Pieśń dzwonu

Pieśń dzwonu to wiersz opublikowany w 1799 roku przez Friedricha Schillera . Od dawna wpisuje się w kanon literatury niemieckiej i jest jednym z najbardziej znanych, najczęściej cytowanych i parodiowanych niemieckich wierszy.

Powstanie

Schiller zetknął się z rzemiosłem odlewniczym jako uczeń, ponieważ Georg Friderich Neubert, syn ludwigsburskiego ludwisarza, był kolegą Schillera w szkole łacińskiej, a rodzina Schillerów mieszkała zaledwie kilka domów od odlewni. Uważa się również za pewne, że Schiller ponownie odwiedził rodzinę Neubert podczas swojego pobytu w Ludwigsburgu w latach 1793/94.

Jak relacjonuje szwagierka Schillera, Caroline von Wolhaben , Friedrich Schiller kilkakrotnie odwiedził odlewnię dzwonów Mayera w Rudolstadt już w 1788 roku i napisał w liście do Christiana Gottfrieda Körnera: „Znalazłem bardzo inspirujący temat na wiersz liryczny, który Odkładam na najpiękniejsze godziny ”( Ziarna ). Ten cytat jest ogólnie związany z „Pieśnią dzwonu”, ale dopiero w 1797 roku wydawało się, że projekt nabrał konkretnego kształtu. Od pierwszej koncepcji wiersza do jego ukończenia minęło ponad dziesięć lat.

W 1787 r. Schiller mówił o Caroline von Wolhaben i Charlotte von Lengefeld o planowanym „Glockengießerlied” jako wierszu, od którego oczekuje specjalnego efektu. Po tym, jak Schiller ponownie przeczytał Odyseję i Iliadę Homera w niemieckich przekazach, starał się zostać narodowym poetą epickim swoich czasów. Ten ideał śpiewaka ludowego sprecyzował sam Schiller w przeglądzie wierszy Gottfrieda Augusta Bürgera w „ Allgemeine Literatur-Zeitung ” z 1790 r., Że „artysta może stać się prawdziwym poetą ludowym dzięki szczęśliwemu doborowi materiału. i największą prostotę w obsłudze ”( Obywatel ). Aby to zrobić, dokładnie przyjrzał się przepływowi pracy w odlewni dzwonów. W rodzinie odlewnika dzwonów z Rudolstadt, Johanna Mayera, historia toczy się z pokolenia na pokolenie: „[...] jak Schiller wielokrotnie odwiedzał odlewnię i pytał odlewnika, dlaczego przodek początkowo nie był szczególnie zadowolony z zakłócenia pracy , że blady uczony usiadł taktownie na krześle z wysokim oparciem na ścianie, aby nie przeszkadzać w pracy ”( Glockengiesser Mayer ).

Źródłem wspomniane przez samego Schillera był Encyklopedia gospodarcza przez Johanna Georga Krünitz , opublikowane w Brnie w 1788 roku . Tutaj Schiller znalazł precyzyjnie opisane procesy pracy i terminy techniczne, takie jak Schwalch, Glockenspeise czy Damm. Wziął również poprzednie motto z tej pracy: „ W katedrze miasta Schaffhausen w Schweitz znajduje się również duży dzwon, który został odlany w 1486 roku i ma rozmiar 29 butów. [...] Legenda jest taka: Vivos voco, mortuos plango, fulgura frango ”( Krünitz , niem.:„ Wzywam żywych, lamentuję nad umarłymi, łamię piorun ”). piorun jest oparty na starym popularnym przekonaniu, o którym również wspomniał Krünitz. Znajduje się tam również napis na dzwonie Schaffhausen Minster , odlanym w Bazylei w 1486 roku , który wybrał jako swoje motto.

Prawdopodobnie Schiller znał to motto od dawna, ponieważ ludwigsburski ludwisarz Neubert odbył terminowanie w Schaffhausen iz pewnością znał tam dzwon katedralny. Dom, w którym znajdowała się odlewnia Ludwigsburg, zdobi tablica z napisem:

Kolejną sugestią dotyczącą kompozycji piosenki był opis obsady Perseusza w autobiografii Benvenuto Celliniego , której przedostatnią transmisję przesłał mu tłumacz Goethe 1 lutego 1797 dla magazynu Die Horen . Teraz Schiller opracował jasny plan dla Das Lied von der Glocke .

W liście z 7 lipca 1797 r. Poinformował Goethego, że „udał się teraz do mojej Glockengießerlied i od wczoraj studiuje Encyklopedię w Krünitz, z której wiele zyskuję. Ten wiersz jest mi bardzo bliski, ale będzie mnie kosztował kilka tygodni, bo potrzebuję do niego tak wielu różnych nastrojów, a wiele z nich trzeba przerobić ”( Schiller ).

W liście do Goethego z 23 lutego 1798 r. Schiller napisał, nawiązując do eseju Goethego o Laokoonie : działanie umysłu, niejako filozofia biznesu, a ta ostatnia przynosi prawie większy zysk, ponieważ znajomość narzędzi umysłu i jasna znajomość metody sprawiają, że człowiek jest niejako panem wszystkiego obiekty ”( Schiller ).

Wiersz nie został ukończony na czas przed wydaniem Musenalmanaca. Schiller pisał do Goethego 22 września 1797 r .: „Mój ostatni list powiedział ci, że muszę zostawić leżący dzwon. Wyznaję, że skoro tak musiało być, nie jest to dla mnie zupełnie nieprzyjemne. Ponieważ nosząc ten przedmiot ze sobą przez kolejny rok i utrzymując go w cieple, wiersz, który w rzeczywistości nie jest błahostką, musi najpierw osiągnąć prawdziwą dojrzałość. Jest to też kiedyś rok balladowy, a następny wydaje się rokiem pieśni, do którego należy dzwonek ”( Schiller ).

Ale rok 1798 również minął, a Schiller nie skończył swojej pieśni o dzwonie. Dopiero we wrześniu 1799 r. Podjął ponownie wiersz i szybko go skończył. Przypuszczalnie tak zwane powiedzenia mistrza zostały ukończone jako pierwsze. Oryginalna nazwa wiersza brzmiała „ Glockengießerlied ”. „Pieśń dzwonu” była nazywana dopiero od czasu jej pierwszej publikacji w Musenalmanac.

zawartość

Schiller łączy fachową prezentację ręcznie wykonanego odlewu dzwonów z ogólnym spojrzeniem i komentarzem na temat ludzkiego życia, jego możliwości i zagrożeń.

kształt

Germanie wyróżniają w strukturze wiersza dwa typy strof:

	Strofy mistrzowskie lub robocze	Stanze do refleksji lub kontemplacji
numer	10	9
długość	8 wersetów	różne długości
zawartość	wypowiedziane przez mistrza o rzemiośle pięć strof o pracach przygotowawczych do rozpoczęcia castingu pięć zwrotek o czynności po wykonaniu odlewu	Refleksje na temat dalszych skojarzeń życiowych
kształt	czworonożne troche, cztery wersy ze skrzyżowanymi rymami, cztery z równoległymi rymami	różnie

motto

Pierwsza linia z wcięciem między tytułem a pierwszą zwrotką jest po łacinie i brzmi:

Dzwon odlany dla katolickiego kościoła parafialnego św.Leodegara we Friedingen w 1670 roku otrzymał niemiecką formułę obronną - co było bardzo rzadkie:

Trzy dzwony odlane dla Hoffnungskirche Berlin-Pankow w 1913 roku były prawdopodobnie ostatnimi dzwonami, na których zastosowano wspomniane motto. Motto zostało podzielone między trzy dzwony o nazwach „Wiara”, „Miłość” i „Nadzieja”: Wiara - vivos voco, nadzieja - mortuos plango, miłość - fulgura frango.

Spójrz na przygotowany formularz

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
Mocno wmurowana w ziemię forma wypalona z gliny. Dziś musi być dzwonek. Świeży, chłopaki! być pod ręką. Pot musi być gorący z czoła , niech praca chwali mistrza! Ale błogosławieństwo pochodzi z góry.	8 wersetów (wersety od 1 do 8)	W sumie pierwsza zwrotka (pierwsza zwrotka robocza)

Pierwsza strofa wskazuje na prace przygotowawcze, które zostały wykonane, a teraz ma nastąpić faktyczna obsada. Forma gliniasta znajduje się w wykopie zapory i ma zostać wypełniona stopionym metalem. W tym miejscu opisano tzw. Proces podnoszenia płaszcza. Ponieważ modelowa forma ulega zniszczeniu w trakcie tego procesu, a także nazywa się to procedurą z utraconą formą .

Znaczenie pracy

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
Poważne słowo jest prawdopodobnie właściwe dla pracy, którą poważnie przygotowujemy ; Gdy towarzyszą im dobre przemówienia , praca przebiega szczęśliwie.	12 wersetów (wersety od 9 do 20)	W sumie druga zwrotka (pierwsza zwrotka kontemplacyjna)

Pierwszą zwrotkę kontemplacyjną należy traktować jako faktyczne wprowadzenie do wiersza. Nikt, kto wykonuje pracę, nie powinien wykonywać tej pracy bezmyślnie, ale musi włożyć w to swoje serce. Jamb daje pierwszych czterech kontemplacyjnej zwrotki spokojny charakter.

Przygotowanie naczynia dzwonkowego

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
Zdejmij drewno z pnia świerkowego, ale pozwól mu całkiem wyschnąć, aby wciśnięty płomień uderzył jaskółkę.	8 wersetów (wersety od 21 do 28)	Trzecia zwrotka ogólnie (druga zwrotka robocza)

Friedrich Schiller był dobrze poinformowany o aktualnych wydarzeniach. Ze względu na zalety szybkiego spalania z dużym płomieniem w szczególnych okolicznościach w tradycyjnym piecu opalanym drewnem , palić Glockengießer rzeczywiście świerk. Tak też się stało z. B. 1923 Heinrich Ulrich za Petersglocke z katedry w Kolonii lub Rudolf Perner 2012 za cztery dzwony kościoła św. Mikołaja Döbelner . Najstarszy syn Schillera, Karl von Schiller , który był leśnikiem , zasugerował, że jego ojciec popełnił rzeczowy błąd w wierszu „Zabierz drewno ze świerka ...”: „Mój ojciec był z pewnością wielkim poetą, ale tak nie było” nie rozumiem nic o drewnie. Inaczej nie napisałby w pieśni o dzwonku: „Weź drewno z pnia świerkowego!”, Bo to jest najgorsze drewno! ”( Syn Schillera ). Drewno świerkowe ma wysoką kaloryczność w przeliczeniu na kilogram . Jest bardzo żywiczny i szybko się spala. Uważa się, że jest to dobry wybór do ogrzewania w zamkniętych piecach i jako promotor ognia podczas spalania twardego drewna w piecu. Doświadczenia z otwartymi kominkami lub piecami opalanymi drewnem nie można przenieść na działanie pieców do topienia.

W tej zwrotce pojawia się przestarzały termin techniczny „Schwalch”, który dziś znany jest tylko z tego wiersza. Schwalch lub Schwalg to otwór pieca do topienia, przez który płomień omiata metal. Kiedy garnek jest zamknięty, płomień jest zmuszony do zassania do paleniska.

Kanał odlewniczy znajduje się w pobliżu pieca odlewniczego. Najpierw miedź jest topiona w piecu odlewniczym . Gdy tylko stanie się płynny, dodaje się puszkę , która topi się w temperaturze 232 stopni .

Świadectwo zmiany losu

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
To, co ręka buduje przy pomocy ognia w głębokiej jamie wału , Wysoko na dzwonnicy wieży Tam głośno o nas będzie świadczyć.	12 wersetów (wersety od 29 do 40)	Łącznie czwarta zwrotka (druga zwrotka do rozważenia)

Druga uwaga bardziej szczegółowo opisuje temat całości. Dzwon wykonany w głębi tamy będzie zwiastował pochwałę mistrza w dzwonnicy. Przetrwa wiele płci i będzie towarzyszyć każdej zmianie w życiu człowieka.

Upłynnianie metalu

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
Widzę skaczące białe bąbelki, no cóż! masy są w ciągłym ruchu. Pozwól mu przeniknąć solą popiołu, która szybko sprzyja odlewaniu.	8 wersetów (wersety 41 do 48)	Piąta zwrotka ogólnie (trzecia zwrotka robocza)

Jeśli tak zwane naczynie dzwonkowe (trzy części miedziane , jedna część cyny ) jest w ruchu, na powierzchni tworzy się biaława piana, w której wydzielają się nieczyste domieszki. Dodatek potażu przyspiesza tworzenie się piany .

Od dzwonka na chrzciny do pierwszej miłości

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
Bo z radością Feyerklange wita ukochane dziecko na pierwszym marszu jego życia, który zaczyna się we śnie;	31 wersetów (wersety od 49 do 79)	Łącznie szósta strofa (trzecia zwrotka kontemplacyjna)

Trzecia uwaga zaczyna się od opisu dzieciństwa. Dzwonek uroczyście wita dziecko na chrzcie. Jednak los młodego człowieka jest niepewny. Jego matka czuwa nad pierwszymi latami jego życia. Ale potem chłopiec oddziela się od dziewcząt i wychodzi w świat. Po powrocie zakochuje się w dorosłej dziewczynie i przeżywa efemeryczny „piękny czas młodej miłości”.

Badanie mieszaniny metali

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
Jak już fajki się rumienią! Zanurzam ten kij, jeśli zobaczymy, że jest pokryty szkliwem, będzie na czas do obsady.	8 wersetów (wersety od 80 do 87)	7. zwrotka ogólnie (4. zwrotka robocza)

Na piecu znajdują się „gwizdki wiatru”, otwory do rysowania, które można otwierać i zamykać. Gdy metal pozostawał w piekarniku przez dwanaście godzin, rury żółkną i nadszedł czas na odlanie. Ale najpierw wykonuje się test za pomocą kija zanurzonego w ciekłym metalu. Jeśli patyczek wydaje się być pokryty glazurą, bardziej krucha miedź połączyła się z bardziej miękką puszką.

Dzwonek weselny i role

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
Tam gdzie surowość i delikatność, gdzie mocne i łagodne są połączone, jest dobry dźwięk. Sprawdź więc, kto wiąże się na zawsze, czy serce trafia do serca! Szaleństwo jest krótkie, żal długi.	59 wersetów (wersety od 88 do 146)	W sumie 8 zwrotka (4 zwrotka kontemplacyjna)

Ta strofa płynnie kontynuuje poprzednią zwrotkę pracy, która kończy się następującymi wersetami:

W czwartym rozważaniu dzwon zaprasza na uroczystość weselną, podczas której zamyka się pierwsze szczęście w miłości, aby zrobić miejsce dla życia rodzinnego. Ten werset, w którym przedstawiony jest tradycyjny obraz rodziny, mówi również, że mężczyzna musi „wyjść na wrogie życie”, podczas gdy w domu rządzi „czysta gospodyni domowa”.

Początek castingu

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
Dobrze! Teraz można rozpocząć rzucanie, przerwa jest ładnie poszarpana. Ale zanim pozwolimy temu płynąć, módl się pobożnym powiedzeniem!	8 wersetów (wersety od 147 do 154)	9. zwrotka ogólnie (5. zwrotka robocza)

Przed rozpoczęciem odlewania, po krótkiej modlitwie, niewielką ilość metalu wlewa się do wnęki ciepłego kamienia. Gdy ostygnie, zostaje przebity. Wielkość zębów na powierzchni pęknięcia wskazuje, czy proces topienia można uznać za zakończony - jeśli zęby są za małe, należy dodać miedź, jeśli zęby są zbyt duże, dodać cynę.

Aby wpuścić metal do formy, kołek stożkowy jest wciskany do wewnątrz. Metalowa belka wystrzeliwuje łukiem z poziomego wpustu, najpierw do kanału, a następnie w kształt dzwonu.

Dzwonek przeciwpożarowy

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
Moc ognia jest łaskawa Kiedy człowiek go oswaja i strzeże, A to, co tworzy, co tworzy, dziękuje tej niebiańskiej mocy;	72 wersety (wersety 155-226)	W sumie dziesiąta strofa (piąta zwrotka kontemplacyjna)

Piąta uwaga pokazuje, jak nietrwałe jest szczęście. Opierając się na ogniu, który topi masę dzwonową, Schiller opisuje także niszczycielską siłę ognia w bardzo żywych sekwencjach: „Pękające belki, spadające słupy, brzęczące okna, płacz dzieci, matki się mylą” oraz „Wszystko biegnie, ratuje, ucieka”.

Gdy jego dom spłonął, ojciec rodziny staje przed dymiącymi ruinami swojej posiadłości i ma tylko jedną pociechę, że jego rodzina jest kompletna:

Wypełnienie kształtu dzwonu

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
Wchłania się w ziemię , forma wypełnia się radośnie, Czy też pięknie wyjdzie na światło dzienne , Że wynagrodzi ciężką pracę i sztukę?	8 wersetów (wersety 227 do 234)	11. zwrotka ogólnie (6. zwrotka robocza)

Formularz jest wypełniony. Teraz musimy poczekać i zobaczyć, czy praca się powiodła. Mistrz nie może więc jeszcze być zadowolony ze swojej pracy, ponieważ nie wie, czy casting naprawdę się udał.

Dzwony nagrobne, gdy kobieta umiera

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
W ciemnym łonie świętej ziemi ufamy rękom czynu, siewca ufa swojemu nasieniu i ma nadzieję, że wykiełkuje na błogosławieństwo, zgodnie z radą nieba.	31 wersetów (wersety 235-265)	W sumie 12 strofa (6 strofa kontemplacyjna)

Tak jak pan powierza wylanie ziemi, tak rolnik powierza jej nasiona i tak umarli są grzebani w ziemi, aby mogli zmartwychwstać w zaświatach.

Dzwon ma teraz poważny cel i dzwoni do ostatniej eskorty:

Trzy naprzemienne samogłoski o, e i a w zwrotkach „From the Dome / Heavy and bang / Tönt die Glocke / Grabgesang” imitują różne dźwięki dzwonków i mają na celu wywołanie nastroju powagi i smutku.

W epilogu Goethego do dzwonu Schillera motyw dzwonka śmierci zostaje ponownie podjęty i odniesiony do własnej śmierci Schillera:

Chłodzenie dzwonka

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
Dopóki dzwonek nie ostygnie Niech spokojna praca odpoczywa, Jak ptak bawi się na liściach, Niech wszyscy postępują przyjaźnie.	8 wersetów (wersety 266 do 273)	W sumie 13 zwrotka (7 zwrotka robocza)

Po ciężkiej pracy następuje spokój, a metal stygnie. Pracownicy cieszą się przerwą, podczas gdy brygadzista przygotowuje kolejny etap pracy:

Spokojne zakończenie dnia

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
Żywy promuje swoje kroki daleko w dzikim lesie wędrowca do drogiej domowej chaty.	60 wersetów (wersety od 274 do 333)	W sumie 14 strofa (7 strofa kontemplacyjna)

Ta strofa opisuje spokojny jesienny wieczór w wiejskim miasteczku. Turysta wraca do swojego domu przez las. W tym samym czasie stada owiec i bydła są wypędzane do swoich stajni. Przez bramę wjeżdża ciężko załadowany wóz żniwny, służący i służący udają się na tańce żniwne. Powoli robi się ciemno, a brama miejska jest zamknięta. Ciemność nie przeraża dobrego obywatela, może spać sen sprawiedliwych, bo nocny stróż, „oko prawa”, patroluje ulice. Ten „święty porządek” trwa tylko tak długo, jak długo panuje pokój.

Inspirację do tego opisu życia w wiejskim miasteczku Schiller znalazł w 1793 roku podczas wizyty w cesarskim mieście Heilbronn . Uporządkowana wolność tej społeczności dała mu, który wcześniej znał Niemców tylko z rezydencji, książęcych miasteczek i wiosek, wgląd w życie miasta cesarskiego z ładem miejskim i swobodą obywatelską, nietknięte przez panowanie książęce .

Ta strofa opisuje idylliczne życie dobrych obywateli:

Niegodziwi jednak muszą bać się nocy, „bo oko prawa czuwa”. Śpiewana jest tu także pieśń pochwalna za dzieło:

Błogosławieństwa społeczeństwa najlepiej przedstawia się w ciszy wieczoru.

Rozbity

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
Teraz zburz dla mnie budynek, spełnił swój cel, to serce i oko uczta na dobrze wykonanym obrazie.	8 wersetów (wersety od 334 do 341)	Ogólnie piętnasta zwrotka (ósma zwrotka robocza)

Po ostygnięciu obudowa dzwonka wykonana z wypalonej gliny zaczyna się odrywać, którą następnie rozbija się młotkiem. Nawiązując do zmartwychwstania , jest napisane: „Jeśli Glock” ma powstać / forma musi się rozpaść ”.

Dzwon burzowy i obalenie

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
Mistrz może złamać formę Mądrą ręką, we właściwym czasie, Ale biada, gdy w potokach rozżarzona ruda uwalnia się!	40 wersetów (wersety od 342 do 381)	Łącznie 16. zwrotka (8. zwrotka kontemplacyjna)

Ale nawet szczęście społeczne nie opiera się na niezachwianych podporach. Schiller odnosi się do rewolucji francuskiej z 1789 roku i krytykuje nieludzkie ekscesy jakobińskie , ponieważ „[d] kobiety zamieniają się w hieny / i żartują z przerażeniem”. Tutaj Schiller pokazuje bardzo pesymistyczny pogląd na człowieka:

Gotowy dzwonek

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
Bóg dał mi radość! Widzieć! Jak złota gwiazda Z rękawa, jasny i równy, metalowy rdzeń złuszcza się.	8 wersetów (wersety 382 do 389)	17. zwrotka ogólnie (9. zwrotka robocza)

Teraz dzwon stopniowo się rozlega, a publiczność może podziwiać herby na jego zewnętrznej powierzchni. August Wilhelm Schlegel ostrzegł, że brakuje szpulki , a inni autorzy również to skomentowali.

Chrzest dzwonowy

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
W! w! Czeladko, wstąp w szeregi, Abyśmy poświęcili chrzciny dzwonu, na imię jej powinna być Concordia ,	28 wersetów (wersety od 390 do 417)	Łącznie 18. strofa (9. zwrotka kontemplacyjna)

Mistrz zwołuje czeladników, aby ochrzcili dzwon. Powinien nazywać się Concordia , powinien wzywać do jedności (Concordia to łacińskie słowo oznaczające jedność). Ta nazwa wskazuje na trwałe przeznaczenie dzwonu. Ich dźwięki powinny być poświęcone tylko rzeczom wiecznym i poważnym.

Wyciągam dzwonek

Wersety otwierające	Liczba wersetów	Werset / treść
Teraz, z mocą liny, dzwon kołysze mnie z krypty, Że wznosi się do królestwa dźwięku , w powietrze do nieba!	8 wersetów (wersety 418 do 425)	Łącznie 19 zwrotka (10 zwrotka robocza)

Mistrz nakazuje wyciągnąć dzwonek z dołu. Teraz jest sporządzony, aby służyć swojemu prawdziwemu celowi. Zachęca towarzyszy: „Pociągnij, pociągnij, podnieś! / Porusza się, pływa. ”A„ Pieśń dzwonu ”kończy się słowami:

Goethe przedrostuje te dwa wersety do swojego epilogu o dzwonie Schillera z 1815 roku, który zaczyna się od słów:

Przyjęcie

Pierwsze reakcje

Pierwsze reakcje na Das Lied von der Glocke były konsekwentnie pozytywne. Wilhelm von Humboldt tak to pochwalił: „Piosenka o dzwonku bardzo żywo przywróciła cię do moich oczu. To bardzo wyjątkowa i niezwykle przyjemna produkcja. Poszczególne fragmenty głęboko mnie poruszyły ”( Humboldt ).

Wilhelm Heinrich von Gleichen-Russwurm, krewny Schillera w Rudolstadt, napisał: „Pieśń dzwonu poruszyła nas do łez” ( Gleichen-Russwurm ). Świat literacki ukształtował już swój osąd, zanim rozpoczęła się publiczna krytyka.

pochwała

W 1830 r. Caroline von Wolhaben stwierdziła, że Das Lied von der Glocke to „ulubiony wiersz Niemców”: „Każdy odnajduje w nim wzruszające tony życia, a ogólne losy ludzi są bliskie sercu” ( Wolzüge ). Trafiła w przepis na sukces wiersza, bo to właśnie ta ogólność pozwala każdemu odnaleźć w wierszu swoją.

Wilhelm von Humboldt pisał w 1830 r .: „Nie znam wiersza w żadnym języku, który otwiera tak szeroki krąg poetycki na tak małą skalę, przechodzi przez skalę wszystkich najgłębszych ludzkich uczuć i bardzo lirycznie życie z jego najważniejszymi wydarzeniami i epokami, takimi jak ukazanie eposu zamkniętego naturalnymi granicami ”( Humboldt ).

Na uroczystym spotkaniu Królewskiej Akademii Nauk z okazji roku Schillera w 1859 roku Jacob Grimm wychwalał „niezrównany wiersz, że inne ludy z daleka nie mają do siebie nic” i stylizował go na narodowy symbol jedności.

Pochwalna zamach Thomasa Manna na Schillera na poetę Des Lied von der Glocke rozpoczyna się od przygnębiającego opisu pochówku w maju 1805 roku na Jacobsfriedhof w Weimarze, a kończy przejmującym lamentem. Surowe, drapieżny ludzkość nie stanie się mądry po dwóch wojnach światowych, zmodernizowane Cold War on - z bomby wodorowej . Esej to nie tylko podziękowania dla zmarłego poety. Zawiera również polemiki z bezczelnymi romantykami, którzy śmiali się z patosu Schillera. Tieck jest wymieniany kilka razy. Ogłoszenie Goethego na ten temat, wyblakłe z Olimpu: „Pozwalam sobie uważać Schillera za poetę i to wielkiego!” ( Goethe ).

W 1859 roku niemieccy emigranci w Moskwie podarowali duży dzwon Concordia Schiller na wieży kościoła Aleksandra rodzinnemu miastu Schillera, Marbach am Neckar .

krytyka

Mimo całego entuzjazmu dla najdłuższego wiersza Schillera liczba głosów negatywnych na początku nie była mała. Jako przykład należy przytoczyć cytat z Caroline Schlegel z 1799 r., Który mówi: „O wierszu Schillera, pieśni o dzwonku, wczoraj w południe prawie spadliśmy ze śmiechu z krzeseł, to à la Voss, à la Tieck , a la diabeł, przynajmniej stać się diabłem ”( Caroline Schlegel ).

August Wilhelm Schlegel narzeka na gadatliwy charakter piosenki Schillera, w której wspomina się o wszystkim i o wszystkich. Ponadto udowadnia faktyczny błąd, że chociaż mówi się o dzwonku, ale nie o klapie. Mieszanka składników - w przypadku odlewania dzwonów jest to cyna i miedź - również jest niewłaściwa.

Friedrich Schlegel napisał:

Tymi słowami Schlegel krytykuje nie tylko Schillera, ale także jego publiczność.

Bertolt Brecht w swoim wydanym w 1951 roku, a napisanym już w 1938 roku wierszu o poemacie Schillera „Die Glocke” , w którym ćwiczy nowe spojrzenie na stare teksty:

Kiedy w 1966 roku Hans Magnus Enzensberger opublikował wybór wierszy Schillera dla Insel-Verlag , krytycy literaccy wkrótce narzekali, że Enzensberger pominął bez uzasadnienia kilka najbardziej znanych ballad i wierszy Schillera, w tym „Das Lied von der Glocke”. Krytyk Marcel Reich-Ranicki pisał wówczas w dniu 9 września 1966 r .:

Enzensberger czuł sam zmuszony jest uzasadnienie jej wyboru nachzureichen, a opublikowane w czasie w dniu 28 października 1966 jego esej Stała ściana Surround jednak zbędne , w którym stwierdził: „Fakt, że operacja dzwonu rzucania punktów poza siebie, z tekstu z tych dziesięciu strof bez zbędnych ceregieli. Z twórczością artysty wiąże się wczesny proces przemysłowy; autor widzi poetologiczną przypowieść w odlewaniu dzwonów ”. Enzensberger żałuje, że Schiller nie ograniczył się do opisu przepływu pracy i konieczne było skomentowanie przebiegu pracy. Czyniąc to, po prostu wypowiada zbyt wiele słów dla Enzensbergera: „Zły wiersz, jak zły dzwonek, nie może być naprawiony„ dobrymi przemówieniami ”; dobra praca może się z tego obejść ”. Enzensberger przede wszystkim jednak krytykuje uderzający język Schillera:„ Nawiasem mówiąc, porażka autora jest najbardziej uderzająco widoczna w jego języku. Wystarczy rzut oka na przymiotniki, którymi zdobi swoje niczyje postacie. Dziecko jest „kochane”, chłopiec „dumny”, dziewica „czysta”, gospodyni domowa, żona „droga”, matka „lojalna”, obywatel „spokojny”. Wydaje się, że wszystkie inne zastrzeżenia mają na celu unikanie każdego zastrzeżenia ”. Enzensberger jest zirytowany tym, że dwie części wiersza (zwrotki robocze i zwrotki kontemplacyjne) nie pasują do siebie. „Pomiędzy prawdziwym Glockengießerlied a tą częścią wiersza, którą nazywam„ komentarzem ”, istnieje ogromna różnica w poziomie, zarówno formalnym, jak i merytorycznym. Z jednej strony ekstremalna ekonomia, z drugiej niekończące się hasła; ustalona rytmiczna forma, apatyczne rymowanie; ścisła znajomość tematu, niewiążąca ideologia; dyskretny wgląd, obwieszczona banalność; Ograniczony rozmiar, spiętrzone śmieci. Wiersz zawodzi z powodu niezgodności jednego z drugim ”.

Wulf Segebrecht pisze w Frankfurter Allgemeine Zeitung 25/26. Maj 1967 pod hasłem „Insel-Glocke”: „Z dzwonka Schillera i jego najsłynniejszych ballad znów toczy się rozmowa. Nie żeby czytano je częściej niż zwykle. Przeciwnie. Ponieważ nie możesz ich już czytać, przynajmniej w „Insel-Schiller”, mówisz o nich ”( Segebrecht ).

Produkcje

Goethe napisał swój epilog do Lied von der Glocke wkrótce po śmierci Schillera, aby aktorka Amalie Becker wykonała go na zakończenie nabożeństwa żałobnego w Teatrze Lauchstädter . Po trzech ostatnich aktach Marii Królowej Szkotów, została zdeklamowana Pieśń dzwonu z rozdzielonymi rolami. We wrześniowym numerze Journal des Luxus und der Moden napisano o tym wydarzeniu : „Na scenie zaprezentowano warsztat dzwonnika, wraz z całą aparaturą i maszynami. […] Wyobrażone refleksje wypowiadali na przemian czeladnicy i dziewięć fantastycznie ubranych kobiet, które chodzili i schodzili. Sworzeń został wyrzucony, a metal płynął we właściwy sposób; ale przedtem odmawiano pobożne powiedzenie, któremu towarzyszyła harmonia instrumentów dętych. […] Forma była radośnie wypełniona, wszyscy bawili się w tle przy wesołej muzyce. Kiedy w końcu budynek został zburzony i dzwon naprawdę się podniósł, pospiesznie udekorowali go kwiatami i zawiązali girlandami, a gdy osiągnął pewną wysokość, Madame Becker (która wcześniej zachwyciła nas jako Maryja Królowa Szkotów). ) wkroczył pod dzwonek, stamtąd do proscenium i wygłosił epilog Goethego. […] Po ostatnich słowach prelegenta rozległa się krótka muzyka żałobna (podobno skomponował ją Zelter), a kurtyna powoli opadała w ostatnich taktach. „Goethe ma zabrać Amalie Becker za ramię ze łzami w oczach i podchodząc do niej podczas próby mówili: „Mogę, nie mogę zapomnieć o ludziach”.

Dalsze wykonania dzwonu miały miejsce w XIX wieku, zwłaszcza w szkołach. W Hamburgu dzwon został przedstawiony przez mieszkańców w tzw. „Żywych obrazach” na rok Schillera 1859.

W wiedeńskim Burgtheater dzwon przeprowadzono z muzyką Petera Josepha von Lindpaintner, również w postaci „Living Pictures”. Na pierwszym planie sceny znajdowała się pracownia ludwisarni, w tle zaś członkowie zespołu przedstawiali po kolei siedem „żywych obrazów”: pierwsze spotkanie, wesele, szczęście domowe, pożoga, pogrzeb, dożynki i chodzenie do kościoła. . Mistrz i starszy czeladnik pojawili się jako osoby mówiące. Produkcja ta została powtórzona w sumie 63 razy do 1882 roku.

Część niemieckiego kanonu edukacyjnego

W XIX wieku Schiller był czytany i czczony nie tylko przez profesorów szkół średnich, ale także przez rzemieślników i robotników jako inicjator jedności narodowej.

Piosenka była nieunikniona w gimnazjum do około 1950 roku i była uniwersalnym niemieckim atutem edukacyjnym. W obliczu aktora dworskiego recytującego dzwonek Thomas Mann powiedział : „Był jedynym w całej sali, który nie był do końca pewien co do dzwonka”.

W 1954 r. Poeta Paul Celan pisał w liście do Hansa Bendera : „W związku z pytaniem o powód mojej poezji starałem się przypomnieć sobie moje pierwsze spotkanie z poezją: miałem sześć lat i potrafiłem„ Das Lied von der 'Recite' the bell '... Kto wie, czy wrażenie, jakie wywarło to na mojej publiczności, nie wywołało wszystkiego innego ... ”

Długi wiersz Brechta Wychowanie prosa

Nawet Bertolt Brecht ma swój długi wiersz Edukacja sorgo jako odpowiadającego mu dzwonka napisany -Ersatz dla NRD i jest zorientowany na szablon Schillera. Jego wiersz kończy się następującymi wersetami:

Skrzydlate słowa z „dzwonka”

Krytyczne głosy postrzegały dzwonek jako „cytat” à la Büchmann. W swoim zbiorze cytatów Winged Words, Georg Büchmann wymienia dużą liczbę wersetów z pieśni dzwonu , które nadal stanowią część niemieckiego dziedzictwa edukacyjnego i są cytowane, nie zawsze zdając sobie sprawę, skąd pochodzi dany cytat. Büchmann zebrał około czterdziestu zdań „do księgi stadnej niemieckich filistrów edukacyjnych”.

Wiele sformułowań wiersza już dawno przeszło do „językowego zastosowania tych, którzy nic nie wiedzą o Schillerze lub którzy nie chcą już nic wiedzieć”:

• „Kobiety stają się hienami”
• „Dla oka straży prawa”
• „Mężczyzna musi wyjść na wrogie życie”
• „Lata uciekają z prędkością strzały”
• „Ale błogosławieństwo przychodzi z góry”
• „Serce oddaje się błogości”
• „Budzenie leja jest niebezpieczne”
• „O tkliwa tęsknota, słodka nadziejo, złoty wiek pierwszej miłości”
• „Pot musi być gorący z czoła”
• "Biada, jeśli puścisz!"
• „Gdzie surowe siły rządzą bezsensownie”
• „Wewnątrz czystych zasad gospodyni domowej”
• „On liczy głowy swoich bliskich”
  • Głowy moich bliskich to także tytuł powieści Ingrid Noll i filmowej adaptacji pod tym samym tytułem z 1999 roku.
• „Rumieniąc się, podąża ich śladami”
• „Czy kruchość i miękkość łączą się, tworząc dobry znak”
• „Sprawdź więc, kto wiąże się na zawsze, czy serce trafia do serca”
• „Szaleństwo jest krótkie, żal długi”
• „Ale nie ma wiecznego przymierza, które byłoby utkane z siłami losu”
• "O! To żona, droga ”

Tłumaczenia

Pieśń dzwonu Schillera została przetłumaczona na wiele języków. Już w 1877 roku można było sprawdzić tłumaczenia na francuski, norweski, angielski, włoski, łotewski, węgierski, hebrajski, czeski, duński, polski, rosyjski, hiszpański, szwedzki, słoweński, holenderski, wendyjski i rumuński. Transmisje na niemieckie dialekty w ogóle nie były liczone.

łacina

Na szczególną uwagę zasługuje tu tłumaczenie na łacinę, ponieważ mówi o duchu XIX wieku, który podchodzi do wiersza z humanistycznym wykształceniem i stara się oddać mu sprawiedliwość:

Angielski, francuski, fiński

Jednym z kilku tłumaczeń na język angielski jest Marianna Wertz. Tłumaczenie francuskie pisarza Gérarda de Nervala ma bardziej formę prozy, podczas gdy tłumaczenie fińskie jest rymowane.

Angielski: „Pieśń dzwonu”	Francuski „La Chanson de la Cloche”	Fiński: „Kello-laulu”
Otoczony murem w ziemi, tak stabilny Spalony z gliny pleśń stoi. Ten dzień musi być gotowy! Świeży, robotnicy, bądźcie pod ręką!   Z rozgrzanego czoła   musi swobodnie spływać pot, aby dzieło mogło chwalić mistrza, Choć błogosławieństwo pochodzi z góry.	Le moule d'argile s'est affermi dans la terre qui l'environne: aujourd'hui, la cloche doit naître. Compagnons, vite au travail!    Que la sueur baigne    vos fronts brûlants! L'œuvre honorera l'ouvrier, si la bénédiction d'en haut l'accompagne.	Syvään muurattu on maahan kellonkaava torvineen. Valutyöhön joutukaahan! Joka lousy nyt paikalleen!    Toimeen hikipäin kaikki    käsikkäin: Tulos palkitsevi vaivas, siunauksen suokoon taivas!

Parodie

Można udowodnić ponad 100 parodii dzwonu . Słowa Schillera (i ich sława) zawsze były parodią, ponieważ można było założyć, że są znane. Parodie XIX wieku niekoniecznie są wyrazem krytycznego stosunku do oryginału, ale raczej podziwu. Większość autorów, którzy naśladowali piosenkę, nie kwestionowała jej jakości, ale wykorzystali tę dobrze znaną piosenkę do własnych celów. Większość parodii zachowała i zachowuje formalną strukturę wiersza Schillera podczas wymiany treści, a tym samym odpowiada tradycyjnej koncepcji parodii reprezentowanej na początku XIX wieku . W tym sensie parodia otwiera możliwość włączenia przedmiotów lub procesów codziennego użytku.

W roku Schillera 1905, "Secundus" podejmuje "[d] es German Spießers Schillerfeier", odwołując się do sformułowań z pieśni dzwonu :

W czasie I wojny światowej wiersz służył do propagandy wojennej . Tak napisał SH Cramer:

Znany jest skrót komiksowy , za pomocą którego wiersz zapamiętany przez pokolenia w szkole jest skondensowany w czterech linijkach. Jednocześnie wszystkie zasady parodii są ignorowane. Chociaż anonimowy autor tekstu, zwany też Schillerem dla spieszących się , zachował treść tekstu Schillera, najwyraźniej uniknęła go wybrana forma zewnętrzna:

Austriacka parodia dzwonów Die Kanone , wydrukowana w 1849 roku , przedstawia pogląd, że tam, gdzie zawodzą wielkie słowa, armaty muszą przemówić:

oryginalny	parodia
Został ze słodką pociechą, liczy głowy swoich bliskich I patrz! nie brakuje mu drogiej głowy.	Liczy głowy swoich bliskich I patrzcie! zamiast sześciu jest siedem. Liczy je ponownie ostrożnie i patrz! zamiast siedmiu, ośmiu.

Pisarz Eduard Boas preferuje swoją pieśń o dzwonnicy z 1866 roku krytyki Schlegla pod adresem kościelnego odnośnie zaginionego grzechotki jako motta i rymów:

Polsko-niemiecki satyryk Alexander Moszkowski napisał wiersz o tym, że Schiller nie wspomniał o dzwonku, zatytułowany Was Schiller Forgot (Das Lied vom Glockenklöppel) :

Kiedy doszedł do tego punktu: „Pokój bądźcie pierwszymi dzwonkami”, powiedział stary czeladnik: Mistrzu, jesteś zbyt rozproszony! Gotowe, pomyślałeś, gdyby był tu dzwonek, a tymczasem zupełnie zapomniałeś o grzechotce! Bo tam, gdzie surowe i delikatne, gdzie mocne i łagodne są w parze, jest dobry dźwięk; Sprawdź więc, zanim upłynie czas, czy w dzwonku nie ma klapsa, w przeciwnym razie nie będziesz wdzięczny za swoją pracę. Niebezpiecznie jest obudzić leu , Pchnięcie nosorożca jest nietrwałe, ale najstraszniejsze z okropności, To jest dzwon, bez klaskania, A gdziekolwiek ktoś przynosi dzwonek, który jest niekompletny, zbliża się, o zgrozo, klient z kijem I woła z oburzeniem: „Mężczyzna musi wyjść!”

Bo czym jest nóż bez rękojeści, a czym scena bez zwierzyny, a czym piec bez węgla, a czym but bez podeszwy, a czym kula ziemska bez siekiery, a czym burza bez taksówek , a co akustyka bez dźwięku jest, a co Szwajcarii bez Valais, a co Caryca jest bez cara, i co Helene bez Paryżu, a co dom kogut jest bez Henn, i co trawnik jest bez tenisa, a co wieloryb jest bez thrana, A co z Piscisem bez Panis, a czym jest koszula bez Knöppela - to jest dzwonek bez klapy! Więc zróbmy to z żelaza, kij-młotek, długi i ciężki, aby pękł z dźwiękiem , kiedy dynda w przód iw tył. Więc teraz jest tutaj, pozdrów go hurra! Czekaj na najwyższe pochwały, na razie dzwonek jest gotowy!

Aleksander Moszkowski pozwolił sobie na kolejny żart z dzwonkiem , przedstawiając „zepsuty dzwon”, w którym wersety Schillera jako rzekomy „skutek wypadku w drukarni, przez który pomieszały się wiersze, słowa i litery w zdaniu”. :

Komik Heinz Erhardt napisał krótki tekst o pochodzeniu piosenki z dzwonu, zgodnie z którym Schiller znalazł poparcie Goethego w swojej chęci pisania , który pomógł mu z gęsim piórem. Po dwóch godzinach Goethe poprosił o zwrot swojego przyboru do pisania („Pomyśl tylko o tych wszystkich drogich dzieciach, które pewnego dnia będą musiały nauczyć się na pamięć twojego dzwonka!”) I uniemożliwił Schillerowi opisanie grzechotki.

W tej chwili dzwonek Schillera nadal zaprasza do parodii: Około 2015 roku na portalu internetowym znaleziono następujący fragment.

oryginalny	parodia
Wchłania się w ziemię, forma jest szczęśliwie wypełniona, Czy też pięknie wyjdzie, Że wynagrodzi ciężką pracę i sztukę? A jeśli casting się nie powiódł? A jeśli forma się rozpadnie? O! może chociaż mamy nadzieję, katastrofa już nas uderzyła.	Otrzymany w puszce , kształt jest szczęśliwie wypełniony. Czy wyjdzie na jaw również, że ciężka praca i sztuka są nagradzane? A co jeśli ciasto się nie uda? A co jeśli piec się zepsuje? O! Być może mając nadzieję , że ta katastrofa już nas uderzyła.

Ustawienia

• Andreas Romberg : Das Lied von der Glocke op. 25. 1808. Romberg był kolegą Beethovena z Kurkölnische Hofkapelle w Bonn (1790–92). Beethoven nadał muzyce Odę do radości Schillera .
• Carl Haslinger : The Song of the Bell 1866.
• Max Bruch : Das Lied von der Glocke, op. 45. Utwór Brucha nazywany jest „Biblią drobnomieszczańską” z muzyką.
• Vincent d'Indy : Chant de la Cloche. Dowolna edycja tekstu podstawowego.
• Zespół " Die Ęrzte " cytuje w swojej piosence Madonna's colon , która zaczyna się od wersetów: "Chciałbym być okrężnicą Madonny, / bo wtedy byłbym zawsze pełny", niezrozumiale początek piosenki od dzwonka : "Solidnie murem na ziemi ... "
• Rock opera Das Lied von Schillers Glocke , wspólny projekt Marbach i Ludwigsburg artystów, www.glocken-rock.de .
• Pieśń dzwonu , współpraca Ev. Kościół miejski Karlsruhe i Badisches Staatstheater Karlsruhe. Produkcja i reżyseria: Donald Berkenhoff, Badisches Staatstheater, Karlsruhe, organy: Christian-Markus Raiser, dzwony kościoła protestanckiego w Karlsruhe, rękopis i koncepcja: Kurt Kramer, http://www.glocken-online.de/glockenaktuell/glockenevents. php .

filmowanie

Franz Hofer oparł swój nieme melodramat filmowy z 1917 roku z tytułem Die Glocke na balladzie.

literatura

• Robert Hippe: Objaśnienia do „Pieśni dzwonka” Friedricha Schillera. Bange, Hollfeld 1966.
• Heribert Hoffmeister: Skarb anegdot. Od starożytności do naszych czasów. Peters, Berlin 1974.
• Norbert Oellers (red.): Wiersze Friedricha Schillera. Interpretacje. Reclam, Stuttgart 1996, ISBN 3-15-009473-9 .
• Wulf Segebrecht : Co uderzył dzwon Schillera. Z echa i echa najbardziej sparodiowanego niemieckiego wiersza. Hanser, Monachium 2005, ISBN 3-446-20593-4 .

linki internetowe

• Pieśń dzwonu w Zeno.org .
• Treść, wyjaśnienie i tło dzwonka Schillera
• „Glocke” Schillera na ilustracjach Hansa Kaufmanna, Alexandra von Liezena Mayera, Andreasa Müllera, Ernsta Erwina Oehme, Ludwiga Richtera i innych.
• Moritz Retzsch, szkicuje Pieśń dzwonu Schillera
• Andreas Romberg: Pieśń dzwonka: wersja MIDI / MP3 z tekstem i plikami ćwiczeń dla chórzystów
• Pieśń dzwonka w przekładzie łacińskim (bibliografia)

Indywidualne dowody

1. ↑ Margarete Schilling : Interes z dzwonkiem . W: Sztuka, ruda i dźwięk - twórczość rodzin odlewniczych Ulrich i Schilling od XVII wieku do współczesności . Henschel, Berlin 1992, ISBN 3-362-00617-5 , s. 86–89 (-> s. 88) .  W dawnej odlewni Mayera w Rudolstadt znajduje się tablica z napisem: Stój spokojnie, wędrowcze; bo to tutaj nie byłby możliwy żaden inny, zbudowany ręką mistrza Schillera, największy kształt dzwonu na ziemi .
2. ↑ ^{a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y} Wulf Segebrecht: Co uderzył dzwon Schillera . 1. wydanie Hanser Verlag, Monachium 2005, ISBN 3-446-20593-4 (przegląd w literaturkritik.de ). 
3. ↑ ^{a b} Robert Hippe: Objaśnienia do „Pieśni dzwonka” Friedricha Schillera (=  Dr. Wilhelm Königs Explanations of the Classics . Tom 36 ). Bange, Hollfeld (Obfr.) 1966, DNB  730147118 . 
4. ↑ ^{a b} Rainer Apel: Schiller Festival 1998: „Peace be her first peal”. Program urodzin Schillera w 1998 roku. W: Dichterpflänzchen. Schiller-Institut, Vereinigung für Staatskunst eV, dostęp 31 października 2018 . 
5. ↑ Odlewnia dzwonów Grassmayr: odlewnia dzwonów. dostęp 3 listopada 2019 r.
6. ↑ Gerhard Heruth: Dzwony dla św. Mikołaja. W: doebeln-enthaben.de. Stowarzyszenie tradycyjne i sponsorujące Lessing-Gymnasium Döbeln e. V., maj 2012, dostęp 1 sierpnia 2019.
7. ↑ Heribert Hoffmeister: Skarb anegdot . Verl. Praktyczna wiedza, Berlin 1957, s. 177 ( ograniczony podgląd w wyszukiwarce Google Book). 
8. ↑ drewno świerkowe. Drewno świerkowe - informacje i wskazówki. W: kaminholz-wissen.de. Źródło 2 listopada 2018 r . 
9. ^ "Pieces" jako oryginalna forma, późniejsze wydania często tylko "Pieces", zdjęcie oryginału: c: Plik: Schiller Musenalmanach 1800 268.jpg na Commons
10. ↑ ^{a b c} Norbert Oellers (red.): Wiersze Friedricha Schillera.
11. ↑ Brak pokwitowania!
12. ↑ Paul Celan: „coś całkowicie osobistego”. Listy 1934–1970. Wybrała, zredagowała i skomentowała Barbara Wiedemann. Berlin 2019. s. 179.
13. ↑ Klaus L. Berghahn. W: Norbert Oellers (red.): Poems by Friedrich Schiller.
14. ↑ ^{a b} Dieter Hildebrandt (Hrsg.): Hole in Erde, Bronze rin ... - parodie Schillera lub Der Spottpreis der Sublheit. Monachium: Sanssouci / Hanser, 2009, ISBN 3-8363-0163-6 .
15. ↑ epilog ^{a b} , w: Christian Grawe (red.): Kto odważy się na Knappersmanna lub jeździć - parodie dwóch stuleci Schillera. Stuttgart: JE Metzler Verlag 1990, ISBN 3-476-00684-0 , str. 232-233.
16. ↑ Heinz Erhardt: Pochodzenie dzwonka Schillera lub Dlaczego dzwon Schillera nie ma klapy . W: Das große Heinz-Erhardt-Buch , Hannover 1970, ISBN 3-7716-1283-7 , s. 18-21.
17. ↑ Znalezione na http://kamelopedia.mormo.org/index.php/Kuchen .