Getica

De origine actibusque Getarum ( w skrócie Getica ) to główne dzieło historyczne rzymsko- gotyckiego badacza i historyka Jordanesa († po 552) z VI wieku. Jordanes w swojej pracy opisuje ludzi Gotów .

tło

Jordanes, który sam pochodził z gotyku, prawdopodobnie napisał swoje dzieło na podstawie zapisu rzymskiego uczonego Kasjodora w 12 książkach jako Historia Gothorum (Historia Gotów) w imieniu Teodoryka Wielkiego około roku 520 . Jordanes miał okazję przez trzy dni przyjrzeć się zaginionej pracy Cassiodora, a następnie sam napisał swoje De origine actibusque Getarum (Z pochodzenia i czynów Gotów), ale także oparł się na dodatkowych źródłach, takich jak praca historyka Ablabiusa . Mógłby również odnieść się do bieżących wydarzeń, takich jak bitwy wojsk cesarza Justyniana przeciwko Ostrogotom.

Getica autorstwa Jordanesa jest uważana za ważne źródło historii gotyku, ponieważ dzieła Cassiodora i Ablabiusa zostały całkowicie utracone; Fragmenty dzieła Ablabiusa zachowały się tylko z Jordanesa. Należy jednak wziąć pod uwagę, że obraz Jordane'a był z perspektywy ostrogotyckiej lub rzymskiej. Historia Romana , którą również napisał , prawdopodobnie tworzy całość z Geticą lub należy ją traktować jako uzupełnienie.

Do chwili obecnej wiarygodność Jordanes jest kontrowersyjna w kilku punktach. Kontrowersyjne jest również to, w jakim stopniu gotycka historia Cassiodore'a stała się podstawą Getiki, czy też Jordanes zaproponował bardziej niezależny opis, w którym przetworzono tylko część odpowiednich źródeł.

Krytyczne rozważenie źródeł

Bezpośrednie porównania między twórczością Jordanesa i Kasjodora nie są już możliwe, ponieważ książki Cassiodora nie zachowały się. Stwierdził, że jako źródło swoich płyt wykorzystywał gotyckie pieśni ludowe (łac. Carmina prisca ). Jordanes również opiera się na starych historiach. Głównym motywem jego nagrania jest w badaniach gloryfikacja panujących wówczas we Włoszech Ostrogotów, którym Kasjodor chciał pomóc w osiągnięciu chwalebnej historii. Historia gotyku jest przedstawiana jako sięgająca czasów rzymskich. Jednak we współczesnych badaniach reprezentacja ta jest postrzegana bardzo krytycznie; Ostatecznie Cassiodorus (biorąc za podstawę raport Jordanesa) skonstruował historyczną przeszłość Gotów, która nie odpowiadała rzeczywistości.

Arne Søby Christensen oparł swoje badanie Getiki na literaturze grecko-rzymskiej i judeochrześcijańskiej o Gotach, napisanej przed Kasjodorem. Nazwę „Gothi” można znaleźć w źródłach z początku III wieku; Historyk Tacyt (* ok. 58 r.; † ok. 120 r.) Również wspomina w swoich pismach o ludu zwanym „Gotones”, który mieszkał na południe od Morza Bałtyckiego. Jordanes załatwił je na Dunaju. Ptolemeusz (* około 100; † przed 180) donosi na Sarmatów , którzy mieszkali nad Wisłą. Jednak żaden z tych szczegółów nie odpowiada chronologii Jordanes. Jordanes wyjaśnił, że Getowie byli tymi samymi ludźmi, co Gotowie i oparł się na informacjach dostarczonych przez Orozjusza (* około 385, † około 418). Kontrowersyjnym fragmentem jest zrównanie Słowian w VI wieku z Wenecjanami, o których wspominali Tacyt i Pliniusz Starszy (* ok. 23; † 79) lub Sarmatami, o których wspomniał Ptolemeusz.

Ważną kwestią jest zatem dokładność historyczna w pracach Jordanesa, zwłaszcza w odniesieniu do datowania wydarzeń i pochodzenia Gotów. Krytycy postrzegają to jako opis ludów VI wieku, jakie można było spotkać w momencie pisania. Zaginiona historia Kasjodora, głównego źródła Jordanesa, została również prawdopodobnie oparta na opisach ludów, których nie można z całą pewnością zidentyfikować jako Gotów.

Historia tekstu

Dziś tekst oparty jest na edycji słynnego niemieckiego historyka starożytnego Theodora Mommsena , opartej na najlepiej zachowanym wówczas rękopisie z Heidelbergu (1882) i prawdopodobnie pochodzi z początku VIII wieku. Jednak rękopis ten został zniszczony podczas pożaru w domu Mommsena 7 lipca 1880 r., A do dziś przetrwała tylko edycja samego Mommsena. Fakt ten przyczynia się do tego, że dostępna obecnie wersja Jordanes jest czasami kwestionowana jako wiarygodne źródło historyczne, chociaż Mommsen jest ogólnie uważany za uważnego i kompetentnego redaktora. Rękopisem o kolejnej największej wartości historycznej jest Vaticanus Palatinus z X wieku i rękopis Valenciennes z IX wieku. Rękopis Archiwum Państwowego w Palermo , tylko nieco młodszy od rękopisu z Heidelbergu, nie był znany Mommsenowi. Był używany w edycji 1991.

Jeśli chodzi o krytykę tekstu i historię przekazu, Getica jest dziełem braku pewności, jeśli chodzi o autentyczność tego, co zostało nam dzisiaj przekazane: „... musimy być pokorni, aby nie móc powiedzieć z całą pewnością tego, co naprawdę napisał Jordanis” - napisał tłumacz Getica , W. Martens, już w 1913 r.

Struktura „Getica”

Getica jest podzielona na sekcje.

  • Wprowadzenie geograficzne

Jordanes relacjonuje światową koncepcję Gotów, którą wyobrażali sobie jako krąg całego znanego świata, który z trzech stron był otoczony czymś w rodzaju pasa oceanów. Trzy kontynenty nazwano Azją, Europą i Afryką. Ponadto istnieją archipelagi, takie jak Cyklady czy Sporady .

  • Zjednoczeni Gotowie

Jordanes rozpoczyna swoją historię od emigracji Gotów pod przywództwem ich przywódcy Beriga , kiedy wyruszają z trzema statkami z wyspy Scandza do Gothiscandza (wybrzeże Gotów). Jest to utożsamiane z kulturą Willenberga w dzisiejszej Polsce czy z Gdańskiem u ujścia Wisły. Jednak współczesne badania przemawiają przeciwko faktowi, że Goci imigrowali ze Skandynawii , raport Jordanes jest raczej postrzegany jako aktualna legenda pochodzenia ( Origo gentis ).

W tej historii Herodot, gotycki półbóg Zalmoxis , zostaje królem Gotów. Wspaniałe opowieści były kontynuacją pierwszego spotkania między Gotami i Rzymianami.

  • Wizygoci
  • Ostrogoci

Praca kończy się poddaniem Gotów przez wschodniorzymskiego generała Belizariusza .

Wydania i tłumaczenia

literatura

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b c d e Charles C. Mierow: Pochodzenie i czyny Gotów. na people.ucalgary.ca, dostęp 25 marca 2013.
  2. ↑ Por. Arne Søby Christensen: Cassiodorus, Jordanes and the History of the Goths. Kopenhaga 2002, s. 248f.
  3. ^ Arne Søby Christensen: Cassiodorus, Jordanes i historia Gotów. Kopenhaga 2002, podsumowana na str. 343 i nast.
  4. ↑ Por. Arne Søby Christensen: Cassiodorus, Jordanes and the History of the Goths. Kopenhaga 2002, s. 240 i nast.
  5. ↑ Patric J. Geary: Mit narodów, średniowieczne początki Europy. Princeton University Press, 2002, ISBN 0-691-11481-1 , s. 60f.
  6. ↑ Herwig Wolfram: Studia gotyckie: ludzie i rządy we wczesnym średniowieczu. z books.google.de, dostęp 25 marca 2013.