Samolubny gen

The Selfish Gene (angielski oryginalny tytuł: The Selfish Gene ) to opublikowana w 1976 roku popularnonaukowa książka o biologii ewolucyjnej autorstwa Richarda Dawkinsa , brytyjskiego biologa . Ta sama nazwa jest używana w jego nowatorskim spojrzeniu na geny jako obiekty selekcji , które zostało przedstawione w tej pracy .

Pochodzenie

Dawkins wychodzi z założenia, że ​​w badaniach ewolucyjnych gatunki były przez pewien czas postrzegane jako jednostka selekcji ( ochrona gatunku ). W starszych filmach dokumentalnych często mówi się: Zwierzęta „poświęcają się dla dobra gatunku”. W międzyczasie jednak ogólną tendencją jest raczej stawianie na pierwszym planie poszczególnych jednostek i ich rywalizacji o zasoby . Dawkins idzie radykalnie dalej: dlaczego segmenty genów poszczególnych chromosomów nie miałyby „ konkurować” z tymi samymi segmentami genów innych chromosomów? Bo przynajmniej żywych istot rozmnażających się płciowo nie można przekazać następnemu pokoleniu jako całe jednostki, a jedynie mniej lub bardziej arbitralny dobór genów. Pod tym względem istnieje konkurencja między genami o ich dystrybucję w następnym pokoleniu, w odpowiednich punktach zestawu chromosomów.

Rozwój życia

Dawkins przypisuje cały rozwój życia doborowi genów, z których każdy mógłby wykonać najwięcej swoich kopii. W toku ewolucji te coraz bardziej wyrafinowane „maszyny przetrwania” powstawały w postaci ciał roślinnych lub zwierzęcych (także ludzkich). Geny, które nie są allelami, a zatem nie konkurują bezpośrednio, z pewnością mogą również współpracować. Tylko wtedy złożone interakcje w dzisiejszych żywych istotach są nawet możliwe.

Wybór krewnych

Według Dawkinsa altruistyczne (bezinteresowne) zachowanie jednostek można również wytłumaczyć egoizmem genów (→ selekcja względna ). Pomaganie krewnym jest aktem bezinteresownym, ponieważ jednostka zazwyczaj nie ma żadnych korzyści. Jednak w przypadku genu, który decyduje o skłonności do pomocy krewnym, w pewnych warunkach uratowanie drugiej osoby może być całkiem korzystne. Bo wśród najbliższych krewnych (rodziców, dzieci, rodzeństwa) szansa, że ​​druga osoba ma ten sam gen, wynosi 50 proc. Więc jeśli niebezpieczeństwo lub krzywda dla osoby pomagającej jest mniejsza niż połowa korzyści dla biorcy, w ten sposób gen rozprzestrzeni się szerzej. Ponieważ średnio w ciągu pokoleń uzyskanych zostanie więcej kopii genu.

Najłatwiej to zrozumieć jest być może skrajnym przykładem, kiedy ktoś poświęca swoje życie za życie krewnych: jeśli ktoś umiera, ale przeżyje z tego powodu dwoje jego rodzeństwa, nie ma to znaczenia dla ich genów; jeśli uratuje troje swojego rodzeństwa, oznacza to średnio zysk dla ich genów. John Burdon Sanderson Haldane ujął to jako żart: czy poświęciłbym swoje życie, aby uratować życie mojego brata? Nie, ale chciałbym uratować dwóch braci lub ośmiu kuzynów. Masz tylko 12,5 procent wspólnych genów z kuzynem.

Memy

Dawkins odrzuca w swojej pracy genetyczne wyjaśnienie ewolucji kulturowej ludzi. Niemniej jednak uważa, że ​​pewien rodzaj (darwinowskiej) ewolucji w kulturze jest możliwy. Jednak musi to być oparte na innym replikatorze , który można przekazać przyszłym pokoleniom zamiast genu i który zmienia się poprzez stopniowe, niewielkie zmiany. Odpowiadając swojemu poglądowi na gen, Dawkins wprowadza w swojej książce ideę memu : rodzaj modułu myślowego, który może być przekazywany w dużej mierze niezmieniony, ale może również mutować jak geny i poprzez swoją „chwytliwość”, zdolność magazynowania w mózgu, pod Wybór jest dostępny. Obejmuje to pomysły Dawkinsa, melodie, teorie i frazy, a także teorie naukowe. Zasadniczo każdą myśl można podzielić na memy.

Opierając się na fakcie, że geny są przekazywane przez chromosomy, co może prowadzić do sprzężeń, według Dawkinsa istnieją memy, które są przekazywane razem. Przykładami tych tak zwanych „ mempleksów ” (sam Dawkins mówi tylko o „kompleksach memowych ” w Genie egoistycznym) byłyby religie i postawy polityczne.

Przyjęcie

Brytyjska badaczka Susan Blackmore i amerykański filozof Daniel Denett dalej rozwinęli koncepcję membrany Dawkinsa dotyczącą memetyki , która obecnie tworzy podobszar biologii ewolucyjnej z licznymi odniesieniami do psychologii, socjologii i kulturoznawstwa. Interdyscyplinarny Journal of Memetics był publikowany od 1997 do 2005 roku .

W monografii Rewolucyjny fenotyp, francusko-kanadyjski biolog Jean-François Gariépy krytykuje stanowisko Blackmore'a i Denetta: „Memetyka jest w błędzie, a Richard Dawkins miał rację, pozostając podejrzliwym wobec własnego pomysłu. Jako głupie replikatory memy nie mogą kwestionować żywotności DNA ”. O przyszłości ludzkości decyduje nie konkurencja memów, ale to, czy ludzkość dopuszcza rozległe modyfikacje genetyczne, które mogą wywołać „fenotypową rewolucję” ludzkiego genomu.

Nagrody

  • W kwietniu 2016 r. The Guardian sporządził listę 100 najlepszych książek non-fiction. Samolubny gen - samolubny gen - zajął 10. miejsce
  • 19 lipca 2017 roku Królewskie Towarzystwo wybrało Samolubny gen - samolubny gen wszechczasów do inspirującej pracy naukowej. Książka opisywana jest jako „arcydzieło”, a Dawkins jako „doskonały komunikator”.

wydatek

Zobacz też

Odrzucenie genocentrycznego poglądu Dawkinsa:

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Skorowidz do wszystkich problemów JoM-EMIT. W: Journal of Memetics. Ewolucyjne modele przekazywania informacji. Pobrano 19 sierpnia 2020 r. (W języku angielskim).
  2. ^ Jean-François Gariépy: Fenotyp rewolucyjny: niesamowita historia o tym, jak zaczyna się życie i jak się kończy . Élora Éditions, 2018, ISBN 978-1-72986-156-1 , s. 27-28 .
  3. ^ Robert McCrum: 100 najlepszych książek faktu: nr 10 - Samolubny gen Richarda Dawkinsa . W: The Guardian , 4 kwietnia 2016 r. Źródło 5 kwietnia 2016 r. 
  4. ↑ The Selfish Gene na szczycie ankiety Royal Society, która ujawnia najbardziej inspirujące książki naukowe w kraju | Towarzystwo Królewskie. Pobrano 29 lipca 2020 r. (Wielka Brytania).