Mniejszość etniczna

Mniejszości etniczne są grupy etniczne , które żyją jako mniejszość na terytorium danego państwa . Będąc częścią narodu państwowego , mniejszość różni się od reszty populacji kilkoma cechami, takimi jak język , kultura czy religia . W Ameryce Północnej mówi się o mniejszościach etnicznych, nawet jeśli jest tylko jedno pochodzenie z tej samej części świata, a grupa ludności jest mniejszością liczbową, np. B. w grupach Afroamerykanów lub Latynosów . Krewni pozostają w mniejszości etnicznej, nawet jeśli nie ma różnic językowych, kulturowych lub religijnych w stosunku do reszty populacji.

W wielu przypadkach mniejszości etniczne są rozproszone w kilku stanach. Przykładami są Baskowie i Katalończycy (mieszkający głównie w Hiszpanii i Francji), Węgrzy w Rumunii i różne grupy etniczne na Bliskim Wschodzie ( Kurdowie , Jazydzi , Turkmeni iraccy , Asyryjczycy , Mandejczycy , Szabacy , Faili-Lurs (Lurs w Iraku) i Lurs w Iranie) czy w Wietnamie (ludy górskie Annamitów).

Jeśli mniejszość etniczna w Europie przypada na mocy Konwencji ramowej Rady Europy o ochronie mniejszości narodowych w Radzie w Europie i jest rozpoznawane w ramach konstytucyjnego prawa, jest często określane jako mniejszości narodowej na mocy prawa międzynarodowego . W wielu przypadkach mają wówczas zastosowanie prawa ochrony mniejszości .

kryteria

Mniejszość etniczna może różnić się od innych grup etnicznych następującymi cechami:

• czynniki kulturowe ( język , religia , historia , zwyczaje )
• struktury przestrzenne ( terytorium )
• tożsamość społeczna (poczucie przynależności, poczucie przynależności)
• Relacje z większością populacji (interakcje, mobilność, historia związku)
• Zachowanie większości populacji wobec mniejszości ( integracja / wykluczenie )

Często jednak nie wszystkie te cechy występują jednocześnie - jeśli jednak za podstawę przyjmie się punkty wspólne z definicji mniejszości Rady Europy i ONZ , wyraźne rozgraniczenia pod względem etnicznym, religijnym lub cechy językowe i niższość lub dominacja liczbowa są wymagane jako cechy obiektywne, podczas gdy kryteria subiektywne, takie jak B. Samo określenie siebie nie wystarczy. W przypadku grupy może to również dotyczyć tylko jednej obiektywnie dającej się ustalić różnicy charakterystycznej, np B. język lub religia jest nadal mniejszością etniczną.

Niejednokrotnie te dostrzegalne różnice były, oprócz walki z wrogiem, także potencjalnym celem działań wroga. Miało to odebrać podbitemu przeciwnikowi tożsamość intelektualną i kulturową. Wiele wojen lub konfliktów zbrojnych ostatnich dziesięcioleci można zaklasyfikować jako „wojnę z tożsamością”. Według Karla von Habsburga , prezesa Blue Shield International, niszczenie dóbr kultury (np. Języka, zwyczajów czy religii) jest również częścią wojny psychologicznej. Celem ataku jest tożsamość przeciwnika, dlatego głównym celem stają się symboliczne dobra kulturowe.

Typy mniejszości etnicznych

Zgodnie z genezą można wyróżnić:

1. Mniejszości należące do grupy etnicznej istniejącej od niezmiernie długiego czasu: te mniejszości czasami tworzą bardzo stabilne grupy etniczne. Przykładami w Europie Zachodniej byłyby narody baskijskie i celtyckie (prawdopodobnie z czasów przedchrześcijańskich) lub Cimbri (około XI / XII wieku)
2. Mniejszości bez wspólnej historii: typowy dla takich mniejszości jest rozwój języków kreolskich . Klasyczny przykład: czarne populacje w Ameryce

Szczególnym przypadkiem jest diaspora , w której pewna populacja ich przodków - z jakichkolwiek powodów - opuszcza, a następnie rozprasza się po całym globie. Świadomie kultywuje się i zachowuje wspólną kulturę i tożsamość, tak aby kultura i spójność kulturowa były zachowane pomimo rozproszenia. Charakterystyczną cechą jest też chęć powrotu pewnego dnia do „ domu ”.

Przykładami tego są Żydzi , Ormianie , Kurdowie i Chińczycy za granicą .

Powstanie mniejszości

Mniejszości mogą powstawać na różne sposoby. Geneza pewnej mniejszości ma następnie wpływ na jej tożsamość społeczną, a także na potencjał konfliktu, który emanuje.

W zależności od tego, czy jednostki nadal mają kontakt z członkami swojej grupy etnicznej, czy też nie, tożsamość kulturowa jest mniej lub bardziej zachowana. Może się jednak zdarzyć, że za granicą rozwinie się nowa tożsamość kulturowa.

Inwazja i imigracja

Istniejąca populacja na określonym terytorium może zostać wysiedlona lub zdziesiątkowana przez inwazję wojskową lub masową imigrację innych ludzi. Imigranci instalują swoją polityczną, kulturową, ekonomiczną i społeczną strukturę, a wcześniej rdzenna ludność nadal żyje jako mniejszość na ich terytorium.

Przykład: ludy indyjskie na kontynencie amerykańskim, Aborygeni w Australii.

Migracja przymusowa

Ludzie lub całe jednostki społeczno-kulturowe z terytorium ich przodków sprzedają się i osiedlają na innym terytorium w wyniku lub są systematycznie przesiedlane .

Przykład: Amisze i menonici

Dobrowolna migracja

Członkowie określonych grup społeczno-kulturowych dobrowolnie opuszczają swój tradycyjny obszar i migrują do miejsca, w którym mieszkają już ludzie o wspólnym języku, kulturze, religii itp. W pewnych okolicznościach może powstać nowa tożsamość kulturowa, która zasadniczo różni się od pierwotnej.

Przykład: francuscy Kanadyjczycy

Zmiany terytorialne

Poprzez działania wojskowe lub dyplomatyczne, takie jak tworzenie państw lub przesunięcia granic, części grupy etnicznej są politycznie, ekonomicznie i kulturowo odcięte od reszty ich kultury przez granicę państwową, bez opuszczania ich tradycyjnego obszaru osadniczego. Granice językowe i kulturowe w większości różnią się od granic państwowych.

Przykład: Rumunia, Słowacja, Serbia ( Węgry ) lub Litwa i Białoruś z mniejszością polską na Litwie

Zanik mniejszości

asymilacja

Przykłady: Grecy hellenizmu , Mogołowie w Indiach

Łączenie się w nowe grupy etniczne

Klasyczny przykład: naród USA

Formacja większości

Przykłady: Anglosaksoni z Australii , Nowej Zelandii , mieszkańcy Indii Zachodnich

Na całym świecie

Europa:

• Mniejszości niemieckojęzyczne w innych krajach
• Mniejszości we Francji
• Grupy etniczne w Kosowie
• Mniejszości etniczne w Armenii

Azja:

• Mniejszości w Turcji
• Mniejszości w Iraku

literatura

• Martina Boden: Narodowości, mniejszości i konflikty etniczne w Europie . Olzog Verlag , Monachium 1993, ISBN 3-7892-8640-0 .
• Andreas Heinemann-Grüder: Federalizm jako rozwiązanie konfliktu. Porównanie Indii, Rosji, Hiszpanii i Nigerii. Opladen 2012, ISBN 978-3-86649-420-6 .
• Klemens Ludwig : Mniejszości etniczne w Europie. Leksykon , CH Beck'sche Verlagsbuchhandlung, Monachium 1995, ISBN 3-406-39215-6 .
• Stephan Maninger: Konflikty etniczne na peryferiach rozwoju. W: Ordo Inter Nationes. Nr 6, czerwiec 1998, Institute for International Politics and International Law, Monachium

Przypadki specjalne:

• Heiko Faust, Johannes Winter: Przyczyny i skutki konfliktów etnicznych na Pacyfiku. Dezintegracja społeczna na Fidżi. W: W. Kreisel, PH Marsden, M. Waibel (red.): Change, values ​​and economy in the Pacific region. (= Forum Pacyfiku. 8). Duehrkohp & Radicke, Göttingen 2003, s. 153–168. (PDF) ( Pamiątka z 20 lipca 2007 w Internet Archive )
• Csaba Földes : Problemy różnorodności etnicznej, kulturowej i językowej w Basenie Karpackim. W: Sarolta Lipóczi, Ingelore Oomen-Welke (red.): Studenci Wschód - Zachód. Język, społeczeństwo, sztuka, edukacja. Fillibach, Freiburg i.Br. 1999, str. 31-54.
• Csaba Földes, Ewa Drewnowska-Vargáné: niemiecki jako język narodowości / mniejszości. Składnik studiów niemieckich za granicą. W: Rocznik języka niemieckiego jako języka obcego. 25/1999, s. 417–426.

linki internetowe

• Samuel Salzborn: Walcz przeciwko oświeceniu. Etnokulturowa koncepcja polityki grup etnicznych. (PDF; 105 kB)

Indywidualne dowody

1. ↑ Foreign Office: Foreign Office - Irak . W: Foreign Office DE . ( Auswaertiges-amt.de [dostęp 10.10.2018 ]). 
2. ↑ Foreign Office: Foreign Office - Armenia . W: Foreign Office DE . ( Auswaertiges-amt.de [dostęp 10.10.2018 ]). 
3. ↑ Bawarski Sąd Administracyjny Bayreuth: Żadnych grupowych prześladowań Schabaków w całym Iraku. 7 marca 2017, dostęp 10 października 2018 . 
4. ↑ Federalna Agencja Edukacji Obywatelskiej: Mniejszości religijne w Iranie | bpb mobil. Źródło 11 października 2018 r . 
5. ↑ Henner Fürtig : Wielka moc Iran: Boskie Państwo staje się globalnym graczem . BASTEI LÜBBE, 2016, ISBN 978-3-7325-2935-3 ( google.com [dostęp 11 października 2018]). 
6. ↑ Por. Gerold Keusch: Ochrona kultury w dobie wojen tożsamości. W: Troop Service - Magazyn austriackich sił zbrojnych , 24 października 2018 r.
7. ↑ Zobacz także Karl von Habsburg z misją w Libanie. Źródło 19 lipca 2019 r . 
8. ↑ Zobacz Sabine von Schorlemer: Zniszczenie dóbr kultury. Likwidacja dziedzictwa kulturowego w krajach dotkniętych kryzysem jako wyzwanie dla Organizacji Narodów Zjednoczonych. Nomos, 2016.
9. ↑ Zobacz także Jyot Hosagrahar: Kultura: w sercu celów zrównoważonego rozwoju. Kurier UNESCO, kwiecień-czerwiec 2017.