Frederick Mayer

Frederick Mayer

Frederick Mayer (urodzony jako Friedrich Mayer ; urodzony 11 sierpnia 1921 we Frankfurcie nad Menem w Niemczech ; † 26 czerwca 2006 w Wiedniu , Austria ) był pedagogiem, ekspertem w dziedzinie kreatywności i autorem książek.

Trzonem jego misji było zaangażowanie w globalny humanizm, wspieranie rozwoju własnego potencjału twórczego każdego człowieka, zachęcanie (zamiast zniechęcania) we wszystkich dziedzinach życia społecznego, kreatywność w kształtowaniu własnego życia oraz sztuka osądu w duchu Gandhiego .

Życie

Mayer dorastał w Hanau, a później we Frankfurcie. W 1936 r. Opuścił Niemcy i wszedł na statek towarowy do Stanów Zjednoczonych. W ten sposób uniknął prześladowań ze strony narodowego socjalizmu . Doprowadziło to do rozstania z rodzicami i starszym bratem, Williamem (Wilhelm), który znalazł azyl w Anglii. Mayer spędził lata w sierocińcu w Kalifornii. Nauczycielka odkryła i wypromowała talent retoryczny Mayera i przyjęła go na swoje zajęcia z retoryki. W ramach stypendium rozpoczął studia filozoficzne i pedagogiczne ( nauki humanistyczne ) na Uniwersytecie Południowej Kalifornii . W 1944 r. Obronił doktorat summa cum laude.

Mayer pracował i nauczał od 1944 do 1966 na uniwersytetach w Redlands i Południowej Kalifornii jako wykładowca i profesor uniwersytecki w zakresie filozofii i nauk humanistycznych. Od 1950 r. Do śmierci w 2006 r. Opublikował około 70 książek.

Dzieło, dzięki któremu Mayer stał się znany na całym świecie w 1960 roku, Historia myśli edukacyjnej , ukazało się w trzech wydaniach, zostało przetłumaczone na dwadzieścia języków i było obowiązkowym podręcznikiem na setkach uniwersytetów. Tłumaczenie na język portugalski, przy udziale Anny Freud i Jeana Piageta, wywarło znaczący wpływ na rozwój pedagogiki.

Frederick Mayer pracował także w Fareed Holmes Foundation for Human Relations w Los Angeles. Celem była pomoc ludziom w krytycznych sytuacjach życiowych w multidyscyplinarnym zespole.

Frederick Mayer był doradcą i członkiem towarzystw naukowych, specjalnym doradcą w Center for the Study of Democratic Institutions w Santa Barbara pod kierownictwem liberalnego think tanku Roberta Hutchinsa. Frederick Mayer był członkiem Królewskiego Towarzystwa Artystycznego, wiceprezesem Międzynarodowego Centrum Kultury w Wiedniu, Honorowym Członkiem Fundacji Nomura w Tokio i członkiem austriackiej kapituły Klubu Rzymskiego . W 1988 r. Był Honorowym Prezydentem Międzynarodowej Konferencji UNIDO-IACT w Wiedniu, gdzie sformułował również „Projekt przyszłości” UNIDO „Poprawa administracji przemysłowej”.

W listopadzie 1968 roku Frederick Mayer opuścił Stany Zjednoczone, zainspirowany odwróceniem trendu po epoce Kennedy'ego . Ataki na Johna F. Kennedy'ego, jego brata Roberta i Martina Luthera Kingów odegrały pewną rolę, podobnie jak generalna militaryzacja w trakcie wojny w Wietnamie , która nasiliła się. Mayer mieszkał w Austrii od początku lat 70. Plan budowy trzeciego miasta ONZ w Wiedniu zadecydował o wyborze Austrii. W 1982 roku Frederick Mayer został odznaczony przez burmistrza Helmuta Zilka Złotym Medalem Zasługi Państwa Wiedeńskiego .

Karl Vak, dyrektor generalny Zentralsparkasse i Frederick Mayer pomogli przekształcić Wiedeń w międzynarodowe miasto, zakładając i promując Wiedeńską Wspólnotę Międzynarodową w erze Federalnego Kanclerza Kreisky'ego . Na początku lat 70. Frederick Mayer był także doradcą ds. Projektów reform administracyjnych i doradcą Kościoła katolickiego w archidiecezji wiedeńskiej . Nadał czasopismu poświęconemu psychologii społecznej i dynamice grup międzynarodowej perspektywę.

W 1982 Trend Magazine opisał go jako na „twórczość papieża”.

Frederick Mayer został pochowany w Neustifter Friedhof w Wiedniu. Grób został później ponownie uznany za grób honorowy .

Koncepcje

W jego twórczości kluczową rolę odgrywają trzy pojęcia: dynamiczne wychowanie , poetycki styl życia, twórcza ekspansja lub twórcza ekspansja . Ta twórcza ekspansja ma również znaczenie psycho-higieniczne, ponieważ terapia ekspansyjna ma działanie profilaktyczne i lecznicze. Szczególną rolę odgrywają empatia i zachęta, ale także (pozytywne) prowokacje. Praca artystyczna to dla niego kolejny model całościowego psychologicznego i duchowego rozwoju człowieka. Szczególną uwagę zwraca się także na rolę osób starszych, skoncentrowaną w „Manifeście na rzecz twórczej starości” ( Rethinking , 2001) oraz na temat uprzedzeń.

Frederick Mayer bardzo szeroko posługuje się pojęciem kreatywności: nie tylko myślenie, ale także odczuwanie, a zwłaszcza życie, ma coś wspólnego z kreatywnością lub powinno mieć coś wspólnego z kreatywnością. Kreatywne projektowanie i planowanie własnego życia to najwyższa sztuka, której należy się nauczyć. Ta sztuka jest rzadko rozwijana, stosowana, badana. Pozostał również w dużej mierze niezbadany.

Kreatywność jest również w dużym stopniu związana z działaniami społecznymi i ogólnym zaangażowaniem. Kreatywność powinna odnosić się do takiego poglądu na życie, w którym wartości takie jak odpowiedzialność społeczna, przyjaźń, wspólnota i dobroć mają pierwszeństwo. Zdolności, umiejętności, wiedza, cnoty mają sens tylko wtedy, gdy prowadzą do dobrych uczynków.

Strach, zniechęcenie i uprzedzenia stoją na drodze do rozwijania kreatywności. Uprzedzenia odpowiadają uprzedzeniom. Często prowadzą do tragedii i niesprawiedliwości. W skali krajowej i międzynarodowej sprzyjają niepożądanym wydarzeniom i prowadzą do konfliktów zbrojnych. Wiele z tych uprzedzeń ma coś wspólnego z rasizmem, nacjonalizmem, przekonaniami religijnymi. Płeć, wiek, zawód, zdrowie, zamożność i styl życia - wszystko to ma znaczenie dla wartości.

Udzielanie odpowiedzi na pytania techniczne, naukowe i filozoficzne, a także rozwiązywanie codziennych problemów jest opóźnione, utrudnione lub uniemożliwione przez pojawienie się uprzedzeń.

Kluczową rolę w twórczości literackiej Fredericka Mayera odgrywa opis uprzedzeń i ostrzeżenie przed nimi. Można to zobaczyć w książce zatytułowanej Prejudices Threaten Us All . Jego głównym zmartwieniem jest jednak promowanie kreatywności w sensie ideałów i nauk Mahatmy Gandhiego ( satjagraha , „oddanie prawdzie”, czyny jako konsekwencja wiedzy), Sokratesa (krytyczne myślenie) i Epikteta (zachęta do moralnego działania). W tym kontekście Mayer odróżnia „prawdziwą kreatywność”, która zwraca uwagę na odpowiedzialność społeczną i ekologiczną, od twórczości destrukcyjnej. Przykładami tych ostatnich są wynalazki dla wojska, „czystki” motywowane ideologicznie (wypędzenia, ludobójstwo, obozy koncentracyjne), techniki promowania wyzysku ekonomicznego ( kapitalizm ), techniki manipulacyjne w polityce i reklamie oraz metody zastraszania w świecie pracy, ale także w rodzicielstwie i związkach. Dla Fredericka Mayera formy kreatywności społecznej obejmują techniki zachęty, prowokacji i wyzwania. „Dobroć jako sposób na życie” (tytuł książki) odgrywa dla niego szczególną rolę. Mayer wielokrotnie zachęca do zakładania „kochających instytucji”, na przykład w sektorze edukacji.

Czcionki

Frederick Mayer

Działa w języku angielskim (wybór)

  • 1950: esencjalizm
  • 1951: Historia współczesnej filozofii
  • 1953: Wielkie idee edukacji
  • 1960: Historia myśli wychowawczej

Działa w języku niemieckim (wybór)

  • 1989: kreatywność. Ograniczenia i możliwości
  • 1994: Porażka bez końca? Kreatywność, edukacja i społeczeństwo z globalnej perspektywy
  • 1994: Dynamic Education as a Method of Reform and Psychological Change ( International Journal of Social Psychology and Group Dynamics in Economy and Society, 1994, s. 3-11)
  • 1998: Między rozczarowaniem a oświeceniem ; Myśli i poezja, Austriackie Forum Literatury
  • 2001: Przemyślenie
  • 2003: mądrość uczuć. Ideały i rzeczywistości
  • 2006: dobroć jako sposób na życie
  • 2006: Poczuj się głębiej i stań się bardziej wrażliwy. Twórczy rozwój
  • 2009: Czytelnik
  • 2009: Nowa edukacja dla nowego społeczeństwa
  • 2010: Uprzedzenie - plaga ludzkości

społeczeństwo

3 lipca 2007 r. W Wiedniu powstało stowarzyszenie, którego zadaniem jest stosowanie, rozpowszechnianie i rozwijanie idei Fredericka Mayera, „Frederick Mayer Society - International” ( fmsi ).

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. Miejsca pochówku poświęcone czci na cmentarzu w Neustift (PDF)
  2. Recenzja na socialnet.de