Wyznanie (religia)

Z terminem wyznanie jest – w najszerszym znaczeniu porównywalnym z popularnym w niemieckojęzycznym terminem wyznanie – występującym pod inną nazwą wyznanie wyznaniowe oznaczone własną tradycją i wytłoczeniami lub związkiem zgromadzeń zakonnych .

Wyznanie religijne to podgrupa w obrębie wyznania lub religii, której członkowie są zjednoczeni w swoich wspólnych wierzeniach i praktykach. Wspólna nazwa wyznania oznacza wspólną tożsamość i typowe przekonania grupy, co tym samym podkreśla odróżnienie od innych grup oraz specyfikę własnej wiedzy i praktyki.

historia

Użycie angielskiego terminu denominacji dla różnych wyznań w chrześcijaństwie w późniejszych Stanach Zjednoczonych zostało po raz pierwszy udokumentowane w 1688 r. w wykładzie Samuela Willarda, pastora w ówczesnym Starym Kościele Południowym w Bostonie .

Rozpowszechnianie wziął nazwę nominału w obszarze językowym angielskiego w 18 wieku dzięki ruchów ożywienie w Wielkiej Brytanii i Wielkiego Przebudzenia w koloniach amerykańskich, których termin jest postrzegane jako negatywne sekta (niem Sect ) odrzuconych. W przeciwieństwie do sekty , termin wyznanie został przyjęty w dużej części różnych wspólnot religijnych ze względu na jego neutralność.

Gilbert Tennant , który pracował głównie w New Jersey , podał wczesną definicję tego terminu : „Wszystkie społeczeństwa, które wyznają chrześcijaństwo i zachowują jego fundamentalne zasady, pomimo różnych wyznań i różnorodności uczuć w drobiazgach, są w rzeczywistości tylko jednym Kościołem Chrystus, ale kilka gałęzi (mniej lub bardziej czystych w drobnych punktach) jednego widzialnego królestwa Mesjasza”.

Pierwotnie termin „ wyznanie” był używany tylko dla wyznań chrześcijańskich, głównie ewangelickich . Od niedawna, zwłaszcza w USA, jest również używany w innych wspólnotach religijnych, takich jak judaizm .

Powstanie denominacji

U źródeł wyznania znajduje się wydarzenie historyczne, specyficzna osobliwość geograficzna i społeczno-kulturowa. Nowe wyznania są często kształtowane przez jedną lub więcej wybitnych osobistości, które dają impuls do powstania szczególnej grupy w ramach wspólnoty religijnej. Przyczyny to indywidualne przekonania, które są silniej podkreślane, nowe przekonania lub doświadczenia, które są rozpowszechniane lub zmiany poglądów na przekonania wysuwają się na pierwszy plan. Często pożądana zmiana dotyczy także odnowienia pierwotnych wierzeń lub reformacji religijnej.

Powstała podgrupa otrzymuje nową nazwę - często z zewnątrz - w celu koncepcyjnego odróżnienia jej od wspólnoty pochodzenia i od innych denominacji; czasami rolę odgrywają względy prawne. Nazewnictwo opiera się albo na założycielach nowej społeczności (np. menonici , huteryci ) albo na specjalnych treściach, które zostały odnowione lub dodane (np. baptyści z powodu praktykowania chrztu).

W swoich początkach nowa denominacja jest często postrzegana psychologicznie jako secesja od pierwotnej wspólnoty religijnej. Prosty „podział komórki społecznej” jest raczej rzadki, ponieważ intensywne dyskusje i myśli poprzedzają, być może głośne spory. Przykład: Dogmatyczna, wpływowa grupa jest postrzegana jako mniejszość z prawem weta . - Do rozłamu dochodzi tylko wtedy, gdy grupa czuje, że stale zalega w komunikacji i przez dłuższy czas nie wie, jak go nadrobić. Zwykle prowadzi to do oddzielenia jednostek lub grup, które nie są jednorodne ideologicznie. Nowa podstawa, a tym samym rodzaj proto-wyznania, ma miejsce tylko wtedy, gdy grupa osiąga punkt kondensacji dla wspólnego poczucia wspólnoty, na przykład poprzez elokwentnego przywódcę w połączeniu z większą grupą ludzi, którzy chcą zmienić orientację, którzy szukają dla stabilnej przyszłości. Oznacza to, że proto-nominał może być postrzegany jako prawdopodobna opcja dla jednostki.

Przykłady

wyznań chrześcijańskich

wyznania żydowskie

Wyznania islamskie

Definicja socjologii religii

W socjologii religii termin wyznanie jest używany w odniesieniu do wspólnot religijnych, które nie są oparte na zasadzie przynależności do populacji ogólnej (kościół państwowy, kościół narodowy), ale które również nie są zwykłymi kościołami stowarzyszeniowymi lub dobrowolnymi. W tym sensie, nominały są pośrednim typem, który przyjmuje większe grupy ludności z charakterystycznymi podobieństw (wykładowa specyficzny , etnicznych lub społeczno-ekologiczne ), organizuje się stałe i odróżnia się od innych wspólnot religijnych przez dogmatycznych lub kultowych osobliwości.

Indywidualne dowody

  1. a b Leksykon Kościoła Ewangelickiego. Zwięzły słownik kościelno-teologiczny (pod redakcją Heinza Brunotte'a i Otto Webera), Getynga 1958, s. 863
  2. Brockhaus Enzyklopädie, FA Brockhaus, Mannheim 1995, t. 26, słownik niemiecki, s. 696
  3. Encyklopedia Brockhaus, FA Brockhaus, Mannheim 1988, t. 5, s. 255
  4. ^ B Winthrop S. Hudson: denominacjonalizmu . W: Lindsay Jones (red.): Encyklopedia religii . Wydanie II. taśma 4 . Macmillan Reference USA, Detroit 2005, s. 2286-2291 ( za płatną ścianą : Gale Virtual Reference Library - „Dzięki naszej wiedzy, ale po części, stało się tak, że profesorowie chrześcijaństwa mieli różne opinie w wielu sprawach, a ich różnica spowodowała kilka wyznań, ale chociaż zgadzają się w fundamencie mogą być zbawieni. ").
  5. Joachim Matthes , Wyznanie . W: Werner Fuchs-Heinritz i wsp. (red.), Leksykon socjologii . Wydanie 5, Springer VS, Wiesbaden 2011, ISBN 978-3-531-19670-1 , s. 131.