Fedor Stepun

Fedor Stepun ( rosyjski Фёдор Августович Степун , transliteracja naukowa Fëdor Avgustovič Stepun ; w rzeczywistości niemiecki Friedrich Steppuhn ; ur . 19 lutego 1884 w Moskwie , Imperium Rosyjskie ;  23 lutego 1965 w Monachium ) był rosyjsko-niemieckim pisarzem , socjologiem i politykiem , filozofem .

Życie

Rodzina Stepunów była pochodzenia niemieckiego i litewskiego . Fedor Stepun spędził dzieciństwo w majątku ojca, który był dyrektorem papierni. W 1900 ukończył studia na Politechnice św. Michała w Moskwie, porównywalne z jego maturą . W 1901 wstąpił do wojska z dywizją artylerii . Następnie wyjechał na studia do Niemiec, ale dalsze szkolenie wojskowe ukończył w Rosji w 1904 roku.

Stepun po raz pierwszy studiował filozofię w Heidelbergu i napisał doktorat w 1910 roku pod kierunkiem Wilhelma Windelbanda . Wraz z Maxem Weberem i Georgiem Simmelem założył pismo Logos , które ukazywało się jednocześnie w Petersburgu iw Tybindze .

Po powrocie i dalszym przeszkoleniu wojskowym (1911) Stepun brał udział w I wojnie światowej jako oficer od 1914 roku . Dopiero wtedy przyjął obywatelstwo rosyjskie. W 1917 r., po rewolucji lutowej, działał w Radzie Robotniczej i Żołnierskiej.

Po rewolucji październikowej został wydalony po więzieniu w 1922 r., ponieważ działał w rządzie rewolucji lutowej za Aleksandra Fiodorowica Kiereńskiego i był uważany za przeciwnika bolszewików . Kiedy został deportowany , znajdował się na tzw. statku filozofów z Nikołajem Aleksandrowiczem Berdjajewem , Siergiejem Nikołajewitschem Bułhakowem i Iwanem Aleksandrowiczem Iljinem, którzy również zostali przymusowo przesiedleni .

Stepun następnie pracował jako profesor socjologii na Politechnice w Dreźnie od 1926 roku, aż do czasu, gdy został zwolniony ze służby cywilnej przez nazistów w 1937 roku i otrzymał zakaz mówienia i pisania.

Tablica pamiątkowa na domu w Monachium-Schwabing, w którym Stepun mieszkał od 1952 roku

Stepun przebywał w Niemczech (Drezno i Rottach ) i pisał swoje wspomnienia w latach wojny.

W październiku 1946 został honorowym profesorem historii intelektualnej Rosji na Uniwersytecie Ludwika Maksymiliana w Monachium . Uczył do 1964 roku, a także dużo wykładał, zwłaszcza w Szwajcarii i Skandynawii, ale także dla niemieckich rozgłośni radiowych. Podczas 10. Dnia Socjologów Niemieckich w Detmold w 1950 roku Stepun był głównym mówcą obok Helmuta Schelsky'ego .

Ortodoksyjny Stepun, zgodnie z którym wszelkie pojmowanie rzeczywistości musi zmierzać do ustalenia poprawności faktów, szukania sprawiedliwości we wszystkich sądach, dążenia do spójności w różnorodności wiedzy i doświadczeń oraz szukania prawdy, widział to chrześcijaństwo wszystkich religii świata jako ten, który najbardziej odniósł sukces w syntezie wiary i nauki.

Stepun został pochowany na północnym cmentarzu w Monachium.

Prace (wybór)

• Autobiograficzne dzieło Przeszłość i nieśmiertelność , które sam przetłumaczył na język niemiecki, ukazało się jako trzytomowe dzieło. Istnieje również wersja jednotomowa, skrócona przez niego pod tytułem Oblicze Rosji i oblicze rewolucji , która została opublikowana przez Kösel-Verlag w serii The Books of the Nineteen w 1961 roku.
• Miłość Nikołaja Pereslegina (1928) była pierwszą książką wydawcy Carla Hansera .
• Teatr i kino . Bühnenvolksbundverlag, Berlin 1932
• Jak to było możliwe? Hanser, Monachium 1929
• Dostojewski . C. Pfeffer, Heidelberg 1950
• „Odejdź teraz, smutny cieniu!” . Artykuł w Rheinischer Merkur (1952); w: Księga Przyjaźni. Zenta Maurina w swoje 70. urodziny , Maximilian Dietrich Verlag, Memmingen 1967, s. 38-42
• Struktura obiektywizmu socjologicznego aktu wiedzy. W: Carl Brinkmann (red.): Socjologia i życie. Tybinga / Stuttgart 1952.
• Teatr i film . Hanser, Monachium 1953
• Bolszewizm a egzystencja chrześcijańska. Kösel, Monachium 1959; rozszerzone wydanie. Monachium 1962.
• Spełnione i niespełnione. - Nowy Jork, Wydawnictwo Czechowa, 1956; Londyn, Overseas Publications Interchange, 1990.
  • Wydanie niemieckie: przeszłość i nieśmiertelność . - Kösel, Monachium, 1960
• Dostojewski i Tołstoj . Hanser, Monachium 1961
• Kiedy byłem rosyjskim oficerem . Kösel, Monachium 1963 (nowe wydanie)
• Mistyczny światopogląd . Hanser, Monachium 1964

literatura

• Uczony i Wielki Mistrz . W: Die Zeit , nr 8/1954
• Viktor Fishman, Fiodor Stepun - mediator między dwiema kulturami. W: Rosyjskie Monachium. Mir eV, centrum kultury rosyjskiej w Monachium. Monachium 2010, s. 155-169, ISBN 978-3-98-05300-9-5 .
• Christian Hufen: Fedor Stepun. Polityczny intelektualista z Rosji w Europie. Lata 1884–1945 . Lukas, Berlin 2001, ISBN 3-931836-35-5 (zdigitalizowany 2010)
• Christian Hufen: „Co traci Europa, gdy traci Rosję?” - Sugestie Fedora Stepuna (1884 ?? - 1965) dla nowej Ostpolitik . Dyskusje filozoficzne Tom 44. Helle Panke eV -Rosa-Luxemburg-Stiftung Berlin. Berlin, 2017, 48 s.
• Holger Kuße (red.), Kultura jako dialog i opinia: Wkład Fedora A. Stepuna (1884-1965) i Semena L. Franka (1877-1950). Sagner, Monachium 2008, ISBN 978-3-86688-052-8
• Klaus-Georg Riegel: Rewolucyjny porządek rosyjskiej inteligencji z punktu widzenia Fedora Stepuna . W: Zeitschrift für Politik 3, 1998, s. 300-325

linki internetowe

• Literatura Fedora Stepuna io Fedorze w katalogu Niemieckiej Biblioteki Narodowej
• Pamięci Fedora Stepuna (szczegółowy biografia)
• Przeszłość i nieśmiertelność (wystawa w bibliotece prywatnej)
• Wykłady z Fedorem Stepunem w internetowym archiwum Austriackiej Biblioteki Mediów

Indywidualne dowody

1. ↑ Ilość basisdruck.de
2. ↑ Kulturportal-russland.de  ( strona już niedostępna , szukaj w archiwach internetowych )  Info: Link został automatycznie oznaczony jako wadliwy. Sprawdź link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie.@1@2Wzór: Toter Link / www.kulturportal-russland.de  
3. ↑ Lothar Bossle : Zachowanie zasady katolickości jako zakwasu w XXI wieku. Helmut Serrand w swoje 65. urodziny. W medycznych przekazach historycznych. Czasopismo historii nauki i badań prozatorskich specjalistycznych. Tom 36/37, 2017/2018 (2021), s. 253–263 (pośmiertnie), tutaj: s. 262.