erotyczność

Jacques-Louis David : Eros i Psyche (1817)

Jako erotyka - „Eros” - odnosi się do zmysłowej atrakcyjności dwóch lub więcej osób.

Historia koncepcji

W XVIII wieku przymiotnik erotyka został przyjęty jako słowo obce z francuskiego ( érotique ) na język niemiecki; francuskie słowo pochodzi od starożytnego greckiego przymiotnika erotikos . Najstarsze dowody na niemiecki przymiotnik można znaleźć u Johanna Gottfrieda Herdera (1769). Początkowo słowo to oznaczało poezję erotyczną, od początku XIX wieku było również używane w szerszym znaczeniu dla wszystkiego, co dotyczyło miłości zmysłowej . Na początku XIX wieku rzeczownik erotyczny, oznaczający zmysłową miłość, miłość i życie seksualne, pochodzi od przymiotnika (pierwszy dowód od Christopha Martina Wielanda , który w 1801 roku przewidywał przyszłą naukę o erotyzmie).

Kulturowy rozwój erotyzmu

Christoffer Wilhelm Eckersberg : Akt z tyłu (poranna toaleta) , 1837

Ponieważ seksualność i partnerstwo są podstawowymi potrzebami człowieka, pojawiają się pytania o organizację życia wspólnotowego, rozumienie miłości, specyficzne cechy aktów seksualnych w każdym czasie. Podczas gdy duch czasu niektórych epok dążył do mniej lub bardziej społecznego stłumienia erotyzmu (na przykład w epoce wiktoriańskiej ), erotyzm przeżywał rozkwit w innych czasach, na przykład w epoce rokoka .

Jako ogólny ideał harmonijne połączenie miłości, erotyzmu i seksualności, tj. Zjednoczenie miłości emocjonalnej, duchowej i fizycznej, było i jest powszechnie akceptowane. Filozofia starożytnej Grecji postulowała już potrzebę jedności ciała , umysłu i duszy , aby ludzie byli w harmonii ze sobą.

Historia erotycznej reprezentacji zawiera elementy z malarstwa , rzeźby , literatury , fotografii i filmu , które zobrazowania seksualnych scen. Zostały wykonane przez prawie wszystkie cywilizacje, zarówno w starożytności, jak i we współczesności. Wczesne kultury uważały ten akt za wyraz nadprzyrodzonego wpływu i wiązały swoją religię z takimi przedstawieniami. W krajach azjatyckich, takich jak Indie , Nepal , Sri Lanka , Japonii czy Chinach , sztuka seksualne i erotyczne ma specjalne znaczenie duchowe wewnątrz rdzennych religii z hinduizmu , buddyzmu , Shinto i taoizm . Że Grecy i Rzymianie produkowane liczne dzieła sztuki i dekoracje erotycznym charakterze, z których wiele zostało osadzonych w poglądach religijnych i praktyk kulturowych.

Niedawno erotyczne przedstawienia rozwinęły się z luksusowego dobra dla nielicznych, początkowo do środka propagandy, a następnie do przedmiotu codziennego użytku, a nawet źródła utrzymania. Zmiany w technologii komunikacyjnej doprowadziły do ​​tego, że do prezentacji i rozpowszechniania obrazów erotycznych wykorzystano nowe techniki, takie jak druk , fotografia, film i komputery . Wraz z pojawieniem się Internetu pod koniec XX wieku nastąpił gwałtowny wzrost rozpowszechnienia mediów erotycznych. Chociaż medium to służyło również pierwotnie do komercyjnej dystrybucji zdjęć i filmów erotycznych, obszar ten był również w coraz większym stopniu podbijany przez nieprofesjonalnych aktorów w trakcie rozwoju Web 2.0 .

Cechy erotyki

O sile „charyzmy erotycznej” i „sygnałów erotycznych”, które „ wysyłają ” inni ludzie, w żadnym wypadku nie decyduje sam widok możliwie największego stopnia nagości ludzkiego ciała, a raczej pewne elementy ubioru i przedmioty ( patrz fetysz ), mimika i gesty osoby, melodie i kolory mowy , postawy i działania ludzi lub ich obrazy generują erotyzm.

Historia przedstawień erotycznych

Prehistoria i wczesna historia

Venus von Willendorf to prehistoryczny reprezentacja.

Ludzkie reprezentacje treści seksualnych można znaleźć na całym świecie od czasów prehistorycznych . Dobrze znanymi świadectwami są rzeźby, takie jak Wenus von Willendorf, i malowidła ścienne, takie jak te w jaskiniach Lascaux . Antropologia przypisuje to przeważnie kultowych kult płodności do.

Najstarsze zachowane przedstawienia erotyczne obejmują paleolityczne malowidła i rzeźby naskalne. Na zdjęciach przeważają zwierzęta, sceny myśliwskie i genitalia ludzkie , które zapewne rozumiano jako symbole płodności. Nagie osoby z przesadnymi cechami seksualnymi można zobaczyć w artefaktach, takich jak figurki Wenus .

Jedyna później odkryta sztuka jaskiniowa w brytyjskich Creswell Crags , której wiek szacuje się na ponad 12 000 lat, zawiera symbole, które można interpretować jako stylizowane przedstawienia żeńskich genitaliów. Jednak prawdopodobnie nie służyły one do erotycznej stymulacji, a raczej do rytuałów religijnych. Archeolodzy w Niemczech donieśli w 2005 roku, że znaleziono scenę sprzed 7200 lat, przedstawiającą mężczyznę pochylającego się nad postacią kobiety, jakby podczas stosunku płciowego. Nazwali męską postać „ Adonis von Zschernitz ”. Jednak nie jest pewne, czy te artefakty były używane do indywidualnego podniecenia seksualnego . Obrazy mogłyby zamiast tego mieć znaczenie duchowe i być kojarzone z rytuałami płodności.

Ceramika Mochica w Peru również pokazywała sceny seksu, ale cel był inny niż w innych kulturach. Mochica wierzyli, że świat umarłych był dokładnym przeciwieństwem świata żywych. Dlatego stworzyli naczynia na pogrzeby, które pokazywały czynności seksualne, takie jak masturbacja , fellatio i stosunek analny, które nie skutkowały potomstwem. W świecie zmarłych powinny mieć odwrotne znaczenie i skutkować płodnością.

Starożytność i starożytność

Scena heteroseksualna na rzymskim obrazie z Pompejów
Rzymska lampa naftowa przedstawiająca pozycję pieska

Na początku erotyzm miał jednak minimalne znaczenie i ograniczał się głównie do obszaru mitologicznego (w kolekcji papirusów). To samo dotyczy inkunabułów i zachodnich rękopisów. Starożytny erotyczne już pokazuje całe spektrum ludzkiej erotyki, z hetero - o homoseksualnych do sadomasochistycznego up. Jeden z najstarszych dowodów praktyk sadomasochistycznych pochodzi z etruskiego grobowca w Tarquinia . W Tomba della Fustigazione ( grobowiec kary , koniec VI wieku pne) przedstawiono dwóch mężczyzn, którzy podczas kochania się biją kobietę rózgą i ręką. Innym świadectwem flagellation można znaleźć w 6. książce satyr przez starożytnego rzymskiego poety Juvenal (1st i 2nd wne), kolejne świadectwo znajdujemy w Satyricon na Petroniusza , gdzie przestępca jest bita do pobudzenia seksualnego. Przedstawienia zarówno męskich, jak i kobiecych ciał jako obiektów pożądania seksualnego i aktu seksualnego są znane od starożytności rzymskiej . Dość powszechne było dekorowanie ścian sypialni obrazami treści seksualnych i ozdabianie przedmiotów codziennego użytku odpowiednimi obrazami. Zgodnie z obecnym stanem badań nie dokonano ograniczenia dostępu do tych obrazów ani rozróżnienia między sztuką a pornografią .

Grecy często przedstawiali sceny seksualne na ceramicznych naczyniach, z których wiele znanych jest jako najwcześniejsze przedstawienia homoseksualizmu i pederastii . Sztuka grecka często przedstawia aktywność seksualną, ale Grecy nie byli zaznajomieni z pojęciem pornografii, co uniemożliwiało ocenę, które przedstawienia są nielegalne lub niemoralne. Jej sztuka odzwierciedla sceny z życia codziennego, z których część ma charakter seksualny. Rzeźbione fallusy znajdują się w miejscach kultu, takich jak Świątynia Dionizosa na Delos , podczas gdy Herm , posąg składający się z głowy na kwadratowej podstawie z wybitnym fallusem z przodu, był powszechnym przedmiotem gospodarstwa domowego i talizmanem . Grecki ideał męski miał małego penisa ; estetyka, którą później przyjęli Rzymianie. Z Safony za hymn do Afrodyty i innych homoerotycznych prac, Grecy stworzył także pierwszych znanych przykładów lesbijek erotyzmu w świecie zachodnim.

W zniszczonych rzymskich budynkach w Pompejach i Herkulanum znajdują się liczne obrazy i rzeźby szczere seksualnie, których pierwotny cel jest inny. W Willi Tajemnic znajduje się scena rytualnego biczowania, wyraźnie związana z kultem religijnym, którego znaczenie ocenia się raczej jako religijne niż seksualne. Z drugiej strony rysunki nad każdymi drzwiami burdelu reklamowały usługi seksualne. W Pompejach fallusy i jądra wyryte na chodniku służyły jako ogólna dekoracja, ale także jako drogowskazy dla odwiedzających, prowadzących ich do dzielnicy prostytucji i rozrywki. Rzymianie uważali obrazy seksualne za gustowne ozdoby i rzeczywiście obrazy te odzwierciedlają seksualną moralność i praktyki ich kultury. Akty seksualne stanowiące tabu, takie jak naruszające czystość jamy ustnej, okazały się komiczne w łaźniach termalnych . Wielkie fallusy były uważane za amulety przynoszące szczęście i często znajdowano je w pobliżu wejść lub rzeźbiono w domach. Jednym z pierwszych przedmiotów wykopanych po odkryciu tego miejsca był marmurowy posąg przedstawiający boga Pana uprawiającego seks z kozą, szczegółowe przedstawienie zoofilii, która ze względu na swoją nieprzyzwoitość nie jest do dziś wystawiana publicznie i znajduje się w Gabinetto. Pozostaje Segreto w Neapolu.

średniowiecze

Przedstawienia erotyczne z tego okresu pochodzą głównie od zwykłych ludzi i świadczą o bardzo zmysłowej, wiejskiej koncepcji erotyzmu, często kojarzonej z czynnościami i wydarzeniami z życia codziennego (sceny z ówczesnych łaźni) oraz w postaci zamiast tego minstrele (jak w przypadku Walthera von der Vogelweide ).

Sceny erotyczne były również powszechne w średniowiecznej iluminacji książek , ale były przeznaczone tylko dla tych, których stać było na bardzo drogie, ręcznie robione książki. Większość rysunków pojawiła się na marginesach ksiąg godzin . Wielu średniowiecznych uczonych uważa, że ​​reprezentacje łączyły w jednej książce pragnienie erotycznych obrazów i religii, zwłaszcza że często była to jedyna książka, którą ktoś posiadał. Inni badacze uważają rysunki na marginesach za moralne ostrzeżenie, ale przedstawienie księży i ​​innych wysokiej rangi osób zaangażowanych w akty seksualne również sugeruje motywy polityczne.

Dopiero wynalezienie prasy drukarskiej przez Johannesa Gutenberga umożliwiło masowe rozpowszechnianie obrazów seksualnych w zachodnim świecie. Do tego czasu, z powodu wymaganej pracy fizycznej i wynikających z niej wysokich kosztów, były one dostępne tylko dla ludzi z wyższych sfer, którzy celowo trzymali je z dala od klasy robotniczej, z obawy przed zwierzęcym pożądaniem niewykształconych. Nawet British Museum miało Secretum, które zawierało kolekcję starożytnej erotyki podarowanej w 1865 roku przez lekarza George'a Witta. Resztki kolekcji, w tym jego albumy z wycinkami, nadal znajdują się w szafie 55, podczas gdy zdecydowana większość została w międzyczasie włączona do innych zbiorów muzeum.

Wschodnia Azja

Japońska shunga

Malarstwo erotyczne w Azji Wschodniej ma długą tradycję. Japonia , Chiny , Indie , Persja i inne kraje stworzyły mnóstwo dzieł sztuki, które celebrują ludzką zdolność kochania. Prace ukazują miłość między mężczyzną a kobietą, a także miłość do osób tej samej płci . W Japonii kwitła sztuka erotyczna, zwłaszcza druk na drewnie . Styl ten jest znany jako Shunga (春 画, obrazy wiosny), a niektórzy klasyczni artyści, tacy jak Suzuki Harunobu czy Utamaro, stworzyli wiele dzieł. Dużą popularnością cieszyły się również ręcznie rysowane zwoje. Shunga powstała w XIII wieku i pomimo pewnych prób jej stłumienia cieszyła się coraz większą popularnością. Pierwszy zakaz dotyczący książek erotycznych ( kōshokubon , 好色 本) został ogłoszony przez dynastię Shōgun Tokugawa w Kyōhō 7 (1722). Produkcja shunga zakończyła się dopiero w XIX wieku wraz z wynalezieniem fotografii.

Bardzo bogata tradycja chińska sięga czasów dynastii Yuan (1271–1368) i osiągnęła swój szczyt w ostatniej części dynastii Ming (1368–1644).

Zarówno w Chinach, jak iw Japonii erotyka odegrała ważną rolę w rozwoju powieści. Genji Monogatari (源氏物語), dzieło japońskiej szlachcianki z okresu Heian , często określane jako „pierwsza powieść świata”, śledzi wiele spraw bohatera dyskretnym, ale fizycznym językiem. Jeszcze bardziej dosadna powieść Jin Ping Mei (金瓶梅) z dynastii Ming jest uważana za jedną z czterech wielkich powieści klasycznych w literaturze chińskiej. Genji Monogatari jest obchodzony w Japonii od samego początku, podczas gdy Jin Ping Mei od dawna jest usuwany jako pornografia i zastępowany na liście klasyków.

Renesans i barok

François Boucher , Odpoczynek , 1752

Dopóki przedstawienia treści seksualnych były zarezerwowane dla spojrzeń klas rządzących jako pojedyncze utwory, ich treść nie była publicznie problematyzowana. Dopiero w renesansie i „ponownym odkryciu fizyczności” przedstawienie seksualności zaczęło nabierać znaczenia. Spektrum prac opublikowanych w 15 wieku waha się od ilustracji scen biblijnych ksiąg godzin i kalendarze erotyczne ilustracje do Boccaccia Decamerons . Inne gatunki, w których dyskutowano wówczas o seksualności, to literatura medyczna i edukacyjna, traktaty o syfilisie czy statek głupców Sebastiana Branta .

Pojawienie się nowych technik drukarskich w renesansie umożliwiło stosunkowo niedrogie rozpowszechnianie przedstawień obrazkowych i doprowadziło do rozróżnienia między sztuką a pornografią, co w dużej mierze uniemożliwiło produkcję i dystrybucję tej ostatniej. W 1529 r. Grawer Sebald Beham został postawiony przed sądem w Norymberdze pod zarzutem pornografii. Około 1530 r. Zakazano rozpowszechniania cyklu graficznie ilustrującego różne pozycje aktu seksualnego, a grawera Marcantonio Raimondi skazano na karę więzienia (były to ilustracje sonetów Pietro Aretino na podstawie modeli Giulio Romano ).

Mitologiczny przesadą seksualnego w oryginalnych dzieł sztuki, jednak nadal uważany za uzasadniony tryb reprezentacji, przeciwko którym stosunkowo niewiele ataków miało miejsce. Sztuka erotyczna była zgorszona wyłącznie z estetycznego punktu widzenia. Szczególny los spotkał obraz Ledy z łabędziem namalowany w 1530 roku przez Antonio da Correggio , który w 1721 roku wszedł do kolekcji regenta Francji , księcia Orleanu . Zostało to poważnie uszkodzone przez jego syna, Louisa von Orléansa , który wyciął ze zdjęcia głowę Ledy, która bawiła się pod postacią łabędzia w seksualnej grze ze Zeusem (obecnie ze zrekonstruowaną głową Charlesa-Antoine'a). Coypel w Gemäldegalerie Berlin).

Zdemitologizowana reprezentacja treści seksualnych, zwłaszcza rozebranej kobiety jako obiektu pożądania seksualnego, była dość swobodnie traktowana przez malarzy dworskich we Francji w XVIII wieku. Zad z Marie-Louise O'Murphy , a pani od Ludwika XV , stał się sławny . malowane olejami przez François Bouchera ( Odpoczywająca dziewczyna ). Malarz Jean Honoré Fragonard wprowadził na obraz dolny widok kobiecego ciała ( Huśtawka , 1767).

Współczesność i początek industrializacji

Na początku XIX wieku w Hiszpanii Inkwizycja badała kwestie moralne . W 1815 r. Goya został wezwany do stawienia się przed trybunałem hiszpańskich inkwizycji jako malarz Majów Nagich i Majów Ubranych , po tym, jak rok wcześniej oba obrazy zostały skonfiskowane z kolekcji Godoy jako wulgaryzmy . Jednak prace nie zostały zniszczone ani ukarane Goya.

We wczesnych latach przedstawienia erotyczne były często sztuką tubylczą lub religijną i były uważane za zwykłe dzieła. Mniej szarmanckie były realistyczne przedstawienia erotycznych ciał zwykłych ludzi autorstwa Gustave'a Courbeta ( The Origin of the World , Sleep , oba 1866) i impresjonistów ( Édouard Manet , Olympia , 1863, Paryż). Od tego zaczęło się to, co dziś ogólnie odnosi się do jawnego przedstawiania obrazów. Podczas gdy niektóre akty seksualne były regulowane lub zabronione przez poprzednie przepisy, zwykłe oglądanie zdjęć erotycznych nie było zabronione w żadnym kraju aż do 1857 roku. W niektórych przypadkach posiadanie niektórych książek, napisów lub kolekcji obrazów było zabronione; Jednak wszystkie te prawa, które generalnie zabraniają oglądania treści erotycznych, pochodzą z epoki wiktoriańskiej. W bibliotekach publicznych utwory erotyczne i pornograficzne były zwykle sortowane i udostępniane tylko na specjalnych warunkach. Jednym z najbardziej znanych tak zwanych funduszy Remota jest Enfer der Bibliothèque nationale de France, który powstał w latach 1836-1844 . Podobnie zachowywały się inne biblioteki. Oznaczyli swoje zbiory uważane za godne sprzeciwu symbolami ukrywającymi, takimi jak sprawa prywatna („ sprawa prywatna”) w British Museum , ***** w New York Public Library , Δ (grecka delta) w Bibliotece Kongresu i Φ (greckie Phi, onomatopoeic dla „Pooh!”) W Bodleian Library . (Z drugiej strony rozpowszechnioną legendą jest to, że największą kolekcję pornograficzną można znaleźć w Bibliotece Watykańskiej ).

Kiedy rozległe wykopaliska w Pompejach ujawniły dużą część sztuki erotycznej Rzymian w latach sześćdziesiątych XIX wieku, wiktoriańska ludność Anglii, która uważała się za intelektualnych spadkobierców Cesarstwa Rzymskiego, zareagowała zszokowana. Podjęto próbę ukrycia szczerych obrazów seksualności przed wszystkimi z wyjątkiem uczonych z wyższych sfer. Gabinetto Segreto (Tajny Gabinet) w Neapolu służył jako repozytorium dla poruszających się obiektów, natomiast trwałe wyświetlacze zostały objęte i kordonem, tak aby nie naruszyć uczucia kobiet, dzieci i pracowników. Pierwsze na świecie prawo kryminalizujące pornografię nastąpiło wraz z uchwaleniem Obscene Publications Act z 1857 roku. Pomimo tymczasowych represji obrazy o tematyce erotycznej były nadal powszechne przez stulecia.

XX wiek

Elfriede Weidenhaus : kochankowie
Przedstawienie erotyczne w secesji : grafika Franza von Bayrosa (1866–1924)

Na początku XX wieku, w oparciu o badania Freuda i Junga, temat seksualności był podejmowany z psychologicznego punktu widzenia. Aspekty takie jak lęki seksualne w okresie dojrzewania , masturbacja , prostytucja i „ perwersje ” znalazły swoje miejsce w przedstawieniach wizualnych i literackich. W 1911 r. Artysta Egon Schiele został skazany na krótki okres pozbawienia wolności, trwający niecały miesiąc, za „niemoralne rysunki” nieletnich.

W latach pięćdziesiątych XX wieku istniał specyficzny podwójny standard w odniesieniu do erotyzmu . Z jednej strony tak zwane „ seks-bomby ”, takie jak Jayne Mansfield , Marilyn Monroe i Ava Gardner, pojawiły się w filmie i telewizji . W tym czasie powstał również pin-up i założono magazyn Playboy . Z drugiej strony Hildegarda Knef była ostro krytykowana, kiedy przez krótką chwilę pokazała się jako „ topless” w filmie The Sinner , a badaczowi seksualnemu AC Kinseyowi grożono śmiercią za swoją pracę.

Dopiero w połowie lat sześćdziesiątych porzucono pseudomoralność, rewolucja seksualna przyniosła także inny stosunek do erotyzmu. Próba uwolnienia erotyzmu od śliskości doprowadziła do chłodnej i purystycznej fali erotyzmu, w której gwiazdami stały się modelki takie jak Twiggy czy aktorki pokroju Audrey Hepburn . Nowo powstałe stowarzyszenia kobiet wahały się między nawoływaniem do zakazu wszelkiej pornografii a otwartym traktowaniem przeżywanego erotyzmu („ wolna miłość ”). Artyści tacy jak Valie Export stawiają na otwartą konfrontację. Stworzyła kino „dotknij i dotknij”, przypinając pudełko przykryte materiałem do nagiej piersi i pozwalając ludziom dotykać jej piersi. Ostateczne wyzwolenie erotyzmu i konfrontacja z nim jako uznaną formą sztuki przyniosły technologię filmową i fotograficzną. Pierwsze wystawy poświęcone konkretnie sztuce erotycznej odbyły się w Skandynawii w 1968 roku .

Ze względu na ideę całkowitego wyzwolenia seksualnego i wolnej miłości w latach 70. nastąpił prawdziwy boom na pornografię artystyczną i filmy erotyczne. Podejmowano próby połączenia fabuły filmowej i jawnie seksualnych scen ze sobą. Wyrafinowane tła i drogie nagrania 35 mm podniosły pornografię na bardzo wysoki poziom na krótki czas. Gatunkiem, który rozwinął się pod koniec lat 60. był tak zwany film edukacyjny .

Od 1982 roku większość filmów porno kręcono na tańszym i wygodniejszym nośniku, jakim jest kaseta wideo . Wielu reżyserów początkowo sprzeciwiało się tej zmianie ze względu na inną jakość obrazu, ale ci, którzy przyjęli nowe medium, wkrótce odnieśli większość zysków przemysłowych, ponieważ konsumenci preferowali format. Zmiana technologiczna była szybka i kompletna, ponieważ reżyserzy zdali sobie sprawę, że kręcenie filmów nie jest już opłacalne. Teraz filmy trafiały z kina do prywatnych mieszkań. To oznaczało koniec wysokobudżetowych produkcji i sposobu, w jaki pornografia weszła do głównego nurtu. Wróciła do swoich korzeni i biorąc pod uwagę niski koszt, służyła każdemu fetyszowi. Liczba filmów porno produkowanych każdego roku wzrosła z kilkuset do tysięcy, w tym zbiory scen erotycznych z różnych filmów.

Erotyczne CD-ROMy były popularne w późnych latach 80-tych i wczesnych 90-tych, ponieważ umożliwiały nową interaktywność i wyobraźnię. Jednak ich słaba jakość była głównym mankamentem, a wraz z rozprzestrzenianiem się Internetu sprzedaż spadła. W tym samym czasie, co rewolucja wideo, internet stał się preferowanym źródłem pornografii, ponieważ oferował prywatność do oglądania i możliwość interakcji. Niedawny wpływ szeroko dostępnej technologii, takiej jak aparaty cyfrowe , zatarł granice między filmami i zdjęciami erotycznymi oraz między produkcjami amatorskimi i profesjonalnymi. Oferuje dostęp do obu formatów i ułatwia każdemu produkcję. Większość dzisiejszej pornografii pochodzi od amatorów. Media cyfrowe umożliwiają fotografom i producentom filmowym manipulowanie obrazami na różne sposoby, zwiększając w ten sposób dramaturgię lub erotyzm obrazu.

W latach 90. nowe impulsy erotyczne pochodziły z ruchu gejów i lesbijek , które w tamtym czasie zyskały zupełnie nowy poziom uznania w społeczeństwie. Te wpływy nadal mają wpływ: w niektórych kręgach homoseksualizm jest uważany za elegancki. Na tej podstawie powstał styl życia „ metroseksualizmu ”, który jest reklamowany jako ideał piękna na początku XXI wieku i jest propagowany m.in. przez Davida Beckham i jego żonę Victorię .

Silny rozwój Internetu sprzyja rozwojowi humoru erotycznego od końca XX wieku . Satyryczne teksty erotyczne i humorystyczne obrazy lub filmy erotyczne są rozpowszechniane na całym świecie zarówno na stronach internetowych, jak i w e-mailach. Sekcje humorystyczne w głównych katalogach internetowych mają podkategorie „erotyczne”. Jednak w mediach drukowanych humor erotyczny jest nadal stosunkowo nieistotny i zasadniczo ogranicza się do kilku kreskówek i komiksów.

21. Wiek

Na początku XXI wieku rozwój nowych mediów , w szczególności Internetu, przyniósł zarówno silny wzrost dystrybucji, jak i zmianę jakościową. Powszechne korzystanie z szerokopasmowego dostępu do internetu umożliwiło natychmiastowe udostępnianie cyfrowych zdjęć i filmów w wysokiej rozdzielczości. Koncepcja Web 2.0 i treści generowanych przez użytkowników została opracowana w oparciu o szybkie i niedrogie połączenia internetowe . To, a także rosnąca jednocześnie popularność cyfrowych aparatów fotograficznych , dało amatorom możliwość publikowania w Internecie własnych mediów erotycznych. Przedstawione osoby nie powinny wykorzystywać do celów komercyjnych. Jednak erotyzm amatorski jest wykorzystywany komercyjnie przez operatorów portali, takich jak YouPorn .

Rozpowszechnienie telefonów komórkowych z wbudowanym kamer i technologii z Multimedia Messaging Service doprowadziły do zjawiska sextingu (a słowo walizka składa się z seksem i SMS-y za SMS ), przy czym - głównie młodzież i młodzi dorośli - nagie zdjęcia lub erotyczne nagrania się w gronie Wyślij znajomych.

Innym spadkiem w tym czasie jest to, że feminizm pozytywnie nastawiony do seksu pogarsza porno stare . Ten gatunek fotografii erotycznej stara się wymykać tradycyjnym stereotypom komercyjnego handlu erotycznego.

Media reprezentacji

wydrukować

Agostino Carracci: tryby I.

W XVI wieku próba wydrukowania materiału erotycznego wywołała skandal. Włosi Pietro Aretino i Marcantonio Raimondi stworzony I Modi , ilustrowaną książkę z pozycjami 16 płciowych , w 1524 r . Raimondi wcześniej opublikował I Modi ; został za to aresztowany przez papieża Klemensa VII , a wszystkie kopie ilustracji zostały zniszczone. Miedzioryty Raimondiego były oparte na serii erotycznych obrazów, które Giulio Romano wykonał dla Palazzo del Te w Mantui . Chociaż te dwie ilustracje były bardzo podobne, tylko Raimondi był prześladowany, ponieważ jego ryciny były publicznie dostępne. Romano nie wiedział o rycinach, dopóki Aretino nie przyszedł, aby zobaczyć oryginały, podczas gdy Romano nadal nad nimi pracował. Aretino napisał następnie szesnaście wyraźnych sonetów do rysunków („w twojej cipce i tyłku mój kutas sprawi, że będę szczęśliwy, a ty szczęśliwy i błogi” - „zarówno w twojej cipce, jak i tyłku, mój kutas sprawi, że będę szczęśliwy, a ty szczęśliwy i błogi ”) i uwolnił Raimondiego z więzienia. Następnie ponownie wydano I Modi , po raz pierwszy z erotycznym tekstem i obrazami. Papież ponownie zabezpieczył wszystkie kopie. Tym razem Raimondi uciekł z więzienia, ale cenzura była tak kompletna, że ​​nigdy nie odnaleziono oryginału. Zachowany tekst to tylko kopia kopii znalezionej 400 lat później.

W XVII wieku do obiegu weszły egzemplarze literatury pornograficznej lub erotycznej, głównie drukowane w Amsterdamie i przemycane do innych krajów europejskich. Obejmuje to L'École des filles , francuskie dzieło z 1655 r. Uważane za początek pornografii we Francji. Składa się z dwóch dialogów między dwiema kobietami, szesnastolatką i jej bardziej naiwną kuzynką, oraz ich wyraźnych dyskusji na temat seksu. Autor jest do dziś nieznany, choć jeden z redaktorów odbył karę łagodnego więzienia. Samuel Pepys odnotowuje w swoim słynnym dzienniku, że kupił kopię do prywatnego czytania, a następnie spalił ją, aby jego żona go nie odkryła; „ Bezczynna , szelmowska książka, L'escholle de filles , którą kupiłem w jednej oprawie […], ponieważ zamierzam ją spalić, gdy tylko ją przeczytam.” („Bezczynna, szelma książka, którą kupiłem zwykłe wiążące [...], ponieważ postanawiam, jak tylko go przeczytam, spalić go ”)

W epoce oświecenia wielu francuskich wolnomyślicieli odkryło pornografię jako środek społecznej krytyki i satyry . Libertyńska pornografia była wywrotowym komentarzem społecznym i często była wymierzona przeciwko Kościołowi katolickiemu i represjom seksualnym. Burżuazja służył jako rynek dla produkowanych seryjnie, tanie broszur , przy czym górna klasa obawiali się, podobnie jak w Anglii, że moralność z niższej klasy, a biedni charakteru może być zepsute, ponieważ kobiety, niewolnicy i niewykształconych zostały uznane za szczególnie w tej chwili wrażliwe. Historia i ilustracje (które były oferowane w galeriach Palais Royal wraz z usługami prostytutek) były często antyklerykalne i pełne źle zachowujących się księży, mnichów i zakonnic, tradycja, która była kontynuowana we francuskiej pornografii aż do XX wieku. nieprzerwany. W okresie poprzedzającym rewolucję francuską pornografia służyła również jako komentarz polityczny; Marie Antoinette była często atakowana fantazjami dotyczącymi orgii, lesbijek i ojcostwa swoich dzieci, a także plotkami o rzekomych seksualnych niedoskonałościach Ludwika XVI. w zestawie. Słynne dzieła markiza de Sade powstały podczas rewolucji i po jej zakończeniu . Często zawierały ilustracje i służyły autorowi jako komentarz polityczny.

Angielską odpowiedzią były Wspomnienia kobiety rozkoszy (później skrócone i przemianowane na Fanny Hill ), napisane przez Johna Clelanda w 1748 roku . Podczas gdy tekst był satyrą na konwencje literackie i modne zasady XVIII-wiecznej Anglii, prawdziwym skandalem było przedstawienie narratora i kobiety cieszącej się aktami seksualnymi bez zgubnych konsekwencji moralnych lub fizycznych. Tekst jest ledwie wyraźny, ponieważ Cleland użył eufemizmów do aktów seksualnych i części ciała w całej książce , w tym 50 różnych terminów dla samego penisa . Biskup Londynu obwinił książkę o dwa małe trzęsienia ziemi i tymczasowo aresztował Clelanda, ale Fanny Hill nadal się pojawiała i jest jedną z najlepiej sprzedających się książek w języku angielskim. Jednak posiadanie książki było zakazane w Stanach Zjednoczonych do 1963 roku, aw Wielkiej Brytanii do 1970 roku.

Theodorowi Fontane udaje się wyobrazić sobie wysoce erotyczną scenę bez jej opisu: Chess von Wuthenow uwodzi Victoire von Carayon. Och, poruczniku , mówi. Wtedy kurtyna szeleści.

Treści erotyczne są również przekazywane w literackiej formie bajek .

Literatura erotyczna

Liczne wiersze najróżniejszych poetów również poruszają w swoich utworach erotyczne aspekty relacji miłosnych. Opublikowano antologie zajmujące się erotyzmem i zawierające ilustracje Gustava Klimta . Wiersze miłosne miały swoje miejsce w literaturze już w starożytności . Znani autorzy byli Homer , Archilochus , Safona , Ibykos , Anacreon , Theocrit , meleager z Gadara , Catullus , Sulpicia Młodszego , Horacy , Owidiusz i Titus Petroniusz . Antologia podsumowuje wybór wymienionych autorów.

fotografia

Akt z XIX wieku

W 1839 roku Louis Jacques Mandé Daguerre przedstawił pierwszy praktyczny proces fotograficzny w Académie des sciences . W przeciwieństwie do poprzednich metod, jego dagerotypy odznaczały się imponującą jakością i szczegółowością i nie wyblakły z upływem czasu. Nowa technologia nie umknęła artystom, którzy szukali nowych sposobów na zobrazowanie nagiej kobiecej formy. Tradycyjnie académie było nagim studium malarza , mającym na celu opanowanie kobiecej (lub męskiej) formy. Każdy musiał być zarejestrowany i zatwierdzony przez rząd francuski, inaczej nie mógł zostać sprzedany. Wkrótce nagie zdjęcia zostały zarejestrowane jako akademia i sprzedawane jako pomoc dla malarzy. Jednak w przeciwieństwie do idealizmu malarstwa, realizm fotografii sprawił, że wiele z nich wydawało się erotycznych. W fotografii aktu, 1840–1920 , Peter Marshall zauważa: „W obecnym klimacie moralnym czasu wynalezienia fotografii jedyne oficjalnie zatwierdzone zdjęcie ciała zostało wykorzystane do realizacji studiów artystycznych. Wiele ocalałych okazów dagerotypów najwyraźniej nie należy do tego gatunku, ale ma zmysłowość, która wyraźnie wskazuje, że zostały stworzone jako obrazy erotyczne lub pornograficzne. ”(„ W klimacie moralnym panującym w czasie wynalezienia fotografii jedyny oficjalnie usankcjonowana fotografia ciała służyła do produkcji studiów artystycznych. Wiele z zachowanych przykładów dagerotypów najwyraźniej nie należy do tego gatunku, ale mają zmysłowość, która wyraźnie wskazuje, że zostały zaprojektowane jako obrazy erotyczne lub pornograficzne. ”)

Jednak dagerotyp miał również szereg niedociągnięć. Głównym problemem było to, że można go było odtworzyć tylko poprzez sfotografowanie oryginalnego obrazu, ponieważ każdy obraz był oryginalny, a proces metaliczny nie wykorzystywał negatywów. Ponadto najwcześniejsze dagerotypy miały czas naświetlania od trzech do piętnastu minut, co czyni je niepraktycznymi do portretów. W przeciwieństwie do wcześniejszych rysunków nie można było zobrazować ruchu. Modelki musiały długo utrzymywać swoje pozy. W rezultacie standardowy obraz pornograficzny zmienił się z kilku osób zaangażowanych w czynności seksualne na jedną kobietę obnoszącą się ze swoimi genitaliami. Ponieważ zdjęcie mogło kosztować tygodniową pensję, publiczność takich nagich zdjęć składała się głównie z artystów i wyższych sfer. W latach czterdziestych XIX wieku taniej było zatrudnić prostytutkę i doświadczyć seksu, niż mieć na własność jego zdjęcie. W 1838 roku wynaleziono stereoskop , który był popularny wśród dagerotypów, w tym obrazów erotycznych. Technologia umożliwiła trójwymiarowy widok, który pasował do obrazów erotycznych. Chociaż powstały tysiące erotycznych dagerotypów, przetrwało tylko około 800 kopii. Biorąc pod uwagę ich wyjątkowość i koszt, były niegdyś zabawkami bogatych ludzi. Ponieważ są tak rzadkie, osiągają ceny przekraczające 10000  funtów .

W 1841 roku, William William Fox Talbot opatentowany w kalotypia , pierwszy proces negatywny-dodatnich, które uczyniły wiele kopii możliwe. Ten wynalazek pozwolił na wykonanie niemal nieograniczonej liczby odbitek ze szklanego negatywu. Ponadto niższy czas ekspozycji pomógł stworzyć masowy rynek obrazów pornograficznych. Technologia została natychmiast wykorzystana do wykonania portretów nagich. Paryż stał się centrum tego handlu. W 1848 r. W Paryżu było tylko trzynaście studiów fotograficznych, w 1860 było ich już ponad 400. Większość z nich czerpała zyski z nielegalnej sprzedaży pornografii masom, które teraz mogły sobie na to pozwolić. Obrazy były również sprzedawane w pobliżu stacji kolejowych, przez wędrownych kupców oraz przez kobiety na ulicach, które chowały je pod ubraniem. Były często produkowane seryjnie (po cztery, osiem lub dwanaście sztuk) i eksportowane za granicę, głównie do Anglii i USA. Zarówno modelki, jak i fotografowie pochodzili zwykle z klasy robotniczej, a wymówka artystycznego modelu była już prawie nie nadająca się do użytku. W 1855 r. Nagie zdjęcia fotograficzne nie były już rejestrowane jako académie, a firma zeszła do podziemia, aby uniknąć prześladowań.

Eadweard Muybridge : Kobieta z wędką (detal)

Wiktoriańska tradycja pornografii w Wielkiej Brytanii składała się z trzech elementów: francuskich fotografii, druków erotycznych (sprzedawanych w sklepach przy Holywell Street, dawno minionej arterii Londynu , obecnie Aldwych) i literatury drukowanej. Zdolność do masowej produkcji zdjęć dała początek nowemu rodzajowi biznesu - sprzedawcy pornografii. Wielu z tych sprzedawców korzystało z usług pocztowych, aby dostarczać klientom karty ze zdjęciami w gładkich kopertach. W ten sposób niezawodny międzynarodowy system pocztowy ułatwił rozpoczęcie handlu pornograficznego. Wiktoriańska pornografia miała kilka charakterystycznych cech. Odzwierciedlał bardzo mechaniczny sposób patrzenia na anatomię człowieka i jego funkcje. Nauka została wykorzystana jako nowa pasja do rzekomego badania ludzkiego ciała. W ten sposób widz często depersonalizował seksualność podmiotu, który nie okazywał pasji ani czułości. Mniej więcej w tym czasie coraz popularniejsze stało się wykorzystywanie płaszczyzny nauki do przedstawiania nagich zdjęć kobiet z egzotycznych ras. Takie badania można znaleźć w pracy Eadwearda Muybridge'a . Chociaż fotografował zarówno mężczyzn, jak i kobiety, kobiety często były wyposażone w rekwizyty, takie jak kosze targowe lub wędki, które zmieniały te obrazy w słabo zakamuflowaną erotykę.

Czasopisma

Yank, Army Weekly był amerykańskim magazynem wojskowym, który publikował zdjęcia pin-up
Okładka magazynów dla dorosłych w kiosku z gazetami, lata 90

W 1880 roku po raz pierwszy zastosowano proces rastrowania do taniego reprodukcji fotografii. Wynalezienie tej techniki doprowadziło pornografię i erotykę w nowych kierunkach na początku XX wieku. Teraz można było łatwo reprodukować obrazy fotograficzne w czerni i bieli, podczas gdy wcześniej drukarze ograniczali się do rycin, drzeworytów i cięć liniowych. Był to pierwszy format, który masowo sprzedawał porno, ponieważ był tańszy i łatwiejszy do zdobycia.

Nowe magazyny, które początkowo ukażą się we Francji, prezentowały nagie i półnagie zdjęcia na okładce i wewnątrz magazynu, a aktorki burleski często były wykorzystywane jako modelki. Chociaż te magazyny byłyby dziś klasyfikowane jako miękkie porno, były wtedy szokujące. Publikacje często podszywały się pod „czasopisma o sztuce” lub dzieła, które celebrują nową kulturę nudystów , z tytułami takimi jak fragmenty zdjęć , ciało w sztuce , fotografia postaci , życie z aktem i sztuka współczesna dla mężczyzn. Zdrowie i wydajność , które rozpoczęły się w 1900 roku, był typowym brytyjskim magazynem dla nudystów.

Inną wczesną formą pornografii były komiksy znane jako Biblia Tijuana , które po raz pierwszy pojawiły się w Stanach Zjednoczonych w latach dwudziestych XX wieku i trwały aż do pojawienia się błyszczących kolorowych magazynów dla mężczyzn. Były to szorstkie, ręcznie rysowane sceny, które często wykorzystywały popularne postacie z kreskówek i kultury.

W latach czterdziestych XX wieku termin pin-up został ukuty na określenie obrazów, które żołnierze amerykańscy wyrwali z męskich magazynów i kalendarzy i przypięli do ścian podczas II wojny światowej. Podczas gdy obrazy z lat czterdziestych XX wieku skupiały się głównie na nogach, w latach pięćdziesiątych uwaga przeniosła się na piersi. Betty Grable i Marilyn Monroe to dwa najpopularniejsze modele pinup. W drugiej połowie XX wieku pornografia pojawiła się w męskich magazynach, takich jak Playboy czy Modern Man z lat pięćdziesiątych. Początek nowoczesnych błyszczących magazynów można naprawić w 1953 r., Kiedy Hugh Hefner kupił zdjęcie Marilyn Monroe, aby wykorzystać je jako środkową część swojego nowego magazynu Playboy . Wkrótce tego typu magazyny stały się głównym medium konsumpcji pornografii.

W tych magazynach pojawiały się (pół) nagie kobiety, które czasami wydawały się masturbować, nawet jeśli ich genitalia lub włosy łonowe nie były widoczne. Penthouse , założony przez Boba Guccione w Anglii w 1965 roku, przyjął inne podejście. Kobiety patrzyły pośrednio w obiektyw, jakby zwracały się do swojej prywatnej sielanki. Ta zmiana wpłynęła na erotyczny wizerunek kobiet. Penthouse był także pierwszym magazynem, który opublikował zdjęcia z intymnymi włosami i całkowitą nagością, które w tamtym czasie wykraczały poza erotyzm w dziedzinie pornografii. Pod koniec lat sześćdziesiątych w magazynach pojawiały się bardziej wyraźne obrazy, często skupiając się na pośladkach jako standardzie tego, co było legalne i pożądane przez czytelników. W latach siedemdziesiątych skupiono się na obszarze łonowym, aw latach dziewięćdziesiątych na penetracji , lesbijskiej miłości i homoseksualizmie, seksie grupowym , masturbacji i fetyszyzmie prezentowano bardziej hardcore'owe magazyny, takie jak Hustler .

Biorąc pod uwagę niski koszt, stopniowo pojawiały się czasopisma odpowiadające wszystkim gustom i fetyszom. Kwitły czasopisma gejowskie; najbardziej znanym i jednym z pierwszych był Physique Pictorial , który Bob Mizer założył w 1951 roku, próbując zatrudnić męskich modeli; jednak jego zdjęcia z Athletic Model Guild nie powiodły się. Czarno-biały magazyn, który przez prawie 50 lat ukazywał się w czerni i bieli, celebruje męską formę w bardzo wyraźny fotograficzny sposób, wykorzystując rekwizyty i kostiumy w nowatorski sposób do zobrazowania homoseksualnych stereotypów, takich jak kowboje, gladiatorzy i żeglarze.

Film

Anonimowy erotyczny film krótkometrażowy z 1905 roku

Kolejnym postępem technicznym, który wpłynął na oglądanie obrazów erotycznych, było wynalezienie filmu . William KL Dickson , pracownik Thomasa Alvy Edisona , wynalazł pierwszą praktyczną folię celuloidową i wybrał format 35 mm , który nadal jest standardem. Następnie opracował kinetoskop , peep box, który pokazywał film w nieskończonej pętli, oświetlony lampą Edisona. To był prekursor projektora filmowego .

Dickson oddzielił się od Edisona i otworzył własną firmę, która wyprodukowała Mutoskop , ręcznie otwierane pudełko filmowe. Maszyny te wytwarzały ruchome obrazy za pomocą obracającego się bębna, na którym mocowano karty z obrazkami z filmu. Często stali w obiektach na wybrzeżu, pokazując sekwencje rozbierania się kobiet lub służących jako modelka artysty. W Wielkiej Brytanii zaczęli być znani jako What the butler saw Machines, nazwany na cześć jednej z najwcześniejszych i najbardziej znanych ról w miękkim porno.

Oprócz filmów edukacyjnych z lat 60., od lat 70. nakręcono wiele filmów erotycznych , takich jak reportaże o uczennicach , filmy erotyczne, takie jak seria Emmanuelle, czy filmy z elementami erotycznymi, takie jak lody na patyku .

Zobacz też

Portal: Erotyka i pornografia  - przegląd treści Wikipedii na temat erotyki i pornografii

literatura

Leksykony

  • Bildlexikon der Erotik, Universal Lexikon der Sittengeschichte, und Sexualwissenschaft , na podstawie wydania książkowego Institute for Sexual Research, Wiedeń 1928–1932, wydanie DVD-ROM, Directmedia Publishing , Berlin 2003, Digital Library Volume 19, ISBN 3-89853- 919-9 .

socjologia

etnologia

  • Institute for Sexual Research in Vienna (Hrsg.): Leksykon obrazkowy erotyki. Praca referencyjna dotycząca terminów i zjawisk z zakresu historii kultury, historii moralności, folkloru, etnografii itp. 4 tomy 1928–1931 (Reprint 1961).
  • Siegmar von Schultze-Galléra : Popularny erotyzm i flora. Przedstawienie dawnych i współczesnych zwyczajów erotycznych i seksualnych, porównań, imion, przysłów, idiomów, zagadek, pieśni ludowych o magii erotycznej i przesądach, medycynie seksualnej związanej z roślinami. 2 tomy. Przedruk wydania od 1907 do 1910. Express-Edition, Berlin 1987 (badania etnomedycyny i świadomości; materiały historyczne t. 7).

Do sztuki erotycznej

Do literatury erotycznej

  • Jakob Elias Poritzky : Erotyka . Verlag Rösl, Monachium 1921, online  - Archiwum internetowe
  • Franz Bayer, Karl Ludwig Leonhardt: Rzadki i poszukiwany. Bibliografie i wybrane pozycje literaturowe z zakresu literatury erotycznej. Hiersemann, Stuttgart 1993, ISBN 3-7772-9301-6 , (podręczniki bibliograficzne Hiersemannsa, tom 10).
  • Mallanāga Vātsyāyana: The Kāmasūtra. Przetłumaczone z sanskrytu na niemiecki i zredagowane. przez Klausa Myliusa . Reclam, Leipzig 1986 (ostatnio w Reclam jako: Reclams Universal-Bibliothek; No. 9781. Reclam, Stuttgart 1999, ISBN 3-15-009781-9 , to tłumaczenie zostało również opublikowane przez Gutenberg Book Guild , dtv, VMA i Otus - Wydawnictwo).
  • Wolfgang Möhring (wybór i epilog): The Venusberg: erotic legends / by Jacob and Wilhelm Grimm , Philipp von Steinau i Ludwig Bechstein , Manesse Verlag, Zurich 1996, ISBN 3-7175-8217-8 .
  • Pięćdziesiąt erotycznych wierszy , wybranych przez Harry'ego Fröhlicha, Philipp Reclam jun., Stuttgart 2000, ISBN 3-15-018070-8 .
  • Hiltrud Gnüg: powieść erotyczna. Od renesansu do współczesności. Reclam, Stuttgart 2002, ISBN 3-15-017634-4 .
  • Thomas Bein: Miłość i erotyka w średniowieczu. Academic Printing and Publishing Company, Graz 2003, ISBN 3-201-01806-6 , (Pictures of the Middle Ages, Vol. 4)
  • Heribert Becker (red.): Divided Nights - Erotiken des Surrealismus , Edition Nautilus, Verlag Lutz Schulenburg, 4th, modified edition. Hamburg, marzec 2007 r., ISBN 978-3-89401-546-6 .
  • Jean Qui Rit: Bajki dla dorosłych - baśnie erotyczne , zilustrowane przez Artuša Scheinera , przedruk w bibliotece historycznej, Melchior Verlag, Wolfenbüttel 2007, ISBN 978-3-939791-47-8 .
  • Erotyczna myśl na każdy dzień , Ed Emmanuel Pierrat. Z francuskiego autorstwa Stephanie Singh, jednolity tytuł: Une idée érotique par jour , Knesebeck, Monachium 2010, ISBN 978-3-86873-244-3 .

Różne

linki internetowe

Commons : Erotica  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio
Wikisłownik: Erotyka  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Indywidualne dowody

  1. ^ Hans Schulz, Otto Basler: niemiecki słownik zagraniczny . Wydanie drugie, całkowicie poprawione. taśma 5 . Berlin 2004, s. 221-231 . Szczegółowa prezentacja historii konceptualnej z licznymi odniesieniami.
  2. ↑ a b c Phillip S. Rawson: Erotyczna sztuka wschodu; temat seksualny w malarstwie i rzeźbie orientalnej . Putnam, Nowy Jork 1968.
  3. ^ A b John R. Clarke: Roman Sex: 100 pne do AD 250 . Harry N. Abrams, Nowy Jork 2003.
  4. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Marilyn Chambers, John Leslie, Seymore Butts. Pornografia: Sekretna historia cywilizacji ( Memento z 22 sierpnia 2010 w archiwum internetowym ) (DVD). Koch Vision 2005. ISBN 1-4172-2885-7 .
  5. ↑ John Pickrell: Bezprecedensowa sztuka jaskiniowa z epoki lodowcowej odkryta w brytyjskim National Geographic . 18 sierpnia 2004.
  6. ↑ Krysia Driver: Archeolog znajduje „najstarszy posąg porno” . Guardian Unlimited
  7. ↑ zobacz zdjęcie na canino.info
  8. ^ Muzeum Getty: Herm Dionizosa .
  9. ↑ Cecil Adams: Dlaczego tak wiele starożytnych greckich dzieł sztuki przedstawia mężczyzn z małymi genitaliami? Prosty narkotyk . 9 grudnia 2005.
  10. ↑ Margaret Williamson: Nieśmiertelne córki Safony . Harvard University Press, Cambridge (MA) 1995.
  11. ^ Seán Hemingway. Rzymska sztuka erotyczna . Przegląd rzeźby 53.4. Str. 10–15.
  12. ↑ Por. Także Th. Grenzler: Politized Erotik - Erotized Politics? Polityczno-klasa uzasadnienie miłości małżeństwa Wolframa „Willehalm”, w „Pieśni o Nibelungach” oraz w „Kudrun”. Kümmerle Verlag, Göppingen (= Göppinger pracuje nad Germanist . Tom 552), ISBN 3-87452-793-X .
  13. ↑ David Giamster: Seks i wrażliwość w British Museum . History Today - Sex and Sensibility at the British Museum ( pamiątka z 30 października 2006 w Internet Archive ) 50.9. Wrzesień 2000, s. 10-15.
  14. ↑ Shunga . System użytkowników japońskiej sieci artystycznej i architektury, 2001.
  15. ^ LCP Bertholet: Dreams of Spring: Erotic Art in China: From the Bertholet Collection. Pepin Press, październik 1997, ISBN 90-5496-039-6 .
  16. ↑ William J. Puette: The Tale of Genji: A Reader's Guide. Tuttle Publishing 2004. ISBN 0-8048-3331-1 .
  17. ^ David Tod Roy: Śliwka w złotym wazonie lub Chin P'ing Mei: The Gathering, tom I. Princeton University Press 1993, ISBN 0-691-06932-8 .
  18. ^ Marianna Beck: Korzenie zachodniej pornografii: wiktoriańskie obsesje i predylekcje Fin-de-Siècle'a . Libido, The Journal of Sex and Sensibility . Maj 2003
  19. ↑ Richard Corliss. To stare uczucie: kiedy porno było modne . Magazyn Time ( pamiątka z 30 września 2007 w Internet Archive ). 29 marca 2005
  20. ↑ Linda Williams (2004): Badania nad pornografią ; Duke University Press
  21. ↑ Facebook jest ostateczną granicą w amatorskim porno , Gawker
  22. ↑ Stephen Yagielowicz: Nowa twarz amatorskiego porno , XBiz
  23. ^ „Seksting” normalny: naukowcy ( pamiątka z 8 marca 2009 r. W Internet Archive ), The Canberra Times
  24. ↑ Rząd ostrzega nastolatki przed nagimi zdjęciami w Spiegel Online od 6 maja 2009.
  25. ↑ Annie Tomlin: Seks, dreads i rock and roll: nagie punki-samobójcy chcą być twoją alternatywą porno ( Memento z 27 listopada 2011 w Internet Archive ) , W: Bitch Magazine: Feminist Response to Pop Culture, Winter, wydanie 19, 2002
  26. ↑ SuicideGirls Gone AWOL , Wired
  27. ↑ a b Lynne Lawner (red.). I Modi: The Sixteen Pleasures: An Erotic Album włoskiego renesansu . Northwestern University Press 1989. ISBN 0-8101-0803-8
  28. ^ Marianna Beck: Korzenie zachodniej pornografii: francuskie oświecenie bierze na seks . Libido, The Journal of Sex and Sensibility. Grudzień 2003
  29. ↑ Robert Latham (red.). Krótszy Pepys . University of California Press 1985. ISBN 0-520-03426-0
  30. ^ Marianna Beck: Korzenie zachodniej pornografii: rewolucja francuska i rozprzestrzenianie się pornografii motywowanej politycznie . Libido, The Journal of Sex and Sensibility. Luty 2003
  31. ^ Marianna Beck: The Roots of Western Pornography: The Twisted Parody of the Marquis de Sade's Twisted Parody of Life . Libido, The Journal of Sex and Sensibility. Marzec 2003.
  32. ^ Marianna Beck: The Roots of Western Pornography: England Bites Back With Fanny Hill . Libido, The Journal of Sex and Sensibility. Styczeń 2003.
  33. ↑ Jean Qui Rit. Ill. By Art. Scheiner: Bajki dla dorosłych: [bajki erotyczne] , wydanie: Przedruk oryginalnego wydania. 1908, Melchior-Verlag, Wolfenbüttel, 2007, ISBN 978-3-939791-47-8 .
  34. ↑ Michelangelo Buonarotti : Liebesgedichte , włoski i niemiecki, wybrany przez Borisa von Brauchitscha . Insel Verlag, Frankfurt nad Menem / Lipsk 2007, ISBN 978-3-458-34944-0 .
  35. ↑ Bertolt Brecht : Wiersze o miłości , wybrane przez Wernera Hechta . Wydanie 1. Suhrkamp Verlag, Frankfurt nad Menem 1984, ISBN 978-3-518-37501-3 .
  36. ↑ Johannes Thiele (red.): Come into my night - Najpiękniejsze erotyczne wiersze z rysunkami Gustava Klimta. Thiele Verlag, Monachium / Wiedeń 2007, ISBN 978-3-85179-006-1 .
  37. ↑ Michael Schroeder (red.): Najpiękniejsze wiersze miłosne starożytności. Insel Verlag, Frankfurt nad Menem / Lipsk 2005, ISBN 3-458-34863-8 .
  38. ↑ a b J.M. Krzyż: Fotografia XIX-wieczna: Oś czasu . Wiktoriańska sieć
  39. ↑ Peter Marshall. Fotografia aktu, 1840-1920 . photography.about.com
  40. ↑ Stereoscopy.com FAQ
  41. ↑ Larry Schaaf: Proces Calotype . Biblioteka Uniwersytetu Glasgow 1999.
  42. ^ Kristen St. John i Lina Zimmerman: Przewodnik po procesach druku: reprodukcja czarno-biała . Biblioteka Stanforda . Czerwiec 1997.
  43. ↑ O H&E . Health and Efficiency Naturist ( Pamiątka z 7 kwietnia 2004 w archiwum internetowym )
  44. ↑ Bob Adelmann i Richard Merkin: Tijuana Bibles: Art and Wit in America's Forbidden Funnies, 1930-1950 . Simon & Schuster, Nowy Jork 1997, ISBN 0-684-83461-8 .
  45. ↑ a b Mark Gabor: The Illustrated History of Girlie Magazines . Random House, Nowy Jork 1984, ISBN 0-517-54997-2 .
  46. ^ David Bianco: Magazyny Physique . planetout.com
  47. ↑ Jack Carr: Przygody w filmach . Magazyn The Scotsman ( pamiątka z 15 października 2007 w Internet Archive ). Marzec 2002
  48. ^ Historia . American Mutoscope & Biograph Co. 2006
  49. ↑ Przejdźmy do filmów: mechanika ruchomych obrazów . Muzeum Dziedzictwa Amerykańskiego . 17 września 2001