Oto dziesięć świętych przykazań

Oto dziesięć przykazań świętych - hymn Marcina Lutra . Należy do serii swoich katechizmu piosenek i parafrazuje te dziesięć przykazań ( Wj 20,1-17  PPT ). Luter kojarzył to z melodią popularnej ciszy, która sięga XII wieku. Znajduje się w Ewangelickim Hymnbooku (nr 231, rubryka Służba Boża - Spowiedź ).

Powstanie

Wersje pieśni dziesięciu przykazań istnieją od XII lub XIII wieku, w tym jedno napisane przez Heinricha Laufenberga . Jednak Luter nie wykorzystał żadnego z nich, zamiast tego stworzył zupełnie nowy tekst. Fakt, że to już się stało w trakcie swojego pierwszego stworzenia utworu w 1524 roku, a 12-zwrotka Są święte dziesięć przykazań zostało następnie w tym samym roku przez piosenki dziesięć przykazanie 5-strofie Mensch, Sie haben leben cudownie następnie pokazuje, jak ważny był dla niego temat. W Małym Katechizmie (1529), po porannej modlitwie, zaleca: „Następnie z radością przystąpił do pracy i zaśpiewał pieśń podobną do dziesięciu przykazań, czyli tego, co daje wasza pobożność”.

Nie chodziło o uwielbienie, błaganie i dziękczynienie Bogu czy publiczne wyznawanie (nowej) wiary, ale o zapamiętanie i przyswojenie sobie podstawowych wierzeń w łatwo rozpoznawalnej formie - także centralny punkt reformacji . W tym samym roku katechizm hymnów Wszyscy wierzymy w jednego Boga (Credo) i Jezusa Chrystusa, naszego Zbawiciela, który odwrócił od nas gniew Boży (Ostatnia Wieczerza), później w naszego Ojca w niebie (Ojcze Nasz) i Chrystusa , nasz Pan przybył do Jordanu (chrzest).

Forma i treść

Każda z dwunastu zwrotek składa się z czterech męskich rymowanych wierszy, z których pierwsze trzy mają osiem sylab, a czwarta, z zauważalną różnicą (z wyjątkiem zwrotki 5), ma tylko siedem sylab. Każda strofa kończy się Kyrieleis , który odpowiada na naukę błaganiem o miłosierdzie dla Boga.

Z dwunastu strof pierwsza wizualizuje boskie pochodzenie przykazań. Dwie ostatnie strofy dają im specyficznie luterańską interpretację, która wiąże się z Pawłem : przykazanie Boże prowadzi do poznania grzechu i tylko w ten sposób do życia wdzięczności i pełnego miłości posłuszeństwa, w którym przykazania ponownie dają wskazówki. Czyniąc to, chrześcijanin pozostaje zależny od pośrednictwa Chrystusa, bez którego jest „zagubiony w tym, co robimy”.

W strofach od 2 do 10 każda z nich przepisuje jedno z przykazań, przy czym pierwotnie drugie, zakaz obrazów , jest pomijane zgodnie ze starą tradycją kościelną, a werset 10 podsumowuje przykazania 9 i 10. Ekonomiczne konkretyzacje są dodawane we wszystkich wersetach każdej parafrazy oferty, Stany uzupełniane regularnie przez ich pozytywnych odpowiedników posłańców. Ostatnie dwa wiersze wersetu 10 zawierają podsumowanie ze złotą regułą, którą sam Jezus sformułował w Kazaniu na Górze ( Mt 7,12  LP ).

Tekst w hymnale ewangelickim

Dys synd die heylgen ten command , Erfurt Enchiridion , 1524; Melodia z „tercją małą” ( b ), która została później podniesiona do tonu wiodącego.

1. Oto dziesięć świętych przykazań,
które Pan nasz Bóg dał nam
przez Mojżesza, wiernego swemu słudze,
wysoko na górze Synaj.
Kyrieleis.

2. Ja jestem tylko waszym Bogiem, Panem,
nie będziecie już mieli żadnych bogów;
powinieneś mi całkowicie zaufać,
kochać mnie z głębi serca.
Kyrieleis.

3. Nie będziesz używać
imienia Boga, Pana, dla zniesławienia ;
nie powinieneś chwalić słusznie ani dobrze,
bez tego , co mówi i czyni sam Bóg.
Kyrieleis.

4. Poświęcisz siódmy dzień, aby
odpocząć ty i twój dom;
powinieneś przestać to robić,
aby Bóg mógł mieć w tobie swoje dzieło.
Kyrieleis.

5. Będziesz szanować i być posłusznym
ojcu i matce
oraz wszędzie tam, gdzie twoja ręka może mu służyć;
więc będziesz miał długie życie.
Kyrieleis.

6. Nie będziesz zabijał ze złością,
nie nienawidził i nie mścił się, miej
cierpliwość i łagodną odwagę,
a także czyń dobrze wrogowi.
Kyrieleis.

7. Będziesz dbał o czystość swojego małżeństwa, aby
twoje serce nie należało do mnie,
i utrzymuj swoje życie w czystości
z dyscypliną i wstrzemięźliwością.
Kyrieleis.

8. Nie będziesz kradł pieniędzy ani mienia,
ani pot i krew nie powinny rosnąć;
otworzysz łagodną rękę
na ubogich w twojej ziemi.
Kyrieleis.

9. Nie będziesz fałszywym świadkiem, nie będziesz
okłamywał bliźniego;
ocalisz jego niewinność
i ukryjesz jego hańbę.
Kyrieleis.

10. Nie będziesz
pożądał żony ani domu swego bliźniego ani niczego od nich;
powinieneś życzyć mu wszystkiego najlepszego,
tak jak tobie serce.
Kyrieleis.

11. Wszystkie przykazania mają nam dać
, abyś rozpoznał swój grzech, o ludzkie dziecko,
i nauczył
się żyć przed Bogiem.
Kyrieleis.

12. Niech Pan Jezus Chrystus pomoże nam,
który stał się naszym pośrednikiem;
gubi się w tym, co robimy,
ale zasługuje na próżną złość.
Kyrieleis.

Melodia i aranżacje muzyczne

Wersja melodyczna hymnu protestanckiego
Nagranie organowe wersji melodycznej hymnu protestanckiego

Dawna melodia pielgrzymkowa „W imię Boże idziemy” (EG 498), którą wybrał Luter, pozostała związana z tekstem, chociaż było kilka alternatywnych propozycji. Na początku wyalienowano ją od swojego pierwotnie kościelnego charakteru , podnosząc tonację trzykrotnie .

Aranżacja Johanna Sebastiana Bacha (chorały organowe BWV 635, 678 i 679, chór otwierający kantatę 77 ) świadczy o obecności śpiewu w katechezie luterańskiej XVIII wieku .

literatura

  • Gerhard Hahn: 231 - To jest dziesięć przykazań świętych . W: Martin Evang, Ilsabe Seibt (Hrsg.): Liederkunde zum Evangelischen Gesangbuch . Nie. 20 . Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 2015, ISBN 978-3-525-50343-0 , s. 18–22 ( ograniczony podgląd w Google Book Search).
  • Wilhelm Lucke: Dwie piosenki o dziesięciu przykazaniach . W: D. Martin Luther's works. Critical Complete Edition , tom 35, Weimar 1923, s. 135–141

linki internetowe

Commons : To jest dziesięć świętych przykazań  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio
Wikiźródło: Dys synd die heylgen dziesięć przykazań  - źródła i pełne teksty

Indywidualne dowody

  1. ↑ Tekst oryginalny
  2. ↑ Zgodnie ze starą tradycją kościelną, zakaz obrazów jest przestarzały ze względu na wcielenie Boga w Jezusa Chrystusa. Kalwiński Reformacji postanowił inaczej.
  3. ↑ według starego kościoła luterańskiego