David Knowles

David Knowles OSB (ur . 29 września 1896 - 21 listopada 1974 ), prawdziwe nazwisko Michael Clive Knowles , był angielskim historykiem, który napisał jedne z najbardziej znanych dzieł historycznych XX wieku w swoich książkach o zakonach klasztornych w Anglii.

Życie

Adolescencja

Michael Clive dorastał jako jedyne dziecko w rodzinie z Warwickshire . Jego rodzice przechodzili na katolicyzm w chwili jego narodzin , a ich syn został pierwszym członkiem rodziny rzymskokatolickiej, kiedy został ochrzczony. Po ukończeniu Szkoły West House w Edgbaston , przeszedł do szkoły i internatu szkoły z benedyktyńskiego opactwa Downside w Stratton-on-the-Fosse w 1910 roku .

Opactwo i szkoła pochodzą z fundacji angielskiej na wygnaniu przez benedyktynów w Douai w 1606 roku, której celem było szkolenie mnichów do powrotu do Anglii. Po wypędzeniu mnichów z Douai podczas rewolucji francuskiej i tymczasowym wygnaniu w Acton Burnell , osadnictwo miało miejsce w Downside. Cuthbert Butler był opatem Downside od 1906 do 1922 roku. On i Leander Ramsay, ówczesny dyrektor szkoły i jego następca jako opat, wywarli wielki wpływ na Michaela Clive'a, tak że decyzja o wstąpieniu do zakonu benedyktynów zapadła już w czasach szkolnych.

Czas jako mnich benedyktynów

Downside Abbey Church, ukończony na początku XX wieku wraz z biblioteką, otwartą w 1969 roku.

Po ukończeniu szkoły Michael Clive wstąpił do nowicjatu Downside Abbey 4 października 1914 roku i przyjął imię David. Tutaj wcześnie zetknął się z mediewistami . Oprócz opata Cuthberta Butlera, który opublikował książkę o historycznej tradycji monastycyzmu benedyktynów i zredagował krytyczne wydanie Historii Lausiaca autorstwa Palladiosa , zetknął się również z Edmundem Bishopem w opactwie , który dzięki skrupulatnym metodom pracy i mistrzowskiej znajomości języka angielskiego powinien mieć również trwały wpływ na Knowles. Po złożeniu profesji wieczystej 18 października 1918 r. W 1919 r. Przyjechał do Christ's College na Uniwersytecie Cambridge , gdzie studiował przez trzy lata. W tym czasie pogłębił również swoją wiedzę z zakresu literatury klasycznej i filozofii greckiej , która później wpłynęła na jego prace nad filozofią w średniowieczu. Wojny peloponeskiej od Tukidydesa znaleźć szczególne zainteresowanie , choć początkowo mniej od historycznego niż z literackiego punktu widzenia.

Święcenia kapłańskie przyjął 9 lipca 1922 r . Ukończył studia teologiczne w niespełna rok od października 1922 do lata 1923 w Papieskim Ateneum Sant'Anselmo w Rzymie. Następnie wrócił do Downside i zaczął uczyć jako nauczyciel w stowarzyszonej szkole. W 1928 r. Został prowizorycznym mistrzem nowicjatu, a od 1929 do 1933 r. Mistrzem juniorów.

Sam Knowles i młodzi współbracia, którym przewodził i którym towarzyszył, wstąpili do opactwa w celu życia kontemplacyjnego . Ich obawy często źle współgrały z potrzebami szkoły i licznymi zajęciami klasztoru. Ponieważ nie było mowy o wygaśnięciu szkoły, narodził się pomysł założenia nowego klasztoru, który kontynuowałby tradycje Downside, ale ograniczał się do życia kontemplacyjnego. Było m.in. propozycja nabycia budynków dawnego opactwa Milton w Dorset , na które składał się XVIII-wieczny dwór, w który wkomponowano chór i skrzyżowanie średniowiecznej konstrukcji. Jednak nie udało się to z powodu braku zgody Kościoła anglikańskiego , który nie chciał zrzec się prawa użytkowania.

Następnie pojawiła się możliwość zakupu posiadłości Paddockhurst w pobliżu Worth w Sussex . Nie spotkało się to jednak z aprobatą Knowlesa, ponieważ planowano utworzenie kolejnej szkoły, a równowaga groziła przesunięciem na korzyść zajęć szkolnych. W tym samym czasie Knowles obawiał się, że masowe rozlewanie krwi młodych mnichów na rzecz nowej lokalizacji zbytnio osłabi macierzysty klasztor. Doprowadziło to do otwartego konfliktu między Knowlesem a jego opatem, który postrzegał opozycję jedynie jako brak pokory i posłuszeństwa. Knowles poszedł dalej iw czerwcu 1933 roku złożył kolejną propozycję, fundację poświęconą życiu kontemplacyjnemu, która została odrzucona przez opata. Aby uniknąć dalszych konfliktów w swojej społeczności, Knowles został przeniesiony do Ealing Priory w Londynie , filii Downside założonej w 1897 roku. To był znaczący krok dla Knowlesa, ponieważ, jak później powiedział, sam nigdy nie opuściłby Downside, gdyby mógł tam zostać.

Opat Chapman zmarł w kwietniu 1934 r., A jego następcą został Bruno Hicks. Hicks nie podjął decyzji za lub przeciw nowej fundacji w rozumieniu Knowlesa, więc Knowles poprosił o zatwierdzenie bezpośrednio od papieża Piusa XI. wypróbowany. Zostało to odrzucone w lipcu 1934 roku.

Na Ealing Knowles spotkał Szwedkę Elizabeth Kornerup, która studiowała wówczas medycynę i jako osoba nawrócona potrzebowała duchowego przełożonego. Knowles zrobił to na prośbę przeora Ealing. Kontakt utrzymywał się również później, kiedy Knowles rozpoczął intensywną pracę nad swoim pierwszym dużym dziełem The Monastic Order of England i połączył swoje pobyty w Bibliotece Londyńskiej z wizytami u niej. W grudniu 1938 r. Następny opat zaprosił Knowlesa do powrotu do Downside. Knowles nie odpowiedział na to. Zamiast tego opuścił Ealing Priory we wrześniu 1939 r. Bez pozwolenia i wprowadził się do mieszkania, które Kornerup wynajął nad własnym. Zgodnie z prawem kanonicznym utracił prawo do czytania mszy i groziła mu ekskomunika . Jednak pełny rygor prawa kanonicznego nie miał zastosowania, ponieważ najwyraźniej doznał załamania nerwowego, a Kornerup go leczył. W 1952 roku, po nieudanych próbach nakłonienia go do powrotu, z inicjatywy opata Christophera Butlera nastąpiło wykluczenie, które ostatecznie wykluczyło go ze wspólnoty w Downside lub Ealing, ale dało mu prawo do ponownego czytania mszy. Formalnie pozostał on potem benedyktynem, ale bezpośrednio podlegał Stolicy Apostolskiej .

Czas w Cambridge

Zakon klasztorny został opublikowany w 1940 roku i natychmiast spotkał się z wielkim odzewem. University of Cambridge następnie przyznano mu stopień doktora listów w listopadzie 1941 roku . Knowles poznał Zachary'ego Nugenta Brooke, ówczesnego przewodniczącego Rady Wydziału Historii w Cambridge i był to m.in. zgodził się współpracować przy projekcie dotyczącym duchownych z XII wieku. Doprowadziło to później do wydania trzytomowego podręcznika „Szefowie domów zakonnych: Anglia i Walia” .

Z inicjatywy Herbert Butterfield , Knowles stał kolega z tej Peterhouse w 1944 roku . W 1946 r. Objął stanowisko wykładowcy na Uniwersytecie w Cambridge, a wkrótce po śmierci Zachary'ego Nugenta Brooke'a w październiku 1946 r. Zastąpił go Knowles na stanowisku profesora historii średniowiecza. W 1947 roku został wybrany członkiem British Academy . W 1954 r. Otrzymał Regiusa profesora historii nowożytnej , którego utrzymywał do przejścia na emeryturę w 1963 r. Od 1956 do 1960 był również prezesem Królewskiego Towarzystwa Historycznego .

przejście na emeryturę

Na emeryturze Knowles spędził w małym domku w Linch w Midhurst w hrabstwie West Sussex oraz w domu w Wimbledonie . Knowles nadal publikował, nawet na emeryturze, korzystając z domu Wimbledonu do odwiedzania londyńskich bibliotek i do pracy w swoim domku.

Knowles skomentował bieżące kwestie polityki kościoła do swoich przyjaciół oraz w niektórych swoich listach. Nie był więc zadowolony z całkowitego zniesienia mszy w języku łacińskim przez Sobór Watykański II i postrzegał to jedynie jako poszukiwanie zmian na rzecz zmiany. Jednak on powitał encyklikę Humanae vitae przez Pawła VI. jako znak, że Rzym „wciąż może mówić”.

Prace (wybór)

Pełna bibliografia dzieł Davida Knowlesa znajduje się na stronach 159-165 książki Christophera Brooke'a. Jego najważniejsze publikacje to:

  • The Benedictines , Londyn 1929, drugie poprawione wydanie 1962.
  • Zakon monastyczny w Anglii: historia jego rozwoju od czasów św. Dunstana do Soboru Laterańskiego Czwartego, 940-1216 . Cambridge 1940, drugie wydanie 1963 z kilkoma dodatkowymi stronami.
  • Domy religijne średniowiecznej Anglii . Opublikowane w Londynie w 1940 r. Ta praca została później rozszerzona na Walię i poprawiona we współpracy z RN Hadcock (patrz poniżej).
  • Zakony w Anglii . Trzy tomy opublikowane w Cambridge od 1948 do 1959.
  • Razem z RN Hadcock: średniowieczne domy religijne, Anglia i Walia . Longman, Londyn 1953 i 1971, ISBN 0-582-112303 .
  • Ewolucja myśli średniowiecznej . Longman, Londyn 1962. Drugie wydanie z uwagami na temat aktualnego stanu badań zostało opublikowane w 1988 roku przez Davida Luscombe i Christophera Brooke'a, ISBN 0-582-49426-5 .
  • Co to jest mistycyzm? . Londyn 1966, przedruk 1979 i 1988, ISBN 0-7220-7919-2 .
  • Szefowie domów zakonnych: Anglia i Walia Tom 1: 940-1216. Cambridge University Press 1972. ISBN 0-521-08367-2 .
  • Nagie zrujnowane chóry . Cambridge University Press, 1976, ISBN 0-521-20712-6 .

literatura

  • Christopher Brooke, Roger Lovatt, David Luscombe i Aelred Sillem: David Knowles Remembered . Cambridge University Press, 1991, ISBN 0-521-37233-X .
  • CNL Brooke: David Knowles, 1896–1974 . W: Proceedings of the British Academy . taśma 61 , 1976, s. 439-477 ( thebritishacademy.ac.uk [PDF]).

linki internetowe

Uwagi

  1. ^ Historyk sztuki Kenneth Clark : Wielu historyków zgodzi się, że jego historia zakonów religijnych w Anglii jest jednym z historycznych arcydzieł obecnego stulecia. , opublikowany w 1977 w jego autobiografii The Other Half: a Self-Portrait , strony 196-197. Cytat i odniesienie pochodzą z przedmowy do David Knowles Remembered . Por. Także z Oxford Dictionary of the Christian Church , pod redakcją FL Crossa i EA Livingstone'a, str. 933: [...] te tomy zawierają magisterialny przegląd tematu aż do rozwiązania klasztorów, łącząc wgląd z krytyczną oceną i głębokie stypendium ze wspaniałym angielskim stylem.
  2. ↑ Zobacz The Abbey Church. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 25 grudnia 2010 r . ; Źródło 11 lipca 2009 r .
  3. ↑ Knowles własnymi słowami: Tukidydes wyróżniał się dla mnie spośród wszystkich pisarzy prozy, ale prawie wyłącznie jako rejestrujący splendor i tragedię Aten oraz jako analityk motywów ludzkich. Opublikowane w 1962 w artykule Historia nauki w czasopiśmie History , tom 47, rok 1962, strony 223–232. Cytat i odniesienie pochodzą z artykułu Christophera Brooke'a.
  4. ↑ Juniorzy to mnisi, którzy po nowicjacie złożyli profesję czasową. Niektóre klasztory mają mistrza, który, podobnie jak mistrz nowicjatu, opiekuje się tymi mnichami w pełnym wymiarze godzin dla nowicjuszy.
  5. ↑ Z eseju Aelreda Sillema, str. 38: Ojciec David miał powiedzieć później, że gdyby pozwolono mu pozostać w Downside, nigdy by go nie opuścił.
  6. ^ Zmarli ludzie. British Academy, dostęp 20 czerwca 2020 .
  7. ↑ Zobacz esej Christophera Brooke'a: 1896-1974 , str.24 .
  8. ^ Również na stronie 24 w eseju Christophera Brooke'a.
dane osobiste
NAZWISKO Knowles, David
ALTERNATYWNE NAZWY Knowles, Michael Clive (prawdziwe imię)
KRÓTKI OPIS Angielski historyk
DATA URODZENIA 29 września 1896
DATA ŚMIERCI 21 listopada 1974