Etnocyd
Etnocyd (również kulturowe ludobójstwo , angielskie kulturowe ludobójstwo ) opisuje celową próbę zniszczenia tożsamości kulturowej określonej grupy etnicznej bez zabijania jej członków, jak miałoby to miejsce w przypadku ludobójstwa ( demobójstwa lub ludobójstwa ).
Osiąga się to poprzez zakaz i/lub zniszczenie odpowiedniego języka, kultury, religii , gospodarki i formy rządów danej grupy etnicznej. Zamiast starej przez beneficjentów pojawia się nowa tożsamość kulturowa pod groźbami i narzucanymi ( narzuconymi ) represjami .
Powodem takich wysiłków jest przede wszystkim rasizmowe poczucie wyższości w społeczeństwach dominujących nad mniejszościami o różnym pochodzeniu . Celem jest przyspieszona integracja społeczeństwa mniejszościowego ze społeczeństwem większościowym poprzez zniesienie kulturowych idiosynkrazji.
Rozgraniczenia
W przeciwieństwie do tego transkulturacja opisuje zjawisko, wręcz niekontrolowanego, wpływu jednej kultury na drugą. Termin akulturacja opisuje jednostkę wrastającą w swoje środowisko kulturowe poprzez wychowanie (patrz też socjalizacja ). Marginalizacja to proces społeczny, w którym część populacji jest celowo spychana na margines społeczny, kulturowo, prawnie i ekonomicznie.
Przymusowa asymilacja
Powszechnymi środkami polityki asymilacji są:
- Linguicide : zakaz lub masowe utrudnianie używania języków ojczystych lub mniejszościowych (np. w szkołach) oraz obowiązkowe wprowadzenie języka urzędowego państwa lub okupanta
- Zmiana nazw miejsc według tego samego wzorca
- Rabunek dzieci i ich tymczasowe internowanie w szkołach, klasztorach i internatach na czas trwania wieku szkolnego
- Uporczywe przymusowe adopcje niemowląt lub dzieci, okradanie przez rodziców lub po zamordowaniu rodziców parents
- Przymusowa asymilacja mniejszości
Zakaz przymusowych adopcji
Przymusowe przenoszenie dzieci z jednej (etnicznej) grupy do drugiej jest praktyką zakazaną jako kryterium istnienia etnocydu przez Konwencję o zapobieganiu i karaniu ludobójstwa od 1948 roku .
Przykłady przymusowej adopcji
- Lebensborn w Niemczech, z. B. Rabunek polskich dzieci, które miały być zgermanizowane przez narodowych socjalistów jako „godne germanizacji” i które zostały internowane; podobnie w okupowanych krajach Europy Zachodniej i Norwegii 1940–1945
Przykłady przymusowej asymilacji
- Asymilacja (kolonializm) : kolonialna polityka asymilacji Francji i Portugalii
- Francuska polityka asymilacyjna w Alzacji od 1918 r.
- Polityka germanizacji, madziaryzacji i rusyfikacji około 1900
- Italizacja : termin ten odnosi się w szczególności do próby włoskiej partii faszystowskiej , która rządziła od 1922 r., zdominowania terytoriów z populacjami niewłoskimi, które zostały włączone w kontekście irredentyzmu, pod względem językowym i kulturowym, oraz ograbienia ich z ich dorosła tożsamość
- Romowie w Czechach i na Słowacji : Cesarzowa Maria Teresa zaplanowała rygorystyczną politykę asymilacji, która oprócz zabierania dzieci do reedukacji obejmowała także chrystianizację niechrześcijańskich Romów
- Deportacja i represje ludności z pogranicza zachodnioukraińskiego w trakcie akcji wiślanej
- Języki lapońskie : około 1850-1960 było używanie własnych języków nasion ze względu na panującą politykę asymilacji w szkołach państwowych wszystkich trzech krajów skandynawskich , a Imperium Rosyjskie lub Związek Radziecki zakazane
- Polityka asymilacyjna wobec Kurdów w Turcji
- Marginalizacja Tuaregów w Mali i Nigrze
- Kanada : Od XIX wieku systematycznie usiłowano oddzielić dzieci rdzennej ludności ( Pierwszych Narodów ) w szkołach z internatem ( szkołach z internatem ) od ich własnej kultury i rodziców
- Alienacja od aborygeńskich dzieci w Australii: skradzione pokolenia
- Polityka indyjska Stanów Zjednoczonych , m.in. B. z Ktunaxami
- Ruch tubylczy w Chile : Pod koniec lat 20. modelem obecnej polityki asymilacji w Chile było zdyscyplinowane społeczeństwo, w którego oczach tradycyjne obszary osiedlenia rdzennej ludności były uważane za „nie-miejsca” i musiały zostać rozwiązane
- Sinification z tych Ujgurów i Tybetańczyków w ChRL - Xinjiang reedukacji Obozu
- Ryuki : podjęto próbę zintegrowania mieszkańców Ryuki z państwem japońskim poprzez politykę asymilacji
- Chrześcijańskiemu prozelityzmowi na całym świecie często towarzyszyła przemoc, skierowane było przede wszystkim do dzieci i młodzieży (szkoły misyjne) i opierało się na rzekomej kulturowej wyższości chrześcijaństwa nad lokalnymi religiami
Zobacz też
literatura
- Max Hildebert Boehm : Volkstumswechsel i polityka asymilacji. Festschrift Justus Wilhelm Hedemann za 60. ed. Roland Freisler , George Anton Löning , Hans Carl Nipperdey , Jena 1938
- Helmut Samer: Konsekwencje polityki asymilacji. Tylko online. O Romach do końca XIX wieku w Prusach i Austrii
- Arnd Bauerkämper: Polityka asymilacji i dynamika integracji. Przesiedleńcy w strefie sowieckiej / NRD z perspektywy porównawczej . W: Marita Krauss , red.: Integracje. Osoby przesiedlone w krajach niemieckich po 1945 roku. V&R , Göttingen 2008 ISBN 3525367570 s. 22-47 (dostępne w googlebookach )
- Jutta Aumüller: Asymilacja. Kontrowersje wokół koncepcji polityki migracyjnej. Zapis, Bielefeld 2009 ISBN 3837612368 (dostępny w google books )
Indywidualne dowody
- ^ B Peter Bolz: Słowo kluczowe: Ethnozid w Walter Hirschberg (założyciel), Wolfganga Müllera (redaktor): Słownik Etnologii. Nowe wydanie, wydanie drugie, Reimer, Berlin 2005. s. 112.
- ↑ Gunnar Heinsohn : Leksykon ludobójstwa . Rowohlt, Reinbek 1999, s. 128
- ↑ Ludwig E. Bernauer: Statystyka jako zwierciadło francuskiej polityki asymilacyjnej w Alzacji i niemieckiej Lotaryngii. W: Humanitas Etnica. Godność człowieka, prawo i wspólnota. Festschrift Theodor Veiter . Wilhelm Braumüller, Wiedeń 1967, s. 183-197
- ^ Rainer Alsheimer, Alois Moosmüller, Klaus Roth (red.): Lokalne kultury w globalizującym się świecie - perspektywy międzykulturowych obszarów napięcia . Waxmann, Münster 2000, s. 188.
- ^ Gerhard Stilz, Rudolf Bader: Landrechte der Aborigenes i Torres Strait-Islanders . W: Same (red.) Australia między Europą a Azją (= Studia niemiecko-australijskie - Studia niemiecko-australijskie . Tom 8). Lang, Berno 1993, ISBN 3906752208 , s. ??.
-
↑ Uzasadnienie w Biblii: Łk 14,23 Przykład UE
Ameryka Północna: Chrześcijanin F. Feest : Ożywione światy - Religie Indian Ameryki Północnej. W: Mała Biblioteka Religii , t. 9, Herder, Freiburg/Bazylea/Wiedeń 1998, ISBN 3-451-23849-7 . s. 185–193 oraz częściowo 193 n.
Przykład Ameryka Południowa: Birgitta Huse, Heidi Feldt, Ludgera Klemp, Sabine Speiser, Volker von Bremen: Rdzenni mieszkańcy Ameryki Łacińskiej: Tło - fakty. Propozycje nauczania. Międzynarodowe dalsze kształcenie i rozwój InWEnt gGmbH, Düsseldorf i Niemieckie Towarzystwo Współpracy Technicznej (GTZ) GmbH, Eschborn 2005, ISBN 978-3-937235-85-1 . S. 20, 79, 85, 100.