Elisabeth Adler

Elisabeth Adler (ur . 2 sierpnia 1926 r. W Magdeburgu , † 15 stycznia 1997 r. W Berlinie ) była niemiecką dyrektorką Akademii Ewangelickiej .

Życie

Adler była córką Susanne Martin i Rudolfa Adlerów. Ojciec był filologiem klasycznym . Jej rodzice, sympatyzujący z Kościołem Wyznającym , zaszczepili jej wewnętrzny dystans wobec nazistowskiego reżimu . Była obowiązkowe członkiem BDM i po powołany na Służby Pracy Rzeszy, zdobyła się wojskowy dyplom .

Po wyzwoleniu Niemiec spod narodowego socjalizmu kontynuowała naukę języka niemieckiego i historii w Halle i Berlinie. Brała udział w życiu protestanckiej społeczności studenckiej . Po zdobyciu jej nauczanie - dyplom wiedziała od 1950 sekretarz podróżować w biurze berlińskiego studenckiej społeczności, wyuczone przywódców kościelnych z całego świata. W 1956 roku rozpoczęła pracę jako kierownik studiów w Akademii Ewangelickiej w Berlinie Wschodnim. W 1959 roku otrzymała europejski oddział Światowej Federacji Chrześcijańskich Studentów (WSCF) ze zmianą lokalizacji na Genewę . Podczas regionalnej konferencji WSCF w Grazu w 1962 roku spotkała się z sekretarzem generalnym Chrześcijańskiej Konferencji Pokojowej (CFK) Josefem Hromádką . Od tego czasu uczestniczy w CFK. W tym samym czasie w 1961 roku została wybrana do „Komitetu ds. Wymiany Kadr” w New Delhi, a wkrótce potem została zastępcą sekretarza generalnego. Ukuła bon mot „Oświecenia i uścisku”, w którym opisała głęboką naukę i współpracę ekumeniczną. Od 1966 roku Adler ponownie była dyrektorem studiów, obecnie pracując w niezależnej akademii w Berlinie Wschodnim, aw 1967 roku została jej dyrektorem. Była pierwszą kobietą w takim biurze, w którym pracowała do przejścia na emeryturę w 1988 roku.

Na posiedzeniu plenarnym Światowej Rady Kościołów w Uppsali w 1968 r. Adler nazwał pokusę klerykalizmu , triumfalizmu i werbalizmu specyficznymi wykroczeniami kościelnymi . Konkretną konsekwencją takiego pozycjonowania był jej udział w przyjętym tam programie walki z rasizmem . Prowadziła kampanię na rzecz tego programu, który wspierał również brutalne ruchy wyzwoleńcze, takie jak SWAPO , AKN i OWP , w kongregacjach, chociaż była za to krytykowana ze strony zachodnioniemieckich przywódców kościelnych. Otrzymała od WCC przedłużenie mandatu programu o kolejne pięć lat. Udzieliła także merytorycznego wsparcia programowi „Solidarność z ubogimi”.

W latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych Adler był kilkakrotnie wybierany do komitetu regionalnego NRD CFK.

W książce Two Kinds of Past , która podsumowuje jej życie , pisze o swojej pracy we wschodniej akademii kościelnej:

„Kiedy NRD już nie istniała, nieoczekiwanie poczułem, że to strata. Szukając powodów do smutku, stwierdziłem, że nie chcę ponownie mieszkać w Niemczech. Moimi ostatnimi Niemcami były „Wielkie Niemcy”. To, co ceniłem w NRD, którego tak naprawdę nie kochałem, to to, że był to mały i właściwie nieistotny kraj ”.

Pracowała w redakcji magazynu Junge Kirche , jako moderator Zgromadzenia Ekumenicznego Berlina oraz w komitetach Misji Gossnera .

Czcionki

  • Wspomnienia i pamiętniki / World Student Christian Federation , Grand-Saconnex, Genewa, Szwajcaria: WSCF, 1994
  • Desmond tutu . Berlin: Union-Verl., 1985, 2., opr. Ed.
  • Walter Bredendiek - jeden z obłoków świadków
  • Jak długo jeszcze? Berlin: Union-Verlag, 1982, wydanie 1.
  • Orientation Ecumenism , Berlin: Evangelische Verlagsanstalt, 1979, wyd.
  • Pierwszy start . Berlin: Evangelische Verlagsanstalt, 1975, wydanie 1.
  • Ekumenizm w walce z rasizmem . Bielefeld, Frankfurt (Main): Eckart, 1975
  • „Pro-Existence” , Londyn: SCM Press, 1964, Papers, wyd.
  • Pro-egzystencja - proklamacja i wstawiennictwo w NRD , Berlin: Vogt, 1960

literatura

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. Światowa Rada Kościołów pod adresem www.bible-only.org/
  2. Elisabeth Adler: Two Pasts, 1993, str.7
  3. W: Beeskow, Hans-Joachim / Bredendiek, Hans-Otto (red.): Historia Kościoła z „lewej” i „z dołu” , s. 294–296; ISBN 978-3-939176-83-1 .Linki zewnętrzne