Kontrreformacja

Johann Michael Rottmayr (1729): Wiara katolicka pokonuje herezje protestanckie ; Karlskirche w Wiedniu , fresk w kopule, detal

Jako kontrreformacja jest generalnie – idąc za protestanckim historykiem Leopoldem von Ranke reakcją – Kościoła rzymskokatolickiego na to, że Marcina Lutra w Wittenberdze nazwano wychodzącą reformacją . Miało to miejsce w dziedzinie teologii i kościołów i ograniczało się do sporów intelektualnych. W polityce świeckiej Kościół katolicki próbował przeforsować rekatolicyzację regionów protestanckich w sposób ofensywny lub represyjny z pomocą cesarza katolickiego i zależnych władców.

Polityka władzy zdeterminowana przez Kościół

Termin kontrreformacja odnosi się do procesu Kościoła rzymskokatolickiego, który w toku Soboru Trydenckiego z około 1545 r. próbował odeprzeć umacniający się politycznie i instytucjonalnie protestantyzm , także przy pomocy katolickiego cesarza Habsburgów , którego popierał (patrz katolicka reforma ) po zakończeniu sporu teologicznego. Środki katolicyzmu rozciągały się zarówno na kościelny, jak i świecki obszar polityczny i obejmowały rekatolicyzm terytoriów zdominowanych przez protestantów. Wraz z szeregiem innych czynników doprowadziły do ​​wybuchu wojny trzydziestoletniej .

Proces kontrreformacji trwał do XVIII wieku. Ich środkami była walka z władcami i krajami protestanckimi, dyplomacja , represje państwowe i misyjna rekatolizacja. Ważną rolę w propagandzie kontrreformacyjnej (od łac. propaganda fidei , dla szerzenia wiary) odgrywała również sztuka ( budynek barokowych kościołów, świecki i barokowy teatr ) oraz kult maryjny .

Prądy kościelne

Termin „kontrreformacja” jako określenie ruchu wywodzącego się z Kościoła katolickiego budzi kontrowersje. Powodem tego jest duża liczba ruchów odnowy w Kościele katolickim w odpowiedzi na reformację, która miała również na celu odnowę wewnętrzną Kościoła.

Historia koncepcji

W 1776 r. gettyński prawnik Johann Stephan Pütter wprowadził do literatury wyrażenie „Kontrreformacja” . Przez to rozumiał „przymusową repatriację protestantów do praktykowania religii katolickiej”. Użycie terminu kontrreformacja w znaczeniu ukutego przez wieki Moriza Rittera w 1889 roku ; rozszerzył ją na wojnę trzydziestoletnią . Jednak to Leopold von Ranke wypowiadał się w 1843 r. o „wieku kontrreformacji” z uwzględnieniem dalekosiężnego ruchu katolickiego. Ranke był już świadomy ruchu reformatorskiego w kościele, który Wilhelm Maurenbrecher ostatecznie nazwał „reformacją katolicką”. Dzięki krytyce w szczególności Hermanna Baumgartena i, w znacznie większym stopniu, Huberta Jedina , termin ten został zastąpiony terminem „ Reforma Katolicka” .

Termin zyskał akceptację powoli, ponieważ pojawiły się zastrzeżenia wyznaniowe. Niektórzy historycy katoliccy zdecydowanie odrzucali oba wyrażenia, ponieważ wydawały się zawierać sądy wartościujące na rzecz protestantyzmu, inni szukali równowagi, rozróżniając samoreformę katolicką od politycznej kontrreformacji i używając epoki jako „ Wiek Wierności ” (1517). -1555 i „Wiek absolutyzmu konfesyjnego” (1555-1648). We współczesnej historii używa się w tym celu terminu „ wyznanie ”, wprowadzonego przez Wolfganga Reinharda i Heinza Schillinga .

Rozwój kontrreformacji

kler

Sebastiano Ricci : Papież Paweł III. Zainspirowany wiarą w Sobór Trydencki , olej na płótnie, 1688

Pionierem kontrreformacji jest zakon jezuitów założony w 1534 roku przez Ignacego von Loyola . Generalnie jezuici, którym przewodził papież Grzegorz XIII. były zdecydowanie promowane (patrz także Papiestwo Reformowane ), co stanowi znaczący wkład w kontrreformację w Europie . Punktem wyjścia kontrreformacji był Sobór Trydencki (od 1545 do 1563 z przerwami). Podkreślał dogmatyczne i liturgiczne różnice w stosunku do protestantyzmu i brał pod uwagę najpoważniejsze pretensje w ówczesnym Kościele katolickim (przepisy dotyczące formacji księży oraz eliminację nadużywania beneficjów i odpustów).

Literatura i edukacja

Kontrreformacja była napędzana we współczesnej literaturze głównie przez ostro polemicznych autorów jezuickich, takich jak Jakob Gretser , Caspar Schoppe i Conrad Vetter . Dziennikarz i tłumacz Aegidius Albertinus został sprowadzony do Monachium z Hiszpanii przez księcia Wilhelma Pobożnego w 1593 roku specjalnie dla interesów kontrreformacji.

Medium kontrreformacji, którego nie należy lekceważyć, był teatr jezuitów , którego centralną rolę w programie szkoły jezuickiej dopiero niedawno zbadano. Tysiące sztuk ( Jean-Marie Valentin rejestruje 7650 tytułów), z których niektóre przetrwały do ​​dziś tylko „Perioches” (programy), były wystawiane we wszystkich szkołach jezuickich dla ścisłej katolickiej indoktrynacji, a znani katoliccy poeci baroku, tacy jak Avancini i Bidermann pojawili się publicznie jako Autorzy tych utworów.

Książęta

W Świętym Cesarstwie Rzymskim , augsburski pokój religijny z 1555 r., na mocy którego suweren decydował o wyznaniu swoich poddanych ( cuius regio, eius religio ), stanowił podstawę, na której opierały się wysiłki kontrreformacyjne. Pierwszym punktem kulminacyjnym była wojna truchsesowska w latach 1583-1588, w wyniku której biskupstwo kolońskie i związany z nim elektorat, jak również inne główne diecezje, ponownie stały się katolikami. Innym konfliktem, w którym dużą rolę odegrało tworzenie obozów wyznaniowych i kontrreformacja, był spór o sukcesję Jülich-Klevian , który wybuchł w 1609 r., kiedy zmarł Johann Wilhelm , ostatni książę Jülich-Kleve-Berg .

Bezpośrednia strefa wpływów Habsburgów

Na ziemiach dziedzicznych Habsburgów , które z wyjątkiem Tyrolu stały się przeważnie protestanckie, kontrreformacja rozpoczęła się na wielką skalę za cesarza Rudolfa II od 1576 r. i została przeprowadzona ze szczególną surowością wobec ludności cywilnej. Zbuntowały się przeciwko niemu stany protestanckie zjednoczone w Związku Czeskim . Ten bunt przeszedł do historii jako tzw Drugiej Pradze nadproże okienne , które stanowiły okazję dla wojny trzydziestoletniej w 1618 roku . Konfederacja Czeska została pokonana przez Ferdynanda II w 1620 roku w bitwie pod Białą Górą pod Pragą .

Szlachta protestancka i duchowieństwo protestanckie w Czechach i Austrii zostały wydalone z kraju lub zmuszone do zmiany wyznania. Wśród tych „ wygnańców ” znaleźli się ważni poeci niemieccy, tacy jak Zygmunt von Birken , Catharina Regina von Greiffenberg , Wolf Helmhardt von Hohberg i Johann Wilhelm von Stubenberg , którzy mieli znaczący wpływ na rozwój niemieckiej literatury barokowej, zwłaszcza na obszarze Regensburg - Norymberga .

Inni przenieśli się do Saksonii lub Marka Brandenburskiego. W XVIII wieku mieszkańcy Salzburga przenieśli się głównie do Prus Zachodnich i Wschodnich. Inni zostali deportowani do wschodniej, habsburskiej Transylwanii (→ Landler and Transmigration ). Jako następca tronu, Józef II , w 1777 r. stanowczo wypowiedział się swojej matce Marii Teresie przeciwko wypędzeniu protestantów z Moraw. Jego patent na tolerancję z 1781 roku można uznać za koniec kontrreformacji. Po tym wydarzeniu nadal miały miejsce indywidualne wypędzenia i represje wobec protestantów (zob. Zillertal Inclinants ). Migracje do społeczności tolerancji mogły teraz odbywać się na ziemiach dziedzicznych.

Polityka międzynarodowa

We Francji , od 1559 r., hugenoci , którzy do tej pory działali w podziemiu, starali się o uznanie ich wiary. Byli również wspierani przez angielską królową Elżbietę I i jej agenta Nicholasa Throckmorton – oficjalnego ambasadora na francuskim dworze – oraz Williama Cecila, pierwszego barona Burghleya przeciwko katolickiemu księciu Franciszkowi de Lorraine, ks. de Guise . Korona angielska próbowała, wykorzystując powstanie ludności cywilnej w hiszpańskich Niderlandach, zepchnąć katolików francuskich do defensywy i odzyskać ich posiadłości we Francji, które zostały utracone w 1559 roku. Anglicy byli szczególnie zainteresowani Calais , gdzie stracili kontrolę nad kanałem La Manche .

Odmowa Hugenotom praw i ich państwowe prześladowania rozpoczęły się nocą św. Bartłomieja 24 sierpnia 1572 r. i doprowadziły do ​​wyznaniowych wojen domowych między grupami ludności cywilnej, które zakończyły się w 1598 r. edyktem nanteckim . Od 1661 r. we Francji stosowano nowe środki przeciwko hugenotom. W dniu 23 października 1685, edykt króla Ludwika XIV został odwołany w Edykt z Fontainebleau . W rezultacie wielu hugenotów uciekło z Francji do Ameryki Północnej i do krajów protestanckich, takich jak Anglia , Holandia czy niemieckie miasta i księstwa cesarskie, takie jak Kurbrandenburg , które udzieliły azylu zbiegłym hugenotom edyktem poczdamskim pod rządami „Wielkiego Elektora”. Fryderyka Wilhelma .

Zobacz też

literatura

  • Franz Schnabel : Źródła historyczne i reprezentacje Niemiec w epoce nowożytnej. Teubner, Stuttgart 1972, ISBN 3-519-07323-4 (reprodukcja pierwszego wydania: Teubner, Lipsk/Berlin 1931):
    • Wiek reformacji 1500-1550. Wydanie II. Teubner, Stuttgart 1972, ISBN 3-519-07323-4 (reprodukcja pierwszego wydania: Teubner, Lipsk/Berlin 1931, dalsze części nie publikowane).
  • Ernst W. Zeeden, Hans G. Molitor (red.): Wizytacje w służbie reformy kościelnej. Wydanie II. Aschendorff, Münster 1977, ISBN 3-402-03314-3 .

Reprezentacje:

linki internetowe

Wikisłownik: Counter Reformation  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia