Geronimo

Gokhlayeh (1887) Geronimo podpis.svg

Gokhlayeh lub Goyathlay (właściwie w Chiricahua Goyaałé "ziewanie", * 16 czerwca 182917 lutego 1909 w Fort Sill w stanie Oklahoma ), później zwany Geronimo , był wodzem wojennym i medykiem (Diyin) stowarzyszenia grupowego Bedonkohe - Apacze . Jego długa walka z powodu okupacji swojego kraju, którą postrzegał jako niesprawiedliwość, oraz skuteczny opór przeciwko wojskom z USA i Nowego Meksyku uczyniły go jednym z najbardziej znanych tubylców Ameryki Północnej.

Życie

Żona Gokhlayeh, Taz-ayz-Slath i jedno z jego dzieci
Od lewej do prawej Yahnozha, Chappo, Fun i Gokhlayeh
Transport więźniów; Naiche, w środku z przodu, a po prawej Gokhlayeh i syn

Wódz, który stał się znany jako Geronimo ( włoska forma imienia Hieronymus , „święte imię”), był w rzeczywistości nazywany Gokhlayeh („ten, który ziewa”). Jego ojciec wybrał to imię, ponieważ chłopiec był zawsze bardzo zmęczony i często ziewał. Jego ojcem był Taklishim , zwany także Szarym , synem Wodza Mahko , jego matką była Apachin o hiszpańskim imieniu Juana . Stracił oboje rodziców w 1837 roku, kiedy kupiec James Johnson i jego łowcy skalpów otworzyli ogień do 400 Apaczów podczas przyjęcia, na które zaprosili biali, a następnie skalpowali wszystkich martwych Apaczów . Powodem tej rzezi było niezwykle brutalne prawo przyjęte przez administrację rządową dla Chihuahua w 1837 roku. Za każdy skalp wojownika Apaczów zapłacono 100 dolarów, za skórę głowy kobiety 50 dolarów, a za skórę głowy dziecka 25 dolarów. Nowy szef i najpotężniejszym przywódcą Bedonkohe Apaczów (który miał też silne wpływy w grupach o Chihenne i Chokonen ), Mangas Coloradas , zadbał o sieroty .

W 1851 roku meksykańskie wojsko z General Jose Maria Carrasco , gubernatora wojskowego stanu Sonora , nalot na obóz Geronimos pobliżu Casa Grande (Arizona) . 21 Apaczów zostało zabitych, 62 do niewoli. Jest prawdopodobne, że jego przybrana matka, żona i troje dzieci byli wśród ofiar, a jego trwająca całe życie nienawiść do wszystkich Meksykanów była wynikiem tej straty. W swoich późnych wspomnieniach pisze:

„Kiedy późnym popołudniem wróciliśmy z miasta, spotkaliśmy kilka kobiet i dzieci, które powiedziały nam, że wojska meksykańskie z innego miasta zaatakowały nasz obóz, zabiły wszystkich naszych strażników, ukradły wszystkie nasze kucyki, skonfiskowały naszą broń, zniszczyły nasze zapasy i zabili wiele naszych kobiet i dzieci. ... a kiedy wszystkie zostały policzone, zobaczyłem, że moja starsza matka, moja młoda żona i trójka moich małych dzieci byli wśród zamordowanych. "

Gokhlayeh wypowiedział wojnę okupantom swojego kraju. Aby to zrobić, że sprzymierzył się z Cochise , a szef tej Chokonen - Apaczów , jednej z czterech grup Chiricahua. W ten sposób rozpoczął swoją pierwszą bitwę w pobliżu miasta Sonora - dziś w amerykańskim stanie Arizona , a następnie w Meksyku - którą wielu żołnierzy wroga przypłaciło życiem. Odtąd co roku dochodziło do różnych działań wojennych, także w miastach meksykańskich.

Wezwanie Geronimo :

„Bracia plemienni, wszyscy słyszeliście, co ostatnio zrobili mi Meksykanie bez żadnego powodu. Jesteście moimi bliskimi, moimi wujkami, kuzynami i braćmi. My też jesteśmy wystarczająco męscy - możemy zrobić to samo z Meksykanami, co oni z nami. Chodźmy je znaleźć! Poprowadzę cię do ich miasta, zaatakujemy ich w ich domach. Będę walczył na samym froncie. Pytam cię tylko, czy chcesz mi pomóc pomścić zbrodnię popełnioną przez Meksykanów. Czy spełnisz moją prośbę? - Cóż, widzę, że wszyscy nadchodzicie. Pamiętaj, co oznacza wojna: albo wojownicy wrócą, albo zostaną zabici. Jeśli którykolwiek z tych młodych mężczyzn musi umrzeć, nie chcę, aby ich ukochani winili mnie; ponieważ mężczyźni sami zdecydowali się pójść z nimi. Gdybym został zabity, nikt nie potrzebuje mnie opłakiwać. Tam zamordowano moich najbliższych i najdroższych, a ja też, jeśli zajdzie taka potrzeba, jestem gotów tam umrzeć. "

- Geronimo około 1859 roku : Renate Kiefer: Wielkie przemówienia Indian , s. 208

Przywódca Chiricahua

Kiedy Cochise umarł, Gokhlayeh został wybrany na wodza wojennego przez jego syna Naiche i innych ważnych członków plemienia. Naiche został szefem Chokonen i Bedonkohe, którzy do nich dołączyli. Inna duża, niezależna grupa Chokonów przewodziła wówczas Chihuahua , a jego segundo był jego brat Ulzana . Południowa grupa Chiricahua, Nednhi , była prowadzona przez Juh i Natizę , Chihenne z kolei podążał za Victorio i jego segundo, Nana . Tak więc Gohkhlayeh nie był bynajmniej jedynym przywódcą Chiricahua, nie mówiąc już o wszystkich Apaczach, ale jego reputacja i jego słowo miały wielką wagę w wielu miejscach.

Gokhlayeh był ogólnie szanowanym „ świętym człowiekiem ” (Diyin) wśród Chiricahua , ale jego przeciwnicy rozpowszechniali teorię spiskową , że był złym czarownikiem, który przyniósł tylko pecha swojemu ludowi. Jego wpływ był oparty na jego diya, jego „mocy”, o której twierdzi, że była związana z Bogiem i która pomogła mu osiągnąć nadprzyrodzone wizje . Apacze wierzyli, że posiadał Ndaa K'ehgodih, moc, która umożliwiała wpływanie na umysły wrogów tak, że pociski chybiły celu, a nawet rozpuszczały się w wodzie. Miał także Inda-ce-hondi („Wróg przeciwko władzy”), co pozwoliło mu łamać prawa czasu i przestrzeni w walce z wrogiem. Kiedyś naoczni świadkowie zauważyli nawet, że jego „moc” opóźniła wschód słońca o kilka godzin, tak że Apacze mogli wymknąć się w ciemności po jednej ze swoich walk.

Bogate bitwy (1876–1886)

Po wielu zwycięskich walkach Gokhlayeh poddał się 21 kwietnia 1877 roku. W negocjacjach pokojowych z generałem wojsk amerykańskich zaproponowano mu zostanie rolnikiem na ziemi dostarczonej przez rząd. Po tym, jak Gokhlayeh ogłosił wojnę swojego ludu przeciwko okupantom, on i jego ludzie zostali zabrani do rezerwatu San Carlos , który jest ściśle kontrolowany przez wojska amerykańskie . Jednak ten rezerwat znajdował się bezpośrednio na pustyni i był w dużej mierze sterylny, nie było wody ani jedzenia. Życie zależało od rzadkich dostaw żywności przez armię amerykańską . Setki Apaczów zmarło z niedożywienia lub chorób w pierwszym roku, a nie mniej w drugim. Gokhlayeh cierpiał z powodu troski o swój lud. Na podstawie jednej ze swoich „wizji” postanowił zakończyć porozumienie pokojowe i uciec z rezerwatu z ocalałymi. Udał się z nimi na meksykańską stronę gór Sierra Madre , ich prawdziwej ojczyzny. Tam byli początkowo bezpieczni przed armią amerykańską.

Następnie na przemian wypowiadano wojnę okupantom, naprzemiennie z okresami pokoju, w których on i jego ludzie żyli gorzej niż dobrze, częściowo w Nowym Meksyku, a częściowo w rezerwacie San Carlos. Gokhlayeh i jego ludzie raz po raz opuszczali wrogi rezerwat w przypadku ponownego wypowiedzenia wojny, wojownicy toczyli walki oporu przeciwko wrogim okupantom w mniejszych wioskach i obszarach, takich jak Ures , gdzie kradli zapasy i konie. Fakt, że jego przeciwnicy nie mogli go złapać, oznaczał, że odpowiednia nagroda została za niego zaoferowana nie tylko przez Stany Zjednoczone, ale także przez Meksykanów. W 1882 roku podjął się ataku na kontrolowany przez USA rezerwat w San Carlos i zmusił Loco , wodza Chihenne , do przyłączenia się do Apaczów mieszkających w Nowym Meksyku wraz ze swoimi wojownikami i ich żonami. W drodze do Meksyku Apacze, w tym niektórzy zachodni Apacze (uważani za Chiricahua w nalocie), zostali zaatakowani przez armię meksykańską w skoordynowany sposób z żołnierzami amerykańskimi, zabijając prawie sto osób, w większości kobiety i dzieci. Za zabitych Indian nałożono nagrodę. To „gwałtowne porwanie” z rezerwatu, jak również straty spowodowane zasadzką, wciąż są w niektórych miejscach utrzymywane przeciwko Gokhlayeh przez niektórych Apaczów. Gokhlayeh przeciwstawił się temu w swoich późniejszych opowieściach, że on i wszyscy, kiedy walczyli z niesprawiedliwością białych, zawsze uważali swoją śmierć, przed Bogiem, za faktyczne i ostatnie możliwe wyzwolenie od najeźdźców wroga.

W 1884 roku po raz ostatni wypowiedział wojnę i wraz ze swoim ludem wyrwał się z rezerwatu, gdyż prawie padł ofiarą zamachu. On i jego niewielka grupa wojowników toczyli rodzaj wojny partyzanckiej przeciwko ścigającym go żołnierzom okupacyjnym i umiejętnie udało im się ich ominąć przekraczając granicę, ponieważ wrogie wojska amerykańskie nie miały oficjalnego pozwolenia na podążanie tam za nim. Przez większość czasu on i jego ludzie ukrywali się w Sierra Madre.

Kiedy Geronimo poddał się generałowi Crookowi 27 marca 1886 roku w Cañon de los Embudos w meksykańskim stanie Sonora, powiedział tylko: „Kiedyś byłem wolny jak wiatr, teraz się poddaję… i to wszystko. „Ale następnej nocy znowu uciekł. W tym celu Crook oskarżył go później o bycie kłamcą, który nie dotrzymał słowa.

Ostatnia kapitulacja

Kiedy po raz ostatni ujawniono za niego nagrodę w wysokości ponad 2000 dolarów, poddał się po negocjacjach 4 września 1886 roku i ostatecznie zakończył swój opór, pozostawiając 36 z pierwotnych 500 wojowników. Zmierzył się z Amerykanami pod dowództwem generała Nelsona A. Milesa , który od lat na próżno go tropił z 5000 żołnierzy, heliografem , 500 zwiadowcami Apaczów, głównym zwiadowcą Al Sieber , 100 zwiadowcami Navajo i 3000 żołnierzami meksykańskimi.

Więzienie i koniec życia

Gokhlayeh w 1886 roku po jego schwytaniu w czworoboku Fort Sam Houston w Teksasie
Geronimo, portret Edwarda Curtisa , 1905

Wbrew pierwotnym porozumieniom pokojowym, w których początkowo zapewniono mu żyzną ziemię uprawną i niewielką resztę jego dawniej licznego ludu, on i niektórzy jego ludzie byli przenoszeni, czasami na wiele lat, do odległych, zmieniających się więzień wojskowych. Początkowo był przetrzymywany w Fort Sam Houston w San Antonio w Teksasie . Potem na przemian przeniesiona do Fort Pickens , na Florydzie , na wygnaniu , a następnie do Fort Marion , Alabama , i wreszcie w 1894 roku do Fort Sill w Oklahomie w tym Indian Territory. Tam nawrócił się na chrześcijaństwo w 1903 roku , został metodystą i regularnie uczęszczał na nabożeństwa. Gokhlayeh, który stał się sławny w całym kraju, otrzymał niewielki kawałek ziemi uprawnej w kontrolowanym przez Stany Zjednoczone rezerwacie.

Na starość Gokhlayeh podyktował historię swojego życia białemu autorowi. Przez pewien czas ta praca nie była publikowana. Nie ukazał się, dopóki prezydent Theodore Roosevelt nie wyraził zgody na publikację. Jednak jest pewne, że wiele fragmentów zostało zrewidowanych przez jednostronną cenzurę Stanów Zjednoczonych i że nie jest to tylko oryginalna historia opowiedziana przez Gokhlayeh.

Obietnica, jak uzgodniono we wcześniejszych negocjacjach kapitulacyjnych, dotycząca powrotu na teren jego pierwotnej ojczyzny, nigdy nie została dotrzymana. Gokhlayeh zmarł 17 lutego 1909 r. Na infekcję płuc i został pochowany na cmentarzu w Fort Sill, ponad tysiąc kilometrów od jego ukochanego domu. Według legendy o Apaczach „ostatni wolny wojownik” zaśpiewał o obozie zagłady: „O ha le a” - w luźnym tłumaczeniu: „czekam”. Niektórzy Hindusi, także spoza Apaczów, cenią te słowa jako „czekam na przełom losu”, do czego zachęcają do dziś niektórzy przedstawiciele tzw. „Czerwonego Narodu”. Inne indyjskie interpretacje opierają się na jego wcześniejszych wypowiedziach dotyczących jego własnych zagrażających życiu misji wojennych, zgodnie z którymi to „czekam” należy rozumieć jedynie jako oczekiwane wyzwolenie od okupanta do Boga przez śmierć na tym świecie.

Napad na groby i petycja

Grób Gokhlayehs znajduje się na „Cmentarzu jeńców wojennych Indian Apache” w Fort Sill ( Oklahoma ).

Według różnych źródeł Towarzystwo Czaszek i Piszczeli , w tym Prescott Bush , ojciec George'a HW Busha i dziadek George'a W. Busha , w 1918 roku obrabowało grób Gokhlayeha i przyniosło jego kości do ich kultowego muzeum.

Historyk Marc Wortman odkrył list od członka Skull and Bones Winter Mead w 2006 roku, w którym zarzucono kradzież czaszki. Mówi się, że czaszka znajduje się w „sali grobowej” Bractwa na Uniwersytecie Yale i jest przechowywana pod szkłem. Mead nie stacjonował jednak w Fort Sill, a historycy twierdzą, że grób Geronimo był wówczas nieoznaczony.

Yale University powiedział, zgodnie z The New York Times , że aufbewahre żadnych kości Geronimo, ale również, że nie można mówić o Skull & Bones, a ten był niezależny od instytucji uniwersyteckiej.

Niektórzy Apacze, w tym prawnuk Gokhlayeha, Harlyn Geronimo, wystąpili do Kongresu Stanów Zjednoczonych o zwrot kości Geronimo. Ned Anderson , szef Apaczów, poprosił wuja George'a W. Busha, Jonathana Busha, o oddanie czaszki w 1986 roku przy wsparciu FBI . Te działania zakończyły się niepowodzeniem. W rezultacie 20 Apaczów, w tym Harlyn Geronimo, złożyło pozew w sądzie federalnym w Waszyngtonie o wydanie czaszki. Jako przedstawiciel prokuratury mogli tylko pozyskać byłego prokuratora generalnego USA Ramseya Clarka . Clark powiedział również, że nie ma „twardych” dowodów na to, że kości rzeczywiście można znaleźć w kultowym muzeum.

Powodowie powołują się również na ustawę American Indian Graves Protection and Repatriation Act, wydaną w 1990 roku . Jeff Houser, prezes Apaczów z Fort Sill, opisuje wiadomość o napadzie na grobowiec jako mistyfikację. Zgodnie ze zwyczajem Apaczów, pozostałym zmarłym w żadnych okolicznościach nie wolno przeszkadzać, więc nie można potwierdzić obecności lub braku kości w grobie.

Zacytować

„Chciałbym teraz wiedzieć, kto wydał rozkaz aresztowania mnie i powieszenia. Mieszkałem tam spokojnie z rodziną w cieniu drzew i robiłem dokładnie to, co kazał mi generał Crook. Wielokrotnie prosiłem o pokój, ale kłopoty zawsze przychodziły od agentów i tłumaczy. Nigdy nie popełniłem zła bez powodu, a jeśli mówisz o złu, a nawet myślisz o złu, lepiej byłoby pomyśleć o złym, które wyrządziłeś Czerwonemu Człowiekowi, głębokiego i szerokiego jak ocean, przez który nikt nie może przedrzeć się bez utonięcia w nim.
Z drugiej strony moja niesprawiedliwość jest jak mały, wyschnięty strumień, który chciwi biali napełnili łzami mojego ludu. Pozwalam tym samym białym ludziom pić te łzy do ostatniej kropli, abym mógł wrócić do strumienia bez mylnego moczenia moich mokasynów. Powiedz mi, co w tym złego! Sam mówisz, że osoba, która zabija kogoś innego, musi zostać zabita. Zobacz, jak wielu było Czerwonych, zanim przybyłeś, i zobacz, ilu Czerwonych zabiłeś. Zgodnie z twoim własnym prawem, nie możesz tu dzisiaj stać, ale wszyscy musieliby być martwi, gdyby twoje prawo było prawdziwe! "

- Gokhlayeh, 25 marca 1886 r. W San Bernardino Springs do generała George'a Crooka

Zobacz też

Artystyczna obróbka postaci

Postać pojawia się również w rozdziale 6b serii komiksów Wujek Dagobert - Jego życie, jego miliardy autorstwa Don Rosy . W serii Mister Blueberry album Geronimo der Apache pojawił się w Ehapa Collection, Kolonia 2000, tom 36, w Zack 7 do 11, 2000 oraz w Blueberry Chronicles Volume 11, Ehapa Comic Collection 2008. Ernie Hearting poświęcił tom Geronimo 4 z jego serii „Sławni Indianie, biali zwiadowcy” (1956, Waldstatt Verlag, Einsiedeln).

W 1971 roku Elton poświęcił wiersz Johnowi Geronimo w swojej piosence Indian Sunset z albumu Madman Across the Water . Piosenka ta została później, w 2004 roku, wyprodukowana przez Eminema i wykorzystana jako próbka przez Tupaca Shakura w jego piosence Ghetto Gospel .

Piosenka zespołu Unwritten Law z 2001 roku nosi tytuł Geronimo . Na rapowym albumie berlińskiego artysty Mosh36, wydanym w 2013 roku, jest mowa o szefie w zdaniu „[...] mów mi Geronimo, walczę z Ameryką” (Track Ncct).

Użycie nazwy przez wojsko USA

US Navy o nazwie dwóch swoich statków po Geronimo:

W przypadku spadochroniarzy amerykańskich sił zbrojnych zwyczajowo woła się imię Geronimo przed skokiem . Mówi się, że wróciło to do żołnierzy z 1940 r., Którzy podobno widzieli film Geronimo, plaga prerii przed skokiem ze spadochronem . Na przykład wykrzyknik jest używany w 101 Dywizji Powietrznodesantowej .

501 Parachute Infantry Regiment.svg

501-ci pułk piechoty ma swoją nazwę jako motto w herbie.

W operacji Neptune Spear nazwa Geronimo była używana przez Navy SEAL jako kryptonim dla Osamy bin Ladena , który zginął w trakcie. To następnie spotkało się z oburzeniem indyjskich stowarzyszeń, które określiły to określenie jako rasistowskie.

literatura

Niemiecki

  • Geronimo: indyjski wojownik opowiada swoje życie. 1994, ISBN 3-88977-382-6 .
  • Benjamin Capps: Wielcy wodzowie. Magazyn Time Life, 1994, ISBN 90-6182-514-8 . ( 2. Wojna partyzancka na pustyni, Cochise i Geronimo, s. 6 i nast.)
  • Jürgen Pinnow: Język Apaczów Chiricahua. Z bocznym widokiem na Mescalero. Helmut Buske, Hamburg 1988, ISBN 3-87118-853-0 .

język angielski

  • SM Barrett (red.): Historia jego życia Geronimo. Duffield & Company, Nowy Jork 1906. (Nowe wydanie: 1970, ISBN 0-345-02238-6 . Jako dokument html na ibiblio.org zawierający liczne zdjęcia, autobiografia Geronimo).
  • William M. Clements: Imagining Geronimo: ikona Apache w kulturze popularnej. University of New Mexico Press, Albuquerque 2014, ISBN 978-0-8263-4021-4 .
  • Britton Davis: Prawda o Geronimo. Bison Books, 1976, ISBN 0-8032-5840-2 .
  • Angie Debo: Geronimo: Człowiek, jego czas, jego miejsce. ( The Civilization of the American Indian Series 142) University of Oklahoma Press, 1982, ISBN 0-8061-1828-8 .
  • William B. Griffen: Apaches at War and Peace: The Janos Presidio, 1750-1858 . University of Oklahoma Press, 1998, ISBN 0-8061-3084-9
  • Morris E. Opler, David H. French: Mity i opowieści Indian Chiricahua Apache. Wspomnienia amerykańskiego towarzystwa folklorystycznego, 37, American Folklore Society, New York 1941. (Reprints: Kraus Reprint, New York 1969; Kraus Reprint, Millwood, NY 1976; University of Nebraska Press, Morris, Lincoln 1994, ISBN 0- 8032-8602-3 )
  • Alexandra Robbins : Secrets of the Tomb: Skull and Bones, the Ivy League i the Hidden Paths of Power. Little, Brown, Boston 2002, ISBN 0-316-72091-7 .
  • Edwin R. Sweeney: OD COCHISE DO GERONIMO. Chiricahua Apaches 1874-1886. University of Oklahoma Press, 2004, ISBN 978-0-8061-4272-2 .

linki internetowe

Commons : Geronimo  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ^ Przywódca rdzennych Amerykanów, Geronimo , PDF; Vonna Harper: Apache Tears, Changeling Press, 2006, ISBN 1-59596-447-9 .
  2. ↑ Ilość Impurplehawk.com: młodości - Goyahkla ... znany jako ... Geronimo ( pamiątka z oryginałem od 22 marca 2009 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. (aktualizacja z 24 czerwca 2005) oraz w angielskiej biografii Geronimo. ISBN 0-8061-1828-8 . @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / impurplehawk.com
  3. Masakra Santa Rita została sfilmowana w „ Apaczach ”. Źródło: Dekret Chihuahua.
  4. Mimbrenjo Apache
  5. Renate Kiefer: Wspaniałe przemówienia Indian. Marix, 2012, ISBN 978-3-86539-962-5 , s. 207.
  6. ^ Edwin R. Sweeney: Charles Leland Sonnichsen (red.): Geronimo and the End of the Apache Wars . University of Nebraska Press, 1986, s. 36.
  7. Zdjęcie karabinu Geronimosa „Springfield” , który podarował Johnowi Clumowi po kapitulacji około 1877 roku. (Zdjęcie) „Nauczyciel w szkole, który aresztował Geronimo”
  8. Narodowe Muzeum Indian Amerykańskich: No. 176 - Rada między General Crook i Geronimo
  9. ^ Ten dzień w historii 4 września 1886
  10. www.indianerwww.de: Geronimo - indyjski wódz Apaczów Chiricahua. Źródło 30 marca 2020 r .
  11. ^ Według książki Jerome and the Verde Valley ISBN 0-9628329-1-X ; ... Geronimo zmarł na zapalenie płuc po upadku z samochodu z twarzą w kałużę błota po pijanemu. Cytat: „Geronimo zmarł na zapalenie płuc w następstwie oszołomienia po pijanemu, po wypadnięciu z wozu w płytkiej kałuży wody, twarzą w błoto”.
  12. artykuły na temat kości Geronimo (angielski)
  13. yalealumnimagazine.com ( Memento z 14 czerwca 2006 w Internet Archive ) od maja 2006.
  14. Grenzwissenschaft-aktuell: kości Geronimos: Indianie narzekają na „Czaszkę i Kości” od 21 lutego 2009.
  15. Apacze odzyskują czaszkę Geronimo. W: Hamburger Abendblatt. 21 lutego 2009.
  16. ^ A b Mary Annette Pember: Tomb Raiders. ( Pamiątka z 7 października 2008 w Internet Archive ) 9 lipca 2007.
  17. Cytat z HJ Stammela: Indianin. Legenda i rzeczywistość od A do Z. Życie - walka - zagłada. Orbis, Gütersloh / Berlin 1991, ISBN 3-572-00574-4 , s. 194.
  18. Opublikowano m.in. w: Don Rosa: Wujek Dagobert - Jego życie, jego miliardy. Ehapa Comic Collection, Kolonia 2003, s. 313–336, jako rozdział 6 b: Mściciel Wietrznego Miasta.
  19. USS Geronimo I w witrynie Naval History and Heritage Command
  20. USS Geronimo II na stronie Dowództwa Historii i Dziedzictwa Marynarki Wojennej
  21. Geronimo? Dlaczego nie od razu Winnetou? na stronie internetowej FAZ od 5 maja 2011 r
  22. ↑ są oburzeni pseudonimem „Geronimo” na stronie internetowej Spiegel z 5 maja 2011 r
  23. Geronimo? Dlaczego nie od razu Winnetou? na stronie internetowej FAZ od 5 maja 2011 r