epitafium

Ołtarz epitafijny Lorenza von Bibry

Jako epitafium ( starożytnego greckiego ἐπιτάφιον „należącego do grobu” lub łacińskiego Epitaphium z ἐπί epi „at”, „na” i τάφος táphos „grób”; liczba mnoga epitafia ; w języku niemieckim również Epitaphium , liczba mnoga epitafia ) jest grobowy napis lub pomnik nagrobny dla oznacza zmarłego na ścianie kościoła lub filarze. Epitafia mogą być artystycznie opracowane i, w przeciwieństwie do grobowców, niekoniecznie muszą znajdować się w miejscu pochówku, w tym przypadku jest to podgatunek cenotafu .

rozwój historyczny

Epitafium Hermanna von Harrasa

Drewniane epitafium Philippa Friedricha von Breinera w Schottenkirche (Wiedeń) .

Epitafium wyrosło w późnym średniowieczu z dwóch różnych korzeni:

• Dewocjonalistycznym obrazom ofiarowanym zmarłym coraz częściej nadawano charakter obrazów pamiątkowych poprzez odpowiednie inskrypcje.
• Misternie zaprojektowane płyty nagrobne, szczególnie w dużych kościołach, coraz częściej na ścianach i filarach oraz oddzielone od miejsca pochówku.

W najprostszej formie epitafium to tablica z nazwami, a przede wszystkim datami życia. W XVI i XVII wieku rosnąca potrzeba reprezentacji burżuazji miejskiej i szlachty doprowadziła do szybkiego rozwoju epitafiów. Zwłaszcza od czasu wprowadzenia reformacji doszło do przeróbek i wtórnego wykorzystania epitafiów. Przedbarokowe epitafia są często wzorowane na późnośredniowiecznych płytach nagrobnych z misternie wykonanymi płaskorzeźbami zmarłych. W epoce baroku formalny wzór płyty nagrobnej stał się opcją projektową wśród wielu, obok ołtarzy (często ze stelażami ), trumien i wielu innych. Barokowe epitafia są zwykle budowane architektonicznie i rzeźbione z kamienia, metalu lub drewna, zwykle barwione i często częściowo złocone. Innym powszechnym typem są tablice pamiątkowe z obrazami olejnymi lub temperowymi. W większości są wykonane w całości z drewna, ale płótno służy również jako nośnik obrazu. Ramy tych paneli obrazów są często budowane architektonicznie i zdobione plastikową biżuterią, czasami wykonaną z kamienia, gipsu lub metalu, na przykład głowy aniołów lub kapitele i konsole.

ikonografia

Motywy rzeźbiarskiego lub obrazowego projektu epitafiów można podzielić na cztery obszary:

• ogólne symbole przemijania wszystkiego, co ziemskie, takie jak czaszki , (skrzyżowane) kości, (uskrzydlone) klepsydry, alegoryczne przedstawienia śmierci;
• elementy biograficzne, na przykład wizerunki zmarłego, herby i insygnia;
• Elementy chrześcijańskie, czyli tzw. Cztery ostatnie rzeczy : śmierć , sąd ostateczny , niebo i piekło oraz symbole zmartwychwstania
• Elementy żydowskie, na przykład błogosławieństwo Aarona , Pushke (jidysz: Tzedaka Box).

Napisy

Podobnie jak projekt artystyczny, inskrypcje przedstawiają społeczną rangę zmarłego, dlatego stosunkowo rzadko można znaleźć wspomnianą wyżej najprostszą formę imion i dat ich życia; Osoby, którym w ogóle przekazano epitafium, były zwykle bardziej szczegółowo uhonorowane. Pierwszym rozszerzeniem inskrypcji , zaczerpniętym już epigraficznie ze średniowiecznego grobowca , jest informacja genealogiczna: w przypadku osób pozostających w związku małżeńskim wymienia się przynajmniej małżonka, ale często także odpowiednie rodziny pochodzenia. W tym celu od czasów renesansu w inskrypcji rozpowszechniony był tzw. Tekst zwłok, zwykle cytat z Biblii lub pieśń, o której głoszono przy pochówku. Szczególnie w epoce baroku napisy powiększają się, w znacznym stopniu oddają cześć życiu zmarłych i wychwalają ich wybitny i pobożny sposób życia. Barokowe inskrypcje na grobach lub epitafiach zwracają się bezpośrednio do czytelnika jako Memento Mori , w zależności od lokalnych i indywidualnych wymagań w danym języku narodowym lub w języku łacińskim i często w formie wierszy. Przykład:

literatura

• Joseph Bergmann : O wartości pomników grobowych i ich inskrypcjach, a także o tworzeniu Corpus Epitaphiorum Vindobonensium. W: Mittheilungen der kk Centralna Komisja ds. Badań i Konserwacji Zabytków Architektury. Tom 2, nr 6, 1857, ZDB -ID 220003-X , str. 141-146, 180-185, ( wersja zdigitalizowana ).
• Katarzyna Cieślak : Śmierć i pamięć. Epitafia gdańskie od XV do XX wieku (= indywidualne pisma Komisji Historycznej ds. Państwowych Badań Prus Wschodnich i Zachodnich. 14). Verlag Nordostdeutsches Kulturwerk, Lüneburg 1998, ISBN 3-922296-95-5 .
• W. Franke: Ogólne stałe angielskiego epitafium wersetów od Bena Johnsona do Alexandra Pope'a. Rozprawa filozoficzna, Erlangen 1864.
• Anne-Dore Ketelsen-Volkhardt: Epitafia Schleswig-Holstein z XVI i XVII wieku (= studia nad historią sztuki Szlezwika-Holsztyna. 15). Wachholtz, Neumünster 1989, ISBN 3-529-02515-1 .
• Hans Körner: Średniowieczne pomniki nagrobne. Scientific Book Society, Darmstadt 1997, ISBN 3-534-11233-4 .
• Bruno Langner: Ewangelickie epitafia malarskie we Frankonii. Przyczynek do obrazu religijnego w epoce renesansu i baroku (= pisma i katalogi Frankońskiego Skansenu. 73). Franconian Open Air Museum, Bad Windsheim 2015, ISBN 978-3-926834-92-8 .
• Helmut Stefan Milletich, Helmuth Furch, Kaisersteinbrucher Epitaphe , w: VOLK UND HEIMAT, magazyn kultury i edukacji. Eisenstadt, tom 46, nr 2/1991.
• Paul Schoenen: Epitafium . W: Real Lexicon on German Art History . Tom 5: Email - Donkey Ride. Druckmüller, Stuttgart 1967, kolumna 872-922.
• Karin Tebbe: Epitafia w hrabstwie Schaumburg. Wizualizacja porządku politycznego w przestrzeni kościoła ( materiały o sztuce i historii kultury w północnych i zachodnich Niemczech , tom 18). Marburg 1996
• Helga Wäß: Forma i postrzeganie środkowo-niemieckiej rzeźby pamięci w XIV wieku. 2 tomy. Tenea, Bristol i in. 2006, ISBN 3-86504-159-0 (także: Göttingen, Universität, dissertation, 2001);
  • Tom 1: Wkład do średniowiecznych pomników grobowych, epitafiów i osobliwości w Saksonii, Saksonii-Anhalt, Turyngii, Północnej Hesji, Wschodniej Westfalii i Południowej Dolnej Saksonii.
  • Tom 2: Katalog wybranych obiektów od średniowiecza do początku XV wieku.

Zobacz też

• Monumentalny napis
• Wiersz śmierci
• Tarcza śmierci
• Grób
• Epitafia w katedrze w Lubece
• Epitafia kościoła Mariackiego w Lubece

linki internetowe

Wikisłownik: Epitafium  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

• Uniwersytet w Münster

Indywidualne dowody

1. ↑ S. na przykład „stół rodzinny Flemendorfer”, Burkhard Kunkel, Gerhard Weilandt: stół rodzinny we Flemendorfie. Obraz przedstawiający sukcesję Dürera na Pomorzu Zachodnim. W: Kunst-Chronik, tom 64, wydanie 8, Norymberga 2011, s. 435–440.
2. ↑ Termin „epitafium” jest czasami używany tylko w odniesieniu do inskrypcji na grobie lub pomniku.
3. ↑ Cytat z kolekcji napisów www.sepulcralia.de ( Memento z 22 kwietnia 2010 w Internet Archive ). Napis znajduje się na starym cmentarzu Buttstädt .