Pokój dla siebie

Pokój dla siebie lub dla siebie (w oryginale: Pokój własny ) to esej brytyjskiej pisarki Virginii Woolf (1882–1941) opublikowany w 1929 r., Który za jej życia zyskał wielkie uznanie i jest obecnie jednym z najczęściej czytanych tekstów Ruchu Kobiet . Esej łączy tezy o feminizmie i różnicy płci z tezami o historii literatury i poetyce . Po raz pierwszy ukazała się w języku niemieckim w 1978 roku pod tytułem Pokój dla siebie , w przekładzie Renate Gerhardt. W 2001 roku ukazał się w przekładzie Heidi Zerning Własny pokój , a w 2012 roku Pokój dla siebie w przekładzie Axela Monte w przekładzie na niemiecki .

Pochodzenie, forma i efekt

Autorka Virginia Woolf pochodziła z zamożnej rodziny intelektualistów, która miała liczne kontakty z pisarzami . Jako nastolatka doświadczyła wiktoriańskich ograniczeń dla dziewcząt i kobiet, ale zanim napisała swój esej Własny pokój , była już jedną z najbardziej rozpoznawalnych pracowników kultury w swoim obszarze językowym i odegrała centralną rolę w Bloomsbury Group. . Tekst eseju oparty jest na dwóch wykładach, które Woolf wygłosiła w październiku 1928 roku w Girton College i Newnham College – dwóch instytucjach prestiżowego Uniwersytetu Cambridge . Te kolegia były pierwszymi w Anglii, które zostały założone w 1869 i 1871 wyłącznie w celu studiowania kobiet, z męskimi profesorami z głównego domu w Cambridge, którzy chodzili na wykłady w miejscu „Panie”.

Własny pokój
Vanessa Bell , 1929
Obwolutą do wydania książkowego Hogarth Press

Link do zdjęcia
( uwaga na prawa autorskie )

Wykładów nie można było przeczytać w całości ze względu na ich długość. W następnych miesiącach Woolf dodała długi esej, który miał zostać opublikowany w formie książkowej. W marcu 1929 r. W magazynie The Forum ukazała się krótsza, mniej rozbudowana wersja zatytułowana Kobiety i fikcja . Pierwsze wydanie zostało opublikowane w dniu 24 października 1929 roku w „ awangardowy ” London wydawnictwo Hogarth Press , założonego przez Virginia i jej mąż Leonard Woolf w 1917 roku . Ponadto wydrukowano 600 egzemplarzy, które podpisała Virginia Woolf. W tym samym czasie ukazało się amerykańskie wydanie Harcourt Brace & Co w Nowym Jorku. Według jej biografa i siostrzeńca Quentina Bella , książka sprzedawała się „niezwykle dobrze” i zyskała jej życzliwe listy od stałych czytelników. Esej jest „najbardziej pouczający dla każdego, kto jest zainteresowany życiem Virginii. Bo w „Własnym pokoju” słychać, jak mówi Virginia.” Kindler Neues Literaturlexikon ocenia pracę skierowaną do „kobiecej publiczności” jako „rozrywkową”, łączącą fakty i fikcję i stymulującą „własną refleksję”. .

Rzeczywiście, tutaj Woolf bardzo jasno wyraża swoje poglądy na temat „kobiet i literatury”, o którym została poproszona o wypowiedź. Esej jest również pouczający dla jej własnej twórczości literackiej; Woolf formułuje szereg zadań, które literatura ma do spełnienia zarówno dla kobiet, jak i mężczyzn. Bo nie różnicuje ze względu na płeć w zakresie „potencjału twórczego” i zadania literackiego. W wielu miejscach Woolf zastanawia się, co to znaczy pisać, opowiadać, podchodzić do tematu. Przemówienie pozostawia narratorowi , jednej z „czterech Marii” królowej Marii Stuart . („Cztery Marys” pochodzą bezpośrednio ze szkockiej ballady śpiewanej z perspektywy pierwszej osoby przez Mary Hamilton w przeddzień jej egzekucji). Ta sztuczka pokazuje, że chce, aby esej był rozumiany nie tylko jako osobista opinia, ale jako krytyka społeczeństwa , postawa wyrażana w imieniu wielu kobiet w historii.

Własny pokój to jeden z podstawowych tekstów ruchu kobiecego, który jest bardzo często przyjmowany. Reputacja Virginii Woolf jako ważnej pisarki XX wieku również opiera się na tym eseju. Wraz z Trzema Gwineami z 1938 roku jest jednym z podstawowych dzieł feminizmu. Precyzyjny opis niekorzystnej sytuacji lub wręcz wykluczenia kobiet w sektorze uniwersyteckim uwydatnił potrzebę badań naukowych nad kobietami i płcią w celu zbadania mechanizmów powodujących brak równowagi w edukacji, władzy i dochodach. W krytyce literackiej ocenianej jako niejednolita, esej jest również ze względu na formę retoryczną, nazywaną czasem błyskotliwą. Autor w nowym słowniku literackim Kindlera (1992) podsumowuje:

„Swoimi pomysłowymi polemikami i przekonującymi konkluzjami Woolf uzasadniała także zainteresowanie literacką tradycją kobiet i rozszerzoną formacją kanoniczną ”.

Klasyfikacja socjologiczno-historyczna

Traktat został napisany pod koniec lat dwudziestych , w czasie, gdy praca pisarki dla kobiet w Anglii stawała się coraz bardziej naturalna. Nie oznaczało to, że miały takie same szanse na sukces jak ich męscy koledzy – ale burżuazyjne kobiety, które pisały literaturę estetyczną lub zajmowały się nauką, zaczęły być rozpoznawane.

W Anglii w latach 1870 i 1882 uchwalono ustawy o własności kobiet zamężnych, zezwalające kobietom na posiadanie własności. W 1919 roku kobiety uzyskały powszechne prawo wyborcze i miały swobodę wyboru zawodu. Sama Virginia Woolf skorzystała z tej nowej wolności. Po zakończeniu I wojny światowej , podobnie jak wielu innych, odnotowała „zmianę” nastrojów ogólnych, jaką wywołały nowe wolności kobiet , ale była świadoma swojej wyjątkowej historycznie uprzywilejowanej pozycji. Podobnie jak wiele innych pisarek, uważała się za feministkę i pionierkę literatury kobiecej, a według Wolfganga Karrera i Eberharda Kreutzera (1989) łączyła aspekty socjologii literatury („ socjologia autorska”) z estetycznymi zasadami artystycznego podejścia kobiet. . Jej esej skierowany jest bezpośrednio do młodego pokolenia kobiet, które chciały uświadomić sobie swoją sytuację historyczną i zadania w ruchu emancypacyjnym . Ich celem nie była jednak różnica, ale, oprócz wyeliminowania wad, równość poprzez „ androgyniczne ” zbliżenie między mężczyznami i kobietami.

zawartość

Wersja drukowana podzielona jest na sześć rozdziałów; Poniższe zestawienie najważniejszych treści i tez nie jest zgodne z tą klasyfikacją, ale jest uporządkowane tematycznie. Woolf rozpoczyna rozważania na temat fikcyjnej, uzdolnionej literacko osoby – siostry Williama Szekspira – i opisuje przeszkody, na jakie byłaby narażona, po prostu z powodu faktu, że kobiety były historycznie upośledzone kulturowo, społecznie i ekonomicznie.

Twój własny pokój

Esej wyraźnie nawiązuje do wspomnianych warunków społecznych. W rezultacie, aby kobiety mogły produkować „wielką literaturę” musiały zostać spełnione dwa warunki: „pięćset (funtów) rocznie i własny pokój”. 500 funtów nie było zbyt ładną sumą, ale wystarczyło na utrzymanie. Bezpieczeństwo materialne jest głównym wymogiem eseju, ponieważ oznaczało niezależność od mężów lub jałmużny . To twierdzenie było bardzo ważne dla Woolf; przebiega przez jej życie, podobnie jak przez jej twórczość literacką. Sama Virginia Woolf cieszyła się luksusem własnego pokoju od 1904 roku, kiedy jej rodzina przeniosła się do domu w Bloomsbury po śmierci jej ojca . Jej własny dochód przekroczył granicę 500 funtów w 1926 roku.

Oprócz bezpieczeństwa materialnego, własna przestrzeń Woolf do pracy twórczej była niezbędna, ponieważ do końca XIX wieku kobiety nie miały prawie żadnej prywatności ze względu na obszar ich odpowiedzialności w domu. Niewielu pozwolono pisać po kilka godzin dziennie. Przez tysiąclecia, na przykład w starożytnej Grecji ( oikos ), dom uważano za pokój kobiety, podczas gdy świat na zewnątrz należał do mężczyzn. Ale nawet w tym pokoju, w którym kobieta miała wpływy, które często opuszczała tylko za pozwoleniem i towarzystwem, nie miała prawa do własnego pokoju. „Własny pokój” jest z jednej strony „ metaforą prywatności”, ale jest też miejscem konkretnym.

„Kobiety od milionów lat siedzą w zamkniętych pomieszczeniach, dzięki czemu ich twórczość przeniknęła nawet ściany.” Pokoje dla kobiet mogą i muszą stać się tematem literatury. Kiedy Woolf mówi o „komnatach” i „jaskiniach”, które „pochodnia” literatury musi oświetlić, dotyczy to również „duszy”, całego życia; niezliczone codzienne doświadczenia, marzenia, myśli, chwile, które na zawsze przepadły bez możliwości pisania.

Metafora „własnego pokoju” ma kilka wymiarów, które Woolf formułuje lub sugeruje w tekście:

  1. Osobny pokój w domu w sensie własności prywatnej; materialna niezależność
  2. Prywatność osobista; niezależność intelektualna
  3. Tylko androgyniczna dusza z komponentami męskimi i żeńskimi umożliwia literacki geniusz
  4. Odrębna przestrzeń dyskursywna w historii ; prawo do udziału w dziedzinie produkcji kulturalnej.

Dwie uczelnie

Woolf rozpoczyna swój tekst fikcyjną przechadzką po kampusie Oxbridge - Oxbridge to słowo kluczowe dla ekskluzywnych uniwersytetów Oxfordu i Cambridge . Postać kobieca nie może chodzić po trawniku i nie ma dostępu do biblioteki. Dotyczy to już pierwszych instytucji, do których kobiety nie miały wstępu: nauki i świata książek. Na tej uczelni podobno jest „duch, odseparowany od wszelkiego kontaktu z rzeczywistością (chyba, że ​​cofniesz się na trawniku)” – ale ze względu na ograniczenia dostępu, ta ostoja ducha okazuje się również podlegać panującym regulacjom społecznym.

Następnie zostaje zaproszona na przyjęcie; wystawny posiłek pokazuje, że zdominowany przez mężczyzn uniwersytet stoi na złotych fundamentach. Drugi posiłek odbywa się w fikcyjnej kobiecej uczelni „Fernham”; tutaj łyżką cienką zupę z prostych talerzy. Narrator ubolewa nad „haniebną nędzą naszej płci”; żeńskie uczelnie finansowane z datków nie mogły patrzeć wstecz na pokolenia zamożnych patronów, jak ich tradycyjni koledzy płci męskiej.

Ponieważ edukacja młodych kobiet była szczególnie ważna dla Virginii Woolf, sceny w obu college'ach bezpośrednio odnoszą się do sytuacji widzów. Niezamężne kobiety znały słabo płatną pracę jako normalną kobiecą normę: wychowywanie dzieci, opiekę nad nimi lub wykonywanie dorywczych prac dziennikarskich.

Kobieca historia literatury

Różnica między płciami jest pojmowana głównie materialnie, ale Woolf opisuje również różnicę w tradycji: każdy pisarz płci męskiej mógłby spojrzeć wstecz na długą linię wzorów do naśladowania; Z drugiej strony kobiety nie. Narrator myśli o „bezpieczeństwie i pomyślności jednej płci oraz ubóstwie i niepewności drugiej oraz wpływie tradycji lub braku tradycji na umysł pisarza”.

Wymyśla siostrę Williama Szekspira , równie utalentowanej Judith Shakespeare , i pokazuje, jak poradziłaby sobie z pisaniem utalentowanej kobiety w XVI wieku: jest wyśmiewana, odrzucana w teatrze, ostatecznie zapładniana i odbiera sobie życie z desperacji . Tragiczny, fikcyjny życiorys jest reprezentatywny dla wielu autorów w historii literatury przed 1900 rokiem.

W swoim eseju Woolf wzywa do zbadania historii literatury kobiecej. Ona sama występowała jako krytyk literacki w dodatku literackim The Times od 1904 roku . W swoim własnym pokoju wymienia kilka autorek i składa hołd Margaret Cavendish , Dorothy Osborne , Aphrze Behn , Emily Brontë , Christinie Rossetti , Jane Austen i jej współczesnej Marie Stopes , która pisała pod pseudonimem Mary Carmichael . Jednak wszyscy - z wyjątkiem Jane Austen - znani są z opresji, potrzeby dostosowania się i gniewu, który zniekształca ich teksty. Tego osądu nie podziela feministyczne literaturoznawstwo głównego nurtu. Według Woolfa wybitna literatura musi być wolna od stronniczości . Tylko poprzez materialną poprawę sytuacji kobiet mogą one także osiągnąć poetyckie „białe ciepło” twórczego ducha. Według Woolf, sztuka polityczna nie może zrobić wystarczająco dużo, według angielskiej Historii Literatury opublikowanej przez Hansa Ulricha Seebera w 1991 roku, ponieważ myli „propagandę z artystyczną interpretacją całości życia”.

Woolf stawia również wymagania wobec współczesnego kobiecego pisarstwa, na dziesięciolecia przed teorią écriture feminine : kobiety powinny „pisać tak, jak piszą kobiety, a nie jak piszą mężczyźni”, mianowicie z perspektywy kobiet, poetycko przedstawiając „doświadczenie świata kobiet”. Tematem tej literatury powinny być kobiety, ich przeżycia i refleksje, a nie kobiece postacie, które są po to, by z zazdrością wpędzać mężczyzn w bójki; literatura potrzebuje raczej opisu kobiet takimi, jakimi są, ich codziennych działań, myśli, relacji między sobą i z mężczyznami. Należy uczynić „nagromadzenie życia nigdy nie opisanego” materiałem literatury; zapal pochodnię „w tym przestronnym pokoju, w którym nikogo nie było”.

Woolf próbowała sprostać temu zapotrzebowaniu, tworząc liczne postacie kobiece w swoich powieściach. W „Przestronny pokój” kobiecej przestrzeni życiowej, która już wspomniano powyżej, faktycznie niemal dosłownie „nieodkryty ląd” w tym momencie (oprócz wielkich powieści Austen i Brontes lub Theodor Fontane bohaterek „s Effi Briest , pani Jenny Treibel i innych).

Zapotrzebowanie na badania dotyczące udziału kobiet w historii literatury zostało od tego czasu uwzględnione w literaturoznawstwie feministycznym . Coraz więcej autorek jest odkrywanych na nowo; Leksykony i biografie ukazują kobiecą część historii literatury, która do czasów Woolf była w dużej mierze zapomniana. Sama Woolf była i jest powszechnie uznawana za wielką współczesną pisarkę i jest często porównywana do Marcela Prousta i Jamesa Joyce'a .

Dostrzeżono także postulat ponownego odkrycia tradycji literackiej przez pisarki. „Siostra” lub galeria przodków „matek” literackich powinna wreszcie być w stanie zastąpić lub uzupełnić tę „ojców”. Postać Judith Shakespeare również rozwinęła własne życie w literaturze kobiecej. Możliwe, że Woolf znała przynajmniej tytuł popularnej powieści Judith Shakespeare (2 tomy, Lipsk: Tauchnitz 1884) Williama Blacka (1841–1898). Zazwyczaj jednak ta postać jest interpretowana na podstawie biograficznej sytuacji Woolf, ponieważ Szekspir był dla każdego anglojęzycznego pisarza tamtego czasu - i oczywiście także dla nich - najwspanialszą postacią ojca w literaturze.

Patriarchat

Kobiety są tylko tematem literatury – zauważa rzeczniczka: „Czy zdajesz sobie sprawę, że chyba najwięcej mówi się o zwierzęciu we wszechświecie?” Biblioteka Brytyjska , narodowa pamięć Wielkiej Brytanii, jest pełna tekstów o kobietach. przez pisarzy, którzy otwarcie lub potajemnie nienawidzą kobiet; narrator wyobraża sobie autora, „który cierpiał z powodu uczucia, które skłoniło go do nakłuwania papieru długopisem, jakby zabijał szkodliwego owada podczas pisania”. Patriarchat jest wszechobecny świat pełen wściekłych mężczyzn, którzy potrzebują tylko kobiety jako lustra - jako lustra "z magiczną i podnoszącą na duchu mocą odwzorowania podwójnej sylwetki mężczyzny". W rzeczywistości dręczy ich strach przed utratą własnej zawyżonej samooceny - kiedy kobiety się emancypują, mężczyźni tracą lustra.

Narcissism tezę winna psychoanalizy ; później znalazł wiele aprobaty w ruchu kobiecym i psychoanalitycznych studiach literackich i był często powtarzany w podobnej formie, ale też ostro krytykowany.

Teza androgynizmu

Doskonały autor, wyjaśnia Woolf w szóstej i ostatniej części eseju, musi być androgyniczny , to znaczy musi mentalnie osiągnąć „naturalną fuzję” swojej męskiej i żeńskiej strony. To tak, jakby „były dwie płcie w duchu, które odpowiadają dwóm płciom w ciele i czy one również muszą być zjednoczone, aby osiągnąć doskonałe zadowolenie i błogość”. Czysto „męska” pisownia jest nudna i martwa; wszyscy wielcy pisarze, począwszy od Szekspira, byli androgyniczni.

Ten postulat budzi też kontrowersje w odbiorze. Współczesne badania literackie są niechętni do zaproponowania tezy na psychikę autorów, i wiele kobiet autorzy odrzucają ten argument. Tak samo jak w Virginii Woolf znalezionej w Simone de Beauvoir w Drugiej płci .

Dla swojego eseju Woolf przerwała pracę nad powieścią Orlando , wyrazem jej romansu z Vitą Sackville-West . Jej głównym tematem jest „wesoła androgynia”; tytułowy bohater żyje kilka żywotów w kolejnych epokach i zmienia płeć z wieku na wiek. Osobny pokój jest więc często związany z Orlando i kwestią tożsamości płciowej .

seksualność

Podobnie jak w wielu powieściach Virginii Woolf, w A Room of Your Own znajdują się aluzje do lesbijskiej miłości . W tym czasie w Wielkiej Brytanii toczyły się procesy o sceny homoseksualne we współczesnej literaturze. Proces Radclyffe Hall , autorki powieści o lesbijskim zabarwieniu The Well of Loneliness , odbył się w bezpośrednim otoczeniu Woolf.

Virginia Woolf wysoko ceniła Zygmunta Freuda i publikowała jego pisma w tłumaczeniu na język angielski we własnym wydawnictwie Hogarth Press . Nic więc dziwnego, że w „Prywatnym pokoju ” wykorzystuje niektóre „freudowskie” obrazy. Na początku sceny z lunchem goście nagle widzą bezogonowego kota Manxa . Pod koniec posiłku rozmowa wraca do kota, który notabene mówi: „Dziwne, jaką różnicę robi ogon.” Ten symbol był często rozumiany jako wyraz zazdrości o penisa i kompleksów niższości . Jednak w nowszej krytyce obraz ten został zinterpretowany inaczej: w związku z tym wskazuje na różnicę we władzy i zasobach finansowych, która jest powiązana z płcią. Nieco dalej w tekście jest mowa o poecie, której rozkwitający talent jest miażdżony przez jej (patriarchalne) otoczenie, „jakby gigantyczny ogórek pokrył wszystkie róże i goździki w ogrodzie i udusił je”.

literatura

wydatek

  • Virginia Woolf: Własny pokój / Trzy Gwinee . Przetłumaczone z Heidi Zerning. S. Fischer, Frankfurt nad Menem 2001, ISBN 3-10-092573-4 (wydanie cytowane tutaj)
  • Virginia Woolf: Twój własny pokój . S. Fischer, Frankfurt nad Menem 2001, ISBN 3-596-14939-8 .
    • również opublikowane przez Gutenberg Book Guild, Frankfurt nad Menem 2004, ISBN 3-7632-5515-X . (Epilog można znaleźć na stronach internetowych)
  • Virginia Woolf: Pokój dla siebie. Tłumacz: Renate Gerhardt, tłumacz re. Wiersze: Wulf Teichmann. Gerhardt-Verlag, Berlin 1978. (Fischer TB, Frankfurt am Main 1981, ISBN 3-596-22116-1 )
  • Pokój dla siebie. Tł., Stworzenie notatki i epilogu przez Axela Monte. (Reclams Universal Library, 18887). Reclam, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-15-018887-3 .
  • Pokój dla siebie. Tłumaczka i epilog: Antje Rávik Strubel. Kampa Verlag, Zurych 2019, ISBN 978-3-311-22003-9 .

Warianty tekstu

  • Kobiety i fikcja: rękopiśmienne wersje własnego pokoju . red. SP Rosenbauma. Oxford: Blackwell 1992, ISBN 0-631-18037-0 .

Literatura wtórna

  • Elaine Showalter : Własna literatura. Brytyjskie powieściopisarki od Brontë do Lessinga. Princeton UP, Princeton, NJ 1977, ISBN 0-691-06318-4 .
  • Margaret JM Ezell: Mit Judith Shakespeare: Tworzenie kanonu literatury kobiecej. W: New Literary History: A Journal of Theory and Interpretation. 21,3 (1990), s. 579-592.

Książki audio

  • Virginia Woolf: Prywatny pokój , 4 płyty CD, pełna lektura Eriki Pluhar , Random House, Kolonia 2007, ISBN 978-3-86604-520-0 (= głosy kobiece w wydaniu audiobooka , numer 9).

linki internetowe

dokumentów potwierdzających

  1. ^ Tłumaczenie wierszy: Wulf Teichmann. Gerhardt-Verlag, Berlin 1978, ISBN 3-920272-29-8 . (patrz: Rainer Maria Gerhardt , opublikowany w 1981 roku jako książka w miękkiej okładce Fischera)
  2. ↑ Krótki opis Fischer Verlag
  3. ↑ Zawiera 167 notatek, epilogu i odniesień. Philipp Reclam cze. Stuttgart, 2012, ISBN 978-3-15-018887-3 .
  4. ↑ Virginia Woolf Reading, Bayerischer Rundfunk, 25 maja 2013 r. ( Pamiątka z 15 marca 2014 r. w archiwum internetowym )
  5. ↑ Hans Ulrich Seeber (red.): Historia literatury angielskiej. Stuttgart 1991, s. 344.
  6. ↑ Historia wydań, uah.edu., Dostęp 8 marca 2014 r.
  7. ↑ Quentin Bell: Virginia Woolf. Biografia . Frankfurt nad. M. 1982, ISBN 3-518-37253-X .
  8. ↑ Własny pokój. W: Walter Jens (red.): Kindlers New Literature Lexicon. Vol. 17, Monachium 1992, s. 829.
  9. ↑ 1929. Virginia Woolf: Własny pokój. W: Wolfgang Karrer, Erberhard Kreutzer (red.): Dzieła literatury angielskiej i amerykańskiej. 1890 do chwili obecnej. Monachium 1989.
  10. ↑ „Jako kobieta, mój kraj jest całym światem.” Ikona feministyczna Virginia Woolf . ORF.at, 24 stycznia 2012 r.
  11. ↑ Virginia Woolf. Pionierka feminizmu ( pamiątka z 6 marca 2014 w Internet Archive ) . Sterna online, 25 stycznia 2007.
  12. ↑ „Jako kobieta, mój kraj jest całym światem.” Ikona feministyczna Virginia Woolf . ORF.at, 24 stycznia 2012 r.
  13. ↑ Własny pokój. W: Walter Jens (red.): Kindlers New Literature Lexicon. Vol. 17, Monachium 1992, s. 830.
  14. ↑ Virginia Woolf: Twój własny pokój / Trzy gwinei . S. Fischer 2001, s. 16.
  15. ↑ 1929. Virginia Woolf: Własny pokój. W: Wolfgang Karrer, Erberhard Kreutzer (red.): Dzieła literatury angielskiej i amerykańskiej. 1890 do chwili obecnej. Monachium 1989.
  16. ↑ 1929. Virginia Woolf: Własny pokój. W: Wolfgang Karrer, Erberhard Kreutzer (red.): Dzieła literatury angielskiej i amerykańskiej. 1890 do chwili obecnej. Monachium 1989.
  17. ↑ Virginia Woolf: Twój własny pokój / Trzy Gwinee . S. Fischer 2001, s. 113.
  18. ↑ a b Recenzja nowego tłumaczenia , FAZ 2 maja 2002.
  19. ↑ Ellen Ellrodt: Virginia Woolf i niezależność umysłu. W: Katharina Kamiński: Kobieta jako twórca kultury. Königshausen i Neumann, 2000, ISBN 3-8260-1845-1 , s. 187 i n.
  20. ↑ Własny pokój. W: Walter Jens (red.): Kindlers New Literature Lexicon. Vol. 17, Monachium 1992, s. 830.
  21. ↑ Virginia Woolf: Twój własny pokój / Trzy Gwinee . S. Fischer 2001, s. 88.
  22. ^ Jost Schneider (red.): De Gruyter Lexikon. Historia metodologiczna germanistyki. Berlin 2009, s. 145.
  23. ↑ Virginia Woolf: Twój własny pokój / Trzy Gwinee . S. Fischer 2001, s. 12.
  24. ↑ Virginia Woolf: Twój własny pokój / Trzy Gwinee . S. Fischer 2001, s. 25.
  25. ↑ Virginia Woolf: Twój własny pokój / Trzy Gwinee . S. Fischer 2001, s. 28.
  26. ↑ Rüdiger Ahrens: Virginia Woolf. W: Leksykon literatury angielskiej. Stuttgart 1979, s. 512.
  27. ^ Jost Schneider (red.): De Gruyter Lexikon. Historia metodologiczna germanistyki. Berlin 2009, s. 145.
  28. ↑ Hans Ulrich Seeber (red.): Historia literatury angielskiej. Stuttgart 1991, s. 343f.
  29. ↑ Virginia Woolf: Twój własny pokój / Trzy Gwinee . S. Fischer 2001, s. 76.
  30. ↑ Hans Ulrich Seeber (red.): Historia literatury angielskiej. Stuttgart 1991, s. 343.
  31. ↑ Virginia Woolf: Twój własny pokój / Trzy Gwinee . S. Fischer 2001, s. 90.
  32. ↑ Virginia Woolf: Twój własny pokój / Trzy gwinei . S. Fischer 2001, s. 85.
  33. ^ Historia literatury angielskiej . Wyd.: Hans Ulrich Seeber. Stuttgart 1991, s. 343 i nast.
  34. ↑ Rüdiger Ahrens: Virginia Woolf. W: Leksykon literatury angielskiej. Stuttgart 1979, s. 513.
  35. ↑ Virginia Woolf: Twój własny pokój / Trzy Gwinee . S. Fischer 2001, s. 31.
  36. ↑ Virginia Woolf: Twój własny pokój / Trzy Gwinee . S. Fischer 2001, s. 35.
  37. ↑ Virginia Woolf: Twój własny pokój / Trzy Gwinee . S. Fischer 2001, s. 39.
  38. ↑ Virginia Woolf: Twój własny pokój / Trzy Gwinee . S. Fischer 2001, s. 98.
  39. ↑ Własny pokój. W: Walter Jens (red.): Kindlers New Literature Lexicon. Vol. 17, Monachium 1992, s. 830.
  40. ^ Biografia Radclyffe Hall , fembio.org
  41. ↑ Virginia Woolf: Twój własny pokój / Trzy Gwinee . S. Fischer 2001, s. 18.
  42. ↑ Virginia Woolf: Twój własny pokój / Trzy Gwinee . S. Fischer 2001, s. 64.
Ta wersja została dodana do listy artykułów, które warto przeczytać 5 października 2005 roku .