniboine - "Ludzie Rock Mountain" - "Ludzie Gór", grupy Assiniboine z Asini Wachi Wi Iniwak )
      • Beaver Hills Cree ( ᐊᒥᐢᑲᐧᒌᐃᐧᔨᓂᐊᐧᐠ (Amiskwacîwiýiniwak / Amiskwacīwiyiniwak / Amisk Wachi Wi Iniwak) - "Ludzie z Beaver Hills", miał ich
    roamingu obszary wokół późniejszego Edmonton , który nazwali Amiskwāciwakahikan - " Beaver Hills House", a także wokół Beaverhill Lake - Amisk Wachi zwany Sakahikan ) ( Chaba hei Nakoda Assiniboine, Iroquois)
  • Cree Bear Hills ( Maskwa Wachi-is Ininiwak , Maskwacheesihk Wiyiniwak - "Ludzie na Bear Hills", mieszkali na Bear Hills i wokół Pigeon Lake )
  • Frog Lake Cree ( Ayik Sakhikan Ininiwak - „ludzie mieszkający wzdłuż Frog Lake” wędrowali na wschód od Edmonton)
  • Ota Paskwa Wi Iniwak ( Ota-paskwāwiyiniwak - „ Planins over there People” – „Ludzie, którzy mieszkają tam na równinach”, od którego wywodzi się słowo Athabasca , żyli wzdłuż rzeki Dolnej Athabasca i górnej zlewni Churchilla Rzeka)
  • Cree Lesser Slave Lake ( Ayachi-w Ini-w Ininiwak - "Ludzie nad Jeziorem Czarnej Stopy", wywodzące się od Ayachi-w Ini-w Sakahikan - "Jezioro Czarnej Stopy", z Małego Jeziora Niewolników , również od Iyaghchi Eennu Sepe - " Rzeka Czarnej Stopy”, rzeki Małej Niewolnicy )
  • Saddle Lake Bands ( Onihcikiskwapiwn - "Fata Morgana / Cud nad jeziorem", w skrócie Aspapiwin - "Saddle (Jezioro)", mieszkali na północ od rzeki Saskatchewan Północne, na zachodzie od Lac Ste. Anne do Fort Pitt na wschodzie) (Assiniboine, Metis i Stoney )
  • Buffalo Lake Cree ( Mostos Sakahikan Wi Iniwak - "Ludzie żyjący nad Buffalo Lake" polowali wzdłuż Buffalo Lake w Albercie)
  • Cree House ( ᐋᐧᐢᑲᐦᐃᑲᓂᐃᐧᔨᓂᐊᐧᐠ (Wâskahikaniwiýiniwak / Waskahikan Wi Iniwak) - "Ludzie w okolicy Fort [Carlton]", nazwa Cree dla Fort Carlton nad rzeką Saskatchewan Północną, która była kiedyś znana jako Dom Carltona )
    • Wâskahikaniwiýiniwak / Waskahikan Wi Iniwak („Ludzie w okolicy Fortu [Carlton]” lub „Ludzie z Fortu [Carlton]”), często określany jako Fort Carlton Cree, ponieważ został zbudowany z HBC w forcie, który został zbudowany w 1810 roku na rzece Saskatchewan Północny w obrocie) ( Stoney , Assiniboine, Métis)
    • Parklands Cree / Willow Cree ( ᓃᐱᓰᐦᑯᐹᐃᐧᔨᓂᐤ (Nîpisîhkopâwiýiniw) - "Lud z Wierzby" i ᐸᐢᑯᐦᑯᐹᐃᐧᔨᓂᐊᐧᐠ (Paskohkopâwiýiniwak / Paskwa Kopew Wininiwak) , także Paskokopa Wi Iniwak / Paskuxkupau Wiyiniwuk - " Gęsty Ludzie" - "lud gęsty na wschodzie Waskahikan Wi Iniwak , wędrował region podzielony przez rzekę South Saskatchewan od Duck Lake na północy do Little Manitou Lake na południowym wschodzie i Goose Lake na południowym zachodzie)
    • Churchill River Cree ( Missi Nipi Iniwak , Missinipiiyiniwak , Michi Nipi Wi Iniwak - "Ludzie na wielkiej wodzie, wielkiej rzece", ponieważ osiedlili się na stacji handlowej HBC York Factory w 1715 roku również jako Masnipiwinûk - "Malowani lub przedstawiani ludzie", Masinaso Wiyiniwuk - Znani "Różnobarwni ludzie", żyjący od Jeziora Południowo-Indyjskiego w górę rzeki wzdłuż rzeki Churchill )
    • Waziya Winchasta Assiniboine ( Waziyamwincasta - "Ludzie Północy") (Cree)
  • Rzeka Cree ( ᓰᐲᐃᐧᔨᓂᐊᐧᐠ (Sîpîwiýiniwak / Sipi Wi Iniwak) - „River Cree”, wypasana między rzeką Północną Saskatchewan a rzeką Battle , handlowana w pobliżu Fort Pitt , wykorzystywana również obszar wokół jezior Jackfish i Onion Lake)
    • Plains River Cree ( Sipi Wi Iniwak Paskwa Wi Iniwak , Sīpīwininiwak-paskwāwiyiniwak , często przenoszą się na równiny, by polować na żubry )
    • Woods River Cree ( Sipi Wi Iniwak Saka Wi Iniwak , Sīpīwininiwak-sakāwiyiniwak , łowiony i polowany w jeziorach i lasach)
  • Cree Northern Plains / Cree Western Woodland / Cree Bush ( Saka Wi Iniwak , Sakāwiyiniwak )
  • Bush Beaver Hills Cree ( Saka Amisk Wachi Wi Iniwak , Sakawiyiniwak-amiskwacīwiyiniwak , także Sakauamiskwatciwi-misuk )
  • Arrow Makers Cree ( Tastawēw Iyiniwak , Otcastcawe-wiuisuk , mieszkał między Saskatchewan i Red Deer River) (Stoney)
  • Vermilion River Cree ( Mikwa Sipi Wi Iniwak - "Ludzie wzdłuż Czerwonej Rzeki", mieszkali między rzeką Vermilion a Battle River, handlowano w pobliżu Fortu Vermilion )
  • Ludzie z dolnego biegu rzeki ( ᒫᒥᐦᑭᔨᓂᐊᐧᐠ (Mâmihkiýiniwak / Mamik Wi Iniwak) - "Ludzie w dolnym biegu rzeki, czyli na wschodzie", także: Mämäkitce-wünuûk - "Ludzie, którzy jedzą duże (drobiowe) żołądki", grupy wschodnie i południowe, na wschodzie u zbiegu Saskatchewan Północnego i Południowego )
    • Cree ze skór królików ( Wapoos Wi Iniwak , Wāpošwayānak , Wapucwayauuk - „ królicze Cree futerkowe ”, żyło wzdłuż rzeki Swan i rzeki Assiniboine w Manitobie i Saskatchewan, handlowano na wschód do Winnipeg, na północ do Fort Pelly, na zachód do Cypress Hills i na południe do granicy kanadyjsko-amerykańskiej) (Assiniboine, Plains Ojibwa)
    • Ka Kichi Wi Winiwak ( Kaki chiwew Ininiwak - "Bragging People" - " Popisywać się, chełpliwi ludzie", także Kagiciwuinuwuk - "Zespół Loud Voices", nazwany na cześć znanego szamana i szefa Kakeeshewaya - "Loud Voice")
      • aktualna Ka Kichi Wi Winiwak
      • Wołanie rzeki / Qu'Appelle Cree ( ᑳ ᑌᐯᐧᐃᐧᓰᐲᐃᐧᔨᓂᐊᐧᐠ (Kâ-têpwêwisîpîwiýiniwak / Kitopwe Sipi Wi Iniwak) , pochodzące od Kâ-têpwêt? - „Kto dzwoni?”, francuski: „Qui appelle?”, Również Mamaxkitice Wiyiniwuk - „Wielki
      pępek Ludzie „nazywani, polowali od Crooked Lakes na zachód do Cypress Hills i na północ do Big Sand Hills) ( Cree-speaking Assiniboine, Kipaukaning Wiiniwuk Plains Ojibwa)
    • Cree Touchwood Hills ( ᐳᓵᑲᓇᒌᐃᐧᔨᓂᐊᐧᐠ ( Posâkanacîwiýiniwak / Pasākanacīwiyiniwak ) , również Pusakawatciwiyiniwak , wędrował między Długim Jeziorem - znanym również jako Ostatnie Jezioro Górskie - a Wzgórzami Touchwood) (Assiniboine, Plains Ojibwa)
    • Cree Assiniboine / Młode Psy ( Nehiyaw-Pwat , Nēhiyawi-pwātak , określane przez Assiniboine jako Sahiyaiyeskabi – „ mówiący Cree ”) migrowały najdalej na zachód na równiny, dlatego często określane są jako Paskwa Wi Iniwak – „ludzie na równinach” (Równiny Ojibwa)
    • Chan He Winchasta Assiniboine ( Canhewincasta - „Ludzie Wood Mountain” lub „Ludzie Wood Mountain” – „Ludzie mieszkający w Wood Mountain, Saskatchewan”) (Cree)
    • Turtle Mountain Plains Ojibwa ( Mikkinakk-Waci-Wininiwak , również Mikinak-wastsha-anishinabe , Pembina Chippewa, mówiła Oji-Cree ) (Cree, Assiniboine)
  • Woodland Cree ( „Woodland-Cree”, Saka Wi Iniwak , Sakau Wiyiniwak , Sakāwithiniwak - „ludzie w lesie”, Nīhithawak , żyli na północ i północny wschód od Plains Cree oraz na północny zachód od Swampy Cree na północnym-wschodzie Alberty, na północy Saskatchewan i na północny zachód od Manitoby)

    • Rocky Cree ( Asini Wachi Wi Iniwak , Aseniwuche Winewak , Asinīskāwiyiniwak - „ludzie gór”, „ludzie, którzy mieszkają wzdłuż Gór Skalistych”, żyli na południowych zboczach Jaspera (Dom Jaspera) i Edmonton na południe od Wyoming i Czerwonej Rzeki Na północ do Oregonu , zachodnie i południowe grupy Woodland Cree) (Assiniboine, Iroquois, Daneẕaa , Sekani , Ojibwa, Secwepemc i Métis)
      • Rocky Cree / Mountain Cree ( Asini Wachi Nīhithawī , grupy Cree z Asini Wachi Wi Iniwak )
      • Asini Pwat-sak ( Ye Xa Ya Bine lub Hebina Assiniboine, grupy Assiniboine z Asini Wachi Wi Iniwak , często określane jako Strong Wood lub Thickwood Assiniboine , zachodnie grupy są prekursorami Mountain Stoney ) (Métis, Secwepemc, Kutenai, Plains Cree )
      • Cross Lake Cree ( Pimicikamāk – „przepływający w poprzek”, Pimicikamak Iniwak , Pimicikamāk Nīhithawī – „Ludzie Jeziora, które leży Athwart” – „Ludzie jeziora, które leży w poprzek” i Nikikonakos – „Ludzie Wydr ”, mieszkali wokół Jeziora Krzyżowego i przełom na Górnym Nelson rzeki , na północ od Winnipeg, Manitoba) ( Mistowaiau-Wininiwuk Plains Ojibwa, Assiniboine)
    • Woods Cree / Bush Cree (wschodnie i północne grupy Woodland Cree) (Assiniboine, Iroquois, Chipewyan, Danezaa, Slavey, Saulteaux)
      • Woods Cree / Bush Cree ( Sakāwithiniwak , „Saka Nīhithawī”, grupy Cree z Saka Wi Iniwak )
      • Athabasca Lake Cree ( Ayabaska Wi Iniwak , Ayapaskāw-wiyiniwak , Athapiscow-wiyiniwak , mieszkał wzdłuż jeziora Athabasca )
      • Woodland / Bush Assiniboine ( Saka Pwat-sak , Saka Wi Pwacak , Sakbwatsûk , grupy Assiniboine z Saka Wi Iniwak ) (Cree)
      • Beaver Lake Cree ( Amisk Sakahikan Wi Iniwak - "Ludzie nad Bieber Lake", mieszkali wzdłuż Beaver Lake)
      • Beaver River Cree ( Amisk Sipi Wi Iniwak , Amisksipiwiyiniwak , żył wzdłuż rzeki Beaver, która ma swoje źródło w Lac La Biche, a później wpada do rzeki Churchill)
      • Saki Ta-wa Ininiwak ( Sakitawa Wi Iniwak , „Ludzie w miejscu, gdzie rzeki wypływają / spotykają się” - „Ludzie w miejscu, w którym spotykają się rzeki”, nazwa Lac Île-à-la-Crosse , przedłużenie rzeka Churchill, żył między rzeką Bóbr i Île-à-la-Crosse) (Métis)
      • Rzeka Nelson lub North River Cree ( Nisichawayasihk - "miejsce, w którym płyną razem trzy rzeki", żyła od rzeki Upper Nelson na zachód do rzeki Sturgeon-weir )

    Swampy Cree („ Wetland Cree”, Maskiki Wi Iniwak , Mushkegowuk , Maškēkowak , dlatego często nazywane Maskegon / Nēhinawak , Swampy Cree żyło w północnej Manitobie, na północny wschód od Saskatchewan wzdłuż rzeki Saskatchewan i wzdłuż wybrzeża Zatoki Hudsona i przyległych obszarów w głębi lądu na południe i zachód, a także w Ontario wzdłuż wybrzeży Zatoki Hudsona i Zatoki Jamesa)

    • Western Swampy Cree ( Mushkego , Mushkegowuk )
    • Eastern Swampy Cree / (Zachodnia) James Bay Cree / West Main Cree (również „Lowland Cree”, „James Bay Mushkego”, Omushkego , Omushkegowak )

    Moose Cree ( „ Elch- Cree”, Ililī )

    • Łoś Cree ( Mōsonī )

    Eastern Cree / (wschodnia) James Bay Cree, East Main Cree (zamieszkała w regionach James Bay i Nunavik w północnym Quebecu, są kulturowo, geograficznie i językowo podzielone na dwie grupy: Iyyiw , Iiyiyuu na północy i wzdłuż wybrzeża oraz Iyniw , Iinuu na południu i w głębi lądu, miał bliskie związki kulturowe z Innu i Naskapi, którzy mieszkali na wschodzie )

    • Northern James Bay Cree ( Wiinibeyk Iiyuu , Wiinipakw Iiyiyuu - "ludzie żyjący nad słoną wodą", Iyiyuuch , Iyiyiw , Iiyiyuu , języki: Północne dialekty przybrzeżne (Iyiyiw-Ayimiwin) wschodniego Cree)
      • Whapmagoostui Cree (ᐙᐱᒫᑯᔥᑐᐃ / Wâpimâkuštui - "miejsce białego wieloryba "; angielska wymowa "Waup-mag-stoo-ee" lub "Waup-ma-GOO-stoo-ee", tradycyjne obszary łowieckie obejmowały zlewnie Wielkiego Wieloryba Rzeka , Mały Wieloryb i Rivière Nastapoka , najbardziej wysunięta na północ grupa Iiyiyuu )
      • Chisasibi Cree (ᒋᓵᓰᐲ / Cisâsîpî - "wielka rzeka", nazwa Cree dla La Grande Rivière , tradycyjne obszary łowieckie obejmowały zlewnie Rivière Eastmain i Rivière Opinaca , angielska wymowa: "Tsa-see-bee" lub "TCHEE - sa-see-bee ", największa grupa Iiyiyuu )
      • Wemindji Cree (ᐐᒥᓂᒌ / Wîminicî / Wiimin Uchii - „ Czerwona ochra -colored góra”, wynegocjowane raz na mały punkt handlowy - czasami w języku francuskim, czasami pod brytyjską kontrolą - zwanego Vieux-Comptoir i Old Factory przy ujściu rzeki Vieux-Comptoir , stąd kiedyś znany również jako Old Factory Band lub w oparciu o własną nazwę Paint Hills Band )
      • Waskaganish Cree (ᐙᔅᑳᐦᐄᑲᓂᔥ / Wâskâhîkaniš - „mały dom, placówka handlowa”, Cree zwana placówką handlową HBC, po raz pierwszy zbudowaną w 1668 r. jako „Fort Charles” – która została później splądrowana i zabrana przez Francuzów jako „Fort Rupert” w 1686 r. – pod względem wielkości i funkcji „mały dom, placówka handlowa”, ponieważ „Fort Rupert” został ponownie otwarty w 1776 roku jako filia centrum handlowego Eastmain, stąd dawniej znany również jako Rupert River Cree lub Fort Rupert Cree )
    • Southern James Bay Cree ( Nuuchcimiihc Iiyuu , Nuuchimiich Iinuu - "ludzie w głębi lądu", Iyniw , Iinuu , języki: dialekty południowego wybrzeża (Iyiyiw-Ayamiwin) ze Wschodu Cree)
      • East Main Cree (ᐄᔅᒣᐃᓐ / Îsmein, adaptacja Cree Eastmain , nazwa z 1730 r. u ujścia tej samej nazwy Eastmain River w James Bay ustanowiła punkt handlowy Hudson's Bay Company, centrum handlu na wschodnim wybrzeżu James Bay i Hudson Bay, oryginalna nazwa Cree: ᐙᐸᓅᑖᐤ / Wâpanûtâw - "Ziemia na wschód od James Bay")
      • Mistissini Cree (ᒥᔅᑎᓯᓃ / Mistisinî - "wielka skała", odnosi się do ogromnego głazu w pobliżu odpływu jeziora Mistassini do Rivière Rupert , angielska wymowa: "Mis-TIS-i-nee" lub "Mis-TI-see" - nee”, tradycyjne tereny łowieckie rozciągają się na terenach rzek Mistassini, Marten, Rupert i Eastmain)
      • Nemaska ​​​​Cree (ᓀᒥᔅᑳᐤ / Nemiskâw - 'podwodny punkt' - prawdopodobnie "podwodne połączenie", dziś jednak kojarzona głównie jako: "namesiskâw" - "dużo ryb", własne określenie: Nemaskau Iinnuch lub Nemaskau Eenouch - "ludzie z miejsce, w którym jest dużo ryb, tj. Nemaskau Sagaheegan (Jezioro Nemaska)”, angielska wymowa: „NE-mis-caw”, wykorzystano również zlewnię Rivière Nemiscau )
      • Oujé-Bougoumou Cree (ᐆᒉᐳᑯᒨ / Ûcêpukumû - nazwa oznacza zarówno dzisiejszą osadę Cree Oujé-Bougoumou, jak i sąsiednie miasto o nazwie Chibougamau , dokładne znaczenie nazwy zaginęło i jest obecnie kontrowersyjne, niektórzy lingwiści / historycy uważają, że jest to około " Miejsce spotkań” lub „Miejsce, w którym ludzie się spotykają” mogą oznaczać; ich pierwotne tereny łowieckie znajdowały się w okolicach jeziora Chibougamau, angielska wymowa: „Oo-jay-Boo-guh-moo”)
      • Waswanipi Cree (ᐙᔂᓂᐲ / - Wâswânipî - "jezioro, w którym można łowić pochodniami", pochodzi od wâswân - "nocne miejsce do wędkowania z pochodnią" + - "jezioro", ale najczęściej przedstawiane jako "światło włączone". "lub" woda oświetlona pochodniami ", odnosi się do nocnej metody połowu Cree, który używał pochodni z kory brzozowej do oświetlania wody, a następnie próbował zabić jesiotry włócznią i łowić ryby, ich tradycyjny obszar znajdował się wzdłuż jeziora Waswanipi o tej samej nazwie i Rivière Waswanipi, także Rivière Opawica i Rivière Chibougamau , najbardziej wysunięta na południe grupa Iinuu )

    Pod względem językowym i kulturowym Cree (z zachodu na wschód) można podzielić na powyższe grupy plemienne.

    Atikamekw (Nehiraw / Nehirowisiwok) , Montagnais (Nehilaw / Ilniw) i Naskapi (Iyiyiw / Innu) są na ogół uważane jako samodzielne grupy i nie są uważane w tym sensie Cree mniej.

    Dzisiejsze pierwsze narody Cree

    Cree James Bay / East James Bay Cree

    • Wielka Rada Cree (Eeyou Istchee)
      • Northern James Bay Cree ( Wiinibeyk Iiyuu , Wiinipakw Iiyiyuu - "ludzie żyjący nad słoną wodą", Iyiyuuch , Iyiyiw , Iiyiyuu )
        • Whapmagoostui Cree Frist Nation (również „Première nation de Whapmagoostui”, Whapmagoostui , najbardziej wysunięta na północ osada Cree w Quebecu, sąsiadująca z najbardziej wysuniętą na południe społecznością Eskimosów , Kuujjuarapik , obie osady zostały zbudowane w pobliżu punktu handlowego Kompanii Zatoki Hudsona, w pobliżu ujścia Great Whale River do Zatoki Hudsona, dawniej oba były najczęściej określane jako Poste-de-la-Baleine w języku francuskim i Great Whale River w języku angielskim, populacja: 863)
        • Cree Nation of Chisasibi (osada Chisasibi znajduje się na południowym brzegu La Grande Rivière (angielski „La Grande River”), niecałe 10 km od ujścia rzeki w Zatoce Hudsona, około 90 km na zachód od Radissona , wcześniej „Fort George Band”, ponieważ HBC założyło punkt handlowy o nazwie Fort George na pobliskiej wyspie, tradycyjne miejsce spotkań nomadów Cree, a Cree osiedliło się tam na stałe jako tzw. 1980, ludność: 4093)
        • Cree Nation of Wemindji (też: „Paint Hills Band”, dawniej: „Old Factory Band”, ponieważ Pierwszemu Narodowi przydzielono ziemię na wyspie zwanej Paakumshumwashtikw („Zatoka Old Factory”))
        • Cree Nation of Eastmain (również South James Bay Cree)
        • Cree Naród Waskaganish (ᐧᐋᔅᑳᐦᐄᑲᓂᔥ ᐃᔨᔨᐤ ᑎᐯᔨᐦᒋᒉᓯᐤ)
      • Southern James Bay Cree ( Nuuchcimiihc Iiyuu , Nuuchimiich Iinuu - "Ludzie śródlądowi", Iyniw , Iinuu )
        • Cree Nation of Eastmain (również Northern James Bay Cree)
        • Cree Nation of Mistissini (dzisiejsze Cree Mistissini mają największy obszar łowiecki z James Bay Cree. Wiele Cree z Neoskweskau (angielska wymowa: „Ness-wess-kaw”) i Nitchequon (angielska wymowa: „NITCH-e-kun ") dołączył do nich, gdy te punkty handlowe HBC zostały zamknięte w połowie 1900. Wraz z Mistissini-Cree tradycyjne mity i religia etniczna są nadal szczególnie żywe: postrzegają siebie jako mieszkańców centrum "światowej wyspy", ten na górze jest otoczony na dole i dookoła przez istoty nadprzyrodzone. W niebie mieszkają czterej boscy bracia, którzy są odpowiedzialni za pogodę, pory roku i syrop klonowy ; stworzenia podwodne muszą być łagodzone przez ofiary tytoniowe; i trzeba być czujnym dla złego olbrzyma Idee są wyraźnie powiązane z obozem łowieckim w celu oddzielenia tego „czystego i świętego świata” od bluźnierczego „duchowo skażonego” ludzkiego świata)
        • Cree Nation of Nemaska ​​( Nemaskau Eenouch - „ludzie z miejsca bogatego w ryby”, niektóre Cree z Neoskweskau dołączyły do ​​Nemaska ​​​​Cree w połowie XX wieku, kiedy to stanowisko handlowe HBC zostało zamknięte)
        • Ouje-Bougoumou Cree Nation
        • Naród Cree z Waswanipi (Waswanipi Eenouch)

    Członkowie Wschodniego Cree w Quebecu, którzy w dużej mierze żyją tradycyjnie, mają teraz tak zwaną religijność podzieloną na przedziały ; Oznacza to, że w obozie letnim idziesz na kult chrześcijański, a na zimowych obozach myśliwskich nadal praktykowana jest religia tradycyjna (z domieszką synkretycznych elementów chrześcijańskich).

    Łoś Cree (Mōsonī / ililī)

    Moose Cree często identyfikują się jako „Swampy Cree”, tak że często można dokonać rozróżnienia między tymi dwiema grupami na podstawie różnic językowych:

    • Rada Mushkegowuk
      • Moose Cree First Nation (dawniej "Moose Factory Band", rezerwacje: Factory Island #1, Moose Factory # 68, ok. Km², ludność:)
    • Kashechewan First Nation (również Eastern Swampy Cree)
    • Chapleau Cree First Nation (również Eastern Swampy Cree)
    • Rada MoCreebec
      • Mocreebec First Nation (dawniej „Moose Factory Cree of Quebec”) (mieszka w Moose Factory - obszar Moosonee, pierwotnie grupa East James Bay Cree of Quebec)
    • Rada plemienna Swampy Cree
      • Brunswick House First Nation (dawniej „New Brunswick House Band of Ojibway”, Ojibway-Cree First Nation)

    Swampy Cree (Maškēkowak / nēhinawak, także Mushkegowuk)

    • Eastern Swampy Cree / Western James Bay Cree (również „Lowland Cree”, „West Main Cree”, „James Bay Mushkego”, Omushkego )
      • Rada Mushkegowuk
        • Attawapiskat First Nation (oznaczenie własne: Āhtawāpiskatowi ininiwak - „Ludzie rozstępu skał”)
        • Chapleau Cree First Nation (również Moose Cree)
        • Fort Albany First Nation (również „Albany First Nation”, również Oji-Cree, Ojibwe)
        • Kashechewan First Nation (od Keeshechewan - „gdzie woda płynie szybko”, także Moose Cree)
        • Missanabie Cree First Nation
        • Taykwa Tagamou Nation (dawniej „New Post First Nation”)
        • Weenusk First Nation (oznaczenie własne: Wīnāsko Ininiwak - „Lud wieprza ziemnego” - „Lud świstaków ”), pierwotnie mieszkali w rezerwie nr 90, ale zostali zmuszeni z powodu wiosennego przypływu, który 16 maja zniszczył większość ich osady 1986 ok. 30 km na południowy zachód od Peawanuck - "miejsce, w którym można znaleźć krzemień " ("Osada Indian Winisk") do osiedlenia się, obok Swampy Cree znajdują się głównie Oji-Cree, a także Ojibwa i Métis, rezerwaty: Winisk # 90 , Osada Indian Winisk ("Peawanuck"), ok. 53 km², ludność: 539)
    • Western Swampy Cree ( Mushkego , Mushkegowuk )
      • Rada plemienna Swampy Cree
        • Chemawawin Cree Nation (również Rocky Cree)
        • Misipawistik Cree Nation (dawniej zwany „Grand Rapids First Nation”, wywodzący się od słowa Cree Meshea Pow-e-stick lub Misipawistik (wymawiane: Misi-paw-ist-ik) - „wielkie bystrza”, to Swampy Cree-Rocky Cree - Grupa plemienna pod dowództwem wodza Petera Beardy'ego i 115 członków podpisała traktat nr 5 we wrześniu 1875 r. , MCN mieszka w pobliżu Grand Rapids, Manitoba, 400 km na północ od Winnipeg, u zbiegu rzeki Saskatchewan z jeziorem Winnipeg, populacja składa się głównie z Bagien Cree, Rocky Cree oraz metyski , cree i angielski to najczęściej używane języki, rezerwa: Grand Rapids #33, ok. 19 km², ludność: 1,652)
        • Marcel Colomb First Nation (dawniej „Black Sturgeon First Nation”, rezerwat nr 198A znajduje się nad jeziorem Hughes, ok. 30 km na południowy wschód od miasta Lynn Lake, Manitoba, rezerwat: Black Sturgeon nr 198A, ok. 23 km², ludność: 366)
        • Mathias Columb First Nation (również Rocky Cree , centrum administracyjne znajduje się w najbardziej zaludnionym rezerwacie nr 198 na wschodnim brzegu jeziora Pukatawagan, ok. 42 km na wschód od granicy Saskatchewan, 819 km na północny zachód od Winnipeg, 210 km na północ od The Pas i 217 km na zachód von Thompson, w 1875 r. Plains Cree, Assiniboine, Stoney, Saulteaux, Rocky Cree i Chipewyan, którzy mieszkają w północnej Albercie i Saskatchewans, podpisali traktat o przyłączeniu się do „Peter Ballantyne Cree Nation”, od którego się oddzielili w 1910 roku i usamodzielniły się, rezerwaty: Granville Lake Indian Settlement, Highrock # 199, Kamihkowappihskak Pawistik, Kimosominahk, Mistiategameek Sipi, Moosowhapihsk Sakapikpi, Napahkapihskow Sakhikowapi, Napahkapihskah Nihikowigan, # Sakahkahegan Wasahow (Aukkahegan B), (C), Wepuskow Ohnikahp, ok. 799 km², Pop tacja: 2 977)
        • Mosakahiken Cree Nation ( Mosakahiken - „Elk Lake”, stąd dawniej „Moose Lake First Nation”, także Rocky Cree, najbardziej zaludniony rezerwat nr 31A znajduje się około 63 km na południowy wschód od The Pas, rezerwaty: Moose Lake # 31A, 31C, 31D, 31G , 31J, ok. 23 km², ludność: 1914
        • Opaskwayak Cree Nation (dawniej „The Pas Indian Band”, The Pas to angielska adaptacja słowa Cree Opasquia – „miejsce, w którym rzeka się zwęża”, również Rocky Cree)
        • Sapotaweyak Cree Nation
        • Wuskwi Sipihk Pierwszy Naród
      • Wielka Rada im. Księcia Alberta
        • Cumberland House Cree Nation (głównie Cree i Métis, rezerwacje: Budd's Point # 20D, Cumberland House Cree Nation # 20, Muskeg River # 20C, Pine Bluff # 20A, 20B, ok. 21 km², ludność: 1 181)
        • Red Earth Cree Nation (również Woodland Cree, rezerwaty: Carrot River nr 29A, Red Earth nr 29, ok. 23 km², ludność: 1524)
        • Shoal Lake Cree Nation (także Woodland Cree, rezerwacja: Shoal Lake # 28A, ok. 15 km², ludność: 867)
      • Rada plemienna Wabun
        • Brunswick House First Nation (dawniej „New Brunswick House Band of Ojibway”, jest to Ojibway-Cree First Nation, rezerwat znajduje się przy autostradzie 101, około 7 km od miasta Chapleau w Ontario i około 157 km na północny wschód od Sault Ste Marie, Ontario, podpisała Traktat James Bay z 1905 r. – Traktat nr 9 25 lipca 1906 r., tradycyjnie zarabiał na życie z polowań, zbieractwa i łapania oraz handlu skórami w New Brunswick House nad jeziorami Brunswick i Missinaibi. Rezerwy: Duck Lake # 76B, Mountbatten # 76A, ok. 93 km², ludność: 676)
        • Matachewan First Nation (pierwszy naród Ojibwa-Cree, siedziba administracyjna znajduje się w rezerwacie nr 72, ok. 42 km na zachód od jeziora Kirkland, rezerwat: Matachewan nr 72, ok. 42 km², ludność: 551)
      • Rada plemienna Keewatin
        • Fox Lake Cree Nation (rezerwaty: A Kwis Ki Mahka IR, Fox Lake # 1, 2, Fox Lake West # 3, osada indiańska Gillam, ok. 17 km², populacja: 1085)
        • Shamattawa Cree Nation (należy do „Eastern Swampy Cree” (również Omushkego ), rezerwat: Shamattawa nr 1, ok. 23 km², populacja: 1429)
        • Tataskweyak Cree Nation (rezerwaty: Split Lake # 171, 171A, 171B, ok. 176 km², populacja: 3395)
        • War Lake First Nation (rezerwy: Mooseocoot, Mooseocoot # 2, 3, ok. 2 km², ludność: 276)
        • York Factory First Nation (również „York Factory Cree Nation”, należą do „Eastern Swampy Cree” (również Omushkego ), rezerwacja: York Landing, ok. 10 km², ludność: 1139)
      • Niepodległy Pierwszy Naród
        • Flying Post First Nation (również Ojibwa, rezerwat znajduje się ok. 40 km na południowy wschód od Smooth Rock Falls, rezerwacja: Flying Post # 73, ok. 40 km na południowy wschód od Smooth Rock Falls, ok. 60 km², ludność: 174)

    Oji-Cree / Severn Ojibwa (północna Ojibwa / Anishinini)

    Oji-Cree dzisiaj obejmuje kilka Pierwszych Narodów i są potomkami mieszanych małżeństw między Anishinabe (Ojibwa) i Cree - stąd ich angielski. Nazwa, zamieszkiwana między tradycyjnymi terytoriami Ojibwa na południu i Cree na północy i jest głównie przypisywana Ojibwa (Anishinaabe), ponieważ „Oji-Cree” identyfikowała się jako Cree, a nie jako Ojibwa, zwana brytyjską i kanadyjską rządy nazywają je również Cree ; ich język, Anishininiimowin lub język Oji-Cree . z ok 12.600 głośników, jest strukturalnie bliżej do Ojibwa , chociaż tradycja literacka odzwierciedla bardziej Cree i Anishininiimowin korzysta z syllabary Cree (dziś, wraz z „N-Cree”) - Mówiący dialektem Woodland Cree, Lowlands i Uplands Swampy Cree, Moose Cree (ale którzy mówią dialektem „l-Cree”) i sąsiednie Upland Cree, Oji-Cree kulturowo identyfikują się jako Swampy Cree ).

    • Matawa First Nations Management
      • Aroland First Nation (dawniej „Fort Hope Band of Ojibway lub Cree”, First Nation składa się z Ojibwa i Oji-Cree i mieszka około 20 km na zachód od Nakina, Ontario, osada Aroland, na kanadyjskiej kolei państwowej, została położona po Arrow Land and Logging Company, która działała na tym obszarze od 1933 do 1941 roku, członkowie „Aroland First Nation” pierwotnie pochodzili z różnych Pierwszych Narodów („Long Lake 58 First Nation”, „Long Lac 77 First Nation”; obecnie: „ Ginoogaming First Nation”; „Fort Hope First Nation”; obecnie: „Eabametoong First Nation”; „Marten Falls First Nation” i „Fort William First Nation”), ich osada Aroland Indian Settlement ma status kanadyjskiego rezerwatu Indian, jest nie jest rezerwatem, ludność: 325)
      • Constance Lake First Nation (dawniej znany jako English River First Nation, odłam grupy Albany Band , mieszkał wzdłuż rzeki English (Rzeka Kenogami) w Ontario, podpisał kontrakt nr 9 osobno w 1901 roku, obecnie mieszka wzdłuż rzeki Kabinakagami i na wschodnim brzegu rzeki Kenogami (lub rzeki English) w Ontario, rezerwat wraz z Jeziorem Bodeńskim znajduje się ok. 32 km na zachód od Hearst w Ontario, rezerwaty: Jezioro Bodeńskie # 92, ok. 31 km², ludność: 1572)
      • Eabametoong First Nation („cofanie wody”, dawniej „Fort Hope Band of Ojibway lub Cree”, stąd wcześniej nazywana „Fort Hope First Nation”), społeczność Fort Hope znajduje się na północnym brzegu jeziora Eabamet, część z Albany rzeki zlewni, około 360 km na północ od Thunder Bay, następnego miasta dojechać samochodem lub pociągiem jest Armstrong, 155 km na południowy zachód, rezerwacja.. Fort Nadzieja nr 64, około 259 km², ludność: 2360)
      • Hornepayne First Nation
      • Marten Falls First Nation (mieszkają w dwóch osadach, Ogoki Post i Marten Falls , które są również centrum administracyjnym, u zbiegu rzeki Albany i rzeki Ogoki , rezerwat nr 65 znajduje się na północnym brzegu rzeki Albany, ok. 170 km na północny wschód od Nakina, Ontario , First Nation został nazwany na cześć swojej 250-letniej osady w pobliżu wodospadów około 80 km w górę rzeki od obecnej osady Marten Falls, ale musiał zrezygnować i przenieść się w 1926 roku, rezerwat: Martin Falls # 65, ok. 77 km² , Ludność: 642)
      • Neskantaga First Nation (również "Lansdowne House First Nation"), rezerwaty: Neskantaga (ok. 5 km na południowy zachód od Lansdowne House, Summer Beaver Settlement, ok. 8,3 km², ludność: 415)
      • Nibinamik First Nation (pochodzi od Niibinamik - „letni bóbr ”, stąd też „Summer Beaver Band”, Summer Beaver Settlement znajduje się 385 km na północny wschód od punktu widokowego Sioux w północnym Ontario, populacja: 461)
      • Webequie First Nation (wymowa angielska: „Way-bih-quay”, wywodząca się od słowa Anishininiimowin (Oji-Cree) Webikwe - „potrząsanie głową”, osada Webequie znajduje się na północnym półwyspie Eastwood Island w jeziorze Winisk, 540 km na północ od Thunder Bay, 450 km na północ od Sioux Lookout, dostępne tylko samolotem lub sezonową drogą zimową, następne miasto dostępne przez cały rok samochodem to Pickle Lake, 250 km na południowy zachód lub Nakina, 320 km na południowy wschód, rezerwacje: Webequie, Osada Indian Webiqui, ok. 342 km², ludność: 814)
    • Rada plemienna Wabun
      • Mattagami First Nation (rezerwat: Mattagami # 71, ok. 53 km², populacja: 474)
    • Rada Pierwszych Narodów Windigo
      • Bearskin Lake First Nation (dawniej „Trout Lake Band of Cree”)
      • Cat Lake First Nation ( Bizhiw-zaaga'iganiwininiwag - "Ludzie nad Wild-cat Lake", również Bizhiw-zaaga'iganiing Nitam Anishinaabeg - "Pierwszy naród nad Wild-cat Lake", dawniej "Osnaburgh House Band of Ojibway")
      • Mishkeegogamang First Nation (dawniej „Osnaburgh House Band of Ojibway”)
      • North Caribou Lake First Nation (również "Weagamow First Nation" lub "Round Lake First Nation", wywodzące się od słowa Oji-Cree Wiyaagamaa - "Okrągłe Jezioro", dawniej "Caribou Lake Band of Cree")
      • Sachigo Lake First Nation (dawniej „Pstrąg Lake Band of Cree”)
    • Rada Pierwszych Narodów Shibogama (w Oji-Cree: Zhibwagamaa Nistam-Anashinaabeg Onashaweniniwag )
      • Kasabonika (Jezioro) Pierwszy Naród ( Gasabaanakaa Nistam Anišininiwaad , dawniej „Caribou Lake Band of Cree”)
      • Kingfisher First Nation ( Giishkimanisiiwaaboong - "Na wodach zimorodka", dawniej "Caribou Lake Band of Cree")
      • Wapekeka First Nation (wcześniej znany jako „Angling Lake First Nation”, dawniej „Trout Lake Band of Cree”)
      • Wawakapewin First Nation (dawniej „Caribou Lake Band of Cree”)
      • Wunnumin Lake First Nation ( Wanaman-zaaga'iganiing - „Nad jeziorem Wunnumin”, dawniej „Caribou Lake Band of Cree”)
    • Rada Plemienna Jeziora na Wyspie
      • Garden Hill First Nation (dawniej „Island Lake Band of Cree”)
      • Red Sucker Lake First Nation (dawniej „Island Lake Band of Cree”)
      • St. Theresa Point First Nation (dawniej „Island Lake Band of Cree”)
      • Wasagamack First Nation (dawniej „Island Lake Band of Cree”)
    • Rada Keewaytinook Okimakanak ( Giiwedinoog Ogimaakaanag - „Northern Chiefs”)
      • Deer Lake First Nation
      • Keewaywin Pierwszy naród
      • McDowell Lake First Nation ( Misi-zhaaga'iganiing )
      • North Spirit Lake First Nation
      • Fort Severn First Nation (również „Washaho Cree Nation”, również James Bay Mushkego lub Omushkego West Main Cree)
    • Niezależny Sojusz Pierwszych Narodów
      • Kitchenuhmaykoosib Inninuwug First Nation (także Gichi-namegosib ininiwag , Gichi-namegosibiwininiwag , także "Big Trout Lake First Nation", dawniej "Trout Lake Band of Cree")
      • Muskrat Dam Lake First Nation (dawniej „Trout Lake Band of Cree”) - dawniej członek Rady Pierwszych Narodów Windigo
    • Niepodległe pierwsze narody
      • Ojibway Nation of Saugeen First Nation (dawniej „Osnaburgh House Band of Ojibway”, podpisał kontrakt nr 3 3 października 1873 r., siedziba administracyjna znajduje się w jedynej rezerwacji około 20 km na północny zachód od Savant Lake, Ontario, rezerwacja: Ojibway Nation of Saugeen, ok. 60 km², ludność: 217)
      • Sandy Lake First Nation (również Negaw-zaaga'igani Nitam-Anishinaabe , główna osada i siedziba administracyjna Sandy Lake, Ontario (wcześniej znane jako Wabitigweyaang) znajduje się w północno-zachodnim Ontario, około 227 km na północny wschód od Red Lake, Ontario, wódz i szaman Robert Fiddler (również „South Wind”), członek klanu Sucker, podpisał Traktat nr 5 jako przywódca dzisiejszych Dear Lake i Sandy Lake First Nations, następujące totemy lub klany są dziś reprezentowane: Namebin (aa) - („Suckers ” - " Saugkarpfen ", nazwisko: Fiddler, Goodman, Harper), imię lub Maame (" Jsiotry " - " Störe ", nazwisko: Mamakeesic), Zhedeg ("Pelikany" - " Pelikany ", nazwisko: Meekis), Ajijaak (my) ( "Żurawie" - " Żurawie " Nazwisko: Kakegamic, Kakepetum) Adik ( "Caribou" - karibu , Nazwisko: Linklater, Rae), rezerwa Sandy Lake # 88, około 42 kilometrów kwadratowych, ludność: 2738)

    Rocky Cree (Asinīskāwiyiniwak)

    • Wielka Rada im. Księcia Alberta
      • Peter Ballantyne Cree Nation ( Assin'skowitiniwak - "Rocky Cree" - "Ludzie w skalistym, górzystym terenie" także "Peter Ballantyne Band of Cree Indians", 11 lutego 1889 roku podpisały "Jezioro Montrealskie" i "Pierwsze Narody Lac La Ronge „W Molanosa, na północnym brzegu jeziora Montreal, aneks do traktatu nr 6 z 1876 r. sporządzony w Fort Carlton i Fort Pitt z Plains Cree, Saulteaux i Assiniboine z południowej Alberty i Saskatchewan, w 1894 r. Peter Ballantyne dołączył do swojej grupy nad jeziorem ziemniaczanym, niedaleko La Ronge, do kontraktu nr 6, w końcu coraz więcej małych grup Cree wokół Pelican Narrows dołączyło do kontraktu nr 6 i w 1898 roku stało się częścią „La Range Indian Band”, w sierpniu 1900 roku kanadyjski rząd uznał grupa jako niezależna od „Lac La Ronge Indian Band”, Peter Ballantyne został wówczas pierwszym szefem, zastrzeżenia: Amisk Lake # 184, Amiskosakahikan # 210, Birch Portage # 184A, Chief Joseph Custer, Denarii Osada Indian Beach, Osada Indian Deschambault Lake, Kinosom Pwatinahk # 203, Kinoosao-Thomas Clark # 204, Kipahigan Sakahikan # 222, Kiskaciwan # 208, Kistapinan # 211, Kistapinanihk # 231, Manawanstawayak # 230, Maskikopawisci, McKasik # 2 McKay # 209 Mirond Lake # 184E, Mistahe Wasahk # 209, Mistik, Muskwaminiwatim # 225, Nakiskatowaneek # 227, Nemekus Sakahikan # 221, Zorza Polarna # 220, Pelikan Narrows # 184B, 206, Pisiwiminiwatim # 207, Osada Indian Sandy Bay, Sandy Bay Narrows # 184C , Sokatisewin Sakahikan # 224, Southend # 200, 200A, Sturgeon Weir # 184F, 205, Wapaskokimaw # 202, Waskwaynikapik # 228, Waskwiatik Sakahikan # 223, Woody Lake # 184D, ok. 373 km², populacja: 8995)
    • Rada plemienna Keewatin
      • Jałowe Ziemie (Brochet) First Nation (rezerwat nr 197 znajduje się na północnym brzegu jeziora Reindeer, ok. 256 km na północny wschód od Thompson, Manitoba, siedziba administracyjna i główna osada First Nation, która składa się głównie z Rocky Cree i Chipewyan (Denesuline), znajduje się ok. 928 km na północ od Winnipeg i 19 km na wschód od granicy z Saskatchewan, w 1906 r. podpisali traktat nr 10 , później niektórzy członkowie oddzielili się i utworzyli „Northlands Dene First Nation”, który po Lac Brochet, nad jeziorem o tej samej nazwie, przesiedlony ok. 70 km dalej na północ, rezerwat: Brochet # 197, ok. 43 km², ludność: 1021)
      • Bunibonibee Cree Nation (dawniej „Oxford House First Nation”, Pierwszy Nation podpisał aneks do Traktatu nr 5 w 1909 r. , najbardziej zaludniony rezerwat nr 24 znajduje się na grzbiecie między Oxford Lake na zachodzie a Back Lake na wschodzie, ok. 160 km na południowy wschód od von Thompson, a także mieści siedzibę administracyjną i główną osadę Oxford House, ok. 950 km na północny wschód od Winnipeg na wschodnim brzegu Oxford Lake u ujścia rzeki Hayes, rzeka Carrot wpada do Oxford Lake w Northwest i możliwe przez Portage na rzece Nelson trasy transportu Cross Lake, za to Knee Lake zastrzega: High Hill Lake, Kisipikamak, Munro Lake IR, Notin Sakahekun, Opischikonayak Nation, Oxford House 24, 24A, 24B , 24C, 24D, Oxford Lake North Shore, Wapisew Lake, Whitemud Lake, populacja: 2737)
      • God's Lake First Nation (Rezerwy: Andrew Bay, Chataway Lake / Knife Lake, Esker Ridge #A, B, God's Lake # 23, God's Lake na południowy wschód od Wspólnoty, Hawkins, Kenyan Lake, North Prominent Ridge, Peter Burton / Shorty Rapids, czerwony Cross Lake East, Red Cross Lake North, Vermilyea Lake, ok. 102 km², ludność: 2469
      • Manto Sipi Cree Nation (również Swampy Cree)
      • Tataskweyak Cree Nation (dawniej Split Lake First Nation, rezerwaty: Split Lake # 171, 171A, 171B, ok. Km², populacja: 3392)
    • Rada plemienna Swampy Cree
      • Chemawawin Cree Nation (również Swampy Cree)
      • Mathias Columb First Nation (również Swampy Cree)
      • Misipawistik Cree Nation (dawniej „Grand Rapids First Nation”, także Swampy Cree)
      • Mosakahiken Cree Nation ( Mosakahiken - "Moose River", stąd też "Moose Lake First Nation", także Swampy Cree)
      • Opaskwayak Cree Nation (The Pas to angielska adaptacja słowa Cree Opasquia – „miejsce, w którym rzeka się zwęża”, stąd wcześniej „The Pas Indian Band”, także Swampy Cree)
    • Niepodległe pierwsze narody
      • Cross Lake First Nation
      • Pimicikamak Cree Nation
      • Fisher River Cree Nation ( Ochekwi-Sipi , od angielskiej nazwy fisher dla kuny rybackiej , podpisał dwa traktaty - najpierw Traktat Norweski w 1875 , a następnie Traktat nr 5 w 1905 , zamieszkały w dwóch rezerwatach około 193 km na północ od prowincjonalnego stolica Winnipeg, Manitoba, najbardziej zaludniona nr 44 znajduje się na południowym brzegu zatoki Fisher Bay i obejmuje również centrum administracyjne Fisher River, nr 44A znajduje się około 3 km na zachód i graniczy z „ Pierwszym Narodem Peguis ” (dawniej „St. Band”) na południu . -Reservat, z ponad 3000 członków plemienia, głównie Cree, Ojibwa i Métis, około 1700 mieszka poza rezerwatami, angielski to lingua franca, Cree i częściowo Ojibwa są używane głównie tylko przez starożytnych, rezerwacje: Fisher River # 44, 44A , ok. 63 km², ludność: 3335)
      • Nisichawayasihk Cree Nation (dawniej „Nelson House First Nation”, mieszka w różnych rezerwatach wokół Nelson House, Manitoba, ok. 80 km na zachód od Thompson, Nisichawayasihk – „gdzie spotykają się rzeki” to nazwa Cree dla Nelson House, jak rzeki Burntwood , Footprint i Rat River zbiegają się tutaj, ok. 2500 plemion mieszka w rezerwatach, reszta na zewnątrz, rezerwaty: Kapawasihk, Mile 20 Second Revision, Monahawuhkan, Nelson House #170, 170A, 170B, 170C, Numaykoos Sakaheykun, Odei River, Opekanowi Sakaheykun, Opekunosakakanihk, Suwannee Lake 79459, Suwanne Lake 09748, Wapasihk, Wapikunoo Bay, Wapisu Lake, Wuskwi Sakaheykun, Wuskwi Sipi, ok. 237 km², ludność: 4542)
      • O-Pipon-Na-Piwin Cree Nation (mieszka w osadzie Southern Indian Lake w Manitobie nad brzegiem South Indian Lake, około 130 km na północ od miasta Thompson, pierwotnie druga co do wielkości społeczność „Nisichawayasihk Cree Nation” ), podzielili się w 2005 roku jako niezależny Pierwszy Naród, rezerwaty: O-Pipon-Na-Piwin Cree Nation #1, South Indian Lake Settlement, ok. 113 km², populacja: 1403)
      • Norway House Cree Nation („Kinosao Sipi Cree Nation”, siedziba administracyjna znajduje się w pobliżu Norway House, Manitoba, nad jeziorem Playgreen na wschodnim brzegu rzeki Nelson, najbardziej zaludniony rezerwat Norway House nr 17, rezerwacje: Anderson, Hart, Norway House # 17, 17A, 17B , Norwegia Dom IR, Norwegia Dom IR # 17D-1, Norwegia Dom # 17C-1 - 46, Jezioro Ponask, Winnipekosihk, ok. Km², ludność:)

    Cree leśne (Sakāwithiniwak / nīhithawak)

    • Rada plemienna Athabasca
      • Fort McKay First Nation (parafia Fort McKay jest w Regional Municipality of Wood Buffalo , około 65 km na północ od Fort McMurray , Fort McKay First Nation jest jednym z sygnatariuszy Traktatu nr 8 , nomadyjskie Chipewyan (Denesulins) z polowania, łowienie w pułapkach, łowienie ryb i zbieranie się w lasach wzdłuż rzeki Athabasca , ale wraz z pojawieniem się handlu futrami i założeniem w 1820 r. punktu handlowego Kompanii Zatoki Hudsona oraz wrogiego krzewu krzaków posuwającego się na północny zachód od Woodland Cree, wkrótce osiedlili się razem z Cree jako tzw. straż domową na stałe na posterunkach, rezerwacje: Fort McKay nr 174, 174C, 174D, Jezioro Namur nr 174B, 174A, ok. 149 km², ludność: 696)
      • Fort McMurray nr 468 (Pierwszy Naród) (Pierwszy Naród podpisał aneks do Traktatu nr 8 w 1899 r., Fort McKay Pierwszy Naród był kiedyś częścią Fort McMurray, ale stał się niezależny w 1942 r., Rezerwat nr 175 znajduje się 20 km na wschód od Fort McMurray oraz rezerwaty nr 176, 176A i 176B w pobliżu Anzac nad jeziorem Gregoire, około 50 km na południowy wschód od Fort McMurray, nr 176 jest największym i najbardziej zaludnionym, członkowie to głównie Woodland Cree i Chipewyan (Denesuline), rezerwaty: Fort McMurray nr 468, Clearwater # 175, Gregoire Lake # 176, 176A, 176B, ok. 31 km², ludność: 632)
      • Mikisew Cree First Nation (również Bush Cree , rezerwacje: Allison Bay #219, Charles Lake 225, Collin Lake 223, Cornwall Lake 224, Devil's Gate 220, Dog Head 218, Stary Fort 217, Peace Point 222 , Sandy Point #221, ok. 51 km², ludność: 2644)
    • Rada plemienna Meadow Lake (MLTC)
      • Canoe Lake First Nation (również Plains Cree)
    • Rada plemienna zachodniej Cree
      • Pierwszy naród Duncana
      • Horse Lake First Nation
      • Sturgeon Lake Cree Nation - także członek Wielkiej Rady Księcia Alberta
    • Wielka Rada im. Księcia Alberta
      • Lac La Ronge First Nation (dawniej "La Ronge & Stanley Mission Band of Woods Cree Indians", siedziba administracyjna to La Ronge w rezerwacie Kitsaki nr 156B, Lac La Ronge jest największym First Nation w Saskatchewan i jednym z 10 największych w Kanadzie , były pierwotnie dwiema grupami, od 1950 roku połączyły się tworząc "Lac La Ronge First Nation", rezerwacje: Bittern Lake #218, Four Portages # 157C, Fox Point # 157D, 157E, Grandmother's Bay #219 - ze wspólnotą Grandmother's Bay, Kitsakie # 156B, Lac La Ronge # 156 - z oddziałem La Ronge , Little Hills # 158, 158A, 158B, Little Red River # 106C - z oddziałem Little Red River # 106D, Jezioro Morin # 217 - z oddziałem Hall Lake, Old Ward Fort nr 157B, osada Indian Pinehouse Lake, Potato River nr 156A, Stanley nr 157 - z oddziałem Stanley Mission Ward, 157A, Sucker River # 156C - z oddziałami Sucker River # 156C - z oddziałami Sucker River Ward, Stanley Mission i Grandmother's Bay administrować ok. 433 km2 Ludność: 9250)
        • La Ronge Band (dawniej także „James Roberts Band of Cree Indians”, z siedzibą w La Ronge, około 150 mil na północ od Prince Albert, Saskatchewan, podpisał kontrakt z „Amos Charles Band of Cree Indians” i „Peter Ballantyne Band of Cree” ) Indianie "11 lutego 1889 r. Traktat nr 6 pod przewodnictwem wodza Jamesa Robertsa)
        • Stanley Mission Cree Nation (dawniej także „Amos Charles Band of Cree Indians”, Amachêwêspimawin – „klify, nad którymi myśliwi próbują wystrzeliwać swoje strzały ”, tradycyjnie myśliwi Cree próbowali tu określić swoje szczęście łowieckie – udało im się zdobyć strzelać strzałami nad klifami, mieliby udany sezon polowań, jeśli nie, oznaczałoby to nieszczęsny rok, tytułowa misja Stanley została zbudowana w 1851 roku pod nazwą Church Mission Point, główna osada i administracja znajduje się nad rzeką Churchill na północy Saskatchewan , około 80 km na północny wschód od La Ronge lub 310 km na północ od Prince Albert)
      • Montreal Lake First Nation (11 lutego 1889, Montreal Lake i Lac La Ronge First Nations podpisały aneks do Traktatu nr 6 z 1876 roku w Fort Carlton i Fort Pitt z Plains w Molanosa, na północnym brzegu jeziora Montreal Cree , Saulteaux i Assiniboine południowej Alberty i Saskatchewan zostały zamknięte Rezerwaty: Montreal Lake # 106, 106B, Timber Bay Indian Settlement, ok. 83 km², populacja: 3504)
      • Red Earth Cree Nation (również Swampy Cree)
      • Shoal Lake Cree Nation (również Swampy Cree)
      • Jesiotr Lake Cree Nation
    • Rada Plemienna Pokoju Północnego (NPTC)
      • Little Red River Cree Nation (również Bush Cree )
      • Lubicon Lake Indian Nation (również Bush Cree . Lubicon Cree były na początku XX wieku jednym z nielicznych zespołów, które nie musiały podpisywać umowy o przydział gruntów i dla których nie utworzono rezerwatu. Do lat 80. żyli w dużej mierze samowystarczalny i niezakłócony bytowymi działaniami Łowiectwo i zbieractwo oraz komercjalizacja.Następnie przemysł naftowy przybył do ich kraju i zasadniczo zmienił warunki życia.
      • Tallcree First Nation (podpisany kontrakt nr 8 w Lesser Slave w 1899 r., siedziba administracyjna znajduje się w najbardziej zaludnionym rezerwacie nr 173A, około 40 km na południowy wschód od Fort Vermilion, rezerwaty: Beaver Ranch nr 163, 163A, 163B, Fort Vermilion nr 173B, Tall Cree nr 173, 173A, Jezioro Wadlińskie nr 173C, ok. 82 km², ludność: 1123)
    • Rada Regionalna Indian Małego Jeziora Niewolniczego (LSLIRC)
      • Driftpile First Nation (również „Driftpile Cree Nation”, również Bush Cree , osada i siedziba administracji Driftpile znajduje się w rezerwacie nr 150, wzdłuż autostrady 2, 74 km na zachód od miasta Slave Lake (dawniej Sawridge), ok. 1 km. 50 km na wschód od High Prairie, jak również na wschód od Grande Prairie , sam rezerwat nr 150 rozciąga się 10 km wzdłuż piaszczystego południowego brzegu jeziora Lesser Slave, od 1899 do 1910 wszystkie pięć grup Cree z obszaru Lesser Slave uważano za jeden pas , tak więc Cree pod przewodnictwem wodza Kinasayoo (również „Kinuso”), który podpisał kontrakt nr 8 w Slave Lake w 1899 i którego doradca Wechewasis przemieszczał się między rezerwatami, jak chciał, w 1929 rząd postanowił zmniejszyć zamieszanie i administrację, zorganizować poszczególne grupy osobno jako Pierwsze Narody w swoich regionach - tak właśnie Driftpile , Sawridge River , Swan River , Sucker Creek i Kapawe'no , rezerwacja: Drift Pile River # 150, ok. 6 4 km², ludność: 2425
      • Kapawe'no First Nation (również „Kapawe'no First Nation”, dawniej zwany „Grouard Band”), administracja znajduje się w pobliżu Grouard (znanego również jako Grouard Mission ) w najbardziej zaludnionym rezerwacie #150B, ok. 8 km NW / NE od jeziora Lesser Slave , 30 km na północny wschód od High Prairie i 171 km na północny wschód od Grande Prairie , Alberta, Rezerwaty: Kapawe'no First Nation # 150B, # 150C, # 150D, # 229, # 230, # 231, około 16 km², ludność : 339)
      • Sawridge First Nation (najbardziej zaludniony rezerwat # 150G znajduje się ok. 250 km na północ od Edmonton, rezerwaty: Sawridge # 150G, 150H, ok. 22 km², populacja: 1200)
      • Swan River First Nation (administracja znajduje się w najbardziej zaludnionym rezerwacie Swan River # 150E, na południowym brzegu jeziora Lesser Slave, rezerwaty: Assineau River # 150F, Swan River # 150E, ok. 43 km², ludność: 1 153)
    • Kee Tas Kee Now Rada Plemienna
      • Whitefish (Goodfish) Lake First Nation # 128 (również Bush Cree , centrum administracyjne znajduje się ok. 220 km na północny wschód od Edmonton, 90 km na północny zachód od St. Paul i 68 km na zachód od Bonneyville, Alberta w najbardziej zaludnionym rezerwacie # 155, ok. 61 km na północ od High Prairie, wódz James Seenum (znany również jako Pakan – „twardy orzech, trudny do zgryzienia”) podpisał traktat nr 6 w 1876 ​​r. z innymi Pierwszymi Narodami na terenie dzisiejszej Alberty i Saskatchewan, na obszarze między Rzeki Północnej i Południowej Saskatchewan , ważne przejście handlowe dla handlu futrami z Carlton do Fort Edmonton, rezerwaty: Utikoomak Lake # 155, 155A, 155B, ok. 82 km², populacja: 2258
      • Woodland Cree First Nation (rezerwaty: osada indyjska nad jeziorem Cadotte, Woodland Cree nr 226, 227, 228, ok. 161 km², populacja: 1008)
      • Loon River Cree (rezerwaty: Loon Lake nr 235, Loon Prairie nr 237, Swampy Lake nr 236, ok. km²Ludność: 515)
    • Traktat 8 Stowarzyszenie Plemienne
      • Blueberry River First Nations (nazwa pochodzi od obfitych złóż jagód w dolinie rzeki, znanej do 1950 roku jako „St. John Beaver Band”, główna osada znajduje się w rezerwacie Blue Berry River nr 205, ok. 80 km na północny zachód Fort St. John, rezerwacje: Beaton River # 204 (południowa połowa), Blueberry River # 205, ok. 15 km², ludność: 450)
      • West Moberly First Nations (pierwotnie część „Hudson Hope Band”, która podzieliła się w 1977 na West Moberly i Halfway River First Nations, First Nation, składająca się z Daneẕaa i Bush Cree , leży na zachodnim brzegu jeziora Moberly, ok. 90 km na południowy zachód od Fort St. John, rezerwat: West Moberly Lake # 168A, ok. 20 km², ludność: 227)
      • Saulteau First Nations (Daneẕaa, Bush Cree i Saulteaux ("Soto")), First Nation znajduje się na wschodnim brzegu jeziora Moberly, ok. 100 km na południowy zachód od Fort St. John na autostradzie 29, rezerwacja: East Moberly Lake # 169 , ok. 30 km², ludność: 840)
    • Niepodległe pierwsze narody
      • Bigstone Cree Nation (dawniej także „Wabasca First Nation”, również Bush Cree , ich teren rezerwowy graniczy z czterema jeziorami (North Wabasca, South Wabasca, Sandy i Calling Lake) i dlatego jest bardzo bogaty w ryby i zwierzynę łowną, podpisał aneks do traktat nr 8 z 14 sierpnia 1899 r., ale wiele grup Cree na północ od Bigstone Cree Nation w zlewni rzeki Wabasca zostało zapomnianych podczas negocjacji kontraktowych, teraz osiedlono je na ziemi Bigstone Cree, Cree w parafiach Peerless Lake i Trout Lake uważają się za niezależne i domagają się uznania ich za własne pierwsze narody, rezerwy: Osada Desmarais, Jean Baptiste Gambler # 183, Wabasca # 166, 166A, 166B, 166C, 166D, ok. 210 km², ludność: 6834)
      • Peerless Trout First Nation (kiedyś parafie Peerless Lake i Trout Lake należały do ​​Bigstone Cree Nation, ale oddzieliły się w 2003 roku, by działać jako niezależny First Nation, ok. 255 km², populacja: 732)
      • Fort Nelson First Nation (to First Nation składający się z 14 rozszerzonych rodzin Slavey i Bush Cree , Chief “Jimmie Badine” i Subchief “Tommy Whitehead”, podpisał aneks do Traktatu nr 8 w sierpniu 1910, First Nation ma 7 km na południe od miasta Fort Nelson w północno-wschodniej Kolumbii Brytyjskiej, rezerwaty: Fontas nr 1, Fort Nelson nr 2, Kahntah nr 3, Snake nr 5, ok. 95 km², populacja: 819)

    Plains Cree (Paskwawiyiniwak / nēhiyawak)

    • Battlefords Agency Tribal Chiefs (BATC) lub Battleford Agency Tribal Council (BATC)
      • Ahtahkakoop First Nation (członek Battlefords Agency Tribal Chiefs, rezerwat: Ahtahkakoop # 104, nad brzegiem Sandy Lake, ok. 72 km na północny wschód od Prince Albert, Saskatchewan, ok. 173 km², populacja: 3110) - również członek Rada Agencji Fort Carlton
      • Moosomin First Nation (Wódz „Yellow Sky” nie brał udziału w negocjacjach umowy nr 6 w 1876 r., ale wiosną 1881 r. sub-szef Yellow Sky „Moosomin” podpisał aneks do umowy nr 6; , a następnie Moosomin został mianowany szefem przez indyjskiego komisarza Dewndeya, zastrzeżenia: Moosomin #112A, B, E - H, J, L, M, N, P, ok.: 187 km², populacja: 1593)
      • Czerwony Bażant First Nation (Wódz Wuttunee („Jeżozwierz”) i jego grupa Cree polowali i łowili ryby wzdłuż rzeki Battle w regionie Battleford. Kiedy Wuttunee odrzucił Traktat nr 6, mianował swojego brata Pihew-kamihkosita („Czerwony Bażant”) podpisali kontrakt 9 września 1876 r., ten ostatni został wówczas uznany przez rząd kanadyjski za szefa, w 1878 r. w Eagle Hills, ok. 33 km na południe od North Battleford, ok. km², utworzono rezerwat Czerwonego Bażanta #108, ludność: 229)
      • Saulteaux First Nation (również Saulteaux) (Ludność: 1198)
      • Sweetgrass First Nation (wodzowie Wikaskokiseyin („Sweet Grass”) i Wah-wee-kah-oo-tah-mah-hote („Uderz go w plecy”) podpisali kontrakt nr 6 w Fort Pitt i Fort Carlton w celu ustanowienia rezerwat w regionie Battle River na południowy zachód od Battleford, Apseenes („Młoda słodka trawa”) zastąpił Wah-wee-kah-oo-tah-mah-hote, rezerwaty: Sweet Grass #13, 113-028, A, B, C19 , C7, E22, F16, G7, H1, I4, J3, K32, L6, M16, N27, P2, S6, populacja: 1,747)
    • Northwest Professional Services Corp. lub Rada Plemienna Battlefords (BTC)
      • Little Pine First Nation (od nazwiska Chief Minahikosis („Little Pine”), siedziba administracyjna i największa osada znajduje się w rezerwacie Little Pine #16, wzdłuż rzeki Battle, ok. 53 km na północny zachód od North Battleford, rezerwaty: Little Pine #16 , Min-a-he-quo-sis # 116A, 116C, ok. 248 km², ludność: 1788)
      • Lucky Man First Nation (także "Lucky Man Cree Nation", tytułowy to Papewes - "Lucky Man", wódz River Cree , podgrupy Plains Cree , który w latach 70. XIX wieku był przywódcą Mistahimaski ("Big Bear"). ") Rzeka Cree została kiedyś przesiedlona i zjednoczona z Little Pine First Nation, siedzibą administracyjną około 60 km na wschód od North Battleford w pobliżu Mayfair, Saskatchewan, teraz członkowie wracają do swoich przodków, trzy parafie, Hafford, Mayfair i Blaine Lake są położony w bliskim sąsiedztwie rezerwatu, rezerwat: Lucky Man, ok. 31 km², ludność: 110)
      • Mosquito, Grizzly Bear's Head, Lean Man First Nation (jest połączeniem trzech niegdyś niezależnych grup Assiniboine-Cree w Eagle Hills na południe od North Battleford. Rezerwat Mosquito powstał po tym, jak Misketo zastąpił Little Chiefa jako wódz i załączył go do podpisanego kontraktu Nr 6 w dniu 29 sierpnia 1878 roku. Grupa Głowy Grizzly Bear pod dowództwem Chief Teepee Hoska („Long Lodge”) podpisała kontrakt nr 4 w Cypress Hills w 1877 roku i przeniosła się do regionu Battleford w 1882 roku po śmierci Tipi Hoski , obaj grupy połączyły się w 1951. Po podpisaniu aneksu do umowy nr 4, grupa Lean Man przeniosła się na południe od Battleford od 1882, ale w 1931 była tylko jedna osoba w tej grupie, która teraz dołączyła do grupy Mosquito Grizzly Bear's Head , Mosquito Reservation znajduje się około 27 km na południe, a rezerwaty Grizzly Bear's Head i Lean Man około 15 mil na południe od North Battleford, rezerwy: Gold Eagle, Grizzly Bear's Head # 110 i Lean Man # 111, Mosquito # 109, Mosquito Grizzly Bear's Head Lean Man Tle # 1, ok. 173 km², ludność: 1243)
      • Poundmaker First Nation (Chief Pitikwahanapiwiyin ("Poundmaker"), niegdyś członek "Pierwszego Narodu Czerwonego Bażanta", ważny orędownik Cree w negocjacjach umowy nr 6, wybrał lokalizację dla obecnej rezerwacji dla swojej grupy, siedziba administracyjna znajduje się w rezerwacie Poundmaker nr 114, w pobliżu parafii Cut Knife, około 25 mil na północny zachód od miasta North Battleford i Saskatoon. Rezerwy: Poundmaker nr 114-10A, 12, 13, 15, 15C, 17, 17A, 18A , 18B, 19, 1A, 21, 22, 2A, 2B, 2C, 3A, 3B, 4A, 5A, 5B, 6A2, 6A3, 6B2, 6C2, 7A, 8A, 9, 9A, 11A, 16, 28, w przybliżeniu 145 kilometrów kwadratowych, ludność: 1,582)
    • Niepodległe pierwsze narody
      • Beardy's i Okemasis First Nation (siedziba administracyjna znajduje się ok. 68 km na północ od Saskatoon i 54 km na południe od Prince Albert, pomiędzy historycznymi miejscami Fort Carlton i Batoche, w 1885 r. rozpoczął się tu również tzw. Opór Riel , rezerwaty: Beardy's & Okemasis # 96 & # 97-A, Beardy's # 97 i Okemasis # 96, Beardy's & Okemasis # 96 & # 97-B, Beardy's & Okemasis # 96 & # 97-C, Willow Cree, ok. 203 km², populacja: 3048)
      • Big Island Lake First Nation (lub „Joseph Bighead First Nation”, który znajduje się w najbardziej zaludnionym rezerwacie Big Head nr 124, około 24 mil na wschód od Cold Lake) .Wódz Joseph Bighead podpisał w czerwcu aneks do Traktatu nr 6 25th 1913 i zażądał, aby jego grupa plemienna mogła nadal polować i łowić ryby w regionie wokół Lac des Iles, ale Big Head IR #14 został założony w 1916, rezerwacje: Big Head IR #14, Big Island Lake Cree Territory, ok. 47 km² , Ludność: 1060)
      • Cowessess First Nation (siedziba administracyjna znajduje się w najbardziej zaludnionym rezerwacie nr 73, ok. 15 km na północny zachód od Broadview, Saskatchewan i ok. 155 km na wschód od stolicy prowincji Regina w dolinie Qu'Appelle w pobliżu Crooked Lake, Round Lake i Qu'Appelle River , Rezerwat został założony wraz z podpisaniem umowy nr 4 15 września 1874 r. przez Chief Cowessess (Little Child), czterech sub-dyrektorów i 69 członków zespołu, jednak grupa plemienna Saulteaux-Cree nadal polowała na równiny na pograniczu kanadyjsko-amerykańskim, ostatecznie osiedliły się w Fort Walsh (Maple Creek), ale zostały przymusowo przeniesione do obecnego rezerwatu w latach 1882-1883, rezerwaty: Cowessess # 73, 73A, Traktat 4 Reserve Grounds 77, ok. 19, 370 km², ludność: 3795)
      • Ermineskin Cree Nation (rezerwaty: Ermineskin # 138, Pigeon Lake # 138A, ok. 123 km², populacja: 4042)
      • Plemię Louisa Bulla (siedziba główna i główna osada znajduje się w rezerwacie Louis Bull Reservation nr 439, w pobliżu Hobbema, ok. 90 km na południe od rezerwatów Edmonton: Louis Bull nr 138B, nr 439, Pigeon Lake nr 138A, ok. 53 km², populacja: 2020 )
      • Montana First Nation (siedziba administracyjna znajduje się w rezerwacie Montana nr 139, ok. 90 km na południe od Edmonton i 3 km na wschód od autostrady nr 2A, Montana First Nation jest zatem najmniejszym z czterech pierwszych narodów rezerwatu Hobbema, Alberta : Montana # 139, Pigeon Lake # 138A, ok. 48 km², ludność: 939)
      • Paul First Nation (również Stoney) (rezerwy: Buck Lake # 133C, Wabamun # 133A, 133B, ok. 74 km², populacja: 1,893)
      • Onion Lake First Nation (siedziba administracyjna położona około 50 km na północ od Lloydminster , przygranicznego miasta Saskatchewan-Alberta w regionie Central Parkland , na obszarze przejściowym między obszarami trawiastymi na południu a lasami borealnymi na północy. Naród Jeziora Pierwszego: grupa Seekashootch i Weemisticooseahwis kontrakt nr 6 podpisany w Fort Pitt 9 września 1876 roku dla Weemisticooseahwis zamiast wodza „Makaoo”, członka rady, i ustanowił Makaoo-Reservat nr 120 wzdłuż jezioro później znane jako Onion Lake, po podpisaniu kontraktu Seekaskootch („Cięte ramię”) został wodzem, brał udział w badaniach rezerwatu Seekaskootch nr 119, który został założony w 1889 na północny zachód od Fort Pitt, „Seekaskootch „Zginął w Steele Narrows w 1885 podczas Rebelii Północno-Zachodniej, kiedy próbował zawrzeć pokój bez zbroi, która obejmuje rezerwaty ok. 643 km² w Saskatchewan i Albercie, przy czym 70% powierzchni lądowej znajduje się w Saskatchewan)
      • Saddle Lake Cree First Nations (Rezerwy: Blue Quills First Nation, Saddle Lake # 125, White Fish Lake # 128, ok. 304 km², ludność: 9365)
        • Blue Quills Band of Cree
        • Saddle Lake Band of Cree
        • Wahsatenaw Band of Cree (szef Muskegwatic – „Uszy Niedźwiedzia”)
        • Whitefish Lake First Nation 128 (Goodfish) (także Bush Cree , siedziba administracyjna położona ok. 220 km na północny wschód od Edmonton, 90 km na północny zachód od St. Paul i 68 km na zachód od Bonneyville, Alberta, Chief James Seenum, znany również jako Pakan)
      • Samson Cree Nation
      • Thunderchild First Nation w sierpniu 1879 r., wódz Piyesiw Awasis („Thunderchild”) podpisał aneks do Traktatu nr 6, wódz Piyesiw Awasis był zwolennikiem wodza Mistahimaskwy („Wielkiego Niedźwiedzia”)
    • Rada Plemienna Szefów Agencji (ACTC)
      • Big River First Nation (pochodzące od słowa Cree Oklemow Cee Pee - „Big River”, nazwa rzeki Cowan), w 1878 r. wódz Saseewahum podpisał kontrakt nr 6 i przeniósł się do rezerwatu ok. 120 km² ok. 120 km na północny zachód księcia Alberta, Saskatchewan, w pobliżu miast Debden, Big River i Spiritwood, także „Whitefish Lake Nation” lub „Kenemotayo Band”, ludność: 3062
      • Jezioro Pelican First Nation
      • Jezioro Witchekan Pierwszy Naród
    • File Hills Qu'Appelle Rada Plemienna (FHQTC)
      • Pierwszy naród Małego Czarnego Niedźwiedzia ( Kees kee hew mus-coo muskwa ( Mały Czarny Niedźwiedź ), szef grupy Cree Assiniboine lub Nehiyaw Pwat z Cypress Hills, 15 września 1874 podpisał Traktat nr 4, a w 1880 roku przeniósł się do rezerwat w File Hills, ok. 4 km na południe i 4 km na zachód od Goodeve, siedziba administracyjna znajduje się w rezerwacie Little Black Bear nr 84, ok. 19 km na wschód od Fort Qu'Appelle, rezerwaty: Little Black Bear nr 84, 84SC, teren rezerwowy Traktatu 4 nr 77, ok. 80 km², ludność: 452)
      • Nekaneet Pierwszy Naród
      • Pasqua pierwszy naród
      • Pierwszy naród Peepeekisi
      • Piapot First Nation
      • Koc Gwiazda First Nation
    • Rada plemienna Meadow Lake (MLTC)
      • Jezioro kajakowe First Nation
      • Flying Dust First Nation (Wódz Ko-pat-a-wa-ke-num podpisał aneks do Traktatu nr 6 3 września 1878 r., w którym grupa plemienna umownie przyznała te same prawa, co Plains Cree, Assiniboine i Cree z 1876, ale musieli zrezygnować ze wszystkich praw do obszarów plemiennych na obszarze traktatowym)
      • Wyspa Jezioro Pierwszy Naród
      • Makwa Sakahikan Pierwszy Naród
      • Waterhen Lake First Nation (Cree zwane Waterhen Lake Sîkîp Sâkahikan , Chief Running Around podpisał aneks do Traktatu nr 6 8 listopada 1921 r., nakazując ochronę ich tradycyjnego stylu życia przez rząd kanadyjski, a w 1916 r. utworzono rezerwat , First Nation nadal zarabiał na życie z polowań, łowienia ryb i pułapek wokół Lost Lake , Fleet Lake do Primrose Lake , w 1954 stracili wiele ze swoich tradycyjnych terenów łowieckich wraz z założeniem Primrose Lake Air Weapons Range i próbowali uzyskać odszkodowanie w tym celu w 1975 roku na próżno, siedziba administracji znajduje się w rezerwacie nr 130, ok. 39 km na północ od miasta Meadow Lake, ok. 246 km na wschód od Lloydminster i ok. 156 km na północ od North Battleford, rezerwat: Waterhen nr 130, ok. 80 km², ludność: 1,841)
    • Wielka Rada im. Księcia Alberta (PAGC)
      • James Smith First Nation
      • Jesiotr Pierwszy Naród
    • Rada plemienna Saskatoon (STC)
      • Mistawasis First Nation (Chief Mistawasis ("Big Child") podpisał kontrakt nr 6 w Fort Carlton w 1876)
      • Muskeg Lake Cree Nation
      • Muskoday First Nation (dawniej „John Smith First Nation”, Cree-Saulteaux First Nation)
      • Jedna strzała pierwszy naród
    • Traktat Południowo-Wschodni nr 4 Rada Plemienna (SET4)
      • Ochapowace I Naród
      • Whitebear First Nation (również Saulteaux, Assiniboine i Dakota)
    • Rada Plemienna Agencji Touchwood (TATC)
      • Daystar First Nation ( Kisecawchuck ( „Daystar”), szef grupy „Touchwood Hills Cree” ( Pasākanacīwiyiniwak ) i Salteaux)
      • George Gordon First Nation (szef Kaneonuskatew ( „Ten, który chodzi na czterech pazurach”, także „George Gordon”), szef grupy „Touchwood Hills Cree” ( Pasākanacīwiyiniwak ) i Salteaux)
      • Kawacatoose First Nation ( Kawacatoose ) ( „Biedak” lub „Lean Man”, szef grupy „Touchwood Hills Cree” ( Pasākanacīwiyiniwak ) oraz Assiniboine i Salteaux)
    • Rada Plemienna Yorkton (YTC)
      • Kahkewistahaw First Nation (Wódz Kahkewistahaw („Ten, który lata dookoła”) podpisał kontrakt z grupą plemienną „Rabbit Skins Cree” ( Wapoos Wi Iniwak ) i „Saulteaux” ( Soto ), która 15 września 1874 r. polowała w Wood Mountain i Cypress Hills Kontrakt nr 4, co roku wracali do Doliny Qu'Appelle, aby otrzymać racje żywnościowe i płatności do czasu utworzenia rezerwatu w 1881 r., centrum administracyjne znajduje się w najbardziej zaludnionym rezerwacie nr 72C, około 13 km na północ od Broadview, Rezerwy: Kahkewistahaw # 72, 72 A-1, IR # 72F, 72B, 72C, 72D, 72E, 72G, 72H, teren rezerwowy Traktatu 4 # 77, ok. 103 km², ludność: 1784)
      • Key First Nation (szef Ow-tah-pee-ka-kaw („ten, który otwiera” lub „klucz”) podpisał aneks do traktatu nr 4 w dniu 24 września 1875 r. dla swojego z Saulteaux, Saulteaux-Cree i Saulteaux -Orkady istniejąca grupa plemienna, która żyła wzdłuż rzeki Shoal w południowo-zachodniej Manitobie, w 1878 r. założono rezerwat dalej na zachód 145 km na północny wschód od Fort Pelly, siedziba administracyjna znajduje się w rezerwacie nr 65, ok. 26 km na północny wschód od Kamsack, rezerwaty: The Key # 65, Rezerwat Traktatu 4 # 77, ok. 64 km², ludność: 1171)
      • Ocean Man First Nation (głównie Cree mówiący Assiniboine, Cree, Saulteaux)
      • Sakimay First Nation (Cree-Saulteaux First Nation)
    • Tribal Chiefs Association (TCA) lub Tribal Chiefs Ventures Inc (TCVI)
      • Beaver Lake Cree Nation (również Bush Cree , siedziba administracyjna znajduje się w rezerwacie Beaver Lake # 131, ok. 105 km na północny wschód od Edmonton, Alberta, rezerwaty: Beaver Lake # 131, Blue Quills First Nation, ok. 63 km², ludność: 967 )
      • Frog Lake First Nation (siedziba administracyjna i główna osada znajdują się na wschód od Edmonton, ok. 90 km na północ od Lloydminster i 80 km na południe od Cold Lake, wzdłuż Secondary Highway 897, sąsiednie gminy to: Marwayne, Elk Point i Heinsburg, rezerwaty: Blue Quills First Nation, Puskiakiwenin # 122, Unipouheos # 121, ok. 190 km², ludność: 2 762)
      • Kehewin Cree Nation (rezerwy: Blue Quills First Nation, Kehewin # 123, ok. 83 km², populacja: 1899)
    • Fundacja Rozwoju Plemienia Yellowhead
      • Alexander First Nation (także „Wapski Mahikan Society”, również Bush Cree ) (siedziba administracyjna to Morinville, Alberta, ok. 34 km na północ od Edmonton, rezerwacje: Alexander # 134, 134A, 134B, ok. Km², ludność:)
      • Enoch Cree Nation (rezerwaty: Stony Plain #135, 135A, ok. 53 km², ludność: 2227)
    • Rada Plemienna Rezerwatów Interlake
      • Peguis First Nation (dawniej „St. Peter's Band”, ten Saulteaux-Cree First Nation jest największym First Nation of Manitoba, siedziba administracyjna znajduje się w najbardziej zaludnionym rezerwacie nr 1B, ok. 145 km na północ od Winnipeg, Manitoba, rezerwaty: Peguis # 1B , 1C, 1D, 1E, 1F, 1G, 1H, 1I, St. Peters Fishing Station 1A, ok. 307 km², ludność: 8 893)
    • Indianie Chippewa-Cree z rezerwatu Rocky Boy's w Montanie (również Ojibwa)

    Zobacz też

    literatura

    • Manuel Menrath : Pod zorzą polarną – Indianie z Kanady opowiadają o swoim kraju . Galiani Berlin, Kolonia 2020, ISBN 978-3-86971-216-1
    • Claus Biegert , Rainer Wittenborn: Wielka rzeka tonie w wodzie. James Bay. Podróżuj do umierającej części świata . Rowohlt, Reinbek 1983, ISBN 3-498-00479-4 .
    • Hans M. Carlson: Dom jest myśliwym. Cree James Bay i ich ziemia . University of British Columbia Press, Vancouver 2008, ISBN 978-0-7748-1494-2 .
    • Sarah Carter: Aborygeni i kolonizatorzy zachodniej Kanady do 1900 roku . University of Toronto Press, Toronto 1999, ISBN 0-8020-4147-7 ( Tematy w kanadyjskiej historii społecznej , 5).
    • Peter Dörrenbächer: Baie James. Rdzenny region? Journal for Canada Studies , 30, 1996, 16, ISSN  0944-7008 , s. 33-45 online (PDF; 81 kB) .
    • H. Peter Dörrenbächer: James Bay - instytucjonalizacja regionu. Wykorzystanie energii wodnej w północnym Quebecu i pojawienie się regionalnych struktur samorządowych Indian Cree. Publikacja własna w dziedzinie geografii na Saarland University , Saarbrücken 2003, ISBN 3-924525-48-X ( Saarbrücker prace geograficzne, 48) (jednocześnie: Saarbrücken, Univ., Diss., 2003).
    • Dwayn Trevor Donald: Edmonton Pentimento. Ponowne czytanie historii w sprawie Papaschase Cree. W: Journal of Canadian Association for Curriculum Studies. = Journal d'Association Canadienne pour l'Étude du Curriculum. 2, 2004, 1 ZDB -ID 2413777-7 s. 21-53.
    • Tupuhsi, autobiografia kobiety z Cree. W: Hartmut Krech (red.): IndianerLeben. Hinduskie kobiety i mężczyźni opowiadają o swoim życiu . Książki na żądanie, Norderstedt 2009, ISBN 978-3-8391-1047-8 .
    • John S. Milloy: Cree z równin. Handel, dyplomacja i wojna, 1790-1870 . University of Manitoba Press, Winnipeg 1988, ISBN 0-88755-141-6 , ( Manitoba studia w rodzimej historii , 4)
    • Toby Morantz: Uwaga! L'homme blanc va venir te chercher. L'épreuve coloniale des Cris au Québec. Presses de l ' Université de Laval 2017
    • Boyce Richardson: Obcy pożerają ziemię. Kronika szturmu na ostatnią spójną kulturę łowiecką w Ameryce Północnej, Indian Cree z północnego Quebecu i ich rozległe pierwotne ojczyzny . Alfred A. Knopf, Nowy Jork 1976, ISBN 0-394-49838-0 .
    • Gabrielle Slowey: Poruszanie się po neoliberalizmie. Samostanowienie i pierwszy naród Mikisew Cree . UBC Press, Vancouver 2008, ISBN 978-0-7748-1405-8 .
    • Joachim Fromhold:
      • The Western Cree (Pakisimotan Wi Iniwak) - Buffalo Pounds i Donalda Pound, Alberta , Wydawca: lulu, 2010, ISBN 978-0-557-72966-1 .
      • Zachodni Cree (Pakisimotan Wi Iniwak) - The Canoe Cree 1650-1770 , lulu, 2010, ISBN 978-0-557-56744-7 .
      • Zachodnia Cree (Pakisimotan Wi Iniwak) - etnografia , lulu, 2010, ISBN 978-0-557-49765-2 .
      • Zachodnie Cree (Pakisimotan Wi Iniwak) - działania wojenne na północno-zachodnich równinach . lulu, 2010, ISBN 978-0-557-53342-8 .
    • Flora Beardy, Robert Coutts: Głosy z Hudson Bay: Cree Stories z York Factory. Wydawca: Mcgill Queens University Press, 1996, ISBN 0-7735-1441-4 .
    • Theodore Binnema: Wspólny i sporny teren: Historia człowieka i środowiska na północno-zachodnich równinach. University of Toronto Press, 2004, ISBN 0-8020-8694-2 .
    • Victor P. Lytwyn, Michael Lytwyn: Muskekowuck Athinuwick: Oryginalni ludzie z Wielkiej Krainy Bagiennej. University of Manitoba Press, 2002, ISBN 0-88755-651-5 .
    • D'Arcy Jenish: Indian Fall: Ostatnie Wielkie Dni Plains Cree i Konfederacji Czarnych Stóp , Viking / Allen Lane, 1999, ISBN 0-670-88090-6 .
    • David G. Mandelbaum: The Plains Cree: studium etnograficzne, historyczne i porównawcze. Canadian Plains Research Center, 1979, ISBN 0-88977-013-1 .

    linki internetowe

    Commons : Cree  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio

    Uwagi

    1. ^ Słowniczek Cree
    2. nazwa „Wyspa Fabryki Łosia” nawiązuje do historycznej obecności punktu handlowego w Zatoce Hudsona, która pierwotnie nazywała się „Fabryka”
    3. Fundacja Wspólnoty Eenou-Eeyou Cree
    4. Saskatchewan Indian Cultural Center ( pamiątka z oryginałem od 1 sierpnia 2015 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.sicc.sk.ca
    5. David Miller, Dennis Smith, Joseph R. McGeshick: Historia plemion Assiniboine i Sioux z rezerwatu Indian Fort Peck, Montana, 1800-2000. Towarzystwo Historyczne Montana, 2008, ISBN 978-0-9759196-5-1 .
    6. ^ W. Hildebrandt: Widoki z Fort Battleford: Skonstruowane wizje anglo-kanadyjskiego zachodu. Regina: Canadian Plains Research Center 1994, s. 8.
    7. ^ Pettipas: Zerwanie więzi, które wiążą. Wydawca: University of Toronto Press, 1994, ISBN 0-88755-638-8 .
    8. Loretta Fowler: The Columbia Guide to American Indian of the Great Plains. Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia, 2003, ISBN 0-231-11700-0 .
    9. Bruce Vandervort: Wojny Indian Kanady, Meksyku i Stanów Zjednoczonych 1812-1900. Taylor i Francis, 2005, ISBN 0-415-22472-1 .
    10. Cree zwane Amiskiwiyiniw lub Amisk Wiyiniwak i Dakelh Tsat'en , Tsattine lub Tza Tinne oznacza oba - "ludzie bobrów", więc byli przyzwyczajeni w języku angielskim często określani jako Beaver .
    11. Joachim Fromhold: Zachodnie Cree (Pakisimotan Wi Iniwak)
    12. Joachim Fromhold: The Western Cree (Pakisimotan Wi Iniwak) – etnografia, wydawca: lulu.com, 2010, ISBN 978-0-557-49765-2 .
    13. H. Hiebner: Papa Chase Indian Reserve numer 136. W: Historia historyczna Papa Chase. Edmonton, South Edmonton History 1984, Saga South Edmonton, s. 15-27.
    14. Zobacz JL Gilpin: Ruch na rzecz praw osadników w Edmontonie i dystrykcie, 1880-1885. W: RC Macleod (red.): Miecze i lemiesze: Wojna i rolnictwo w zachodniej Kanadzie. University of Alberta Press, Edmonton 1993, s. 149-172.
    15. Por (PDF, 48 kB): Pozew ( Memento od tej oryginalnej datowany 01 lutego 2012 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. (PDF; 47 kB). @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ualberta.ca
    16. Mistahimaska . W: Słownik biografii kanadyjskiej . 24 tomy, 1966–2018. University of Toronto Press, Toronto ( angielski , francuski ).
    17. Kapapamahchakwew . W: Słownik biografii kanadyjskiej . 24 tomy, 1966–2018. University of Toronto Press, Toronto ( angielski , francuski ).
    18. ^ Słownik online Cree
    19. Jack Aubrey: Quebec Cree boi się „etnicznej okupacji”. W: Vancouver niedz. 9 września 1997 r.
    20. a b Pierwszy naród Mistawasiego
    21. AHTAHKAKOOP First Nation ( pamiątka z oryginałem od 1 sierpnia 2013 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ahtahkakoop.ca
    22. Nie mylić z Ahtahkakoop („Starblanket”), szefem Domu Cree
    23. Ahchuchhwahauhhatohapit
    24. Nehiyawak Przywództwo ( pamiątka z oryginałem od 6 października 2011 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / scaa.sk.ca
    25. Ze względu na swoją wiedzę o duchowości i medycynie Siuksów, został nazwany przez Cree Payipwât – „Ten, który zna sekrety Siuksów”
    26. Bardziej niż jakakolwiek inna grupa Cree przystosowali się do życia na równinach, byli znani jako złodzieje koni i wojownicy, a ponieważ nie handlowali, byli uważani przez HBC za wichrzycieli.
    27. Ostateczne schronienie dla grup żubrów, jako sporny obszar przygraniczny między Sioux, Assiniboine, Siksika , Kainai i Cree
    28. Oprócz tego zarówno wymagane instrukcje w zakresie rolnictwa, jak i zapewnienie młynów, kuźni, mechaniki, narzędzi i maszyn oraz opieki medycznej – wszystko to jednak stało się częścią kontraktu nr 6 z 1876 r. (w Fort Carlton i Pitt z że Rivers , Dom i Willow Cree )
    29. KIWISÜNCE
    30. PAYIPWAT
    31. Cree Nation ( Pamiątka z 1 lipca 2013 w Internet Archive )
    32. Nie mylić z wodzem Ojibwa Fine Day („Min-o-ke-shig”)
    33. Ma swoje imię Poundmaker, ponieważ miał specjalną umiejętność w zakładaniu Buffalo Pounds do zabijania pasących się bizonów
    34. Powrót do Batoche
    35. Pitikwahanapiwiyin
    36. ^ Traktat 6 - podpisanie
    37. Opaska Peechee
    38. Nawiązanie do jego metyskich przodków, ponieważ futro gronostajów jest białe zimą i brązowe latem – tak jak skóra metysów
    39. ^ Ludzie, którzy są właścicielami siebie
    40. Pierwszy naród Okemasis Beardy'ego
    41. Była córką pierwszej żony George'a Sutherlanda Papamikiwis („Swinger”)
    42. Indianie, którzy walczyli w 1185 Resistance ( pamiątka z oryginałem od 14 lutego 2012 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.scribd.com
    43. ^ Jedna strzała
    44. Mała sosna pierwszy naród
    45. szczęściarzem Cree Nation ( pamiątka z oryginałem od 24 września 2015 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.sicc.sk.ca
    46. PAPEWE
    47. Maska petoon
    48. To on sam odmówił podpisania umowy, a negocjacje powierzył bratu.
    49. Red Bażant First Nation ( pamiątka z oryginałem od 12 lutego 2012 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / esask.uregina.ca
    50. „dit” służy do rozróżniania niespokrewnionych gałęzi rodziny o identycznych nazwiskach rodowych - lub do rozróżniania potomków tej samej rodziny
    51. Kahkewistahaw First Nation ( pamiątka z oryginałem od 8 września 2015 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.fsin.com
    52. Kahkewistahaw band ( pamiątka z oryginałem od 26 grudnia 2012 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / esask.uregina.ca
    53. PASKWÜW ( Memento od tej oryginalnej datowany 26 sierpnia 2011 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / esask.uregina.ca
    54. ^ Metis, który wycofał się z Traktatu
    55. ŻYCIE I ADAPTACJA GOSPODARCZA W AGENCJI JEZIORA CEBULA, 1876-1920 (PDF; 20,0 MB)
    56. ^ Joachim Fromhold: Zachodnia Cree (Pakisimotan Wi Iniwak) ISBN 978-0-557-49765-2 .
    57. ^ Zachodnie równiny Cree
    58. Później przekształcili się w Mountain Stoney
    59. Stoney nazywa Edmonton Ti Oda - "Big House"
    60. Linda Goyette i Carolina Jakeway Roemmich: Edmonton własnymi słowami. University of Alberta Press, 2005, ISBN 0-88864-449-3 .
    61. Erminenskin
    62. a b Western Cree ( Memento z 27 kwietnia 2014 w Internet Archive )
    63. Region Małego Jeziora Niewolniczego
    64. ^ Potomkowie to dzisiejsze pięć First Nations: Driftpile, Kapawe'no, Sawridge, Sucker Creek i Swan River First Nations
    65. Lesser Slave Lake ( pamiątka z oryginałem z 9 grudnia 2012 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / sunsite.ualberta.ca
    66. Saddle Lake był tradycyjnym miejscem spotkań dla Cree, Blackfoot, Chipewyan, Daneẕaa i Slavey
    67. Połączenie niegdyś czterech niezależnych zespołów - Little Hunter`s ( Oonah-tah-mee-na-hoos , także "Little Chief") "Saddle Lake band", "Seenum band" Johna Seenuma, "Blue Quill" Blue Quill Quill band" i Muskegwatic's (także Bear's Ears )" Wahsatenaw lub Wasatnow band"
    68. Saddle Lake Cree Nation
    69. The Story of Buffalo Child Stone'a ( pamiątka z oryginałem od 24 września 2015 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.saskarchsoc.ca
    70. ^ Handel futrami - Fort Carlton
    71. KÜPEYAKWÜSKONAM
    72. The Duck Lake Regionalne Centrum ( pamiątka z oryginałem z dnia 20 sierpnia 2008 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.dlric.org
    73. Nazwy pasm Cree (PDF; 24 kB)
    74. Cree Agencji Battleford (PDF; 19 kB)
    75. ^ Cree Indianie Kanady
    76. Krótka dyskusja na temat niektórych tabu małżeńskich (PDF; 22 kB)
    77. ^ Sarah Carter: utracone żniwa: Prairie Indian Reserve Farmers and Government Policy , McGill Queens University Press; 1993, ISBN 0-7735-0999-2 .
    78. później zespół Piapot za lub Acimosisak nazywa
    79. Turtle Mountain - Pembina Chippewa taśmowe ( pamiątka z oryginałem z 18 listopada 2015 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ndstudies.org
    80. Aseniwuche Winewak
    81. Krzyż Jezioro taśmowe ( pamiątka z oryginałem od 25 marca 2012 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.crosslakeband.ca
    82. Sakitawak
    83. Ile-a-la-Crosse ( Memento od tej oryginalnej datowany 24 grudnia 2010 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / esask.uregina.ca
    84. Nazwa prawdopodobnie ma swój początek w tym, że pierwsi francuscy dealerzy widzieli Cree grającego w lacrosse
    85. Île-à-la-Crosse
    86. ^ Zbieg rzeki Burntwood, Footprint River i Rat River
    87. Nisichawayasihk
    88. Ścieżka Starszych
    89. AANISCHAAUKAMIKW Cree Instytut kulturowa Iiyiyuu-Iinuu - Nasi ludzie ( pamiątka z oryginałem z dnia 14 grudnia 2018 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.creeculture.ca
    90. Paul R. Magocsi: Encyklopedia ludów Kanady. Towarzystwo Historii Wielokulturowej Ontario, University of Toronto Press, 1998, ISBN 978-0-8020-2938-6 .
    91. ↑ w sprawie rzek przepływających przez jezioro Nemiscau
    92. ^ Lokalizacja grup Algonquin: Mapa 17-wiecznego Algonkin i Attikamekw ( „Attikamegue”) terytorium.
    93. ^ Eeyou z Eeyou Istchee - Naród Cree z Eeyou Istchee
    94. ^ Whapmagoostui i Kuujjuaraapik
    95. Chisasibi Cree First Nation
    96. a b Christian F. Feest : Animated Worlds - Religie Indian Ameryki Północnej. W: Mała Biblioteka Religii. Tom 9, Herder, Freiburg / Bazylea / Wiedeń 1998, ISBN 3-451-23849-7 , s. 41-42, 192.
    97. Cree Oujé-Bougoumou  ( strona już niedostępna , szukaj w archiwach internetowychInfo: Link został automatycznie oznaczony jako uszkodzony. Sprawdź link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie.@1@2Szablon: Martwy link / oujebougoumou.com  
    98. ^ Łoś Cree Pierwszy Naród
    99. Moose Cree First Nation ( Pamiątka z 28 lutego 2012 w Internet Archive )
    100. MoCreebec First Nation ( pamiątka z oryginałem od 20 marca 2012 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.mocreebec.com
    101. ^ Dom Brunswick First Nation
    102. ^ Rada Mushkegowuk
    103. ^ Chapleau Cree Pierwszy Naród
    104. Missanabie Cree First Nation
    105. ^ Rada plemienna Swampy Cree - Nasze pierwsze narody
    106. Misipawisitik Cree Nation ( Memento z 14 kwietnia 2011 w Internet Archive )
    107. Marcel Colomb First Nation ( pamiątka z oryginałem od 16 maja 2011 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.lynnlake.ca
    108. ^ Mathias Colomb Pierwszy Naród
    109. SCTC - Mosakahiken Cree Nation
    110. Naród Opaskwayak Cree
    111. ^ Książę Albert Wielka Rada
    112. ^ Cumberland House Cree Nation
    113. ^ Rada plemienna Wabun
    114. ^ Dom Brunswick First Nation
    115. Matachewan First Nation  ( strona nie jest już dostępna , szukaj w archiwach internetowychInfo: Link został automatycznie oznaczony jako wadliwy. Sprawdź link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie.@1@2Szablon: Dead Link / www.matachewanfirstnation.com  
    116. ^ Fox Lake Cree Naród
    117. Tataskweyak Cree Nation ( pamiątka z oryginałem z dnia 18 grudnia 2014 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.tataskweyak.mb.ca
    118. ^ Fabryka York pierwszy naród
    119. Latający post First Nation ( pamiątka z oryginałem z 20 grudnia 2014 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / flyingpost.ca
    120. Ojibwa zwana Oji-Cree Noopiming-ininiwag – „Ludzie Lasów” lub Ajijaakoons – „Mały Żuraw”
    121. Zarząd Matawa First Nations
    122. Aroland Pierwszy Naród
    123. ^ Jezioro Bodeńskie Pierwszy Naród
    124. Eabametoong First Nation ( pamiątka z oryginałem od 7 stycznia 2016 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / eabametoong.firstnation.ca
    125. ^ Marten Falls pierwszy naród
    126. Neskantaga First Nation ( pamiątka z oryginałem z dnia 21 sierpnia 2015 roku w internetowym archiwum archive.today ) Info: archiwum Link został automatycznie wstawiony i jeszcze nie sprawdzone. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / neskantaga.com
    127. Nibinamik Pierwszy Naród
    128. Webequie First Nation
    129. ^ Mattagami Pierwszy Naród
    130. ^ Rada Pierwszych Narodów Windigo
    131. Członkowie Oji-Cree wcześniejszego Osnaburgh House Band identyfikują się w przeciwieństwie do innych Oji-Cree jako Ojibwe i dlatego są zwykle określani jako tacy
    132. Garden Hill First Nation ( pamiątka z oryginałem z 27 grudnia 2015 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / ghfn.ca
    133. Pierwsze naród nad jeziorem Red Sucker
    134. ^ Św. Teresa Point First Nation
    135. Pierwszy naród Wasagamack
    136. Naród Washaho Cree
    137. ^ Sandy Lake First Nation
    138. Anishinabe podzielono na kilka odoodemanów ( klany , l.poj .: odoodem , angielski: totem ), głównie klany zwierzęce, decydowały o związkach międzyplemiennych i małżeństwach, tradycyjnie każda grupa plemienna miała kilku odoodemanów , z wiodącym odoodem ("klan" ) Przedstawili się, więc tradycyjnym powitaniem było Aaniin odoodemaayan? - „Do którego odoodem należysz?” Aby ustalić, czy była to kwestia członków rodziny, przyjaciół czy wrogów, dziś najczęściej używa się tylko Aaniin jako powitania – jak w niemieckim „Hallo”
    139. ^ Książę Albert Wielka Rada
    140. Peter Ballantyne Cree Nation
    141. Keewatin Tribal Rady ( pamiątka z oryginałem z dnia 27 sierpnia 2011 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ktc.ca
    142. Ziemie Jałowe (Brochet) Pierwsza Nation ( pamiątka z oryginałem z 6 lipca 2011 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ktc.ca
    143. Naród Pimicikamak Cree
    144. ^ Fisher River Cree Naród
    145. Fisher rzeki, Manitoba (Wspólnota Profile) ( pamiątka z oryginałem od 28 września 2016 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.fisherriver.com
    146. Naród Nisichawayasihk Cree
    147. O-Pipon-Na-Piwin Cree ( pamiątka z oryginałem od 24 września 2015 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.fpdinc.ca
    148. Kanady najnowszej Nation - O-Pipon-Na-Piwin Cree Nation ( pamiątka z oryginałem od 3 marca 2016 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. (PDF; 98 kB) @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ncncree.com
    149. Norway House Cree Nation ( pamiątka z oryginałem od 21 lutego 2006 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.nhcn.ca
    150. Fort McKay First Nation
    151. ^ Traktat 8 Pierwsze Narody Alberty
    152. [Źródło: Indian and Northern Affairs Canada (INAC): Zarejestrowana populacja, stan na kwiecień 2011 r.]
    153. Fort McMurray # 468 First Nation ( pamiątka z oryginałem od 2 lipca 2011 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został automatycznie wstawiony i jeszcze nie sprawdzone. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / atc97.org
    154. Rada plemienna Meadow Lake (MLTC)
    155. ^ Zachodnia Rada Plemienna Cree
    156. Grandmother's Bay ( Pamiątka z 14 lipca 2009 w Internet Archive )
    157. ^ Misja Stanley Cree Nation
    158. Montreal Lake Cree Nation
    159. Północna Peace Tribal Rady (NPTC) ( pamiątka z oryginałem od 15 sierpnia 2011 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.nptc.ab.ca
    160. Dionys Zinc: Przewidywalna taktyka. W: Kojot, obecność Indian. Nr 27 rocznik - 105, Action Group Indians & Human Rights eV, Monachium, wiosna 2015, ISSN  0939-4362 , s. 22.
    161. Rada regionalna Indian Małego Jeziora Niewolniczego
    162. Driftpile Cree Nation ( pamiątka z oryginałem od 26 marca 2012 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.driftpilecreenation.com
    163. Grouard, Alberta – ojczyzna narodu Kapawe'no Cree
    164. a b Whitefish Lake First Nation
    165. ^ Traktat 8 Stowarzyszenie Plemienne
    166. ^ Saulteau Pierwszy Naród
    167. Naród Bigstone Cree
    168. ^ New First Nation część największej ugody w Albercie - utworzenie 45. First Nation w Albercie
    169. Fort Nelson First Nation
    170. ^ Battlefords Agencja Tribal Chiefs
    171. Źródło dla ludności: Populacja INAC Zarejestrowany od marca 2011 roku ( pamiątka z oryginalnym datowany 07 września 2014 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / pse5-esd5.ainc-inac.gc.ca
    172. Ahtahkakoop Cree Nation ( pamiątka z oryginałem od 1 sierpnia 2013 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ahtahkakoop.ca
    173. ^ Sweetgrass First Nation
    174. Szczęśliwy człowiek pierwszy naród
    175. Mosquito, szef Grizzly Bear, Lean Man Pierwszy Nation ( pamiątka z oryginałem od 26 grudnia 2012 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / esask.uregina.ca
    176. ^ Poundmaker Pierwszy naród
    177. Beardy i Okemasis First Nation ( pamiątka z oryginałem z 11 listopada 2016 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / esask.uregina.ca
    178. Pierwszy Narodów Qu'Appelle Doliny ( pamiątka z oryginałem z 22 września 2010 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.mendel.ca
    179. Cowesses pierwszy naród
    180. Louis Bull Tribe ( pamiątka z oryginałem z dnia 20 sierpnia 2011 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / louisbulltribe.ca
    181. Montana First Nation ( pamiątka z oryginałem z 23 lipca 2011 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.montanafirstnation.com
    182. ^ Jezioro cebulowe Pierwszy naród
    183. Pierwszy naród Thunderchild
    184. Big River First Nation ( pamiątka z oryginałem od 16 lutego 2011 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.brfn.ca
    185. ^ Plik Hills Qu'Appelle Tribal Członek Rady Pierwszych Narodów
    186. Mała Black Bear Pierwszy Nation ( pamiątka z oryginałem od 27 maja 2010 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / esask.uregina.ca
    187. Rada plemienna Meadow Lake (MLTC)
    188. ↑ pochodzi z ang. kura wodna - " pazur stawowy ", które były szeroko rozpowszechnione na tym terenie
    189. ^ Prince Albert Wielka Rada (PAGC)
    190. ^ Rada plemienna Saskatoon (STC)
    191. Muskeg Lake Cree Nation ( pamiątka z oryginałem od 7 sierpnia 2011 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.muskeglake.com
    192. ^ Muskoday Pierwszy Naród
    193. ^ Biały Niedźwiedź Pierwszy Naród
    194. George Gordon Pierwszy naród
    195. Yorkton Tribal Rady (YTC) ( pamiątka z oryginałem od 16 sierpnia 2011 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został automatycznie wstawiony i jeszcze nie sprawdzone. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / fpyktri.sasktelwebhosting.com
    196. ^ Klucz Pierwszy Naród
    197. ^ Ocean Człowiek Pierwszy Naród
    198. ^ Stowarzyszenie Przywódców Plemiennych (TCA)
    199. Beaver Lake Cree Nation
    200. Frog Lake First Nation ( pamiątka z oryginałem od 3 września 2010 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.froglake.ca
    201. Aleksander Pierwszy Naród
    202. Naród Enocha Cree