Gaufürst

Książę Gau w hieroglifach
Stare imperium	Heri-tep-aa-sepat Ḥrj-tp- 3-sp3t Wielki pułkownik Gau
Stare imperium
lub	Hatia (Hati-a) Ḥ3tj- Gaufürst, hrabia, burmistrz
Determinacyjne

Gaufürst (również nomarcha , od starożytnych greckich νομἀρχης nomárchēs , niemiecki „Dowódca Gaue z Egipcjanami” ) Starożytny Egipt to nowoczesny, raczej mgliste pojęcie o administratorem Gaues . Często jest niejasno określany jako „Nomarch” (ze starogreckiego νόμος nómos , niem. „Przydzielony, prawo” , które jest tu jednak specjalnie przetłumaczone jako „Gau”). Książę miał obowiązki prawne , wojskowe i teologiczne . Jego główne tytuły pochodziły z I Okresu Przejściowegoa we wczesnym Państwie Środka „wielki głowa prowincji”, a od czasów Państwa Środka „burmistrz” ( Hatia ).

The Gaue

Badania częściowo zakładają, że Gaue były początkowo niezależnymi księstwami i po zjednoczeniu egipskich okręgów administracyjnych . Większość dzielnic została udokumentowana z nazwy od czasów Starego Państwa . Wszystkie są wymienione w tej białej Chapel of Sesostrisa I w Karnaku, ale nadal są ważne aż do Ptolemeusza razy . W Egipcie istniały 42 okręgi, 22 z nich w Górnym i 20 w Dolnym Egipcie .

Instytucja

Rozwój książąt Gau jest trudny do śledzenia dla wczesnego Starego Państwa . Czasami wydaje się, że król wysyłał na prowincje urzędników dworskich, aby nimi zarządzali. Ci dworscy urzędnicy są głównie znani ze swoich grobów w rezydencji. Ale były też lokalne rodziny, jak pokazują duże prowincjonalne groby. Groby te często nie są oznaczone, więc prawie nic nie można powiedzieć o pochowanych tutaj ludziach. Ważnym tytułem był admirał - „groby kanałowe”. Wskazuje to na ważne zadanie utrzymania lokalnych systemów kanalizacyjnych.

Pod koniec V dynastii na prowincji jest coraz więcej inskrypcji. Świadczą o tym, że gościnni książęta częściowo pochodzą z rezydencji , ale także wywodzą się z miejscowych rodzin. Wydaje się, że urząd stał się w dużej mierze dziedziczny. W VI dynastii pojawia się tytuł „wielkiego zwierzchnika prowincji”, który pozostał głównym tytułem tych osób aż do wczesnego Państwa Środka . Ponadto często są także „głową kapłanów”, co podkreśla ich religijną pozycję przywódczą. W pierwszym okresie przejściowym na znaczeniu zyskiwał tytuł hatia - „burmistrz”. Zwłaszcza w Państwie Środka typowa seria tytułów dla książąt okręgowych to „burmistrz” i „głowa kapłanów”. Szczególnie w XII dynastii byli zamożnymi urzędnikami, których było stać na wielkie, monumentalne groby.

Zgodnie z Sesostris III. ich władza została poważnie ograniczona, chociaż urząd nadal istniał na zasadzie dziedzicznej. Prowincje były prawdopodobnie podzielone na administrację poszczególnych miast, z których każde miało burmistrza. Zwłaszcza z Drugiego Okresu Przejściowego ponownie pojawiają się dowody na to, że niektóre lokalne rodziny doszły do ​​specjalnej władzy. W Nowym Królestwie administracja późnego Państwa Środka była kontynuowana. W miastach prowincjonalnych byli indywidualni burmistrzowie, ale nie byli już rzeczywistymi książętami Gau.

literatura

• Detlef Franke : sanktuarium Heqaib na Elefantynie. Historia prowincjonalnego sanktuarium w Państwie Środkowym (= studia nad archeologią i historią starożytnego Egiptu. Tom 9). Heidelberger Orientverlag, Heidelberg 1994, ISBN 3-927552-17-8 (w tym samym czasie: Uniwersytet, praca habilitacyjna, Heidelberg 1991).
• Nathalie Favry: Le Nomarque sous le règne de Sésostris Ier (= Les instytucje dans l'Égypte ancienne. Tom 1). Presses de l'Université Paris-Sorbonne, Paris 2004, ISBN 2-84050-276-3 (także: University, dissertation, Lille 1999).

Indywidualne dowody

1. ↑ ^{a b} Rainer Hannig : Duży zwięzły słownik egipski - niemiecki. (2800-950 pne). Język faraonów (= Hannig-Lexica. Tom 1 = Historia kultury starożytnego świata . Tom 64). Marburg Edition, czwarte, poprawione wydanie. Philipp von Zabern, Mainz 2006, ISBN 3-8053-1771-9 , s. 539, 587 i 749.
2. ^ Wilhelm Pape , Max Sengebusch (układ): zwięzły słownik języka greckiego . 3. wydanie, 6. wrażenie. Vieweg & Sohn, Braunschweig 1914 ( zeno.org [dostęp 10 kwietnia 2019]). 
3. ↑ D. Franke: Sanktuarium Heqaib na Elefantynie. Heidelberg 1994, s. 41–49.