franciszkanin (OFM)

Godło zakonu przedstawia krzyż wykonany z drewna, pod którym dwa ramiona ze stygmatami, jedno w habicie mnicha (Franciszek) i drugie nagie (Jezus), krzyż nad chmurą
Krzyż Tau , znak franciszkański

W Franciszkanie ( skrót zamówienie : OFM; łacińska Ordo Braci Mniejszych , niemiecki  Zakon Braci Mniejszych ) są katolikiem franciszkanin porządek reform. Dziś tworzą - obok kapucynów (OFMCap) i Minorytów (OFMConv) - jedną z trzech gałęzi Pierwszego Zakonu św . Franciszka . Po francusku franciszkanie nazywani są Cordeliers ze względu na zingulum na ich strojach religijnych .

Wszyscy członkowie Zakonu Braci Mniejszych (Ordo fratrum minorum) mogą być określani jako „franciszkanie” lub „minoryci” w odniesieniu do czasu przed podziałem Zakonu w 1517 roku ; W czasach nowożytnych jednak w świecie niemieckojęzycznym „franciszkanie” odnoszą się do obserwatorów, a „minoryci” do konwentualnych (Ordo fratrum minorum conventualium) .

historia

Od założenia do XVI wieku

Franciszek z Asyżu (1181/1182 do 1226) założył Zakon Braci Mniejszych , który został założony około 1210 roku przez papieża Innocentego III. był rozpoznany. Na przestrzeni wieków zakon ten rozgałęził się na wiele sposobów (porównaj artykuł przeglądowy Zakony franciszkańskie ). Generalium Chronica XXIV powstało około 1370 roku .

Dzisiejsi franciszkanie (OFM) wyłonili się z ruchu obrzędowego , którego pierwsze grupy powstały około połowy XIV wieku we Włoszech, ale wkrótce pojawiły się także w Hiszpanii i Francji. Charakterystyczne dla tego ruchu, który w tym czasie pojawił się także w innych zakonach, był powrót do ściślejszego przestrzegania pierwotnej reguły porządkowej. Obejmowało to ścisłe trzymanie się ideału ubóstwa oraz odwrót od miast i osiedlanie się w pustelniach. Podjęli również oryginalne franciszkańskie kazanie wędrowne, w którym potępili społeczne krzywdy tamtych czasów. Te grupy, do których z. B. Bernardyn ze Sieny , Jan Kapestrano , Albert z Sarteano i Jakobus von der Mark byli popularni, a także w związku z osłabieniem pierwotnego porządku plemiennego tzw. konwentualni byli pod wpływem różnych wpływów zewnętrznych ( Wojna Stuletnia). , zaraza w miastach, schizma zachodnia ), szybko do większości w zakonie.

Ich gorliwość religijna, ścisłe trzymanie się ideału ubóstwa i obrona interesów biedniejszych klas wkrótce przysporzyły wyznawcom uznania książąt kościelnych i świeckich oraz ludności. W swojej Konstytucji Supplicationibus z 1414 r. Sobór w Konstancji zezwolił Braciom Ścisłej Obserwacji (stricta observantia regularis) osiedlić się we wszystkich prowincjach Zakonu i przyjąć ludzi zakonnych, którzy byli gotowi do reform. W 1415 francuscy obserwanci otrzymali pozwolenie na wybór własnego komisarza , który pozostał podległy ministrowi generalnemu franciszkanów, ale w rzeczywistości był sam w sobie przełożonym. Również w innych krajach przyznano im własne prawa. Ta niezależność, która zagrażała jedności zakonu, doprowadziła następnie do rywalizacji i sporów w różnych grupach zakonu jako całości. Wielokrotnie podejmowano próby zjednoczenia i reform – jak na przykład konstytucje martynańskie z 1430 roku nazwane na cześć papieża Marcina V – ale nie powiodły się, tak że separacja była nieunikniona.

Podział na obserwantów i konwentualnych od 1517 r.

Ta separacja została przeprowadzona i potwierdzone w dniu 19 maja 1517 roku przez papieża Leona X. z byka Ite et vos w vineam meam (ang. „Ty też pójść do mojej winnicy”, Mat. 20,4). Na mocy tej bulli zakon franciszkański został podzielony na dwie niezależne gałęzie: Konwentualnych (dzisiejsi Minoryci , OFMConv) i Obserwantów (Franciszkanie, OFM). Obserwanci, którzy są związkiem kilku różnych grup reformatorskich, takich jak Clear, Amaden i Martinians , są uważani w bulli za prawowitych spadkobierców pierwotnego porządku; otrzymali pieczęć zakonną i prawo do używania nazwy „Bracia Mniejsi” (Fratres minores) .

Odmienne poglądy na stosowanie reguły i urzeczywistnianie biedy oraz odmienne uwarunkowania zewnętrzne w poszczególnych państwach (np. reformacja ) doprowadziły w następnych dziesięcioleciach do dalszego podziału wiernych (ale i konwentualnych) na różne grupy. W Hiszpanii doszło nawet do ponownego zjednoczenia grupy zakonników reformowanych z obserwantami w latach 1566/67.

Ze względu na podział zakonu franciszkańskiego na cismontane (Włochy, Austria, Węgry i Polska) i ultramontane (Hiszpania, Francja, Niemcy i Ameryka) dalsze impulsy reformatorskie ograniczyły się do odpowiednich rodzin i granic państwowych.

  • W Hiszpanii z ruchu pustelniczego w latach po rozłamie wyłoniła się zreformowana gałąź, franciszkańscy Discalceates (bosonogi) lub Minoryci o najściślejszej przestrzeganie , które zostały założone przez Piotra z Alcántara - stąd zwane również Alcantariner - i wkrótce rozwinęły się w niezależną zamówienie .
  • W innych krajach ultragórskich pod koniec XVI wieku pojawiła się kolejna gałąź reform, zwana recollects (wycofana) (ta gałąź obejmowała również większość niemieckich franciszkanów).
  • Reformowane gałęzie obserwantów rozwinęły się także we Włoszech, z których najważniejszymi byli kapucyni (niezależni od 1619 r.), którzy istnieją do dziś jako trzecia gałąź Pierwszego Zakonu. Inne, mniejsze grupy później zjednoczyły się, tworząc własną gałąź reformatów , którzy podobnie jak ich hiszpańscy bracia walczyli o niepodległość, ale należeli do rodu Cismontane. Pierwszą prowincją reformatów w zakonie była od 1625 r . prowincja franciszkańska w Bawarii .

Pod koniec tego rozwoju powstały cztery niezależne grupy, które rozwinęły się z gałęzi Obserwantów franciszkańskich: sami Obserwanci, Discalceates, Reformatates i Recollects.

Unia 1897

W następnych stuleciach franciszkańscy obserwatorzy podzielili los wszystkich męskich zakonów franciszkańskich. Uczestniczyli w misji, musieli pogodzić się ze znacznymi ograniczeniami wynikającymi z rewolucji francuskiej i późniejszej sekularyzacji, korzystali z fazy nowych początków w drugiej połowie XIX wieku, ale cały czas pozostawali podzieleni. Dopiero w 1897 roku nowe Konstytucje Unii, które powstały pod naciskiem Watykanu, zostały zatwierdzone przez Kapitułę Generalną i papieża Leona XIII. był w stanie zjednoczyć cztery rodziny z bullą Union Felicitate quadam w dniu 4 października 1897 r., tworząc nowy Zakon Braci Mniejszych (Franciscans OFM). Następnego dnia zrezygnowało całe kierownictwo zakonu wraz z ministrem generalnym Aloysiusem Canali da Parma . Pierwszym ministrem generalnym zjednoczonego zakonu był niemiecki franciszkanin Aloysius Lauer , który przewodniczył już komisji ds. opracowania nowej, wspólnej konstytucji generalnej.

21. Wiek

W grudniu 2014 roku pojawiły się doniesienia o poważnych problemach finansowych i zbliżającym się bankructwie Zakonu Generalnego, wewnętrzne śledztwo ujawniło „podejrzane operacje finansowe” i wezwano państwowe organy śledcze. Mówi się między innymi, że fundusze zostały zainwestowane w firmy, które są badane pod kątem nielegalnych transakcji, takich jak handel narkotykami i bronią. Mówi się, że szwajcarskie organy sądowe skonfiskowały konta bankowe nakazu. Franciszkański minister generalny Michael Anthony Perry opisał to w liście otwartym do swoich braci: Zakon „ma poważne, podkreślam poważne problemy finansowe ze znacznym zadłużeniem”.

Około stu lokalnych prowincji Zakonu – w tym niemiecka prowincja franciszkańska z jej klasztorami i instytucjami – jest niezależnych finansowo, a zatem nie ma bezpośredniego wpływu. Niemniej jednak franciszkanie niemieccy czują się wyzwani w ramach wspólnoty solidarności franciszkańskiej i domagają się konsekwentnego wyjaśnienia, przejrzystego i odpowiedzialnego postępowania z dobrami materialnymi przez Zakon oraz usprawnienia odpowiednich mechanizmów kontrolnych.

Pod koniec 2014 roku Zakon Franciszkanów działał w 120 krajach i liczył 13 632 członków na całym świecie, w tym sześciu kardynałów, 113 biskupów oraz 1140 nowicjuszy i postulantów. 1161 franciszkanów mieszkało w Afryce i na Bliskim Wschodzie, 3334 w Ameryce Łacińskiej, 1273 w Ameryce Północnej, 1423 w Azji i Oceanii, 2442 w Europie Wschodniej i 3999 w Europie Zachodniej. Jednym z przykładów jest „Convento Santo Antônio” w Ipuarana (Brazylia).

Obawy, cechy i zadania zakonu

Franciszkanie zwykle noszą brązowy habit z białym obręczą .

Droga życia

Franciszkanie, podobnie jak wszystkie zakony żebracze , żyją w ubóstwie i zarabiają na życie poprzez pracę ręczną, społeczną, duszpasterską i wychowawczą.Franciszek z Asyżu pisze w testamencie do swoich braci: „Pracowałem własnymi rękami i chcę pracować; i jest moją mocną wolą, aby wszyscy inni bracia wykonywali honorowe dzieło. Ci, którzy nie mogą, powinni się uczyć [...] ”. Braciom służyło też błaganie.

Ważną częścią życia franciszkańskiego była opieka duszpasterska , którą praktykowali intensywniej niż inne zakony kontemplacyjne . Dlatego osiedlali się głównie tam, gdzie potrzeba opieki duchowej była największa, w powoli rozkwitających miastach. Ponieważ jednak zachowali niezbędną odległość od świata laickiego, ich ślady można znaleźć głównie na terenach podmiejskich.

Powinni głosić Boże słowo pokoju i odkupienia przede wszystkim przez przykład, ale także przez przepowiadanie. Dzięki wzorowemu życiu apostolskiemu , vita apostolica , kazanie zyskuje pewną wiarygodność. Życie braci franciszkanów było i jest bardzo skromne. Samoświadomość prowadzenia świadomego życia wraz ze stworzeniem jest ściśle związana z odwracaniem się od ziemskiego bogactwa. Podkreślając ten aspekt, franciszkanie zyskali coraz większą renomę od początku ruchu ekologicznego w latach 80-tych. Papież Franciszek wybrał Laudato si' na swoją encyklikę 2015 . O trosce o wspólnym domu na temat ochrony środowiska i ochrony klimatu jako tytuł i Incipit początek Franciszka piosenki z tym słońcem .

Kościoły franciszkanów są raczej proste jak kościoły żebracze i prawie nie zawierają żadnych skarbów sztuki. Niezwykła jest jednak wielkość budynków, które były niezbędne do zapewnienia opieki duszpasterskiej rosnącej populacji miejskiej.

Krzyż tau , zwany także krzyżem Antoniusza, jest znakiem rozpoznawczym zakonu wybranego przez Franciszka z Asyżu. Pojmował to jako znak błogosławieństwa i sam używał jako podpisu. W franciszkańskie węzły zdobią koniec przewodu, zwany zingulum , z którym związany jest zwyczaj. Istnieją trzy wielu węzłów występowi i symbolizują trzy ewangelicznych rad z ubóstwa , celibatu i posłuszeństwa , do którego co franciszkańskie zobowiązuje się w zawodzie .

zadania

Fundamentem duchowości franciszkańskiej jest życie braterskie w stylu ewangelicznym z akcentem apostolskim zwrócone ku ubogim. Zadania, które podejmują bracia, wyrastają z tego stylu życia i muszą być z nim zgodne. Dlatego, zgodnie z wolą Franciszka, stanowiska władzy powinny pozostać wyłączone.

W Europie Środkowej franciszkanie podjęli się głównie następujących zadań:

Europejscy franciszkanie są misjonarzami głównie w Ameryce Południowej i Afryce. Do II wojny światowej Chiny były również centrum zaangażowania kilku niemieckich prowincji religijnych. W międzyczasie wszędzie powstały rdzenne, niezależne prowincje franciszkańskie, w których bracia rdzenni i europejscy współpracują ze sobą w „pomocy braterskiej”.

zarządzanie

Na czele Zakonu stoi Minister Generalny, obecnie (od 2021 r.) Włoch Massimo Fusarelli . Reprezentuje zakon jako następca założyciela zakonu Franciszka, wewnętrznie i zewnętrznie i jest wybierany przez kapitułę generalną zakonu na 6 lat, możliwa jest jedna reelekcja. Minister generalny jest wspierany przez wybrane definitorium generalne . Tworzą oni Kurię Generalną Zakonu w Rzymie. Od września 2017 r. definitorem generalnym na czele całego Zakonu jest niemiecki brat franciszkanin Jürgen Neitzert . Kuria Generalna jest wspomagana przez Sekretariaty Generalne ds. „Misji i Ewangelizacji” oraz ds. „Formacji i Studiów” oraz Biuro Generalne ds. „Sprawiedliwości, Pokoju i Integralności Stworzenia”, koordynują działalność Zakonu na swoim terenie i podawaj sugestie.

Zakon ma strukturę federalną, zgodnie z którą większość spraw jest regulowana przez poszczególne Prowincje Zakonu; kierownictwo zakonu generalnego pełni funkcję koordynującą, wspierającą i stymulującą dla prowincji. Kilka prowincji wymienia pomysły na regionalnych, ponadnarodowych „konferencjach”. Dwa klasztory w Turcji i niektóre klasztory ze specjalnymi zadaniami dla całego Zakonu podlegają bezpośrednio Kurii Generalnej, podobnie jak Uniwersytet Franciszkański, Uniwersytet Papieski Antonianum .

Zobacz także: Lista ministrów generalnych

dystrybucja

Zakon ma około 13 500 członków na całym świecie (13 513 na dzień 31 grudnia 2015 r.). Franciszkanie są zatem trzecim największym męski porządek w tym Kościoła katolickiego po benedyktynów i jezuitów . W Niemczech rodzina franciszkańska (tj. franciszkanie, kapucyni i minoryci) jest drugą co do wielkości wspólnotą religijną po benedyktynach (644 członków) z 552 członkami, a następnie jezuitami (306 członków).

Dziś zakon ma po jednym województwie w Niemczech i Austrii . W Szwajcarii znajduje się areszt należący do prowincji austriackiej .

Niemcy

  • Niemiecka Prowincja Franciszkańska św. Elżbiety z Prowincjałem w Monachium ( klasztor św. Anny ), około 350 braci (wrzesień 2013) w 40 filiach. Pierwszym prowincjałem od 2010 roku był o. Norbert Plogmann, zmarł 26 lutego 2012 roku. Jego następcą jest o. Cornelius Bohl.

Do momentu fuzji 1 lipca 2010 r. w Niemczech istniały cztery prowincje:

Istnieją również urzędy w Niemczech: polskiej ( klasztor Marienweiher , klasztor Gößweinstein , Bensheim , Amberg ), chorwackiej i brazylijskiej ( klasztor Mörmter , Kloster Bardel ) prowincjach franciszkańskich.

Austria i Południowy Tyrol

W październiku 2007 r. w tyrolskiej prowincji franciszkańskiej bł. Engelberta Kollanda z prowincją w Innsbrucku oraz w wiedeńskiej prowincji franciszkańskiej św. Bernardyna ze Sieny z prowincją wiedeńską .

Kierownik / Wojewódzki
  • 2007–2011 Rupert Schwarzl
  • od 2011 Oliver Ruggenthaler

Opieka w Szwajcarii

  • Siedziba główna w Näfels , około 30 braci w trzech klasztorach

literatura

  • Kaspar Wiąz : Obserwacje franciszkańskie jako reforma edukacyjna. W: Hartmut Boockmann, Bernd Moeller , Karl Stackmann (red.): Lekcje życia i projekty świata w przejściu od średniowiecza do współczesności. Polityka - Edukacja - Historia Naturalna - Teologia. Sprawozdanie z kolokwiów komisji badań nad kulturą późnego średniowiecza 1983-1987 (= traktaty Akademii Nauk w Getyndze: klasa filologiczno-historyczna. Tom III, nr 179). Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 1989, ISBN 3-525-82463-7 , s. 201-214.
  • Helmut Feld : Franciszkanie (= Profil UTB 2011 ). Ulmer, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-8252-3011-1 .
  • Heribert Holzapfel : Podręcznik historii zakonu franciszkanów. Fryburg / Bryzgowia 1909.
  • Herbert Schneider : Franciszkanie na obszarze niemieckojęzycznym. Życie i cele. Dietrich-Coelde-Verlag, Werl 1988, ISBN 3-87163-151-0 .
  • Paul Zahner: Spotkanie z Franciszkiem z Asyżu. Sankt-Ulrich-Verlag, Augsburg 2004, ISBN 3-936484-27-9 .

linki internetowe

Commons : Klasztory franciszkańskie  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Bernd Schmies, Volker Honemann : Saksońska Prowincja franciszkańska od jej początków do 1517 r.: podstawowe cechy i kierunki rozwoju. W: Volker Honemann (red.): Od początków do reformacji. (= Historia Saksońskiej Prowincji Franciszkańskiej od jej powstania do początku XXI wieku, t. 1 , red. Saksońskiej Prowincji Franciszkańskiej) Paderborn 2015, s. 21–44, tutaj s. 66.
  2. ↑ Bernhard Neidiger: Martianischen Konstytucje z 1430 roku jako program reformy Konwentualnych franciszkańskich. Wkład w historię Klasztoru Minorytów w Kolonii i Prowincji Zakonnej w Kolonii w XV wieku. W: Journal of Church History . Tom 95, 1984, s. 337-381.
  3. ^ Herbert Schneider: Franciszkanie w obszarze niemieckojęzycznym. Życie i cele. Dietrich-Coelde-Verlag, Werl 1988, s. 18.
  4. ↑ Raynald Wagner: O historii bawarskiej prowincji franciszkańskiej od 1625 do 1802. W: Bayerische Franziskanerprovinz (red.): 1625-2010. Bawarska Prowincja franciszkańska. Od jego początków do dziś. Furth 2010, s. 6-29, tutaj s. 11-14.
  5. ^ B Franziskaner przed bankructwem z powodu wątpliwej działalności , WeltN24 GmbH. 19 grudnia 2014 . Źródło 5 stycznia 2015 . 
  6. ↑ Wątpliwe transakcje finansowe Zakon franciszkański zagrożony bankructwem Bayerischer Rundfunk. 20 grudnia 2014 r. Zarchiwizowane z oryginału 26 grudnia 2014 r. Pobrane 5 stycznia 2015 r. 
  7. ^ Spiegel Online - Wątpliwe transakcje finansowe: Franciszkanom grozi bankructwo . Artykuł z 19 grudnia 2014, dostęp 20 grudnia 2014.
  8. ↑ diepresse.com - Zepsuło się zamówienie? Szwajcaria konfiskuje konta franciszkańskie . Artykuł z 19 grudnia 2014, dostęp 20 grudnia 2014.
  9. ↑ franziskaner.de, informacja prasowa niemieckiej prowincji franciszkańskiej z dnia 19 grudnia 2014 r. , dostęp 11 marca 2015 r.
  10. ^ Franciszkanie. Magazyn Kultury Franciszkańskiej i Drogi Życia. Dziennik niemieckich franciszkanów. (Red.: Prowincjalny Franciszkanów Niemieckich) Lato 2015, s. 33.
  11. ^ Herbert Schneider: Franciszkanie w obszarze niemieckojęzycznym. Życie i cele. Dietrich-Coelde-Verlag, Werl 1988, s. 61.
  12. ^ Herbert Schneider: Franciszkanie w obszarze niemieckojęzycznym. Życie i cele. Dietrich-Coelde-Verlag, Werl 1988, s. 61-87.
  13. ^ Herbert Schneider: Franciszkanie w obszarze niemieckojęzycznym. Życie i cele. Dietrich-Coelde-Verlag, Werl 1988, s. 88-93.
  14. ↑ Franciszkanie wybierają zakonników rzymskich na nowego lidera: Fusarelli zostaje ministrem generalnym , przesłanie na Domradio.de , dostęp 15 lipca 2021 r.
  15. ↑ Nasz człowiek w Rzymie . W: Franciszkanie. Czasopismo Kultury Franciszkańskiej i Drogi Życia , jesień 2018, s. 26f.
  16. ↑ Annuario Pontificio , wydanie 2017, s. 1407.
  17. ↑ orden.de , na dzień 31 grudnia 2016 r., dostęp 11 lipca 2017 r.
  18. ^ Założenie nowej prowincji franciszkańskiej w Niemczech. orden-online.de/news, 5 lipca 2010
  19. ^ [1] , Prowincja franciszkańska Austrii
  20. ↑ Nowy prowincjał Oliver Ruggenthaler ( Memento z 24 grudnia 2013 w Internet Archive ) franziskaner.at, 9 maja 2011