Bractwo niemieckie

Założenie:	20 lipca 1881 w Eisenach
Zasady:	kolorowe, fakultatywne uderzające
Połączenia członkowskie (2017):	66
Organ stowarzyszenia:	Liście Bractwa
Strona internetowa:	burschenschaft.de

Deutsche Burschenschaft (DB) to stowarzyszenie osób prawnych z bractw , specyficzną formą stowarzyszeń studenckich , w Niemczech i Austrii . Został założony w 1881 roku jako Generalny Klasztor Zastępczy (ADC), a swoją obecną nazwę otrzymał w 1902 roku. Nawiązuje do idei związanych z założeniem pierwotnego bractwa w Jenie w 1815 roku.

W ciągu ostatnich kilku lat powtarzały się wewnętrzne wojny o kierownictwo, wywołane m.in. kontrowersyjnymi wypowiedziami poszczególnych osób ze stowarzyszeń członkowskich, w związku z którymi niemieckie bractwo było kojarzone z prawicowym ekstremizmem w Niemczech. -językowe media . Walka o kierunek zakończyła się ruchem bractw, które opuściły DB: podczas gdy w 2008 roku należały do ​​niej 123 bractwa, obecnie jest ich tylko 67, z czego jedna trzecia ma siedzibę w Austrii. Różne niemieckie urzędy państwowe ds. ochrony konstytucji stale monitorują poszczególne powiązania ze względu na możliwe działania prawicowych ekstremistów. Federalny Urząd Ochrony Konstytucji odmawia monitorować niemieckie braterstwo. Rząd Federalny wielokrotnie stwierdzał, że nie ma wystarczających oznak wysiłków skierowanych przeciwko wolnemu demokratycznemu porządkowi podstawowemu .

fabuła

Wartburg w Eisenach - symbol ruchu braterstwa ( fotochromowe druku około 1895)

Pre-historia

Bractwa powstały po Wojnach Wyzwoleńczych przeciwko Napoleonowi . W 1815 r. powstał w Jenie tzw. Urburschenschaft i większość bractw do dziś odwołuje się do swoich idei. W 1818 roku bractwa z 14 miast uniwersyteckich założyły General German Burschenschaft , który miał zastąpić wszystkie dotychczasowe stowarzyszenia studenckie. Ostatecznie jednak nie udało się osiągnąć tego celu, jakim było zjednoczenie wszystkich studentów, ponieważ z jednej strony ruch braterstwa jednocześnie się rozrastał, az drugiej strony większość korpusu nadal kurczowo trzymała się swojego starego tradycje.

W czasie prześladowań demagogów generał niemiecki Burschenschaft rozpadł się , a część ruchu bractwa uległa radykalizacji. Dopiero po rewolucji niemieckiej 1848/49 i zakończeniu prześladowań demagogów wydawało się możliwe ponowne założenie stowarzyszenia bractwa.

Utworzenie pierwszego niemieckiego państwa narodowego w 1871 r. nastąpiło w wyniku kilku wojen, którym towarzyszyły poważne kryzysy gospodarcze. W kraju zjednoczenie cesarstwa oznaczało z jednej strony ogromny impuls dla bractw, które zobowiązały się do jedności narodowej. Możesz teraz wyglądać na pewnego siebie i rekrutować członków. Z drugiej strony nowa sytuacja na stałe zmieniła ruch bractwa w Rzeszy Niemieckiej. Po spełnieniu najważniejszych postulatów bractwa przekształciło się ono z ruchu rewolucyjnego w ruch wspierający państwo. Inaczej sytuacja wyglądała w Austrii, gdzie bractwa nadal stanowiły integralną część niemieckiej opozycji narodowej i wolnej od Niemców . W tym czasie wiele bractw w Rzeszy sprzymierzyło się z Korpusem , kilka nawet nawróciło się i wstąpiło do KSCV .

Walny Zjazd Deputowanych

Pomnik braterstwo w Eisenach przed jego inauguracji w 1902 roku

Historia Związku Niemieckich Burschenschaft rozpoczyna się w 1881 r. wraz z utworzeniem Generalnego Konwentu Zastępczego . W minionych dziesięcioleciach, krótkotrwałe organizacje patronackie pojawiały się raz za razem, ale nigdy nie były w stanie zjednoczyć większości bractw i każda rozpadła się po kilku latach z powodu wewnętrznych sporów ( Allgemeine Burschenschaft (1850), Eisenacher Burschenbund (1864). ), Konwencja Eisenacher (1870), Zastępca Klasztoru Eisenach (1874)).

20 lipca 1881 roku trzy bractwa z Jena w końcu ponownie zaprosiły do ​​Eisenach. Tam 35 bractw założyło stowarzyszenie, któremu nadano niezobowiązującą nazwę Zastępca Generalny Konwentu (ADC). Dopuszczenie bractw z Austrii został początkowo odrzucony na tej podstawie, że „ADC jako takie zasadniczo odrzuca aktywny udział w sprawach politycznych i pozostawia to do poszczególnych wspólnot”. Dwa lata później, Ogólne niemiecki Burschenbund powstała jako liberalnego przeciw-fundamencie do wspólnot reformowanych .

Organ stowarzyszenia: Bractwo odchodzi

W 1887 r. po raz pierwszy wydano czasopismo Burschenschaftliche Blätter jako organy niemieckiego Burschenschaft.

Po 1880 r. antysemityzm nasilił się w prawie wszystkich organizacjach patronackich korporacji w Cesarstwie Niemieckim i Cesarstwie Austriackim . Nadzwyczajny Dzień Chłopców w 1896 r. wymagał od jego członków zaangażowania się w germanizm i chrześcijaństwo . W starcy byli w stanie spowolnić tę tendencję, która trwała nawet po pierwszej wojnie światowej . ADC obsługiwane kilka innych skojarzeń z celami „niemiecko-Völkisch”, a nawet dołączył do nich w całości, takich jak Stowarzyszenie niemieckiej szkoły , do Stowarzyszenia Pan-niemieckiej , Stowarzyszenie Ochrony niemieckości w Marchii Wschodniej, Stowarzyszenie Niemieckiego Szlezwik Północny, Stowarzyszenie Kolonialne i Stowarzyszenie Floty .

Kiedy w 1890 r. założono Stowarzyszenie Starych Burschenschafter (VAB), po raz pierwszy starsi mężczyźni zyskali większy wpływ na rozwój bractwa. Oprócz dnia chłopców od tego czasu równolegle odbywa się dzień starców. W dniu 22 maja 1902, pomnik braterstwo został zainaugurowany w Eisenach . W tym samym roku ADC zmieniło nazwę na Deutsche Burschenschaft .

W I wojnie światowej zginęło około 3500 członków niemieckiego bractwa. Do pomocy rannemu akademikowi bractwa niemieckiego powstał w 1915 roku z inicjatywy Akademickiego Hilfsbundu . Istniało to do lat dwudziestych.

Republika Weimarska

Do czasu zawarcia traktatu wersalskiego bractwo niemieckie nie odrzuciło całkowicie systemu politycznego Republiki Weimarskiej . Zamiast tego postrzegała to jako okazję do realizacji swoich dawnych celów bezpaństwowego i demokratycznego zgromadzenia narodowego od czasów pierwszego Festiwalu Wartburga . Na przykład 22 listopada 1918 r. na konferencji w Berlinie przysiągł swoim członkom konstruktywną pracę. Głównym impulsem do zmiany nastrojów był pokój w Saint-Germain , który zniszczył nadzieje na Wielkie Cesarstwo Niemieckie, w tym Austrię.

W sporze o flagę niemiecki Burschenschaft opowiadał się za czarno-biało-czerwoną flagą państwową, aby podkreślić ciągłość z Cesarstwem Wilhelmińskim . Chciała tylko, aby kolory czarny, czerwony i złoty były uważane za duże niemieckie kolory. Burschentag postanowił:

W 1919 roku niemiecki Burschenschaft połączył się z RVDB , stowarzyszeniem bractw przy uczelniach technicznych, a w lipcu tego samego roku, jako wyraz większego niemieckiego wizerunku , połączył się ostatecznie z bractwem Ostmark (BdO). , stowarzyszenie bractw austriackich założone w 1907 roku, czyniąc je największym stowarzyszeniem korporacji.

Braterstwo wieża niedaleko Linzu została nabyta w 1917 roku przez braterstwa w Ostmark. W 1928 r. został rozbudowany, aby stać się „pomnikiem łącznikowym” dla bractwa niemieckiego.

Po tym, jak niemiecki Burschenschaft początkowo aktywnie prowadził kampanię na rzecz poparcia rządu w obronie przed bolszewizmem , po 1924 r. przejął wiodącą rolę w ruchu nacjonalistycznym .

Jak dies akademius obchodził nie dzień konstytucji, ale dzień założenia cesarstwa . Po raz pierwszy ustalił to w Eisenacher Burschentag w 1920 roku. Podczas tego Burschentagu postanowiła również nie przyjmować więcej Żydów i wymagać od wszystkich nowych członków, aby przyjęli słowo honoru, że są „według ich najlepszej wiedzy i wiary, wolni od żydowskiej lub kolorowej krwi”:

To rasowe stanowisko , które znalazło się również w założeniach bractwa niemieckiego, głównie z powodu nacisków bractw austriackich, rozciągało się także na przyszłe żony. Z perspektywy czasu studencki historyk Kaupp ocenia tę decyzję jako „przełom fatalnego rasistowskiego antysemityzmu”. Niektórzy starzy mężczyźni uznali decyzję Eisenach za głęboko poniżającą i stanowczo ją odrzucili. Międzynarodowy prawnik i pacyfista Hans Wehberg (1885-1962) napisał krytyczny artykuł i zbierano podpisy przeciwko tej decyzji. Aktywnie wspierało go około 100 starszych mężczyzn. To była niewielka mniejszość. Berlińskie bractwo i historyk Friedrich Meinecke (1862–1954) ostrzegał w 1925 r. przed antysemickim „zamieszaniem i zamętem”: „Dobra sprawa polityczna z pewnością nie pogorszy się, jeśli jest ona również reprezentowana przez Żydów”.

Politycznie niemieckie bractwo było częścią obozu „patriotycznego”, który od samego początku sprzeciwiał się i sprzeciwiał republice. Bractwa są oceniane przez historyka Ingo Haara jako jedno z „stowarzyszeń wojskowych”, „które należały do ​​najbardziej aktywnego elementu antyrepublikańskich stowarzyszeń wojskowych w latach 1918-1923”. Niemiecki Burschenschaft (podobnie jak inne stowarzyszenia studenckie) podzielił się deklaracjami sympatii Niemieckiego Pierścienia Uniwersyteckiego dla puczu Hitlera i Ludendorffa w 1923 r. i jego ofiar.

Od 1920 r. członkowie bractwa należącego do niemieckiego Burschenschaftu nie mogli być jednocześnie członkami KPD i SPD , a od 1929 r. nawet w centrum .

W 1929 niemiecki Burschenschaft został członkiem Kampfbund ds. Kultury Niemieckiej i Komitetu Rzeszy ds. referendum przeciwko Planowi Younga . To tam po raz pierwszy spotkały się antyrepublikańskie partie i stowarzyszenia. W stosunkach między niemieckim bractwem a organizacjami nazistowskimi nie było rozwiązania niezgodności. Z Narodowo-Socjalistycznym Niemieckim Związkiem Studentów (NSDStB), organizacją studencką NSDAP, doszło zatem do osobistego nałożenia się, podobnie jak z SA.

Niemieckie bractwo potwierdziło, podobnie jak większość stowarzyszeń studenckich, „ etniczny nacjonalizm ", ale odmówiło „jedynego przedstawiciela nazistów". Dopiero po Dniu Studenckim 1931 wybuchły zamieszanie. Podczas Burschentagu w 1932 r. niemiecki Burschenschaft wyraził nieufność wobec NSDStB i zdecydował, że jego członkowie wycofają się na zasadzie samowykluczenia, jeśli przyjmą instrukcje osób spoza niemieckiego Burschenschaftu. Tym samym niemiecki Burschenschaft zareagował na przemycenie członków NSDStB w szeregi stowarzyszeń studenckich, którzy zgodnie z wolą Baldura von Schiracha mieli ich przenieść do NSDStB. W Burschentag w 1932 r . znany był list NSDStB do członków NSDAP, którzy brali udział w Burschentagu. Poinstruowano ich, aby wykonywali i wspierali określone ruchy. Burschentag następnie jednogłośnie zaprotestował przeciwko „domniemaniu władzy nad bractwami” i ostatecznie, krótko przed przejęciem władzy, wraz z innymi konserwatywnymi grupami utworzył Polityczną Grupę Roboczą Stowarzyszeń Studenckich (Hopoag), która była w opozycji do NSDStB . Jeden z nich odciął się od NSDAP, oskarżając NSDAP o podporządkowanie Rzymu i masonom.

czas narodowego socjalizmu

„ Przejęcie władzy ” przez narodowych socjalistów zostało przyjęte z zadowoleniem przez kierownictwo niemieckiego bractwa; W Burschenschaftliche Blätter napisano: „To, za czym tęskniliśmy i do czego dążyliśmy przez lata, i to, nad czym pracowaliśmy rok po roku w duchu braterstwa z 1817 r., stało się faktem.” Również Allgemeine Deutsche Waffenring (ADW ), któremu Bractwo Niemieckie wyraziło zadowolenie z "powstania narodowego". „Warunki polityczne” w Niemczech „szczęśliwie radykalnie się zmieniły”.

Na wiosnę 1933 roku Unia niemiecki Student (DST), który został zdominowany przez NSDStB od 1931 roku pełni w wierszu rozwiązał Hopoag. Początkowo kierownictwo DSt starało się pozyskać stowarzyszenia korporacyjne i dostrzegało wartości korporacyjnego studenckiego. W 1933 roku nowi władcy oficjalnie zwolnili mensur od kary.

Bractwo niemieckie, podobnie jak wszystkie stowarzyszenia korporacji, zostało zmuszone przez władców narodowosocjalistycznych do wprowadzenia zasady Führera . Bractwa w Austrii i Czechosłowacji następnie opuściły bractwo niemieckie i reaktywowały bractwo Ostmark (BdO). Funkcjonariusze niemieckiego Burschenschaft przekazali kierownictwo niemieckiego Burschenschaft Otto Schwabowi , który kilka miesięcy wcześniej został członkiem NSDAP. Burschentag zatwierdził tę procedurę i tym samym pozbawił się praw.

ADW, która również została dostosowana, przyjęła nową ustawę federalną, zgodnie z którą wszystkie zrzeszone stowarzyszenia powinny do dnia 28 lutego 1934 r . przedstawić dowody „ wolności Żydów ” przez swoich członków na formularzu. Należy tu jednak kierować się przepisami ustawy o przywróceniu zawodowej służby cywilnej . Niektóre stowarzyszenia, w tym niemiecki Burschenschaft, domagały się w zamian przyjęcia szerszych zasad NSDAP dotyczących przyjmowania członków partii. Plan ogłoszony we wrześniu 1934 r. przez przywódcę DS. Andreasa Feickerta przewidywał włączenie studentów do Służby Pracy Rzeszy i wprowadzenie „Wohnkameradschaften” NSDStB. Niewiele stowarzyszeń poparło ten pomysł, zwłaszcza te, których przywódcy szukali sposobu na wyrażenie swojej lojalności i współpracy z nowym rządem. Do nich należało niemieckie bractwo pod panowaniem Otto Schwaba. Niemieckie bractwo, jak wyjaśnił nowy wizerunek własny przywódca, twierdziło, że chce „w przyszłości chcieć zająć takie samo stanowisko i postawę na uniwersytecie”, „jak NSDAP w państwie”. Starał się przekształcić niemieckie bractwo w „zjednoczoną narodowosocjalistyczną federację z ścisłym kierownictwem iw miarę możliwości zredukować wpływy poszczególnych bractw”.

Bractwo niemieckie odizolowało się, a następnie 27 października 1934 opuściło ADW wraz z innymi stowarzyszeniami. Plan Feickerta nie został jednak przedyskutowany z rządem i nie został zrealizowany. Oprócz tego planu, obowiązująca zasada wykluczenia wszystkich Żydów i masonów z szeregów bractw wywołała narastającą niechęć i opór niektórych bractw. Wiele innych ingerencji w prawa poszczególnych stowarzyszeń członkowskich - w tym nierealizowany już plan wprowadzenia jednolitych kapeluszy i jednolitych kolorów dla wszystkich bractw - doprowadziło do alienacji wielu federacji członkowskich i zarządzania bractwem niemieckim, co było na korzyść systemu. Pod koniec 1934 bractwa, które zostały wykluczone i zrezygnowane z bractwa niemieckiego, założyły Verband Alte Burschenschaft , które ostatecznie zjednoczyło 35 bractw, które nie zgadzały się z konformizmem narodowosocjalistycznym bractwa niemieckiego.

Niemiecki Burschenschaft połączył siły z innymi stowarzyszeniami, które opuściły ADW 15 grudnia 1934 w Berlinie, tworząc Völkischer Waffenring , który ponownie rozwiązał się w kwietniu 1935.

Skoordynowane niemieckie bractwo i NSDStB zawarły 5 października 1935 r. porozumienie z Plauen , które przewidywało uporządkowane i zamknięte przeniesienie bractw niemieckiego bractwa do towarzyszeń NSDStB. Następca Schwaba jako „lider niemieckiego Burschenschaft”, Hans Glauning , błędnie postrzegał związek z NSDStB jako okazję do utrzymania niemieckiego Burschenschaftu przy życiu po tym, jak inne stowarzyszenia korporacyjne nie były już w stanie utrzymać swojej politycznej neutralności. 18 października 1935 niemieckie bractwo rozwiązało się zgodnie z tą umową z ceremonią przypominającą Festiwal Wartburga i przekazało swoje sztandary NSDStB. Stare bractwo rozpadło się już dwa dni wcześniej w Berlinie, ponieważ sytuacja polityczna na uniwersytecie uległa dalszemu pogorszeniu. 27 stycznia 1936 r., podczas obchodów dziesiątej rocznicy powstania NSDStB , porozumienie z Plauen zostało jednostronnie unieważnione, a stare formy studenckiego życia studenckiego musiały całkowicie zniknąć. Bractwa, które zostały już przejęte jako towarzysze w NSDStB, zostały następnie ogłoszone rozwiązane. Wszyscy członkowie mieli odtąd nowe przyłączenia, indywidualnie prosząc o koleżeństwo, stara nazwa nie mogła zostać zaakceptowana, a dom bractwa został siłą zastąpiony przez NSDStB.

W marcu 1936 Rudolf Hess ostatecznie zabronił wszystkim studentom NSDAP członkostwa w zrzeszeniu studenckim, uniemożliwiając aktywne życie publiczne. Nie wszystkie bractwa niemieckiego bractwa przekształciły się w koleżeństwa, zamiast tego wielu opowiedziało się za oficjalnym rozwiązaniem. Pod koniec 1936 roku w Rzeszy Niemieckiej przestało działać aktywnie bractwo. Bractwa BdO, które opuściły bractwo niemieckie w 1933 r., zostały również rozwiązane jako ostatnie bractwa po aneksji Austrii w 1938 r. i utworzeniu Protektoratu Rzeszy Czech i Moraw w 1939 r.

Reaktywacja w 1950

Te bractwa, których miasta uniwersyteckie znajdowały się na wschód od linii Odry i Nysy , w Czechosłowacji lub w NRD , musiały po wojnie podjąć nowy start w zachodnich Niemczech lub połączyć się z tamtejszymi bractwami.

Zakazy zrzeszania się wydane przez alianckie rządy wojskowe w 1945 r. dotyczyły także stowarzyszeń studenckich. Zakaz ten został oficjalnie zniesiony w Republice Federalnej Niemiec dopiero w 1950 r. W tym roku ponownie założono bractwo niemieckie. Od tego czasu wielu jej członków intensywnie i samokrytycznie zajęło się własną historią na licznych konferencjach, seminariach i w prasie braterskiej . Bractwo niemieckie jest oddane wolnemu i demokratycznemu porządkowi podstawowemu Republiki Federalnej Niemiec i odcięło się od wszelkich form antysemityzmu. W 1958 r. potraktowała sprawę Zinda – członka, który wygłaszał antysemickie oświadczenia – jako okazję do potwierdzenia art. 1 Ustawy Zasadniczej i „zdecydowania zdystansowała się od wszelkiego antysemityzmu i szaleństwa rasowego”. Zbrodnie III Rzeszy „zobowiązują każdego Niemca do robienia wszystkiego, co w jego mocy, aby przyczynić się do zrozumienia między narodami". Niemieckie bractwo „potwierdza wolę dalszego energicznego przeciwstawiania się antysemickim tendencjom, gdziekolwiek się pojawią. „Ta decyzja jest wiążąca dla wszystkich członków bractwa niemieckiego bractwa do dnia dzisiejszego.

Stosowanie kolorów i długość tej skali były wolne w pierwszych latach jego istnienia. Kolorystyka szybko się przyjęła. W 1953 roku, przez wyroku BGH The Określenie cenzurę został ostatecznie usunięty z każdego wewnętrznego „honorowego czyszczenia”, a zatem zalegalizowany. Od Dnia Chłopców w 1954 roku wszyscy członkowie zostali ponownie poproszeni o uderzenie w wagę. W tym roku niemiecki Burschenschaft liczył około 26 000 członków, w tym ponad 4 000 aktywnych członków.

Braterstwo i kompromis historyczny

W Burschentag w 1961 r. wniosek o połączenie bractwa niemieckiego, w tym czasie czysto zachodnioniemieckiego, ze Stowarzyszeniem bractw austriackich Bractwo niemieckie w Austrii (DBÖ) nie znalazło większości. W rezultacie kilka bractw założyło nową grupę roboczą w ramach DB i DBÖ, Burschenschaftliche Gemeinschaft (BG). Celem tego przywrócenia było umożliwienie sojuszom austriackim członkostwa w niemieckim bractwie. W tym samym czasie zmieniła społeczny klimat spowodowany ruchu studenckiego 1960 roku prowadził wiele wspólnot chce przystosować tradycyjne zwyczaje studentowi z duchem czasu i do zniesienia obowiązkowego cenzurę.

Ostre spory w tych dwóch kwestiach doprowadziły niemieckie bractwo do głębokiego kryzysu, który umożliwił także rozłam w stowarzyszeniu. Der Spiegel relacjonował w Dzień Chłopca w 1970 roku:

Wnioski o odroczenie lub rozwiązanie bractwa niemieckiego świadczą o niezdolności stowarzyszenia do działania w tym czasie. W 1970 r. powołano komisję konstytucyjną, która z okazji Dnia Chłopców w 1971 r. była w stanie przedstawić kompromisowe rozwiązanie, które zawierało cztery główne zmiany:

Pisemne głosowanie testowe przeprowadzone w ramach działań nad tym tak zwanym historycznym kompromisem wykazało, że niezbędnej większości 3/4 nie należy się spodziewać w Burschentag. W dokumentach bractwa można było przeczytać o przyczynach:

Na kolejnym Burschentag, który odbył się od 6 do 8 października w Landau , było również kilka bractw, które wcześniej zostały wykluczone z niemieckiej wspólnoty z powodu samowykluczenia ustalonego przez komitet prawny, ale walczyły o udział w Burschentag na mocy tymczasowych nakazów i tym samym byli uprawnieni do głosowania. W propozycji komitetu statutowego początkowo brakowało wymaganej większości 3/4, po czym dzień chłopców został przesunięty o kilka godzin w celu przedyskutowania wniosku południowoniemieckiego kartelu o rozwiązanie bractwa niemieckiego. Jednak podczas tej przerwy główny negocjator stwierdził, że „tymczasowy nakaz, z którym Alemannia Freiburg uzyskał(a) zgodę, nie został doręczony zgodnie z prawem”. Bractwo zostało wyłączone z udziału w dniu chłopców, poprzednie głosowanie było nieważne. Po wznowieniu dyskusji czwarta wynegocjowana poprawka została ostatecznie zatwierdzona dokładnie wymaganą większością 3/4 głosów. W ten sposób uniknięto od dawna budzącego obawy rozłamu między konserwatywnymi i liberalnymi bractwami – przynajmniej na razie.

Wiele bractw z Austrii dołączyło do bractwa niemieckiego w 1971 roku, bractwa wiedeńskie Libertas i Vandalia (dziś: Olimpia ) w dniu głosowania, inne w późniejszym czasie poprzez odpowiedni wniosek o przyjęcie po zatwierdzeniu przez dzień chłopców. Wbrew pierwotnym planom SG nie rozwiązała się po kompromisie. Jednak wiele bractw opuściło BG w 1971 roku. Wraz z przystąpieniem bractw austriackich wpływ BG na wspólnotę niemiecką został jednak wzmocniony.

W niektórych przypadkach kompromis jest postrzegany jako moment, w którym wpływy SG, „nosiciela prawicowej ideologii”, przejęły DB: „Ponieważ cel założycielski SG został osiągnięty 10 lat później „historycznym kompromisem”. ', utajone agresywne 'bractwo' grupa robocza 'do dominującej grupy w niemieckim bractwie dzisiaj.'

„Prawicowe skrzydło DB, które wciąż jest silne, tworzy „Burschenschaftliche Gemeinschaft” (BG), które reprezentuje stanowiska nacjonalistyczno-rewizjonistyczne i trzyma się popularnej koncepcji ojczyzny” (s. 181)

SG wymaga między innymi dwóch obowiązkowych ról od swoich federacji członkowskich, co wyklucza udział bractw fakultatywnych. Do końca lat dziewięćdziesiątych w BG obowiązywały grupy parlamentarne . Umożliwiło jej to wpływanie na skład organów wykonawczych bractwa niemieckiego i inne decyzje Burschentagu. Na przykład BG była w stanie zapobiec przyjmowaniu bractw do bractwa niemieckiego przez swoją mniejszość blokującą, ponieważ dla nich wymagana jest większość dwóch trzecich .

Wydzielenie NeueDB

Historyczny kompromis nie był w stanie rozwiązać zasadniczych konfliktów wewnętrznych dotyczących ogólnego przebiegu politycznego niemieckiego bractwa. Kilka bractw nie pogodziło się ani z popularną koncepcją ojczyzny, ani zniesieniem przymusowej cenzury i opuściło DB w następnych latach, w tym bractwa kartelu południowoniemieckiego .

Większość Burschentagu z 1973 r. zdecydowała się nie akceptować więcej osób odmawiających służby wojskowej ze względu na sumienie w bractwach DB. Wzmocnienie „gotowości do służby wojskowej” wywodziło się teraz z zasady ojczyzny jako „naturalny obowiązek” każdego chłopca. Tylko ci, którzy już zostali uznani, mogli pozostać członkami, aby uniknąć konfliktu z zasadą przymierza życia. Komisja prawna niemieckiego Burschenschaft zinterpretowała naruszenie tego rozporządzenia przez federacje członkowskie DB jako „automatyczne samowykluczenie”. Doprowadziło to do tego, że niemieckie bractwo odtąd wielokrotnie wykluczało poszczególne bractwa, które nadal przyjmowały odmowę służby wojskowej ze względu na sumienie. W 1996 r. komisja prawna bractwa niemieckiego unieważniła tę decyzję. Od tego czasu ustalenie związku między osobami odmawiającymi służby wojskowej ze względu na sumienie pozostawiono odpowiedniemu rządowi federalnemu.

Jednym z głównych punktów konfliktu był tryb głosowania. W niemieckim Burschenschaft tradycyjnie jeden głos przypada na starca i na Aktivitas, jeśli Aktivitas nie jest odroczone, co podczas głosowania utożsamia małe bractwa z dużymi. Jednocześnie składki członkowskie są obliczane na podstawie liczby członków, co oznacza, że ​​niektóre „duże” wspólnoty znalazły się w niekorzystnej sytuacji. Jednak poprawki nie powiodły się ze względu na blokującą mniejszość BG. Długo trwające konflikty o przymusową cenzurę, przyjmowanie nieniemieckich studentów, ograniczenie przynależności do stowarzyszenia do niemieckiego terytorium z jednej strony lub do niemieckiego obszaru kulturowego z drugiej ( koncepcja ojczyzny państwowej lub ludowej ) i zaakceptowanie sprzeciwu sumienia doprowadziło w końcu do rezygnacji kilku wspólnot członkowskich w 1996 roku. Niektóre z bractw, które zrezygnowały, połączyły się z innymi bractwami niezrzeszonymi, tworząc Nowy Niemiecki Burschenschaft (NeueDB). Nawet po tym trwały spory w niemieckim bractwie o ich ogólny przebieg polityczny.

W 1999 roku niemiecki Burschenschaft otworzył się dla studentów wyższych uczelni technicznych, a następnie przyjął osiem bractw niemieckiego uniwersytetu Burschenschaft (DHB).

Inicjatywa dla przyszłości braterstwa

Inicjatywa Stuttgarcka (SI) została założona w 2003 roku jako platforma bractw Stuttgartu Alemannia , Ghibellinia, Hohenheimia i Hilaritas oraz Stowarzyszenia Dawnych Bractw Stuttgartu. Celem SI było wypracowanie tematów, dzięki którym wspólnota niemiecka mogłaby się zjednoczyć pod względem merytorycznym. W marcu 2010 roku zwróciła się również przeciwko ekstremistycznym tendencjom w niemieckim bractwie.

SI przyczyniła się również do powstania inicjatywy Burschenschaftliche Zukunft (IBZ), która została założona 3 marca 2012 r. w Stuttgarcie przez 21 bractw niemieckiego Burschenschaft. Celem IBZ jest dziś realizacja zasad braterstwa. IBZ zobowiązuje się do trzymania niemieckiego bractwa z dala od wszelkich ekstremistycznych lub rasistowskich stanowisk na obrzeżach politycznych lub ideologicznych, wiernych ideałom honoru i wolności . Inicjatywa reprezentowała skrzydło liberalno-konserwatywne w niemieckim bractwie i stanowiła kontrapunkt dla wspólnoty bractwa (BG).

Inicjatywa Burschenschaftliche Zukunft po raz pierwszy zwróciła uwagę całego kraju przy okazji Burschentag 2012 w Eisenach, kiedy wystąpiła jako aktor w wewnętrznych sporach, które umożliwiły rozpad lub rozłam stowarzyszenia. Podczas nadzwyczajnego Burschentagu w listopadzie 2012 r. w Stuttgarcie, który stał się konieczny po tym, jak w poprzednim Burschentag nie można było znaleźć nowego przewodniczącego, IBZ odrzucił większość wniosków. Udało się tylko żądanie wcześniejszego zwolnienia kontrowersyjnego redaktora Burschenschaftliche Blätter, Norberta Weidnera . W odpowiedzi z bractwa niemieckiego zrezygnowało ponad 40 bractw, w tym wielu członków IBZ. Kilka bractw, które złożyły rezygnację, zarzuciło stowarzyszeniu brak dystansu i nieodpowiednie odgraniczenie od prawicowych wypowiedzi ekstremistycznych oraz rozmieszczenie różnych funkcjonariuszy i członków.

W 2015 roku IBZ liczył 37 bractw, z których tylko trzy są również członkami bractwa niemieckiego, a także dwanaście członków indywidualnych.

W 2014 r. prawicowy badacz ekstremizmu Bernhard Weidinger z Uniwersytetu Wiedeńskiego widział niemieckie bractwo blisko NPD , podczas gdy IBZ był blisko AfD .

W 2016 roku, wiele wspólnot, które zrezygnowały założony w Allgemeine Deutsche Burschenschaft (ADB) jako nowego stowarzyszenia korporacyjnej .

Tradycja - kolory, motto i hymn

Kolory bractwa niemieckiego: czarno-czerwono-złoty

Kolory czarno-czerwono-złote

Kolory niemieckiego Burschenschaft to kolory czarno-czerwono-złote używane przez oryginalne bractwo po raz pierwszy od czasu Festiwalu w Hambach .

Motto honor, wolność, ojczyzna

Krąg DB ("Großer Burschenschafterkreis"), składający się z pierwszych liter motto honoru, wolności, ojczyzny!

Motto niemieckiego braterstwa została już przeprowadzona przez pierwotnego braterstwa i jest zaszczytem wolność ojczyzny . Stowarzyszenia członkowskie są zobowiązane do przestrzegania tych trzech zasad.

Zgodnie z konstytucją niemieckiej wspólnoty, zasada honoru „ wymaga od każdego członka bractwa postawy uczciwej, uczciwej i zgodnej z prawdą w myśleniu, mówieniu i działaniu. Poszanowanie i ochrona nienaruszalnej godności człowieka jest jego absolutnym obowiązkiem”.

Dla niemieckiej wspólnoty zasadą wolności jest wolność osobista, polityczna i akademicka i „wymaga się od każdego członka wspólnoty zdobycia dla siebie wewnętrznej wolności ducha. Wspólnota winna być wolna od uprzedzeń, niezależna i niezależna w myśleniu oraz szczera i energiczna w reprezentowaniu własnego zdania”.

W przeciwieństwie do innych stowarzyszeń korporacji, ojczyzna rozumie bractwo niemieckie jako niezależne od granic politycznych. W ich opinii, obejmuje całą języka niemieckiego i przestrzeni kulturowej : „Braterstwo jest zaangażowana w niemieckiej ojczyzny jako intelektualnego i kulturalnego domu do narodu niemieckiego . Przez ludzi rozumie wspólnotę, którą łączy ten sam los historyczny , ta sama kultura, pokrewne obyczaje i ten sam język”. Zgodnie z zasadą ojczyzny – w przeciwieństwie do innych studenckich organizacji patronackich – członkami wspólnoty DB mogą zostać tylko osoby należące do „niemieckiej grupy kulturowej” ( patrz też: Warunki przyjęcia i członkostwo ).

Pieśń braterska

Nieoficjalny hymn niemieckiego bractwa jest przysięgą tej czystej obrony , znanej również jako pieśń bractwa . Pieśń oparta jest na motcie bractwa – honor, wolność, ojczyzna . Tekst napisał Rudolf Baumbach w 1879 roku . W tym samym roku piosenka wygrała konkurs na austriackie piosenki studenckie . Oprawę wykonał Hans Treidler.

Organizacja, struktura i funkcja

Pomnik braterstwo w Eisenach, tradycyjne miejsce spotkań dni chłopców

Organy, funkcjonariusze i komisje

Najwyższym organem niemieckiej wspólnoty jest Burschentag , zgromadzenie ogólne poszczególnych wspólnot członkowskich. Ustala zasady polityczne i organizacyjne stowarzyszenia, wybiera inne organy bractwa niemieckiego oraz decyduje o karach i sprawach finansowych. Każde bractwo i każdy staruszek ma jeden głos. Dzień chłopców odbywa się co roku w Eisenach od zjednoczenia . W latach podziału Niemiec Burschentag spotykał się w różnych miastach Republiki Federalnej. Najczęstszym miejscem konferencji było Landau w Palatynacie .

Przewodniczący wspólnoty organizuje i prowadzi Burschentag i spotkaniach o stowarzyszeniu, jest odpowiedzialna za realizację uchwał Burschentag jak również do pracy prasy. Jest wybierany przez Dzień Chłopców z rocznym wyprzedzeniem każdego roku. W okresie pomiędzy dwoma dniami chłopięcymi rada stowarzyszenia pełni niektóre funkcje dnia chłopięcego, ale jej decyzje muszą być następnie przez nią zatwierdzone. Oprócz przewodniczącej wspólnoty składa się ona z kilku urzędników qua office i dwóch asesorów. Komitet Prawny sprawdza, czy inne organy przestrzegają konstytucji DB.

Oprócz tych organów DB ma sześciu stałych urzędników: skarbnika, dwóch audytorów kasowych, redaktora Burschenschaftliche Blätter , dwóch przewodniczących stowarzyszeń i rzecznika prasowego .

Stowarzyszenie Stowarzyszeń Dawnych Członków Bractwa (VVAB)

W 1890 r. w Marburgu powstało pierwsze stowarzyszenie dawnych członków bractwa (VAB). Od tego czasu w różnych miastach powstało łącznie ponad 100 VAB. Dołączają do nich starzy mężczyźni, którzy po ukończeniu studiów pozostają związani z DB i chcą kontynuować pracę braterską w swoim miejscu zamieszkania. VAB są zorganizowane w Stowarzyszeniu Stowarzyszeń Starych Burschenschafter (VVAB). Zarządzanie VVAB przejmuje regularnie zmieniający się VAB.

Układy i kartele pracy

DB utrzymuje przyjaźnie i umowy o pracę z Federacją bractw chilijskich i Konserwatywnym Konwentem Delegatów.

Pod koniec 2012 roku niemiecki Burschenschaft zrezygnował z członkostwa w Konwencie Niemieckich Stowarzyszeń Akademickich (CDA).

W ramach niemieckiego Burschenschaft istnieją tak zwane kartele , które są przyjaznymi lub politycznie założonymi stowarzyszeniami federacji członkowskich, na przykład kartel czarno-czerwono-złoty czy kartel wschodnioniemiecki, a także polityczna grupa interesu Burschenschaftliche Gemeinschaft (BG), która jest porównywalna do grupy parlamentarnej, oraz inicjatywa Burschenschaftliche Zukunft (IBZ).

Praca polityczna

Niemiecki Burschenschaft jest jedną z nielicznych korporacyjnych organizacji parasolowych o zdecydowanie politycznych celach. Opierają się one na niemieckim braterstwie na ich motcie honor, wolność, ojczyzna . Głównym celem działalności politycznej niemieckiej wspólnoty jest „wychowanie polityczne młodych członków wspólnoty do realizacji ideałów braterskich”. Od samego początku niemiecki Burschenschaft był zaangażowany w „ścisłe więzi wszystkich części narodu niemieckiego na wolności”. Dlatego trzymał się celu zjednoczenia nawet w okresie podziału Niemiec w wyniku II wojny światowej . Od tego czasu jest zaangażowana w „nieograniczony rozwój kulturalny i samostanowienie” wszystkich narodów w wolnej Europie. DB angażuje się również w politykę uniwersytecką . Od 2005 roku wzywa do zniesienia czesnego .

Jeśli chodzi o politykę partyjną, wspólnota niemiecka uważa się za neutralną: „W pogoni za ideałami bractwa niemiecka wspólnota nie ma powiązań z konkretną partią polityczną lub grupą polityczną.” W Austrii wspólnoty są tradycyjnie blisko Trzeciego Obozu , co znajduje odzwierciedlenie w licznych podwójnych członkostwach FPÖ i BZÖ, które są zauważalne. W Niemczech nie ma takiej tradycyjnej solidarności, członkowie bractwa znajdowali się we wszystkich głównych partiach dawnej Republiki Federalnej.

W odpowiedzi na małe zapytanie Partii Lewicy w Bundestagu rząd federalny odpowiedział w styczniu 2007 r., że nie ma wiedzy o bliskości NPD i niemieckiego bractwa.

27 marca 2006 r. kierownictwo partyjne SPD orzekło o niezgodności równoczesnego członkostwa w bractwie bractwa i w SPD. W czerwcu 2007 roku Sąd Okręgowy w Berlinie uznał wykluczenie bractwa z SPD za arbitralne i uchylił je za naruszenie prawa partyjnego . 20 czerwca 2016 r. porozumienie SPD orzekło o niezgodności członkostwa w bractwie DB i SPD.

Od 2014 r. członkowie bractwa DB są coraz bardziej aktywni w AfD , tacy jak Joachim Paul , Christian Wirth , Nikolaus Kramer i Dubravko Mandic . Obserwatorzy tłumaczą to faktem, że liczne skandale wywołane skrajnie prawicowymi postawami w ostatnich latach spowodowały, że bractwa coraz bardziej tracą wpływy społeczne i nie znajdują prawie żadnego poparcia nawet w partiach unijnych; założenie AfD jako formacji politycznej na prawo od CDU/CSU dało im nowy dom.

Stowarzyszenia członkowskie

Akwizgran: Brno Libertas. Bayreuth: Tesalia Praga . Berlin: Arminia  • Germania • Gothia  • Märker . Bielefeld: Normannia-Nibelungen. Bochum: Arminia z Pragi. Bonn: Raczeks . Brunszwik: Turyngia. Deggendorf: Markomannia Wiedeń . Drezno: Arminia Lipsk  • Salamandria. Düsseldorf: Rhenania-Salingia . Erlangen: Frankonia . Freiberg: Glückauf. Freiburg: Sakso-Śląsk. Giessen: Drezno-Rugia . Graz: Allemannia • Arminia • Carniola • Cheruskia • Germania. Greifswald: Markomannia Akwizgran • Rugia . Hala: Germania. Hamburg: Niemcy  • Hansea-Alemania. Hanower: Ghibellinia-Leipzig. Heidelberg: Normannia . Innsbruck: Brixia • Suevia. Jena: piwnica zamkowa. Karlsruhe: Tuiskonia . Kassel: Niemcy. Kilonia: Königsberger Alemannia. Kolonia: Niemcy. Lipsk: Arminia  • Germania . Lemgo: Cymbria. Leoben: Cruxia • Skóra. Linz: Arminia Czerniowce. Moguncja: Germania Halle. Marburg: Germania • Normannia-Leipzig • Ren Frankonia . Monachium: Alemannia • Cimbria • Danubia  • Stauffia. Münster: Frankonia. Osnabrück: Arkadia-Mittweida. Salzburg: Gotia. Wiedeń: Albia  • Aldania • Bruna Sudetia  • Gothia • Libertas • Mołdawia • Nibelungia • Krzyżacy Górnej Austrii • Olimpia  • Śląsk • Teutonia . Würzburg: Praga Teutonia .

Warunki przyjęcia i członkostwo

Członkami bractw należących do bractwa niemieckiego mogą być tylko mężczyźni niemieccy studenci . Od 1999 roku członkostwo jest również otwarte dla studentów uczelni technicznych . Jednak poszczególne stowarzyszenia członkowskie mogą ustalać bardziej rygorystyczne kryteria przyjęcia. Na przykład wiele bractw nie akceptuje odmawiających służby wojskowej ze względu na sumienie , inne nadal nie przyjmują studentów . W raporcie z dnia 1 listopada 1958 r. komisja prawna stwierdziła, że ​​członkostwo studentów spoza Niemiec jest niezgodne z zasadami DB:

Członkostwo obcokrajowców jest zatem dopuszczalne, jeśli są oni obywatelami niemieckimi . Ze względu na koncepcję społeczeństwa opartego ojczyzny , ojczyzna jest nieistotna. Postanowienia dotyczące członkostwa są współodpowiedzialne za kontrowersyjne dyskusje w niemieckim bractwie i rezygnację niektórych bractw. Komitet Prawny niemieckiego Burschenschaft potwierdził w 2011 r.:

Kontrowersje i krytyka

Spośród socjologów , grup politycznych i partii widać niejasny związek z prawicowym ekstremizmem Deutsche Burschenschaft i tak zwaną Nową Prawicą . Antysemickie rezolucje Burschentag 1920 to kolejny punkt, na którym do dziś opiera się krytyka niemieckiego braterstwa. W Austrii bractwa są powszechnie oskarżane o silny związek z niemieckim obozem narodowym i negatywny stosunek do idei narodu austriackiego . W centrum krytyki znajdują się wiedeńskie bractwo akademickie Olympia i bractwo Brixia Innsbruck. W latach 60. członkowie tych bractw, które później zostały przyjęte do bractwa niemieckiego, byli zaangażowani w działalność terrorystyczną w Południowym Tyrolu . Późniejszy funkcjonariusz DB, Nachtmann, został skazany zaocznie w jednym z tak zwanych „procesów południowotyrolskich” we Florencji w 1970 roku . Dokumentacja Archiwum austriackiego ruchu oporu (Dow) krytykuje stosowanie się do „koncepcji związanych ludziach ojczyzny” AS „nacjonalizmu etnicznego”.

Krytykę orientacji politycznej niemieckiego bractwa podnoszą nie tylko inne stowarzyszenia studenckie. W 1998 roku doszło do skandalu podczas ceremonii korporacji w Paulskirche we Frankfurcie : starzy panowie z Korpusu Kösener i Weinheimer odmówili oficjalnego udziału, ponieważ niemieckie bractwo wywarło zbyt duży wpływ na to wydarzenie. W ich bractwach istnieją bractwa, „w których prawicowe idee ekstremistyczne i nacjonalistyczne są wyraźnie reprezentowane i w których idee mizoginistyczne i rasistowskie świętują szczęśliwe narodziny”. Nie chce się tego wspierać uczestnicząc. W 1999 roku stowarzyszenia korpusowe zrezygnowały zarówno z Konwentu Niemieckich Stowarzyszeń Akademickich (CDA), jak i Konwentu Niemieckich Stowarzyszeń Korporacyjnych (CDK) .

W 2001 roku niemieckie bractwo znalazło się na pierwszych stronach gazet po tym, jak monachijskie bractwo Danubia zostało oskarżone o ukrywanie brutalnego prawicowego ekstremisty. Bractwo nie neguje obecności sprawcy, ale zaprzeczają, że wiedzieli o poprzedniej bójce. Günther Beckstein , sam staruszek artystycznego związku studenckiego, a ówczesny minister spraw wewnętrznych Bawarii, krytykował prawicowych ekstremistów próbujących zdobyć wpływy w bractwach akademickich, a za ich pośrednictwem na uniwersytetach. Bawaria nie chce odwracać głowy, gdy prawicowi ekstremiści kultywowali kontakty z bractwami, a nawet próbowali podkopywać powiązania akademickie. Poszczególne wspólnoty niemieckiej braterstwa zostały lub są w wyniku różnych niemieckich urzędów państwowych dla Ochrony Konstytucji monitorowane W latach 2015/2016 przykład dana wspólnota Aktivitas Monachium Danubia że Aktivitas braterstwo Frankonia Erlangen i Hamburg braterstwo Germania. Federalny Urząd Ochrony Konstytucji odmawia przestrzegania całego niemieckiego bractwa . Odpowiedź na pytanie parlamentarne z lewicy w styczniu 2007 roku brzmiała : „Zdecydowana większość związków członkowskich nie ma kontaktu z prawicowymi ekstremistami” i „nawet w tej chwili istnieją wystarczające przesłanki do wysiłków skierowanych przeciwko wolny demokratyczny porządek podstawowy, nie wcześniej”. Oświadczenie to zostało odnowione przez rząd federalny w latach 2011, 2012, 2013 i 2014.

Politolog Alexandra Kurth powiedziała o artykule opublikowanym w sierpniu 2011 roku w prawicowym ekstremistycznym czasopiśmie Die Aula pod tytułem Passage contra Volkstum autorstwa Freda Duswalda ( Danubia Monachium ): „Tekst jest złośliwy i prawicowy ekstremistyczny, to znaczy najniższy rasizm stałych bywalców ”. Ewentualny proces wytoczony przez liberalne bractwo pozostawił wrażenie, że obie strony wymuszają rozłam: „Wszystkie próby zniechęcenia do rasistowskich tendencji, które upubliczniły się od czasu Burschentagu, nie powiodły się”, teraz „konflikt wewnątrz Otwarcie wybucha niemieckie bractwo, które od lat gotuje się pod przykrywką.”

W 2011 r. ogólnokrajową krytykę wywołał wniosek o wykluczenie, złożony przez starą wrocławską bractwo Raczek, przeciwko bractwu Hansea Mannheim, ponieważ wniosek o wykluczenie opierał się na przynależności do bractwa pochodzenia chińskiego. Prośba nie została rozpatrzona.

Niemieckie bractwo było również krytykowane za to, że wraz z Herwigiem Nachtmannem (m.in. skazanym za złamanie nazistowskiego zakazu ponownego zatrudnienia ) i Norbertem Weidnerem (m.in. byłym funkcjonariuszem zakazanego FAP ) do urzędów wybrano odpowiednich prawicowych ekstremistów rzecznika prasowego i redaktora organu stowarzyszenia urlopów braterskich . W 2012 roku Weidner został skrytykowany w artykule Spiegel Online za opisanie skazania i egzekucji Dietricha Bonhoeffera w 1945 roku jako „zdrajcy” jako „czysto prawnie usprawiedliwionego” w liście do redakcji wydrukowanym w gazecie członkowskiej Alte Breslauer Burschenschaft der Raczek . List do redakcji był odpowiedzią na artykuł innego członka Raczków, który nazwał Bonhoeffera „wzorem do naśladowania dla dzisiejszych członków bractwa”. W czerwcu 2012 r. Weidner nie został wykluczony ze stanowiska, a ponowne głosowanie w listopadzie 2012 r. ostatecznie doprowadziło do przedwczesnego wykluczenia Weidnera. Prawicowy ekstremista Philip Stein jest rzecznikiem prasowym od 2017 roku .

W 2013 roku hala wystawiennicza w Innsbrucku została wynajęta na spotkanie bractwa niemieckiego . Krótko przed konferencją w listopadzie tego samego roku umowa z niemieckim bractwem została jednostronnie rozwiązana za namową burmistrza Innsbrucka Christine Oppitz-Plörer .

W 2014 r. rada powiernicza Wartburg zdecydowała, ze względu na rozwój polityczny w niemieckim bractwie, aby nie udostępniać już dziedzińca zamkowego na ceremonię Burschentag . Uroczystość odbyła się zatem po raz pierwszy pod pomnikiem bractwa.

Zobacz też

• Historia bractw
• Lista bractw
• Lista stowarzyszeń korporacyjnych

literatura

Ogólny

• Helmut Asmus (red.): Bractwa studenckie i przewroty obywatelskie. Na 175. rocznicę Festiwalu Wartburg . Berlin 1992.
• Hans-Georg Balder: Historia niemieckiego bractwa. WJK-Verlag, 2005, ISBN 3-933892-25-2 .
• Niemiecki Burschenschaft (red.): Podręcznik niemieckiego Burschenschaft. Wydawnictwo BurschenDruck, 2005, ISBN 3-00-016245-3 .
• Dietrich Heither , Michael Gehler , Alexandra Kurth: Krew i Paukboden . Fischer (Tb.), Frankfurt 2001, ISBN 3-596-13378-5 .
• Sonja Kuhn: Bractwo niemieckie. Grupa w obszarze napięć między tradycyjnym formalizmem a tradycyjnymi fundamentami. Analiza za okres 1950-1999. Praca dyplomowa Bamberg 1999 (druk 2002).
• Kurt Stephenson, Alexander Scharff (red.): Życie i osiągnięcia. Podwójne biografie Bractwa , t. 2. Heidelberg 1967.
• Bernhard Weidinger: „W narodowej walce obronnej Niemców kresowych”. Bractwa akademickie i polityka w Austrii po 1945 r. (rozprawa). Böhlau Verlag, Wiedeń / Kolonia / Weimar 2015, ISBN 978-3-205-79600-8 ( spis treści (pdf) , próbka do czytania; 6 MB ).
• Matthias Stickler : Kryzys niemieckiego braterstwa . Artykuł gościnny w FAZ w dniu 12 lutego 2014 r. ( online ).

Katalogi członków

• Zmiana redaktorów, w tym Ernst Elsheimer: Dyrektorium dawnych członków bractwa . Różne wydania w latach 1893-1933.
• Willy Nolte (red.): Burschenschafter Stammrolle. Wykaz członków niemieckiego Burschenschaft . Semestr letni 1934.

O historii bractwa niemieckiego”

• Paul Wentzke: Historia niemieckiego bractwa . Tom I: Wczesne i wczesne czasy aż do rezolucji Karlowych Warów. Heidelberg 1965, ISBN 3-8253-1338-7 .
• Georg Heer: Historia niemieckiego bractwa . Tom II: Era demagogów. Od uchwał Karlowych Warów po frankfurcki Wachensturm. (1820-1833). Heidelberg 1965, ISBN 3-8253-1342-5 .
• Georg Heer: Historia niemieckiego bractwa . III. Zespół: Czas postępu. Od 1833 do 1859. Heidelberg 1965, ISBN 3-8253-1343-3 .
• Georg Heer: Historia niemieckiego bractwa . Tom IV: Bractwo w przygotowaniach do II Rzeszy, w II Rzeszy iw czasie wojny światowej. Od 1859 do 1919. Heidelberg 1977, ISBN 3-533-01348-0 .
• Helma Brunck: Niemiecki Burschenschaft w Republice Weimarskiej iw narodowym socjalizmie. Monachium 2000, ISBN 3-8004-1380-9 .

linki internetowe

• Obecność w Internecie niemieckiego bractwa
• Towarzystwo Badań Historycznych Bractw odc. V. (GfbG)
• Matthias Stickler : Kryzys niemieckiego braterstwa , w: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 14 lutego 2014,
• Michael Freund , Richard Rüb: Bractwo przeciągające druty – Siła stowarzyszeń studenckich , 10 października 2018 r.

Indywidualne dowody