Ernst Käsemann

Ernst Käsemann (ur . 12 lipca 1906 w Dahlhausen koło Bochum , † 17 lutego 1998 w Tybindze ) był niemieckim teologiem ewangelicko-luterańskim i badaczem Nowego Testamentu.

Życie

Ernst Käsemann urodził się 12 lipca 1906 roku w Dahlhausen. Tam jego ojciec był nauczycielem w szkole podstawowej, od 1909 rodzina mieszkała w Essen . Jego ojciec zginął w Rosji już w 1915 roku. Matka przebywała z synem i młodszą córką w Essen, gdzie Ernst następnie uczęszczał do gimnazjum. Kiedy spotkał pastora młodzieżowego, jego życie przybrało decydujący obrót, a mianowicie studiowanie teologii.

W 1925 rozpoczął studia na Uniwersytecie w Bonn . Rzymianie -Vorlesung Erik Peterson dokonał takiej trwałego wrażenie, że w 1931 roku Rudolf Bultmann na Uniwersytecie w Marburgu doktoratu o Kościele jako ciele Chrystusa ( „Ciało i Ciała Chrystusa”). Podejście do jego szczególnego rozumienia Kościoła było już jasne w jego rozprawie, która wyraźnie różniła się od Bultmanna i teologii dialektycznej : Kościół jest czymś innym niż stowarzyszenie religijne. Na uniwersytecie w Marburgu jednak wyraźnie zdystansował się od swoich katolickich początków i bardziej skupił się na teologii dialektycznej i pismach Lutra.

Od 1933 do 1946 Käsemann był „pastorem górniczym” Wspólnoty Kościoła Ewangelickiego w Gelsenkirchen-Rotthausen .

Był jedynym spośród uczniów Bultmanna, który początkowo dołączył do niemieckich chrześcijan w 1933 roku . Liczył na impulsy społeczno-polityczne, zwłaszcza w obliczu trudnej sytuacji górników, którymi opiekował się w swojej parafii. Kiedy na początku 1934 protestował przeciwko synchronizacji ewangelickich organizacji młodzieżowych, został wyrzucony i uznał swój błąd. Stosunki z Kościołem Wyznającym pozostały jednak napięte i w 1940 r. zrezygnował z westfalskiego synodu wyznaniowego .

Jego stosunek do narodowego socjalizmu stawał się coraz bardziej wyraźny. 15 sierpnia 1937 głosił o Izajasza 26:13: „Panie, nasz Boże, panują nad nami inni panowie, ale my pamiętamy tylko twoje i twoje imię.” Gestapo aresztowane. W celi więziennej kontynuował pracę nad rozprawą habilitacyjną „Wędrujący Lud Boży”, studium listu do Hebrajczyków. W 1939 r. Käsemann ukończył habilitację tą rozprawą. W czerwcu 1940 Käsemann został wcielony do Wehrmachtu i ponownie zwolniony w lutym 1941 roku. Od lutego 1943 został ponownie rozmieszczony w Grecji, a po pobycie w więzieniu wrócił do swojej społeczności.

W semestrze letnim 1946 r. Uniwersytet Jana Gutenberga w Moguncji , który został odtworzony przez francuską administrację wojskową po ponad 100 latach , powołał go na swój Wydział Teologiczny Ewangelicko-Augsburski, gdzie od października tego roku został profesorem zwyczajnym Nowego Testamentu . W okresie od lipca do grudnia 1933 roku brytyjska administracja wojskowa nie potwierdziła nominacji na uniwersytet w Münster, która została już zatwierdzona przez kierownictwo kościoła westfalskiego pod koniec 1945 r., ze względu na jego sześciomiesięczną przynależność do niemieckich chrześcijan. Pozostał profesorem na Uniwersytecie w Moguncji do 1952 r., po czym przeniósł się do Uniwersytetu w Getyndze do 1959 r., a następnie pracował na Uniwersytecie Eberharda Karlsa w Tybindze do 1971 r .

20 października 1953 r. w obecności Bultmanna wygłosił wykład „Problem Jezusa historycznego ”. Wbrew opinii swojego nauczyciela Bultmanna uważał za możliwe bezpieczne poznanie życia i orędzia Jezusa, choć ponownie poszedł za Ferdynandem Christianem Baurem ( Życie-Jezus-Badania ). W odniesieniu do tradycji synoptycznej zastosował podwójne kryterium różnicy : „Prawdziwy” to logion Jezusa, jeśli nie można go wytłumaczyć ani ze środowiska żydowskiego, ani z życia i nauczania wczesnego chrześcijaństwa .

Później dodano kryteria wielokrotnego poświadczenia i zgodności („spójności”) z innymi sprawdzonymi słowami Jezusa. Kryteria te przeważały w badaniach nad Jezusem i od trzydziestu lat są dominującą metodą pracy.

Ponadto Käsemann uważał żydowską apokaliptykę , do której zaklasyfikował przesłanie Jezusa, jako element formacyjny Pawłowej doktryny o usprawiedliwieniu i „matkę teologii Nowego Testamentu”. Pod tym względem był jednym z ostatnich badaczy Nowego Testamentu, którzy przedstawili całościowy szkic historyczno-teologiczny.

W 1971 Käsemann przeszedł na emeryturę . Pierwsze wydanie jego komentarza do Rzymian ukazało się w 1973 roku .

Jego majątek znajduje się w Bibliotece Uniwersyteckiej w Tybindze .

Morderstwo Elisabeth Käsemann i władz niemieckich

Córka Käsemanna, Elisabeth Käsemann, pracowała w kilku krajach Ameryki Południowej w latach siedemdziesiątych. Podczas dyktatury wojskowej w Argentynie na początku marca 1977 r. została porwana przez juntę wojskową, trwale i ciężko torturowana przez dwa i pół miesiąca w tajnym więzieniu podobnym do obozu koncentracyjnego, niezliczoną ilość razy zgwałcona i ostatecznie zamordowana 24 maja, 1977 z 15 innymi ofiarami junty wojskowej ze strzałami z bliskiej odległości.

Władze niemieckie nie zrobiły nic, aby zakończyć lub zapobiec uwięzieniu, torturom i śmierci jego córki. Käsemann był poważnie wstrząśnięty tą oficjalną ignorancją w swoim stosunku do Republiki Federalnej. W szczególności przyczyniło się do tego Ministerstwo Spraw Zagranicznych , kierowane wówczas przez Hansa-Dietricha Genschera , o pomoc którego sam Ernst Käsemann i inni członkowie Kościoła protestanckiego kilkakrotnie zwracali się bezpośrednio i z konkretnymi obawami, a którego szefem władzy Genscher rzekomo zajmował się z całą sprawą tylko jednego Świadka oddalił zdanie „Och, dziewczyna serowar”. W związku z zeznaniami brytyjskiej przyjaciółki córki Käsemanna, która również była krótko w areszcie i musiała wysłuchać rozpoczynających się tortur Elisabeth Käsemann w sąsiednim pokoju, ale zdołała uciec do Nowego Jorku po interwencji rządu brytyjskiego, wszyscy zaangażowani to los i miejsce pobytu Elisabeth Käsemann znane na początku.

Dopiero długo po śmierci Ernsta Käsemanna w 2011 r. sprawa została rozpatrzona przez sądownictwo argentyńskie i doprowadziła do kilku wyroków skazujących. W Republice Federalnej Niemiec takiej ponownej oceny nie dokonała ani polityka, ani sądownictwo.

W filmie dokumentalnym z 2014 roku Das Mädchen - Co się stało z Elisabeth K.? Próby Ernsta Käsemanna opisuje m.in. jego syn Ulrich Käsemann – a szczegółowo opisana jest reakcja i przede wszystkim brak działania władz niemieckich, co wyjaśnia, dlaczego Ernst Käsemann, na którego wpływ miała arbitralność w epoce nazistowskiej, spojrzał na nich i na cynizm ich Akcji (zdesperowanej). W filmie Klaus von Dohnanyi , który był wówczas ministrem stanu za Genschera, niespodziewanie przyznaje się do współudziału w śmierci Elisabeth Käsemann przez bezczynność. Jego koleżanka, ówczesna minister stanu, Hildegard Hamm-Brücher , przedstawia w tym samym filmie własną odpowiedzialność, jakby była przypadkowym obserwatorem oficjalnego wydarzenia, chociaż jej własne wypowiedzi jasno wskazują, że była w to zaangażowana. I opisuje Ernsta Käsemanna jako przesadnie reagującego ojca, który nie był w stanie przejrzeć oficjalnego działania: „W takim momencie ojciec jest oczywiście znowu ojcem [niepewny uśmiech] i nie rozumiał, dlaczego nie zrobiliśmy więcej , a ja też tego nie rozumiałem ”, ale jednocześnie potwierdziłem:„ Płaszcz milczenia działał dobrze ”i„ Miałby ostrzejsze opcje, a potem przeżył to przez… ciszę [niepewny uśmiech]. ”

Ówczesny ambasador Niemiec w Argentynie, Jörg Kastl , uzasadniał m.in. swoją bezczynność. z faktem, że Elisabeth Käsemann nie była nawet znana ambasadzie, w której przedłużono jej paszport na krótko przedtem, a miejsce pobytu uprowadzonych również nie było znane. Z drugiej strony obwiniał o swój los serowarza, którego nie znał, mówiąc, że była „również gotowa do zrzucania bomb” i aprobował zachowanie argentyńskiej junty, ponieważ „została zastrzelona i pochowana, a nie do końca tak bez powodu. Ponieważ, jak powiedziałem, przyjechała do Argentyny z bardzo wybuchowymi myślami.„Chociaż co najmniej 100 Niemców lub Niemców pochodzenia zostało porwanych i zamordowanych podczas dyktatury wojskowej, nie wiadomo, czy Kastl był w Buenos Aires podczas swojej kadencji, w których doszło do co najmniej 40 z tych przypadków, może pomóc nawet jednej ofierze. I to pomimo faktu, że Kastl miał ewidentnie doskonałe kontakty z władzami wojskowymi, zatrudnił oficera łącznikowego z junty wojskowej jako oficera bezpieczeństwa w ambasadzie (co było raczej nietypowe), przeforsował porozumienie między niemieckimi służbami wywiadowczymi a wywiadem wojskowym służbie i intensywnie prowadziła kampanię na rzecz interesów niemieckiej gospodarki – zwłaszcza przemysłu obronnego, m.in. USA nałożyły na juntę wojskową embargo na broń , czyniąc z Republiki Federalnej najważniejszego dostawcę broni dla Argentyńczyków. 20 maja 1977 roku, cztery dni przed zamordowaniem Käsemanna, niemiecka ambasada otrzymała wiadomość od niemieckiego duchownego w Argentynie, Armina Ihle, że Käsemann może zostać wykupiony przez juntę wojskową. Kastl później skłamał, że nigdy o tym nie słyszał, po czym powiedział przekornie: "W tym przypadku nie było to możliwe". Ministerstwo Spraw Zagranicznych zostało jednak poinformowane o działaniach Ihlego, ale nie uwierzyło mu i później stwierdziło, że nigdy nie było prawdziwej oferty wykupu. Kastl zawsze twierdził publicznie, aż do swojej śmierci, że próbował wszystkiego, co w jego mocy.

Morderstwo Elisabeth Käsemann w dniu 24 maja 1977 roku było znane Ministerstwu Spraw Zagranicznych najpóźniej 3 czerwca. O nazwie wspomniano już 2 czerwca w lokalnej prasie argentyńskiej. Informacje te zostały jednak wstrzymane, ponieważ w tym czasie niemiecka drużyna narodowa jako panujący mistrz świata w piłce nożnej przebywała w Argentynie z ówczesnym prezydentem DFB Hermannem Neubergerem na towarzyskim spotkaniu PR i przygotowaniach do mistrzostw świata w piłce nożnej w 1978 roku . Mecz odbył się 5 czerwca, a Neuberger, który przy wsparciu stowarzyszeń południowoamerykańskich objął również wpływową pozycję w FIFA i miał bardzo dobre kontakty na subkontynencie, został zatem z wyprzedzeniem w pełni poinformowany z różnych stron i był gotowy do wywierania wpływu w sprawie Käsemann. Neuberger odniósł się następnie do prymatu (nieaktywnego) Ministerstwa Spraw Zagranicznych, którego nie chciał przewidywać, i zabronił sobie wywierania politycznego wpływu na sport, a zwłaszcza na grę. „Twardy Neuberger” (ówczesny gracz narodowy Paul Breitner ) był tak samo ważny dla swojego osobistego status quo, jak interesy gospodarcze, jak rząd federalny i jego przedstawiciele, i regularnie wywierał w tym względzie wpływ polityczny: Siemens pracował nad wprowadzeniem koloru telewizji w Argentynie na Mistrzostwa Świata w piłce nożnej, każdy argentyński gracz otrzymał samochód Mercedesa w prezencie za towarzyski mecz, a Neuberger nawet publicznie pochwalił argentyńskiego dyktatora wojskowego Jorge Videlę za jego represje. Ówczesny urzędnik DFB Horst R. Schmidt zakłada, że ​​„wystarczyłby tylko jeden telefon, aby powiadomić DFB, więc: wypuść kobietę wolno”. W Argentynie ambasador Kastl poinformował Neubergera o zabójstwie Käsemanna. Sprawa Käsemanna była również celowo ukrywana przed niemieckimi zawodnikami, ponieważ urzędnicy DFB najwyraźniej bali się ich protestów, a o całym kompleksie dowiedzieli się dopiero po ich powrocie. Tak więc wiadomość o śmierci rodziny Käsemannów została przekazana dopiero 6 czerwca 1977 r., a następnie upubliczniona.

Ernst Käsemann próbował następnie, z pomocą Ministerstwa Spraw Zagranicznych i ambasady, przenieść ciało swojej córki do Niemiec. Ale dopiero po tym, jak podobno zapłacił 25 000 dolarów (równowartość około 100 000 dolarów w 2014 roku) argentyńskiemu oficerowi łącznikowemu junty wojskowej zatrudnionemu przez Kastl, ekshumowane ciało zostało zwolnione do przewiezienia do Niemiec. Następnie został również obciążony kosztami urzędowymi władz niemieckich za ekshumację i repatriację.

Ambasador Kastl i Ministerstwo Spraw Zagranicznych rozdawali oficjalną wersję argentyńskiej junty wojskowej, że Käsemann zginął w misji antyterrorystycznej przeciwko rebeliantom, chociaż wszyscy wiedzieli, że zostali przetrzymywani w obozie. Późniejsza sekcja zwłok zorganizowana przez Ernsta Käsemanna w Tybindze wykazała, że ​​została postrzelona cztery razy od tyłu z bliskiej odległości, a dalsze śledztwo ujawniło, że była zakuta w kajdanki i zawiązana na oczach. Podczas pogrzebu policja dokonała również nagrań filmowych, które wzmocniły wrażenie na Ernsta Käsemanna i jego rodzinie, że władze niemieckie również uznały, że jego córka jest terrorystką, a rodzina i przyjaciele są podejrzliwi. Właściwy minister spraw zagranicznych Genscher odmówił składania jakichkolwiek oświadczeń wobec Ernsta Käsemanna, jego rodzinie, podczas oficjalnych sesji pytań i odpowiedzi niemieckiego Bundestagu i opinii publicznej do 2014 roku. Minister stanu Hamm-Brücher przyznała później pośrednio, że odczytując oficjalne stanowisko MSZ okłamała wówczas Bundestag, opinię publiczną i rodzinę Käsemanna, chociaż śledztwo ujawniło już przeciwieństwo Käsemanna Todsa.

Ulrich Käsemann opisuje swojego ojca jako załamanego człowieka zaraz po sekcji zwłok.

Następne życie

Jesienią 1977 r. synod regionalny Wirtembergii postanowił anulować stypendium wspólnoty studenckiej w Tybindze dla ich grupy roboczej Chrześcijanie dla socjalizmu . Z tego i innych powodów ogłosił swoje odejście z kościoła. Zapobiegło temu uchylenie uchwały.

Ostatnie lata Käsemanna były naznaczone rosnącą rozgoryczeniem i rozczarowaniem Republiką Federalną Niemiec i Kościołem protestanckim. „To, co nieszkodliwie przebiera się za gospodarkę wolnorynkową i obiecuje uszczęśliwić wszystkich, to w rzeczywistości kontynuacja imperializmu i kolonializmu poprzez system kapitalistyczny”.

Käsemann zmarł 17 lutego 1998 r. W nekrologu znajdował się wymowny werset z Izajasza 26, 13, którym już zdystansował się od narodowego socjalizmu: „Panie, nasz Boże, są inni panowie niż Ty nami rządzisz, ale pamiętamy tylko Twoje i Twoje imię.”

uczniowie

literatura

Korona

  • 1947: doktorat honoris causa Uniwersytetu w Marburgu
  • 1967: doktorat honoris causa Uniwersytetu w Durham
  • 1967: doktorat honoris causa Uniwersytetu w Edynburgu
  • 1969: doktorat honoris causa Uniwersytetu w Oslo
  • 1985: doktorat honoris causa, Yale University, New Haven (Connecticut, USA)
  • 1985: Nagroda Wspólnoty Sexau za teologię

źródła

  1. ↑ Käsemann (PDF; 420 kB) na Offene-Kirche.de.
  2. ↑ Konrad Hammann: Rudolf Bultmann - Eine Biographie, wydanie 3, Tybinga 2012 s. 269.
  3. ↑ Konrad Hammann: Rudolf Bultmann - Eine Biographie, wydanie 3, Tybinga 2012, s. 269 f.
  4. ^ Przedruk kazania w: Jens Adam, Hans-Joachim Eckstein, Hermann Lichtenberger : Dienst in Freiheit. Ernst Käsemann w swoje setne urodziny. Neukirchen 2008, s. 87-90.
  5. ↑ Käsemann, Eksperymenty i refleksje egzegetyczne, Getynga 1960.
  6. ↑ Podpis: Mn 45, Archiwa Federalne, Centralna Baza Zapisów . Źródło 11 września 2019 r.
  7. ↑ Ernst Käsemann: Nie pozwól katom i mordercom mieć ostatniego słowa. Oficjalna wersja śmierci Elisabeth Käsemann i jej interpretacja , w: Junge Kirche 38 (1977), s. 439–442.
  8. ↑ Dziewczyna – co się stało z Elisabeth K.? , Dokument, Niemcy 2014, Eric Friedler
    FOLTERMORD: Dlaczego Genscher nie uratował niemieckiego ucznia? , Die Welt z 5 czerwca 2014 r.
    Śmierć przez bezczynność polityczną , Sueddeutsche Zeitung z 5 czerwca 2014 r.
    Ulrich Käsemann: Pozdrowienie 12 grudnia 2007 r. w Berlinie ( pamiątka z 14 lipca 2014 r. w Internet Archive ) (PDF) na otwarcie wystawy „Elisabeth Käsemann – życie w solidarności z Ameryką Łacińską”, Stowarzyszenie Przyjaciół Instytutu Otto Suhra,
    otwarte 13 lipca 2014 r. Ricardo Ragendorfer: Historia delrepror que se encariñó con el espía que había infiltrado en el ERP , , Tiempo Argentino z dnia 12 maja 2013, dostęp 13 lipca 2014.
  9. ↑ a b Dietrich Strothniann: Sprawa Ernsta Käsemanna: Partyzant wśród protestantów . W: Czas . 25 listopada 1977, ISSN  0044-2070 ( zeit.de [dostęp 19 maja 2017]).
  10. ↑ Konflikty kościelne, tom 1, s. 243.
  11. ↑ Gutenberg Biographics: Directory of Professors at the University of Mainz, 1946–1973 , dostęp 15 lipca 2017 r.

linki internetowe

dane osobiste
NAZWISKO Käsemann, Ernst
KRÓTKI OPIS Niemiecki teolog luterański, znawca Nowego Testamentu
DATA URODZENIA 12 lipca 1906 r
MIEJSCE URODZENIA Dahlhausen
DATA ZGONU 17 lutego 1998
MIEJSCE ŚMIERCI Tybinga