wieś

Bralitz , wieś w Brandenburgii

Wieś jest zwykle określany jako rozsądny grupowego rozliczania z niskim podziałem pracy , która pierwotnie charakteryzuje się osady rolniczej, ekonomicznej i społecznej struktury . Podstawą dobrobytu był pierwotnie dostęp do wody i drewna oraz sektor gospodarki rolnej . Istniały także wioski czysto rybackie , spływowe i wędrowne . Na obszarach o wyraźnej strukturze pracy w domu istniały na przykład wsie Weber . Wioski garncarskie były wyjątkowe w swoich regionach.

Mniejsze osady grupowe określane są regionalnie jako przysiółki lub rolnicy . Rozproszone osiedla nie są określane w niektórych obszarach jako wieś, ale w północno-zachodnich Niemczech jako chłopstwo, nad Dolnym Renem jako Honnschaft . Nawet mniejsze przestrzenie mieszkalne z tylko jednym lub dwoma gospodarstwami domowymi określane są jako pojedyncze osiedla , pojedyncze gospodarstwa rolne , w południowych Niemczech i niemieckojęzycznych krajach alpejskich jako samotne lub samotne gospodarstwo rolne .

Tradycyjnie wieś reprezentowane na jednostkę polityczną - także w przeciwieństwie do mniejszych wiosce - jako społeczność rolników . Przed stworzeniem lokalnych rad w 19 wieku, nie było prezydent , burmistrz , prezydent i wieś burmistrz w krajach niemieckojęzycznych . W wyniku reform regionalnych z lat 70. i 90. wsie w Niemczech w większości nie są już władzami lokalnymi , ale zostały połączone w społeczności wiejskie lub włączone do sąsiednich miast . Niektóre wspólne i zbiorowe gminy stanowią kompromis z resztek niezależności wsi .

W Bawarii, zgodnie z uchwałą Ministerstwa Spraw Wewnętrznych z dnia 18 października 1950 r. (nr I B1 - 68a 1), za wioskę uważa się każdą osadę składającą się z co najmniej dziesięciu budynków mieszkalnych, która nie jest miastem. Większe wsie z silniejszym podziałem pracy i indywidualnymi funkcjami miejskimi noszą nazwę Markt w południowych Niemczech, zwłaszcza w Bawarii . W północnych Niemczech, zwłaszcza w Dolnej Saksonii, nazywa się je plamami . W Hesji termin „ miasto targowe ” jest dla tego wspólne.

W Austrii wieś to także miejsce zamknięte z dziesięcioma lub więcej budynkami, o historycznej strukturze i pewnej infrastrukturze, takiej jak kościół czy karczma. Mniejsze miejsca zamknięte i pozbawione infrastruktury klasyfikowane są jako przysiółki , domy Rotte lub domy rozproszone , nowoczesne obiekty nowe jako grupa domów . Powszechne jest również określenie rynek dla większych wsi, porównywalny z południowymi Niemcami.

We Francji , Szwajcarii i Namibii wiele wiosek to władze lokalne.

etymologia

Najstarszym dowodem na słowie wsi, thaurp , można znaleźć w gotyckim tłumaczeniu Biblii przez Wulfila , gdzie oznacza się ogrodzony teren (np pióra , obudowa ). Takie ogrodzenie służyło do ochrony inwentarza żywego (konia, bydła, kóz, owiec, świń, kurcząt, gęsi, kaczek itp.) przed drapieżnikami, takimi jak wilki . To znaczy można również założyć na North Frisian TERP , na starym Fryzji therp , jak również Alemannic wsi , więc słowo zostało pierwotnie nieprzeznaczone do wskazać różnicę między pojedynczej i grupowej rozliczenia. W języku szwedzkim termin „ torpa” oznacza małą, odosobnioną farmę. Torp ma to samo pochodzenie językowej od wspólnego germańskiego słowa jak staro-wysoko-niemieckiego wsi , w staroangielskim lub Old Saxon Thorp , anglosaskim Thorpe , na Starym islandzkiego Thorp i holenderskiego dorp . W Południowej Jucji wieś oznacza trop . Przyrostek -trup - ze wszystkimi jego odmianami - zawsze oznacza „-dorf” w Północnej i Zachód germańskich języków; ale w pierwotnym znaczeniu jednego jarda .

Archeologia wsi

Założenie wsi w średniowieczu (pismo Heidelberga z Sachsenspiegel )

Od wczesnego neolitu znane są osady charakteryzujące się zbiorem jednoczesnych domów, podstawą ekonomiczną w rolnictwie i wspólnymi obiektami. Zgodnie z definicją wsi, która kieruje się właśnie tymi kryteriami, „wieś” jest więc podstawową formą osadnictwa w kulturze rolniczej. Poprzednikiem wioski jest siedlisko, które myśliwi i zbieracze odwiedzają czasami tylko sezonowo . Niemniej jednak pewne zmiany we wsi można zaobserwować w tysiącleciach prehistorii i średniowieczu . Na przykład rozwój od osady tell , która była rozpowszechniona w początkach rolnictwa w Europie południowo-wschodniej aż po rejon Dunaju, do osady rzędowej i przy przejściu do środkowego neolitu do osady rozproszonej z luźnymi, jednolicie zorientowane budownictwo wydaje się mieć znaczenie . Tu w tle mogą znajdować się wstrząsy kulturowe, społeczne i gospodarcze.

Głównym pytaniem, jakie należy sobie zadać, jest to, kiedy powstały wsie charakteryzujące dzisiejszy środkowoeuropejski krajobraz osadniczy (problem „genezy wsi”). Starsza doktryna zakładała, że ​​„wieś” była typową formą osadnictwa germańskiego i że w Niemczech Zachodnich opierała się na podboju germańskim w okresie migracji , natomiast na wschodzie opierała się na osadnictwie niemieckim na wschodzie . Dowody archeologiczne wskazują jednak, że struktura osadnictwa wiejskiego podlegała znacznym zmianom jeszcze w średniowieczu. Klasyczne formy wsi w Europie Środkowej są często tylko formami wtórnymi, które rozwinęły się poprzez koncentrację i przenoszenie osad, połączenie pojedynczych gospodarstw (lepsza wspólna ochrona, często w dół rzeki ze względu na bezpieczniejsze zaopatrzenie w wodę w niskich pasmach górskich), ale także poprzez całkowitą restrukturyzację wewnętrzną starszych osiedli. Z genezą wsi ściśle wiąże się kształtowanie się gminy, co można podsumować w źródłach pisanych i obecnie przede wszystkim w XII/XIII wieku. Wiek jest datowany.

Historycznie uprawiane formy wiejskie

Wsie są klasyfikowane według układu, położenia, funkcji społeczno-gospodarczej i gospodarki. Z grubsza rozróżnia się nieuregulowane i uregulowane obiekty wiejskie, przy czym te ostatnie występują tylko przy kontrolowanym i przemyślanym planowaniu ( kolonizacja ). Najbardziej rozpowszechnionymi formami wsi są wsie skupione , rzędowe i uliczne . Cechy szczególne i podobieństwa są omówione w poszczególnych sekcjach. Czyste formy wiejskie są rzadko spotykane, z wyjątkiem rund .

Na korytarz formy są podobne do wsi formach . Najpóźniej w XX wieku w niemieckich wsiach zaczęła się niekontrolowana urbanizacja , oczyszczono korytarze, a pola połączono w duże obszary („ sprzężenie ”).

Zamknięte formy wiejskie

Haufendorf

Wioska klastrowa Marthalen (1923)

Klastra wieś jest zamknięty zabudowana wieś z nieregularnymi planów lądowych i dziedzińcach różnych rozmiarach, często otoczonych lokalnym układem nastawczym . Wioski skupione różnią się od większości innych form wsi tym, że zostały rozplanowane w sposób niezaplanowany. Duża część skupionych wiosek powstała w związku ze średniowiecznym Gewanneflur , gdzie każdy rolnik uprawiał pasy różnych pól, a położenie tych pasów pól zmieniało się raz za razem. Wyznaczenie takich wsi podzielono na centrum wsi, grunty orne i grunty wspólne .

Kompaktowa wioska

Zwarta wieś Ronco sopra Ascona (1946)

Wieś zwarta to skrajny przypadek wioski skupionej . Domy zbudowano blisko siebie lub obok siebie, aby zaoszczędzić miejsce w niepewnych warunkach topograficznych. Zazwyczaj zwarte wioski można znaleźć w retoromańskojęzycznych częściach Alp, na przykład w północnym kantonie Ticino .

Wioska uliczna

Przykład wioski ulicznej

Wieś uliczna to wieś rzędowa, w większości dwurzędowa, której domy lub zagrody stoją w zwartym układzie wzdłuż ulicy (wcześniej traktu). Dzisiejsze domy jednorodzinne lub zagrody typowo stoją szczytem od strony ulicy. Ulica odchodząca od głównej ulicy to często ślepy zaułek.

Angerdorf

Goldenbow, Angerdorf w Meklemburgii-Pomorzu Przednim

Gniew wieś wieś, której dominantą jest gniew , centralne, wydłużony, okrągły plac, który jest własnością gminy i zwykle ma staw (woda gaśnicza staw) lub dobrze. Angerdörfer występuje w Europie Środkowej głównie na płytach moreny dennej oraz na obszarach lessowych , w Niemczech głównie we wschodnich i środkowo-wschodnich Niemczech.

Ulica zielona wioska

Straßenangerdorf wieś ulica, którego wieś ulica rozszerza się w jednym punkcie lub w większej długości do łąki, a następnie kontynuuje. W obszarze niemieckojęzycznym Angerdörfer są typowe dla północno-wschodniej Austrii i części Marka Brandenburskiego. Są też wsie w północnej Anglii i we Francji w Barrois . Rozplanowanie brandenbursko-zielonych wiosek w epoce fryderykańskiej charakteryzuje ciąg zabudowy mieszkalnej wzdłuż ulicy, zwykle z centralnym wejściem lub przejściem i, w razie potrzeby, dodatkowym bocznym podjazdem.

Rundling, Rundplatzdorf, Rundweiler

Przykład rundy z dwoma drogami dojazdowymi

Okolnica , Rundplatzdorf lub regionalnie znane Rundweiler , wiejska osada w kształcie okrągłym, podział, który jest zasadniczo na dawnym-słowiańskiego niemieckiego pogranicza, czyli zachodniej i wschodniej części Saale i Łaby , z. B. ograniczona w hanowerskim Wendlandzie . Wszystkie są częścią wiosek kwadratowych . Okrągłe bryły często zalegają na ostrogach wystających w niziny polodowcowych dolin . Plac pośrodku był pierwotnie połączony z ogólną siecią komunikacyjną tylko jedną ścieżką. Wokół placu rozmieszczonych jest kilka gospodarstw . Po nim następuje pasiasty korytarz. Nie jest jasne, czy okrągły kształt został wybrany ze względów bezpieczeństwa, czy też w celu dostosowania do dominującego przemysłu hodowlanego.

Typowym przykładem jest Bugk ( . Bug lub buk , niem. buk) w powiecie Odra-Sprewa w Brandenburgii. Centrum wsi to słowiańska wieś okrągła kwadratowa, która wyłoniła się z gwiazdy drogi , na ledwo zauważalnym wzgórzu w wilgotnym, bagnistym terenie.Kółka są pochodzenia słowiańskiego i często można je spotkać w Niemczech Wschodnich .

Wurtendorf jest specjalność . Jest to jedno z osiedli, których gospodarstwa rolne są zorientowane w kierunku centralnego (wieś) kwadratu. Wurtendorf był zwykle budowany na kopcu ziemi wzniesionym przez ludzi, który służy jako obszar osadniczy dla osad indywidualnych lub grupowych. Wzgórze powinno chronić wioskę przed sztormami i powodziami. Ten typ osadnictwa występuje głównie na wybrzeżach bagiennych, czasem także na rzekach. Wurtendörfer pojawił się głównie w VII i VIII wieku.

Reihendorf

Wioska rzędowa Surrein podąża za Vorderrhein

Wioski rzędowe powstają poprzez budowanie osady wzdłuż wydłużonego obiektu topograficznego, takiego jak potok, rów lub grobla. Jeśli natomiast osada leży przy ulicy lub ścieżce, nazywana jest wioską uliczną .

Wioski rzędowe i wioski uliczne często oferują możliwość rozbudowy osady na obu końcach.

Zeilendorf

Rząd wieś składa się z rzędu domów lub dziedzińce , które są regularnie i wyrównana liniowo.

Wioski kolonistów w Brandenburgii

The Brandenburg Kolonistów miejscowości pojawiły się po 1157 jako część polityki osadniczej prowadzonej przez Albrechta Niedźwiadek i jego syn Ottona I. Pierwsze dwa margrabia brandenburski próbował z powodzeniem tą polityką, podbili w 1157 i założyli Marka Brandenburskiego , który jeszcze w wielu częściach Słowian do chrystianizacji był zamieszkany i ustabilizowany. Większość kolonistów pochodziła z Altmarku i Flandrii . Wioski miały zazwyczaj charakter szeregowy lub okrągły z kopytami leśnymi, łąkowymi i polnymi, były też odosobnione, trójkątne ślepe wsie, takie jak Gröben koło Ludwigsfelde . Typowym przykładem jest Elsterwerda .

Otwarte formy wsi

Przy otwartych formach wiejskich możliwość wzajemnej ochrony mieszkańców wsi, ale też ryzyko katastrofy pożarowej było mniejsze niż przy zamkniętych. Tam, gdzie każdy rolnik uprawia jak najbardziej spójną powierzchnię użytkową , skraca się dystans związany z codzienną pracą, jeśli zagroda znajduje się na skraju lub w środku powierzchni użytkowej.

Podczas planowanej rekultywacji terenów nieużytkowanych lub słabo użytkowanych rolniczo, często zalesionych, każdemu rolnikowi przydzielono na stałe spójny obszar – kopyta . Więc z. B. Waldhufendörfer na wschód od Saale.

Rozproszona osada

Rozproszona osada Rüte (2013)

Osada rozproszona to niezamknięta osada, składająca się z oddalonych od siebie gospodarstw i przysiółków bez rzeczywistego centrum miasta. Typowymi rozproszonymi obszarami osadniczymi są zachodnia Dolna Saksonia (np. Münsterland ), Schwarzwald oraz obszary przedalpejskie i alpejskie (tu np. kolonie Walser ). Między Wezerą a Ems rozproszone osady zawsze były szeroko rozpowszechnione; z drugiej strony w niektórych częściach Allgäu i Schwarzwaldu wprowadzono go dopiero we wczesnym okresie nowożytnym w celu poprawy plonów rolnych.

Duża część Kanady i Stanów Zjednoczonych składa się z rozproszonych osiedli.

Hufendörfer

uproszczony przykład wioski leśnych kopyt
Hagenhufendorf

Hufendörfer to szczególne formy wsi rzędowej , takie jak Hagenhufendorf , Marschhufendorf , Moorhufendorf , Waldhufendorf i Straßendorf . Ten ostatni ogranicza obiekty topograficzne do ulic i ścieżek. Definicja terminu nie jest jasno zdefiniowana.

Osad w punktach krystalizacji

Wioska kościelna

Na terenach z tradycyjnymi rozproszonymi osadami ludzie, którzy nie zarabiali na życie lub nie tylko z rolnictwa, lubili osiedlać się obok kościoła. Jeżeli kościół jest kościołem parafialnym , stosuje się określenie wieś parafialna .

Miasto targowe

Wszędzie tam , gdzie regularnie odbywały się targi w dogodnym miejscu , co w czasach feudalnych było możliwe tylko za zgodą władz, osiedlali się tam nie tylko kupcy, ale i rzemieślnicy. Prowadziło to do powstania osad, które często były większe niż wsie czysto rolnicze. Kilka z tych mniejszych miast otrzymało później prawa miejskie.

Rozliczenie kolejowe

Do osady kolejowych pojawiły się głównie w drugiej połowie 19 wieku do początku 20 wieku. Istotną przesłanką było istnienie przystanków kolejowych i rozbudowa ich sieci jako elementu infrastruktury.

Od połowy XX wieku

W wyniku racjonalizacji rolnictwa i innych gałęzi przemysłu, większej mobilności oraz reakcji na reformę terytorialną wieś w ostatnich dziesięcioleciach znacznie straciła na znaczeniu. Niemniej jednak wiele gmin i powiatów lubi podkreślać swój wiejski charakter, zarówno dla swoich mieszkańców, jak i dla niemieszkańców. Wiele nowych osiedli mieszkaniowych na wsi dziś niewiele różni się od tych w dużych miastach. Ponadto niektóre nowe osady lub obiekty są określane mianem wiosek, aby podkreślić ich łatwość zarządzania lub odgraniczenie od otaczającego miasta .

Tradycyjne wsie z (turystycznym) marketingiem specjalnej tradycji, roszczenia politycznego lub innych osobliwości
„Wsie” na czasowy pobyt określonych grup ludności
Konstrukcja odseparowana od otoczenia
W większości niezamieszkane (już nie)

Struktury społeczne, zagadnienia socjologiczne

Charakterystyczny dla wielu wsi: pomnik wojenny, tutaj Biesenbrow w Uckermark

Społeczność wiejska

Społeczność wiejska charakteryzuje się stosunkami społecznymi (stosunki sąsiedzkie, kontrola społeczna), stałymi strukturami i normami (obyczajami, obyczajami, świętami, stowarzyszeniami) aż po architekturę wiejską, odzież, żywność itp. Rozwój ludności pozostawał również związany z dostępna powierzchnia użytkowa, która – na przykład w regionie alpejskim z jego wąsko ograniczonym obszarem zasiedlenia – często prowadziła do konfliktów wewnętrznych i między społecznościami. Równowagę utrzymywał fakt, że część ludności nie zakładała rodzin ani nie emigrowała. Wraz z początkiem industrializacji pozawiejska część ludności wiejskiej znalazła dodatkowe źródło dochodu poprzez pracę domową . W południowo-zachodnich Niemczech duża liczba stałych miejsc pracy poza rolnictwem została stworzona stosunkowo wcześnie dzięki powszechnemu osiedlaniu się mniejszych przedsiębiorstw przemysłowych. Dziś wyjątkiem jest rolniczo ukształtowana wieś rolnicza.

Socjologicznie wieś badana jest empirycznie przede wszystkim w socjologii społeczności i rolnictwa (częściowo w socjologii rozwoju ), koncepcyjnie należy odnieść się do terminu „społeczność”.

W antropologii i etnologii społeczność wiejska w szczególny sposób opisuje grupy społeczne tradycyjnych rolników glebowych jako termin techniczny .

Na początku XIX w., kiedy wybuchł pożar, niektórzy mieszkańcy wsi musieli natychmiast sprowadzić wóz strażacki . W razie potrzeby piechur musiał poprosić o kolejną pompę przeciwpożarową. W wielu wsiach, gdy wykryto pożar, miejscowi nauczyciele musieli zadzwonić i włączyć alarm w bęben komitetu . Wszyscy mieszkańcy, którzy byli zdolni do pracy, musieli pędzić na miejsce pożaru z pełnym wiadrem i ustawiać się w podwójnych rzędach za najbliższą wodą (np. strumień, staw przeciwpożarowy): „Wiadro przeleciało mi przez ręce długim łańcuchem. "

Rozwój wsi i bezpieczeństwo

Wioski podlegają obecnie poważnym zmianom strukturalnym. Ze względu na wyginięcie kultury wsi drobnych rolników, nie trzeba już dbać o krajobraz, zwłaszcza w bardziej odległych miejscach. Podczas gdy w większości starsze pokolenie rolników wymiera, większość mieszkańców wsi uzyskuje dochody jako osoby dojeżdżające do pracy w mniej lub bardziej pobliskich obszarach metropolitalnych. Na przykład liczba osób dojeżdżających do pracy w Szwajcarii wzrosła o 38% w latach 1990–2016. W związku z tym podejmowane są różne wysiłki w celu zabezpieczenia krajobrazu, który ewoluował. Dzięki Europejskiej Nagrodzie Odnowy Wsi i federalnemu konkursowi „Nasza wieś ma przyszłość” mieszkańcy wsi mają utrzymać lub poprawić jakość życia poprzez zachęcanie do zaangażowania obywatelskiego. Wysiłki te wspierane są m.in. programami odnowy wsi . W odniesieniu do Agendy 21, mamy nadzieję, że przynajmniej zachowa to wygląd krajobrazu.

Wieś w literaturze i historii idei

Chociaż od XIX wieku istnieje kwitnąca forma literatury, która koncentruje się na społeczności wiejskiej i konfliktach wiejskich ( historia wsi ), wieś stała się ostatnio przedmiotem badań naukowych jako miejsce generowania i przetwarzania pomysłów. Szczególnie interesujące jest to, jak różnią się miejskie i wiejskie formy komunikacji i myślenia.

Zobacz też

literatura

  • Philip Ajouri , Wolfert von Rahden, Andreas Urs Sommer : Wieś. (= Magazyn historii idei. Numer IX / 2, lato 2015). CH Beck, Monachium 2015, ISBN 978-3-406-67382-5 .
  • William Foerste : O historii słowa wieś . W: Studium Generale 16, 1963, s. 422-433.
  • Herbert Jankuhn , Rudolf Schützeichel , Fred Schwind (red.): Wieś epoki żelaza i wczesnego średniowiecza. Forma osadnictwa - funkcja gospodarcza - struktura społeczna. (= Traktaty Akademii Nauk w Getyndze, Phil.-Hist. Class 3. 101). Vandenhoeck i Ruprecht, Getynga 1977.
  • Anneliese Krenzlin : Wkład w genezę krajobrazów kulturowych w Europie Środkowej. Zebrane eseje z czterech dekad (pod redakcją Hansa-Jürgena Nitza i Heinza Quirina). Steiner, Wiesbaden 1983, ISBN 3-515-04035-8 .
  • W. Rösener m.in.: wieś . W: Leksykon średniowiecza (LexMA) . taśma 3 . Artemis & Winkler, Monachium / Zurych 1986, ISBN 3-7608-8903-4 , Sp. 1266-1312 .
  • Gerhard Stenzel: Wieś w Austrii. Ze zdjęciami Lothara Beckela i Lorenza Schönemanna. Kremayr i Scheriau, Wiedeń 1985.
  • Henning Schöpke-Papst: Wioski w Niemczech . Brunszwik 1989.
  • Werner Rösener : Rolnicy w średniowieczu . 4. bez zmian. Wydanie. CH Beck, Monachium 1993, ISBN 3-406-30448-6 .
  • Cay Lienau: Osady wiejskie. 3. Wydanie. Brunszwik 1997.
  • Rainer Schreg : Geneza wsi w południowo-zachodnich Niemczech. Zagłębie Renninger w średniowieczu. (= Broszury materiałowe dotyczące archeologii w Badenii-Wirtembergii. 76/2006). Theiss, Stuttgart 2006, ISBN 3-8062-2066-2 .
  • Rainer Schreg: Archeologia średniowiecznej wioski w południowych Niemczech. Problemy – paradygmaty – dezyderaty. W: Badania osadnictwa. Archeologia - Historia - Geografia. 24/2007, s. 141-162.
  • Marco Bellabarba, Hannes Obermair , Hitomi Sato (red.): Społeczności i konflikty w Alpach od późnego średniowiecza do wczesnej nowoczesności (= Fondazione Bruno Kessler. Wkład / wkład. 30). Il mulino - Duncker & Humblot, Bolonia / Berlin 2015, ISBN 978-88-15-25383-5 lub ISBN 978-3-428-14821-9 .
  • Hansjörg Küster : Czy model wsi ma jeszcze przyszłość? W: Rocznik dla Oldenburger Münsterland 2012. (red.: Heimatbund für das Oldenburger Münsterland), Vechta 2011, ISBN 978-3-941073-10-4 , s. 204-216.
  • Werner Troßbach, Clemens Zimmermann: Historia wsi. Od początków w Cesarstwie Frankońskim do współczesności zachodnioniemieckiej. Ulmer Verlag, Stuttgart 2006.
  • Gisbert Strotdrees : Nie ma już odległych miejsc . Uwagi dotyczące teraźniejszości i przyszłości obszarów wiejskich. Wykład z cyklu „Przyszłość wsi” na Uniwersytecie Vechta 2019/20. W: Heimat Westfalen. Wydanie 1 (2020) ( PDF; 11 MB ).

linki internetowe

Commons : Village  - kolekcja zdjęć, filmów i plików audio
Wikisłownik: Wieś  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia
Wikicytaty:  Cytaty o wiosce

Indywidualne dowody

  1. Statistics Austria (red.): Ortverzeichnis 2001. Wien 2005, wspólne wprowadzenie do tomów krajowych, s. 20 (np. Tyrol ; (PDF; 3.2 MB) statistik.at)
  2. ^ Rudolf Schützeichel: „Wioska”. Słowo i koncepcja. W: Herbert Jankuhn, Rudolf Schützeichel, Fred Schwind (red.): Wieś epoki żelaza i wczesnego średniowiecza: forma osadnictwa, funkcja gospodarcza, struktura społeczna. Sprawozdanie z kolokwiów Komisji Studiów Klasycznych Europy Środkowej i Północnej w latach 1973 i 1974. (= Traktaty Akademii Nauk w Getyndze, klasa filologiczno-historyczna III część nr 101). Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 1977, s. 25-27.
  3. ^ Rudolf Schützeichel: „Wioska”. Słowo i koncepcja. W: Herbert Jankuhn, Rudolf Schützeichel, Fred Schwind (red.): Wieś epoki żelaza i wczesnego średniowiecza: forma osadnictwa, funkcja gospodarcza, struktura społeczna. Sprawozdanie z kolokwiów Komisji Studiów Klasycznych Europy Środkowej i Północnej w latach 1973 i 1974. (= Traktaty Akademii Nauk w Getyndze, klasa filologiczno-historyczna III część nr 101). Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 1977, s. 31.
  4. ^ William Foerste : Do historii słowa wieś , w Studium Generale 16, 1963, s. 427.
  5. Enno Bünz (red.): Ostsiedlung i Landesausbau w Saksonii, Akt Kührenera z 1154 r. i jego historyczne otoczenie. Lipsk 2008, ISBN 978-3-86583-165-1 .
  6. Marco Bellabarba, Hannes Obermair, Hitomi Sato (red.): Społeczności i konflikty w Alpach od późnego średniowiecza do wczesnej nowoczesności . Bolonia / Berlin 2015.
  7. Franz-Josef Sehr : System gaśniczy w Obertiefenbach z dawnych czasów . W: Rocznik dla okręgu Limburg-Weilburg 1994 . Komitet Okręgowy Powiatu Limburg-Weilburg, Limburg-Weilburg 1993, s. 151-153 .
  8. Szwajcarzy – ludzie dojeżdżający do pracy. W: SRF. Źródło 22 lipca 2021 .
  9. Philip Ajouri, Wolfert von Rahden, Andreas Urs Sommer : Das Dorf. (= Magazyn historii idei. Numer IX / 2, lato 2015). CH Beck, Monachium 2015 opracowanie filozoficznych, literacko-historycznych, etnograficznych i antropologicznych aspektów wsi; Zobacz także Jochen Hieber: Chodź! na otwartej przestrzeni, przyjacielu! W: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 24 listopada 2014, https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/debatten/landleben-komm-ins-offene-freund-13282330.html