Erich Przywara

Erich Przywara (1920)

Erich Przywara (ur . 12 października 1889 r. W Katowicach , † 28 września 1972 r. W Hagen koło Murnau ) był jezuitą , filozofem katolickim i teologiem .

Życie

W latach 1908 - 1910 przeszedł przez nowicjat Towarzystwa Jezusowego w Exaten koło Roermond ( Holandia ). Następnie odbył zwykłe szkolenie z filozofii i teologii w Valkenburgu do 1921 roku . W 1920 roku przyjął święcenia kapłańskie. Od 1922 r. Przywara pracował w redakcji jezuickiego pisma Voices of the Time , od 1933 r. Do zakazu przez nazistów w 1941 r. Był jego redaktorem . W czasie wojny mógł poświęcić się duszpasterstwu tylko z powodu ciężkiej choroby . W Hagen koło Murnau znalazł wreszcie ustronne miejsce zamieszkania, w którym pomimo choroby stworzył obszerne stare dzieło. Przywara zmarł tam 28 września 1972 r. Jego grób znajduje się w Pullach .

Główna myśl

W dyskusji z Karlem Barthem i Maxem Schelerem Przywara zwraca uwagę, że chociaż poznanie ludzkiego umysłu odbywa się w horyzoncie bytu, jako wiedza skończona, nigdy nie może uchwycić nieskończonej pełni samego bycia, ale tylko bycie w bytach, nieskończoność można osiągnąć tylko w zwierciadle skończonego. Poznanie bytu dzieje się tylko w analogiczny sposób : wyrazistość poznania jest relatywizowana przez ich nieekspresyjną moc, jak głosi formuła Soboru Laterańskiego IV z 1215 r .: „inter creatorem et creaturam non potest tanta similitudo notari, quin inter eos maior sit dissimilitudo notanda ”[Żadne podobieństwo nie może być orzeczone o Stwórcy i stworzeniu, chyba że oznacza to większą odmienność między nimi dwoma].

Przywara wyjaśnia, że ​​cała filozofia i teologia są tworzone na podstawie tych analogii , a tym samym postuluje, że pomimo wszystkiego (rzeczywistego) nie do pomyślenia można myśleć o nieskończoności.

Efekt i uznanie

Był pod wpływem znajomości z Edytą Stein . On sam pracował przede wszystkim nad Hansem Ursem von Balthasarem , Karlem Rahnerem i Josefem Pieperem .

Wiosną 1941 r., Kiedy Sophie Scholl musiała odbyć służbę pracy w Rzeszy, czytała dzieła doktora Kościoła Augustyna ; to czytanie Ericha Przywary, Augustine. Kształt jako konstrukcja (Lipsk 1934) przyniósł jej kilka „kpiarskich uwag” od towarzyszy z RAD. We wstępie wydawca Przywara przedstawia całą zachodnią historię intelektualną pod auspicjami Augustyna, zarówno ze strony nawożenia, jak i niebezpieczeństwa. Wreszcie Przywara wchodzi w wewnętrzne katolickie napięcie między Augustynem a Tomaszem .

Pracuje

  • Eucharystia i praca ; Freiburg, 1917.
  • Boża tajemnica świata. Trzy wykłady na temat duchowego kryzysu współczesności , Monachium 1923
  • Miłość ; Freiburg, 1924.
  • Filozofia religii teologii katolickiej . W: Podręcznik filozofii . Ed. V. A. Baeumler i M. Schröter, Division II, s. 1–104. 1927
  • Wrestling of the present , 2 tomy.1929.
  • Tajemnica Kierkegaarda ; Monachium, 1929.
  • Gloria. 240 nowych pieśni religijnych do kościoła, szkoły i domu. Pod redakcją Josefa Kreitmaiera SJ i Ericha Przywary SJ.
    Autorem większości tekstów jest Przywara.
    • W wydaniu z 1931 roku pierwsza publikacja tekstu pieśni O wielki Królu Jezu Chryste (z melodią Kreitmaiera); Pieśń kościelna znana w niektórych diecezjach (np. Osnabrück GL 805 z melodią z Osnabrück)
  • Analogia entis 1932
  • Egzystencja chrześcijańska ; Lipsk, 1934.
  • Heroiczny ; Paderborn / Wiedeń / Zurych, 1936
  • Tomasz z Akwinu, Ignacy Loyola, Fryderyk Nietzsche . W: Zeitschrift für Ascese und Mystik 11 (1936), 257–295.
  • Deus semper maior: Teologia ćwiczeń 1. Anima Christi, adnotacje, założenie, pierwszy tydzień , Freiburg im Breisgau [u. a.], 1938.
  • Deus semper maior: Teologia Ćwiczeń 3. Trzeci tydzień, czwarty tydzień, miłość. Epilog: Bóg we wszystkim; Freiburg im Breisgau [u. a.], 1938.
  • Deus semper maior: Teologia Ćwiczeń Duchowych 2. Drugi tydzień; Freiburg im Breisgau [u. a.], 1939.
  • Tajemnica Crucis. Chrześcijanin dzisiaj , Paderborn 1939.
  • Hölderlin , Norymberga, 1949.
  • Stare i Nowe Przymierze. Teologia godziny ; Wiedeń i Monachium, 1956.
  • Idea Europy ; Norymberga, 1956.
  • Człowiek. Antropologia typologiczna. Pierwszy tom ; Norymberga, 1959.

literatura

  • Eva-Maria Faber: Szukaj, aby szukać. Ścieżka filozoficzno-teologiczna Ericha Przywary. Aschendorff, Münster 2020.
  • Aaron Pidel: Kościół coraz większego Boga. Eklezjologia Ericha Przywary. University of Notre Dame Press, Notre Dame, Indiana 2020.
  • Eva-Maria Faber: Wprowadzenie do Ericha Przywary. W: Josef Weismayer, Gisbert Greshake (red.): Źródła życia duchowego. Tom 4: Teraźniejszość. Grünewald, Mainz 1993, s. 101 i nast.
  • Eva-Maria Faber: Przywara, Erich. W: TRE . 27, 1997, strony 607-610.
  • Peter Lüning: Człowiek wobec ukrzyżowanego. Badania zrozumienia krzyża przez Ericha Przywary, Karla Rahnera, Jona Sobrino i Hansa Ursa von Balthasara. (Wkład Munstera do teologii 65). Munster 2007.
  • Stephan Lüttich: Noc jako Locus theologicus. Teologia nocy i nocy Teologia Ericha Przywary. W: Stephan Lüttich: Night experience. Teologiczne wymiary metafory. Würzburg 2004, s. 242–299. (StSSTh 42)
  • Erich Naab:  Erich Przywara. W: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Tom 7, Bautz, Herzberg 1994, ISBN 3-88309-048-4 , Sp. 1014-1017.
  • Thomas Schumacher: In-About: Analogia jako podstawowa definicja teo-logii; Refleksje w wyjściu Ericha Przywary. Monachium 2003, ISBN 3-936909-00-8 .
  • Karl-Heinz Wiesemann: Breaking chord: wzajemne oddziaływanie teologii i mistycyzmu u Karla Adama, Romano Guardiniego i Ericha Przywary jako fuga teologiczna. Würzburg 1999.
  • Martha Zechmeister:  Przywara, Erich. W: New German Biography (NDB). Tom 20, Duncker & Humblot, Berlin 2001, ISBN 3-428-00201-6 , s. 752 i nast. ( Wersja zdigitalizowana ).
  • Martha Zechmeister : Sposób Ericha Przywary na negatywną teologię. Lit, Münster 1997, ISBN 3-8258-3105-1 .
  • Martha Zechmeister: Erich Przywara. W: LThK 3 . Tom 8, kol. 688-689.
  • Leo Zimny: Erich Przywara: jego literatura 1912 - 1962. Z e. Wprowadzenie Hansa Ursa von Balthasara. - Einsiedeln: Johannes Verl., 1963. - 92 str., 1963.
  • Cornelius Keppeler, Erich Przywara - wyzywający i niezrozumiany , w: ders./Justinus C. Pech (red.), Influential, butotten ? Myśliciele teologiczni pierwszej połowy XX wieku , Heiligenkreuz 2016, s. 85–105.

linki internetowe