Fasti
Fasti (także na czczo, F-dzień ) były pierwotnie „listy rzymskiego dni od wyroku”, do którego dalsze Feriae (świąteczne dni) zostały dodane później . W trakcie wydarzenia pojawił się wczesny kalendarz z dodaniem wydarzeń specjalnych .
Termin pochodzi od fari (mówić), co z kolei jest związane z fas (boskie prawo). W przeciwieństwie do dies nefasti , te fasti to dni, w których mówi się o sprawiedliwości. Na Fasti ten pozwolił Pretor chwyt według sądu boskiego prawa.
Katalog ten był pierwotnie dostępny tylko dla patrycjuszy i został opublikowany dopiero w 305 roku pne. Wydane przez Gneusza Flawiusza , pisarza Appiusa Claudiusa Cecusa . W pontifices przypisane są litery A - H ( nundial liter ) dla każdego dnia tygodnia . Rzymianie początkowo mieli „8-dniowy tydzień ”, dopiero później wprowadzono „7-dniowy tydzień” na przykładzie Babilończyków . Ponieważ długość roku nie była wielokrotnością ośmiu dni, co roku ośmiodniowy dzień targowy oznaczał inną literą. Litery nundialne zostały uzupełnione znakami dnia : każdy dzień oznaczony był skrótem literowym, który wskazywał, które rytuały i polityczne akty religijne są dozwolone w którym dniu, a które nie. Ponadto w fasti odnotowano ważne wydarzenia, takie jak wybór konsula.
Z czasów Republiki Rzymskiej zachował się tylko jeden egzemplarz kalendarza, a mianowicie maiores Fasti Antiates . Dla kontrastu istnieją różne przykłady z epoki cesarstwa , zarówno z samego Rzymu, jak iz innych regionów Włoch i Sycylii . Fasti z miejsc poza Rzymem często łączyć notatki z kapitału i na dworze cesarskim z lokalnie istotnych informacji, na przykład gdy fasti Ostienses w Ostii . Poeta Owidiusz stworzył literackie opracowanie rzymskiego kalendarza kultowego między 2 a 8 rokiem naszej ery za pomocą niedokończonego Fasti . Jest to poetycki kalendarz festiwalowy w dystychach elegijnych , w którym opisywane są rzymskie święta z ich mitologicznym tłem i rytuałami. W późnej starożytności Polemiusz Silvius stworzył w swoim Laterculus kolejne opracowanie literackie kalendarza rzymskiego.
Od późnego okresu Republiki Rzymskiej Fasti były często uzupełniane corocznie zestawianymi z roku na rok listami ważnych urzędników , takich jak konsulowie . Stosunkowo niedługo potem, już od czasów cesarza Augusta , listy te były czasami tworzone i publikowane bez połączenia z kalendarzem i były wtedy również określane jako Fasti . Słynne przykłady to:
- Fasti consulares , lista konsulów dołączona do Łuku Augusta na Forum Romanum. Waha się od 508 rpne. Pozostałości znaleziono między pne a 354 rne w 1546 r. ( Fasti Capitolini ).
- Fasti triumphales : rejestry generałów, którzy świętowali triumfy
linki internetowe
- Fasti Triumphales - tłumaczenie na język angielski
literatura
- Jörg Rüpke : Fasti. W: The New Pauly (DNP). Tom 4, Metzler, Stuttgart 1998, ISBN 3-476-01474-6 , Sp. 434-439.
- Jörg Rüpke: Kalendarz i publiczne. Historia reprezentacji i kwalifikacji religijnej czasu w Rzymie (= religijno- historyczne eksperymenty i prace przygotowawcze . Tom 40). Walter de Gruyter, Berlin / Nowy Jork 1995, ISBN 3-11-014514-6 (także rozprawa habilitacyjna, Uniwersytet w Tybindze 1994).