Marzenie o życiu

Marzenie o życiu to dramat lub „bajka dramatyczna” Franza Grillparzera , którejpremiera odbyła sięw Burgtheater w1834 roku,a zatem należy do epoki biedermeier .

Powstanie

Grillparzer dał się pod wpływem przez Pedro Calderón de la Barca w barokowej epoki hiszpańskiego dramatu Życie jest snem , między innymi ze względu na tytuł, metra i bajkowego treści.

kształt

Dramat Sen o życiu jest podzielony na cztery akty (w przeciwieństwie do typowej dla klasycznego dramatu pięć aktów) i napisany językiem związanym, a mianowicie hiszpańskim trochäus , czteroczęściowym trochäus, z. Na przykład: „Jedno jest tylko szczęściem tutaj na dole” (w. 2650).

zawartość

główne postacie

• Rustan: łatwo ulegający wpływom, przeciętny łowca, charakteryzujący się megalomanią, głodem władzy i chęcią przygody.
• Zanga: czarny niewolnik Rustana, który nakłania swojego pana do przygody i nie stroni od niemoralnych czynów.
• Massud: bogaty rolnik, który mieszka w odosobnieniu w swojej szlacheckiej posiadłości ze swoją córką Mirzą i swoim „siostrzeńcem” Rustanem. Jest surowy i kontrolowany.
• Mirza: narzeczona Rustana i córka Massuda, która kocha Rustana i robi dla niego wszystko.
• Król Samarkandy: naiwny i miły król i ojciec Gülnare, który we śnie Rustana zostaje jego narzeczoną.

wątek

W swojej posiadłości Mirza martwi się o swojego narzeczonego Rustana, który jeszcze nie wrócił z polowania. Kiedy w końcu późno wraca do domu, prosi Massuda, ojca Mirzy, aby pozwolił mu wyruszyć na przygodę w poszukiwaniu szczęścia i sławy. Daje się jednak namówić na jeszcze jedną noc w posiadłości Massuda. Tej nocy Rustan ma następujący sen o swojej nadchodzącej przygodzie:

Podczas swojej podróży Rustan i jego niewolnik Zanga spotykają króla Samarkandy, który zostaje zaatakowany przez węża. Rustan tęskni za wężem swoją włócznią, a „człowiek ze skały”, który natychmiast znika, zabija zwierzę. Namówiony przez Zangę, aby to uczynił, Rustan udaje zbawiciela króla, po czym król z wdzięczności obiecuje mu rękę swojej córki i podaje mu sztylet.

Po odejściu króla pojawia się „człowiek ze skały” i chce być nagrodzony za swój czyn. W sytuacji awaryjnej Rustan zabija nieznajomego sztyletem i spycha go z mostu. Następnie Rustan udaje się do Samarkandy, gdzie spełnia się jego pragnienie sławy i fortuny.

Jednak niemy stary kaleb znajduje królewski sztylet w wyrzuconych zwłokach „człowieka ze skały”. Podejrzenie pada na króla, który z kolei oskarża Rustana i staje się wobec niego podejrzliwy, ponieważ fragmentarycznie pamięta o swoim prawdziwym zbawicielu.

Wkrótce potem król umiera z powodu zatrutego eliksiru bez Rustana, który wiedział o truciznie, zapobiegającej jej. Cichy kaleb, który jest teraz jedynym, który wie o winie Rustana, nagle zaczyna mówić, aby zdradzić Rustana, który z kolei rzuca się z mostu, na którym popełnił morderstwo, podczas gdy Zanga zamienia się w diabła.

Rustan budzi się i na początku nie może odróżnić snu od rzeczywistości. Postanawia poślubić Mirzę, dać Zandze wolność, odesłać ją i pozostać z Masudem, ponieważ przez sen doszedł do wniosku, że woli spokojniejsze życie niż pełne przygód życie.

interpretacja

"Bajka dramatyczna" - wiele motywów baśniowych

Wybór osoby jest typowy dla baśni: króla, księżniczki, wiedźmy („staruszka”). Czas i miejsce są nieokreślone. Szczęśliwe zakończenie i otwarte zakończenie są typowe dla baśni.

Psychologiczny poziom koszmaru

W tym dramacie jest ogólny wątek: podkreśla się kontrast między snem a rzeczywistością, między „tym światem” a „zaświatem”. Koszmar w dramacie ma wiele cech charakterystycznych:

• Poprzez koszmar Rustan przetwarza rzeczywistość, czyli pragnienie przeżycia przygody i zostania bohaterem. Sen i rzeczywistość rozmazują się.

• Jak w koszmarze akcja w dramacie zaczyna się powoli i wydaje się realistyczna. W trzecim akcie wydarzenia stają się jednak szybsze i bardziej nierealne, aż w końcu się przewracają, a czytelnik nie wie już dokładnie, co się dzieje. Hiszpański trochee pasuje do tego, ponieważ jest bardziej niezwykły, wyraźniejszy i mniej harmonijny.

• Koszmar to przesadna rzeczywistość, w której splatają się ze sobą serie nieprawdopodobnych wydarzeń.

• Związek między snem a rzeczywistością wyraża się także w konstelacji postaci: Wszystkie postacie występujące w rzeczywistości są we śnie ze wzmocnionym, w. za. obecne złe właściwości. Zanga jest przedstawiana tylko jako chciwy, niemoralny podżegacz zła, Gülnare przedstawia Mirzę z większą pewnością siebie i mocą, król jest bardziej życzliwy i naiwny niż Massud, a Rustan jest bardziej megaloman i niemoralny.

Główne symbole

• Wąż: oszustwo, pokusa (to początek kłamstw Rustana).
• Sztylet: zaufanie króla do Rustana, którego nadużywa (zabójstwo człowieka).
• Most: przejście między snem a rzeczywistością, między prawdą a kłamstwem.
• Płaszcz: kłamstwo, zawoalowana prawda.
• Kierunki sceniczne symbolizujące przejście do świata snów: „[Tam] pojawia się dwóch chłopców. Jeden, ubrany w jasne kolory, z zgaszoną pochodnią (SEN), drugi w brązowej szacie z płonącą (RZECZYWISTOŚĆ). [...] Ten z jasno odzianymi zapala się, ten ciemny gasi jego na ziemi. ”= Bardzo obrazowe przedstawienie.

Ideał biedermeier

W końcu, poprzez swoje marzenie, Rustan nauczył się preferować spokojniejsze, skromniejsze, wycofane życie od życia pełnego przygód. „Tylko jedno jest szczęściem tutaj na dole” (w. 2650) pokazuje, że szczęście nie oznacza zewnętrznej sławy i splendoru, ale wewnętrzną radość i spokój. Odpowiada to ideałowi biedermeier, który dąży do harmonizacji i równowagi.

Idea, że ​​kontemplacja i refleksja są ważniejsze niż działanie („Cienie są dobrem życia, / cienie jego radości, / cienie słów, pragnień, czynów, / tylko myśli są prawdziwe”. V.630), z powodu natychmiastowej istoty ludzkiej winny samolubnych czynów jest również obecny.

Dubbing

Walter Braunfels skomponował operę Der Traum ein Leben (op. 51) w latach 1934-1937 . Planowana premiera w Operze Wiedeńskiej nie odbyła się po przyłączeniu Austrii do nazistowskich Niemiec. Premiera opery odbyła się w Ratyzbonie w 2001 roku.

linki internetowe

• Marzenie o życiu w projekcie Gutenberg-DE

Indywidualne dowody

1. ↑ Walter Braunfels Marzenie o życiu . Źródło 31 stycznia 2016 r