Friedrich Wilhelm Hopf

Friedrich Wilhelm Karl August Christoph Hopf (urodzony 31 maja 1910 w Melsungen , Hesja ; † 19 lipca 1982 w Hermannsburg , Dolna Saksonia ) był pierwszym proboszczem Ewangelicko-Luterańskiego Kościoła w Bawarii , a następnie Samodzielny Kościół Ewangelicko-Luterański (SELK) i misja dyrektor Misji Kościoła Luterańskiego eV ( Misja Bleckmar ).

Życie

Od szkoły do ​​końca II wojny światowej

Friedrich Wilhelm Hopf został ochrzczony 15 czerwca 1910 r. i dorastał w Melsungen, miejscu, w którym pracował jego ojciec, pastor Wilhelm Hopf (1842–1921). Maturę zdał w Kassel w 1928 roku. Od 1928 do 1932 studiował teologię protestancką na Uniwersytecie w Erlangen , m.in. u profesorów Otto Prockscha , Philippa Bachmanna , Wernera Elerta i Hansa Preussa .

Należał do poprzednika kościoła SELK, którego superintendent Heinrich Wicke wyświęcił go 6 stycznia 1933 r. w Melsungen na proboszcza . Ponieważ jednak nie można było go tam zatrudnić, szukał pracy jako pastor w bawarskim kościele regionalnym. Początkowo opiekował się 12 gminami wiejskimi w okolicach Lonnerstadt , a konkretnie swoją gminą główną i mieszkaniową w Mühlhausen. Jednocześnie od samego początku brał czynny udział w walce Kościoła z niemieckimi chrześcijanami .

Od 1933 do 1936 był wikariuszem miejskim w Aschaffenburgu . W tym czasie starał się przyczynić do walki wyznaniowej Kościoła luterańskiego w Niemczech różnymi publikacjami i kontaktami. W 1934 został powołany do pierwszej rady luterańskiej i był członkiem delegacji bawarskiej na Niemieckim Dniu Luterańskim w Hanowerze w 1935 roku. W 1935 zdał drugi egzamin teologiczny i 1 maja 1936 objął pierwsze pełne stanowisko w parafii w Mühlhausen koło Bambergu . Oprócz urzędu proboszcza nadal aktywnie uczestniczył w walce kościoła obok Hermanna Sasse .

1 stycznia 1939 r. przejął redakcję pisma Kościoła luterańskiego , które jednak jakiś czas później zostało zakazane przez narodowych socjalistów . Ze względów zdrowotnych Hopf nie nadawał się do użycia w czasie wojny i mógł kontynuować swoją posługę pastorską podczas II wojny światowej . W 1946 ożenił się z Lydią Heckel, która do dziś mieszka w Hermannsburgu. Para ma dwóch synów i córkę.

okres powojenny

Po 1945 roku Hopf zdecydowanie sprzeciwiał się przynależności regionalnych kościołów luterańskich do Kościoła Ewangelickiego w Niemczech (EKD), który oceniał jako niewyznaniowy Kościół Związkowy. Skupiono się tutaj na luterańskiej doktrynie Komunii Świętej i wyznaniu rzeczywistej obecności Ciała i Krwi Chrystusa pod chlebem i winem ( rzeczywista obecność ). Nie do pomyślenia była dla niego komunia między kościołami wyznaniowymi. 18 października 1948 odbyło się legalne aresztowanie przeciwko decyzji ewangelicko-luterańskiego Kościoła Regionalnego Bawarii o wstąpieniu do EKD.

Ponieważ nie chciał ugiąć się pod presją regionalnego kościoła, został zawieszony ze skutkiem od 18 maja 1949 r. Jego następca uznał wszystkie przyszłe akty urzędowe za „nieważne” i „nieuznane”. Mimo to nadal służył jako pastor bez oficjalnej zgody i odprawiał nabożeństwa, początkowo w prywatnych pokojach. Pozyskał kilku zwolenników, którzy utworzyli wokół niego zgromadzenie, a w końcu w styczniu 1950 r. przyłączył się do (starego) samozatrudnionego Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego. W tym samym roku Hopf został mianowany dyrektorem Misji Kościoła Luterańskiego w Bleckmar . Pełnił to stanowisko aż do przejścia na emeryturę w 1978 roku. Hopf zmarł 19 lipca 1982 r. w Hermannsburgu.

oznaczający

Friedrich Wilhelm Hopf działał w historii chrześcijaństwa jako przykład pastora i kierownika misji, który z jednej strony odrzucał i zwalczał z jednej strony osłabienie teologii luterańskiej, a z drugiej wszelką dyskryminację ludzi za rasizm. powodów, ze względu na silną więź wyznaniowo-luterańską z Pismem Świętym i wyznaniami luterańskimi. Wykazał to zaangażowanie już w walce kościoła licznymi wypowiedziami teologicznymi tamtego czasu, ale także później w walce przeciwko zjednoczeniu EKD z niejasną interpretacją doktryny Wieczerzy Pańskiej i przeciwko reżimowi apartheidu w RPA.

Postawa zdobyta w walce kościelnej doprowadziła go również do odrzucenia wszelkich form rasizmu i dyskryminacji rasowej: jako dyrektor misji przeciwko reżimowi apartheidu w RPA pokazał to . Tam promował niezależność czarnych zborów luterańskich w południowej Afryce, które zjednoczyły się w 1967 r., tworząc „ Kościół Luterański w Afryce Południowej ” (LCSA) = „Kościół luterański w Afryce Południowej”. Jego podstawowy program, Kościół Luterański i Misja Luterańska, jest fundamentalny i przełomowy do dnia dzisiejszego . Jako emeryt konsekwentnie zaangażował się w Amnesty International . Milczenie Kościoła w sprawie łamania praw człowieka postrzegał jako zagrożenie, które skutkować będzie surowymi wyrokami ze strony Boga.

Jego dorobek literacki jest również ogromny. Hopf napisał liczne eseje, które jednak nie są jeszcze dostępne w jednym pełnym wydaniu. Zastosowanie słowa Bożego do spraw tego świata można uznać za motto jego życia .

Do śmierci publikował liczne artykuły oraz pisma luterańskie, w których znani profesorowie publikowali artykuły i wypowiedzi teologiczne. Magazyn ten został przerwany wraz z jego śmiercią.

osiedle

Majątek Friedricha Wilhelma Hopfa i innych członków rodziny jest przechowywany jako depozyt w Heskim Archiwum Państwowym w Marburgu (inwentarz HStAM 340 Hopf) i można go przeszukiwać online za pomocą bazy danych naukowych „Arcinsys Hessen”.

Czcionki

• Zakon Kościoła Luterańskiego (= Kościół Wyznający , wydanie 29), Monachium 1935.
• ...i Lutra. Reformator odpowiada na ówczesne pytania kościołowi , Erlangen 1938.
• z Hansem Kreßelem : Święto Sądu Ostatecznego. Propozycja z podstawowymi badaniami i praktycznymi przykładami projektu , Essen 1941.
• Kazanie misyjne z Hermannem Bezzelem , Erlangen 1977.
• Krytyczne punkty widzenia na teraźniejszość. Teolog luterański w walce kościelnej III Rzeszy, o walce wyznaniowej po 1945 roku i o sporze o stanowisko wobec apartheidu. Pod redakcją Markusa Büttnera i Wernera Kläna. Oberurseler Hefte tom uzupełniający 11, wydanie Ruprecht: Göttingen 2011, ISBN 978-3-7675-7157-0 .

Jako redaktor

• Arkusze luterańskie . 35 lat i 125 liczb.
• Listy Lutra do wspólnot wyznaniowych , Getynga 1935.
• Dr. Marcin Luter: Mała książeczka z kościoła , Getynga 1936.
• Dr. Marcin Luter: Kirche im Kampf , Getynga 1936.
• Kazania Kościoła luterańskiego. Kazania komunijne , Erlangen 1939.
• Hermann Sasse: In statu confinis. Eseje zebrane , 2 tomy, Berlin 1966.
• Kościół luterański kieruje misją luterańską. Festschrift z okazji 75. rocznicy misji Bleckmar, Bleckmar 1967.
• Hermann Sasse: Boże Ciało. Przyczynek do problemu zgody sakramentalnej . Z przedmową Joachima Heubacha , Erlangen 1979.
• Hermann Sasse: Certyfikaty. Kazania i wykłady przed zborami w Erlangen 1933–1944. Z przedmową Hermanna Dietzfelbingera , Erlangen 1979.
• Ludwiga Harmsa . Referencje , Hermannsburg 1980.
• Hermann Sasse: Sacra scriptura. Studia nad doktryną Pisma Świętego, Erlangen 1981.

literatura

• Dominik Bohne: Friedrich Wilhelm Hopf 1910–1982. Pastor, polityk kościelny, publicysta teologiczny, misjonarz. Materiały Reicher Ebrachgrund, BD. 5 Münster, Hamburg, Londyn 2001, ISBN 3-8258-5338-1 .

Indywidualne dowody

1. ^ Ogłoszenie o przeniesieniu proboszcza o. W. Hopfa na stanowisko oczekiwania . W: Młody Kościół. Gazeta ewangelicka . taśma 10 , nie. 17/18 , październik 1949, s. 555 . 
2. ↑ Przegląd inwentarza „Nachlass Hopf”  (inwentarz HStAM 340 Hopf). W: Archive Information System Hessen (Arcinsys Hessen), stan na 17 grudnia 2014 r.

linki internetowe

• Misja Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego
• Literatura Friedricha Wilhelma Hopfa io nim w katalogu Niemieckiej Biblioteki Narodowej