Zakończ kampanię poborową

Koniec Conscription Campaign (ECC) był RPA organizacja przeciwko poborowi w African Defence Force Południowej (SADF) podczas okresu apartheidu . Była blisko Zjednoczonego Frontu Demokratycznego (UDF) i rozwiązana w 1994 r. Po zniesieniu obowiązkowej służby wojskowej .

historia

Pre-historia

W 1957 r. Ustawa o obronie przewidywała, że ​​„biali” południowoafrykańscy mężczyźni mogli zostać powołani do wojska. W 1967 roku, po rozpoczęciu wojny o niepodległość Namibii, wprowadzono pobór do wojska . Zaczęło się w wieku 16 lat lub gdy skończyli szkołę. Narodowa Służba trwała dwa lata od 1977 roku, a także dalsze lata służby z Sił Obywatelskich lub innej usługi dodatkowej. Czasami jednak pobór nie był traktowany poważnie. Pod koniec lat 70. dziesiątki tysięcy poborowych nie podjęło służby. W 1977 r. Odbył się pierwszy proces osoby odmawiającej służby wojskowej. Uchylających Support Group (COSG, niemiecki na przykład: „Grupa wsparcia dla uchylających się do sprzeciwu sumienia”) stał na boku pierwszych sprzeciwów. Jednocześnie, RPA na emigracji w Londynie i Amsterdamie powstała z Komitetem na afrykańskiej wojny Resistance Południowej (COSAWR, niemiecki grubsza: „Komitet Południowej Afryki War Resistance ”).

W 1982 roku, student Mike Evans z University of Cape Town i Obdżektor Brett Myrdal, który pojawił się na różnych uniwersytetach, rozpoczął kampanię dla uchylających Południowej Afryki. Inicjatywa powołania ESK zrodziła się z corocznego spotkania opozycyjnego ruchu kobiecego Black Sash , który skierowany był przeciwko okupacji Namibii podczas wojny o niepodległość Namibii przez wojska południowoafrykańskie, na które wysłano wielu poborowych z RPA. Na konferencji COSG w 1983 r. Podjęto decyzję o utworzeniu ESK i przygotowano ją poprzez utworzenie oddziałów. Powstanie wspierane było przez znane osobistości opozycji, takie jak Beyers Naudé , Helen Joseph i David Webster ; Webster był również członkiem-założycielem. Allan Boesak i Sheena Duncan z Black Sash wygłosili przemówienia. Odtąd ESK i COSG istniały równolegle, przy czym COSG była bardziej aktywna w indywidualnych konsultacjach.

Fundacja i pierwsze sukcesy

Claremont Civic Centre w Kapsztadzie, gdzie powstała ESK

ESK zostało oficjalnie założone w październiku 1984 roku w Claremont Civic Center w Kapsztadzie przez ponad 1400 uczestników. Początkowo była to jedynie organizacja parasolowa zrzeszająca około 50 organizacji, w tym z sektora kościelnego, ale szybko rozwinęła własną strukturę z 13 oddziałami w kraju. Prowadzili go „biali” mieszkańcy RPA, zwłaszcza ci z anglojęzycznych uniwersytetów. W przeciwieństwie do tego, był on zakazany na uniwersytetach mówiących w języku afrikaans, takich jak Uniwersytet Stellenbosch . ECK wystąpiło przeciwko poborowi. Rzadko przyjmowano sprzeciw sumienia ze względów religijnych, generalnie nie uznawano innych powodów sumienia. ESK wykorzystała lukę w ustawie o obronności, która zabraniała ludziom odbywania służby wojskowej, ale nie zakazała wzywania do zakończenia poboru. W rezultacie przeciwnicy nie byli już skazani na dwa, ale do sześciu lat więzienia, jeśli nie zejdą „do podziemia” w kraju lub nie uciekną za granicę.

KOO proponowało usługi alternatywne, wspierało mężczyzn, którzy odmawiali służby wojskowej z powodów sumienia, oraz zapewniało forum do dyskusji na temat poboru. KOO wyjaśniło sytuację w gminach , w których mieszkała większość ludności czarnej, gdzie do tłumienia niepokojów wykorzystywano także wojskowych. W roku 1985 wykazano ECC kraju pod hasłem żołnierzy na miasteczek ( „żołnierzy od miasteczek”). Wcześniej trzech przeciwników ze sumienia rozpoczęło trzytygodniowy strajk głodowy . W tym samym roku ESK zorganizowała międzynarodowy „Festiwal Pokoju” w Johannesburgu . W parlamencie rząd podał liczbę mężczyzn, którzy nie rozpoczęli służby wojskowej, na 7589 w pierwszej połowie 1985 r. W porównaniu z 1596 w całym 1984 r. Po tym czasie nie opublikowano żadnych oficjalnych danych. W 1985 roku ESK liczyło ponad 4000 członków. Ponad połowa członków to kobiety. Przewodniczący liberalnej Postępowej Partii Federalnej , Frederik van Zyl Slabbert , nazwał ESK w tym samym roku „niebezpiecznie naiwną, romantyczną, uproszczoną i przynoszącą skutki odwrotne do zamierzonych”.

W 1986 roku ESK przeprowadziła kampanię podchorążych nie jest obowiązkową w szkołach państwowych w RPA (np. „ Bycie kadetem nie jest obowiązkiem”). Chodziło o edukację wojskową , jaką SADF prowadził we wszystkich „białych” szkołach. KOO poinformowało opiekunów prawnych, że zgodnie z prawem mogą zwolnić swoje dziecko z tej klasy. Również w 1986 roku wytwórnia Shifty Records wydała album z południowoafrykańskimi piosenkami protestującymi przeciwko wojnie, wspierając ESK. Nosiła ironiczny tytuł Forces Favorites („ Ulubione piosenki żołnierzy”) i zawierała utwory południowoafrykańskich, głównie „białych” muzyków, takich jak Jennifer Ferguson . W tym samym roku wielu członków ESK zostało aresztowanych lub systematycznie zastraszanych. Grożono śmiercią członkom ESK, włamaniom do biur ESK, zamachom bombowym, aresztowaniom, usiłowaniu zabójstwa i napaści oraz anonimowej kontrpropagandzie. Rząd postrzegał ESK jako zagrożenie dla ówczesnej „totalnej strategii”, która wymagała politycznie zjednoczonej „białej” populacji, która - zwłaszcza mężczyźni - powinna być „dumna, stoicka i niezłomna”. Odmawiających często nazywano „zniewieściałymi”. W 1988 roku okazało się, że tajne służby SADF wykorzystują dezinformację do działań przeciwko ECK. Magazyn Veterans for Victory , który ukazał się pod fałszywym komentarzem, został opublikowany, a agenci i opłacani awanturnicy zostali zwerbowani specjalnie do walki z ESK . Niemniej jednak w 1987 roku w Kapsztadzie 23 mężczyzn przyznało się do sprzeciwu sumienia podczas publicznego wystąpienia, w porównaniu z 143 w 1988 roku.

Ówczesny minister obrony Magnus Malan powiedział o ECK:

„EWG jest bezpośrednim wrogiem SADF. To haniebne, że SADF, a zwłaszcza młodzi ludzie w tym kraju, duma narodu, byli poddawani propagandzie EWG, podsiewaniu podejrzeń i dezinformacji. - EWG jest bezpośrednim wrogiem SADF. To wstyd, że SADF, a zwłaszcza młodzi ludzie w kraju, duma narodu, są narażeni na tę propagandę, sianie podejrzeń i dezinformację ”.

- Magnus Malan

Jednakże 15 czerwca 1988 r. Malan spotkał się z przedstawicielami ECK, aby omówić ewentualną alternatywną usługę. Rozmowa została przerwana bez rezultatu.

Ban i wróć

W sierpniu 1988 roku ECC było zgodnie z prawem stanu wyjątkowego przez rząd Republiki Południowej Afryki zakazanych . Była to pierwsza zakazana organizacja „białych” od ponad dwóch dekad. W tym samym miesiącu skonfiskowano numer Weekly Mail, w którym gazeta donosiła o oporze wobec poboru. W wyniku obu wydarzeń doszło do protestów „białych” studentów przeciwko rządowi. Pomimo zakazu ESK wzrosła liczba osób odmawiających ze względów sumienia. W lipcu 1989 r. ESK wzięła udział w Forum Pięciu Wolności zakazanego, opozycyjnego Afrykańskiego Kongresu Narodowego (ANC) w części Lusaki w Zambii . 21 września 1989 r. 771 mężczyzn publicznie odmówiło odbycia służby wojskowej; liczba sprzeciwiających się wkrótce wzrosła do ponad 1000. ESK działało w ukryciu, aż do złagodzenia ograniczeń od lutego 1990 r. w ramach zniesienia apartheidu. W maju 1990 r. KOO pełniło rolę mediatora w pierwszych negocjacjach pomiędzy SADF a przedstawicielami ANC. W 1993 roku zniesiono pobór do wojska w RPA. Dlatego w 1994 r. ESK rozwiązało się.

W 2009 roku ówczesny wiceprezydent RPA Kgalema Motlanthe wygłosił przemówienie podczas obchodów 25-lecia powstania ESK, w którym pochwalił ESK.

Doceniania

„ECK wywarł presję na system poborowy iw końcu uniemożliwił państwu jego egzekwowanie. Ponadto pomogło to rozpalić podziały w szerszej społeczności Białych. Samo jego istnienie tak zirytowało państwo, że miliony łupów zostały przekierowane w celu zgaszenia go. Ostatecznie przyczyniło się to do obalenia apartheidu. - KOO naciskało na system poborowy iw końcu uniemożliwiło państwu jego egzekwowanie. Pomogło również w dalszym podziale białej społeczności. Samo ich istnienie było tak zdesperowane dla państwa, że ​​miliony randów zostały skierowane w celu ich zniszczenia. W końcu pomogła w obaleniu apartheidu ”.

- www.sahistory.org.za, autor anonimowy

„Każdy przeciwnik, każdy przeciwnik wojny, każdy członek i zwolennik ESK byli prawdziwymi bohaterami i bohaterkami naszej walki. Nie tylko wstałeś i zaryzykowałeś fizyczną, społeczną i emocjonalną izolację od większości białych mieszkańców RPA, którzy nie byli gotowi przeciwstawić się niesprawiedliwości, ale poprzez swoje czyny wzbudziłeś nadzieję wśród czarnej większości. - Każdy odmawiający, przeciwnik na wojnie, każdy członek ESK i każdy zwolennik ESK był bohaterem lub bohaterką naszej walki. Nie tylko wykazałeś się kręgosłupem i zaryzykowałeś fizyczną, społeczną i emocjonalną izolację od większości białych mieszkańców RPA, którzy nie chcieli walczyć z niesprawiedliwością, ale także stworzyłeś nadzieję u czarnej większości poprzez swoje działania. "

- Kgalema Motlanthe 2009, w 25. rocznicę powstania ESK

literatura

  • Daniel Conway: Męskie państwo w kryzysie. Reakcja państwa na opór wojenny w apartheidzie w RPA. Loughborough University, Loughborough 2008, zdigitalizowane
  • Merran Willis Phillips: The End Conscription Campaign 1983–1988: studium białej pozaparlamentarnej opozycji wobec apartheidu. Praca magisterska na UNISA , Pretoria 2002, zdigitalizowana

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b c d e ECC in O'Malley's Archives at nelsonmandela.org (angielski), dostęp 7 września 2012
  2. ↑ a b ECC w South African History Archive: Background (angielski), dostęp 9 września 2012
  3. ↑ a b c d e f ECC na stronie sahistory.org.za (w języku angielskim), dostęp 7 września 2012 r
  4. ↑ a b c d e f Daniel Conway: Męski stan w kryzysie. Reakcja państwa na opór wojenny w apartheidzie w RPA. Loughborough University, Loughborough 2008, zdigitalizowane
  5. ↑ Opis na discogs.com , dostęp 7 września 2012
  6. ↑ a b c ECC at South African History Archive (SAHA): Success and End of the ECC (angielski), dostęp 6 września 2012
  7. ^ Relacja ze spotkania na sahistory.org.za (angielski), dostęp 9 września 2012
  8. ↑ Treść przemówienia na timeslive.co.za ( Memento z 4 marca 2016 w Internet Archive ) (w języku angielskim)