De civitate Dei

De civitate Dei , 1470

De Civitate Dei contra Paganos (niemiecki „Vom Gottesstaat”, także tłumaczone z (Z) obywatelstwa Boga i przeciw poganom i The obywatelstwa Boga ) to pismo napisane przez Augustyna pomiędzy 413 i 426 . W 22 księgach Augustyn rozwinął ideę państwa Bożego (civitas dei/caelestis) , które stoi w permanentnej opozycji do państwa ziemskiego (civitas terrena) . Dzieło uważa się za odpowiednik „ Politeia ” Platona (powstałego w IV w. p.n.e.) ( starożytnej greki Πολιτεία , państwo ) i opowiada historię polityczną jako chrześcijańską historię zbawienia.

tło

Wraz z porozumieniem mediolańskim z 313 rne przez cesarza Konstantyna , w późnym starożytnym imperium rzymskim rozpoczęła się nasilająca się chrystianizacja . Przewrót, który miał miejsce w kilku fazach i miejscami, miał charakter gwałtownej wojny kulturowej i doprowadził do prześladowania ludzi różnych wyznań , czyli grup ludności politeistycznej („ pogańskiej ”, czyli „niechrześcijańskiej”). Augustyn napisał i zaakcentował problem separacji i rekonfiguracji relacji między polityką rzymską a dominującym systemem religijnym na łacińskim Zachodzie. Augustyn, urodzony po przełomie Konstantyna , doświadczył zbliżającego się rzymskiego Kościoła cesarskiego z jego próbą zintegrowania chrześcijaństwa z rzymskim społeczeństwem obywatelskim, a jednocześnie wyzwania Rzymu poprzez początkowe pessimum późnego antyku , wędrówkę ludów , itd., z jego podważania cesarskiej koncepcji. W 391 cesarz Teodozjusz I zakazał kultów pogańskich, aw 380 Nicejsko chrześcijaństwo zostało uznane za rzymską religię cywilną.

W 410 Wizygoci zdobyli i złupili Rzym (patrz Splądrowanie Rzymu ). Wydarzenie to postawiło pod znakiem zapytania zrównanie chrystianizowanego Cesarstwa Rzymskiego z głoszonym przez Jezusa panowaniem Boga , które było wówczas sprawowane przez niektórych chrześcijan, i dało impuls do poglądów pogańskich, jak sformułował 30 lat wcześniej w sporze Kwintus Aureliusz Symmachus. nad ołtarzem Wiktorii .

zawartość

Dzieło „De civitate Dei contra Paganos” zostało podzielone na dwie części, pierwsze dziesięć ksiąg, z których każda odpowiada rozdziałowi, a druga część z dwunastoma księgami. Praca z jednej strony przekazuje wiedzę o literaturze antycznej, z drugiej jednak wymaga dokładnej znajomości dzieł autorów antycznych i filozoficznych implikacji dla zrozumienia.

Państwo ziemskie (civitas terrena) pojawia się w przedstawieniu augustianów częściowo jako władza porządku doczesnego z woli Boga, częściowo jako królestwo zła rządzone przez siły antyboskie . Natomiast stan Boży (civitas dei/caelestis) przejawia się w poszczególnych chrześcijanach, żyjących zgodnie z przykazaniami religijnymi.Z tej dialektycznej podstawowej idei Augustyn nakreśla wszechstronną historię świata i zbawienia . Ten projekt był niezwykle wpływowy przez całe średniowiecze aż do Marcina Lutra .

Augustyn zajmuje się także filozofią starożytności . Pisze między innymi o kontraście między stoą , epikureizmem i teorią wędrówki dusz Platona . Mówi też, że mimo walki o prawdę filozofowie nie znaleźli drogi do szczęścia.

Podkreślając również, że Kościół i wiara chrześcijańska są niezależne od istnienia Cesarstwa Rzymskiego , Augustyn nie jest już uzależniony od idei starożytności. Augustyn jest więc uważany za jednego z pierwszych myślicieli postantycznych, którzy utorowali drogę chrześcijaństwu w nową erę średniowiecza.

Zobacz też

linki internetowe

Kopie cyfrowe

wydatek

  • Augustyn: De civitate Dei. Miasto boga. Pod redakcją Patricka G. Walsha , 6 tomów, Oxford 2005-2014.
  • Augustyn: O stanie Boga. Kompletna edycja w jednym tomie. Zeszyty 1 do 10, Zeszyty 11 do 22. Dtv, 2007, ISBN 978-3-423-34393-0 .

literatura

  • Hans Urs von Balthasar : Augustyn, Obywatelstwo (De Civitate Dei). Zredagowane i wprowadzone przez Hansa Ursa von Balthasara. Z łaciny. Biblioteka Fischera, Frankfurt nad Menem / Hamburg 1961.
  • Christoph Horn (red.): Augustyn. De civitate dei (= interpretacja klasyków. Tom 11). Akademie Verlag, Berlin 1997, ISBN 3-05-002871-8 .
  • Michael Eckert, Gerhard Ebeling (red.): Leksykon prac teologicznych . Stuttgart 2003, ISBN 3-520-49301-2 , s. 145-147.
  • Volker Henning Drecoll (red.): Podręcznik Augustina . Tybinga 2007, s. 347-363.

Indywidualne dowody

  1. ^ Michael Seybold : O »civitas terrena« Augustyna. Münchner Theologische Zeitschrift, tom 17 nr 3/4 (1966) / Abhandlungen, s. 243-252 ( [1] na mthz.ub.uni-muenchen.de)
  2. ↑ Jochen Sauer (red.): Augustinus: De Civitate Dei. Podejścia naukowe i dydaktyczne. Acta Didactica Klasyczna. Wkład Bielefeld do dydaktyki języków starożytnych w szkołach i na uniwersytetach, Tom 2, Propyleum, Heidelberg University Library 2020, ISBN 978-3-948465-09-4 ( [2] na books.ub.uni-heidelberg.de)