Heimito z Doderer

Heimito von Doderer na czarno-białym zdjęciu z 1959 roku
Heimito von Doderer 1959, fot. Barbara Niggl Radloff

Heimito von Doderer (ur . 5 września 1896 w Hadersdorf-Weidlingau , dziś w Wiedniu; † 23 grudnia 1966 w Wiedniu ; właściwie Franz Carl Heimito Doderer, do 10 kwietnia 1919 : Franz Carl Heimito Ritter von Doderer ) był austriackim pisarzem i Autor głównie powieści i tekstów narracyjnych. Jego (wąska) twórczość liryczna i eseistyczna oraz jego pamiętniki są mniej znane. Z powieściami wielkomiejskimi Die Strudlhofstiege lub Melzer i głębia lat (opublikowana w 1951) i Demonami (1956), jegoOpus magnum był czołowym przedstawicielem literatury austriackiej lat pięćdziesiątych i pierwszej połowy lat sześćdziesiątych.

Życie

pochodzenie

Herb rodziny von Doderer

Rodzicami Doderera byli wiedeński architekt , inżynier i wykonawca drugiego pokolenia Wilhelm Carl von Doderer , który mieszkał w Austrii , oraz Wilhelmine (Willy) von Doderer, urodzona w von Hügel, córka wykonawcy budowlanego Heinricha von Hügel z Monachium . Oboje rodzice poznali się, gdy Wilhelm Carl von Doderer dołączył do firmy swojego przyszłego teścia.

Ojciec Heimito von Doderera odegrał wiodącą rolę w budowie Kolei Tauern , Kolei Karawanki , Budowie Kanału Kilońskiego , Regulacji Rzeki Wiedeńskiej i Wiedeńskiej Kolei Miejskiej . Z majątkiem około 12 milionów koron ród ten należał do najbogatszych w monarchii habsburskiej . Jednak ich kapitał został znacznie obniżony w czasie I wojny światowej, ze względu na ciągłą subskrypcję austriackich obligacji wojennych .

Heimito von Doderer był najmłodszym dzieckiem z sześciorga dzieci:

  • Ilse (żonaty Mayer) (1882-1979)
  • Almuth (żonaty Martinek) (1884-1978)
  • Wilhelm (zwany Immo) (1886-1975)
  • Helga (żonaty Hauer) (1887-1927)
  • Astri (żonaty Stummer) (1893-1989)
  • Heimito (1896-1966)

Ojciec był katolikiem , matka protestantką , oboje ewangelicznie poślubieni; dzieci były ochrzczonymi protestantami (a ojciec później również pochowany według obrządku protestanckiego).

Heimito von Doderer był daleko spokrewniony z poetą Nikolausem Lenauem poprzez swoją babkę ze strony ojca, Marię von Greisinger (1835-1914) : jego prababka była przyrodnią siostrą Lenaua.

Nazwisko

Niezwykłe imię Heimito von Doderera wynika podobno z faktu, że jego matka upodobała sobie imię Jaime podczas wakacji w Hiszpanii, a w szczególności jego przezwisko Jaimito , które (w połączeniu z dość powszechnym w Austrii imieniem Heimo ) został zgermanizowany jako „Heimito”. W rodzinie i przyjaciołach Doderer był również nazywany „Heimo”, „Heimerl” lub „Heimchen”.

Dziedziczną szlachtą był dziadek Doderera, Carl Wilhelm Christian Ritter von Doderer (1825-1900), nadany w 1877 roku. Oznaczenia szlacheckie zostały prawnie uchylone w Austrii w 1919 roku , ale były tolerowane jako nazwiska artystów. Podczas gdy Doderer pojawiał się we wcześniejszych publikacjach jako Heimito Doderer (lub często używał artykułów publicystycznych ze skrótem lub pseudonimem), w powieści A Murder, który wszyscy popełniają (1938) konsekwentnie używał formy imienia z dodatkiem „from” – początkowo prawdopodobnie ze względu na do błędu prawnego, później w ramach jego literackiej autoinscenizacji.

Młodzież, I wojna światowa i niewola rosyjska

Kamień pamiątkowy w miejscu narodzin Doderera

Heimito von Doderer urodził się w leśniczówce Laudon'schen koło Hadersdorf-Weidlingau, w której rodzina tymczasowo przebywała podczas prac budowlanych związanych z regulacją rzeki Wiedeń. (Dom już nie istnieje; na jego miejscu stoi obecnie kamień pamiątkowy.) Kamienica rodziny, wybudowana przez Maxa von Ferstela , znajdowała się w 3. dzielnicy Wiednia, Landstrasse, przy Stammgasse 12. W 1903 roku letnia rezydencja Riegelhof w Prein , zbudowanym dla rodziny, dodano Rax , w którym autor spędzał później letnie miesiące, jeśli to możliwe i nadal cieszył się, że jest gościem (teraz ze swoją siostrą Astri) nawet na starość.

W 1902 r. Doderer zapisał się do szkoły praktycznej instytutu kształcenia nauczycieli kk przy Sophienbrückengasse (dziś Kundmanngasse), później uczęszczał do gimnazjum humanistycznego w tym samym kompleksie budynków. Doderer był raczej przeciętnym uczniem.

Jako nastolatek Doderer miał swoje pierwsze homoerotyczne doświadczenia ze swoim nauczycielem Albrechtem Reifem . W tym samym czasie miał doświadczenia z dziewczynami i kobietami, a także bywał w burdelach . Autor przez całe życie miał nie tylko biseksualne, ale także wyraźne skłonności sadomasochistyczne i podglądaczy. Odbijały się one wielokrotnie w jego pracy.

Po jego (z powodu niewystarczającej znajomości języka greckiego tylko dzięki powalonej większością decyzji Komisji przyznanej) maturze 1914 Doderer zapisał się na semestr zimowy na Uniwersytecie Wiedeńskim z przedmiotu Jus . Podczas pierwszej wojny światowej wstąpił do pułku dragonów nr 3 (jeden z najbardziej znanych kawaleryjskich pułków w armii austro-węgierskiej ) jako jednorocznego ochotnika w kwietniu 1915 roku i służył na froncie wschodnim w Galicji i Bukowiny . 12 lipca 1916 poległ podczas ofensywy Brusiłowa w pobliżu Oleszy w niewoli rosyjskiej .

Mniej więcej miesiąc po jego schwytaniu Doderer i inni oficerowie zostali przeniesieni na Syberię, do obozu jenieckiego Krasnaja Rychka koło Chabarowska . Tam postanowił zostać pisarzem i napisał swoje pierwsze teksty prozą (to, co zostało przekazane, ukazało się pośmiertnie pod tytułem The Siberian Clarity ). W kwietniu 1918 r. więźniowie zostali zwolnieni przez bolszewików na mocy traktatu pokojowego w Brześciu Litewskim i rozpoczęli podróż pociągiem z powrotem do Austrii. Jednak zawierucha rosyjskiej wojny domowej sprawiła, że ​​jeńcy wojenni Austriacy dotarli tylko do Samary . Ponieważ nie można było kontynuować podróży na zachód, postanowiono wrócić na Syberię.

Droga powrotna zakończyła się w Nowo-Nikołajewsku (dzisiejszy Nowosybirsk ), gdzie Austriacy zostali wysłani do obozu poza miastem. Pod koniec 1918 roku, przed zbliżającą się Armią Czerwoną, że biali przeniósł im dalej na wschód i wziął je na prymitywnym obozie koło Krasnojarska, gdzie były one wspierane przez Czerwonego Krzyża przez Elsa Brändström . Mimo to wielu więźniów zmarło w tym czasie na tyfus . W 1920 r. wypuszczono pojmanych Austriaków; Doderer przybył do Wiednia 14 sierpnia.

1920-1932: lata w Wiedniu

Pod koniec 1920 Doderer wznowił studia, przerwane przez wojnę, ale przeszedł na historię i psychologię , uważając to za wskazane dla początkującego pisarza . Wśród jego nauczycieli akademickich należy podkreślić historyków Oswalda Redlicha i Heinricha von Srbika, a zwłaszcza psychologów Karla Bühlera i Hermanna Swobodę , przyjaciela Otto Weiningera . Nauczanie Swobody o „okresach ludzkiego organizmu”, nauczanie biorytmu w duchu Wilhelma Fließa , wywarło silny wpływ na Doderera zarówno osobiście, jak i jego teorię powieści. Swoboda zakładał naturalne, cykliczne procesy, które powodują zjawiska psychologiczne, takie jak „swobodnie narastające wspomnienia” (tj. ponowne pojawianie się zapomnianych doświadczeń) u mężczyzn i kobiet w różnych odstępach czasu. Takie cykle stałyby się ważnym elementem strukturalnym późniejszych powieści Doderera. Płeć i charakter Otto Weiningera i Der Untergang des Abendlandes przez Oswalda Spenglera są dalsze duchowe wpływy formacyjne na młodego Doderera .

Latem 1921 roku były towarzysz wojenny i przyjaciel Doderera, Ernst Pentlarz, przedstawił go jego kochankowi, Auguste Leopoldine Hasterlik, znanym jako Gusti . Między Dodererem a rówieśnikiem Hasterlikiem szybko rozwinął się romans, za co zakończyła swój związek z Pentlarzem. Hasterlik, ochrzczony katolik, pochodził z wysoko wykształconej, pierwotnie żydowskiej rodziny lekarzy i kształcił się na pianistę w konserwatorium .

W swoich studiach historycznych Doderer intensywnie zajmował się historią średniowiecza oraz historią Wiednia . W czasie studiów zaczął publikować w gazetach pierwsze artykuły - głównie felietony o tematyce historycznej, pracował nad wierszami i pierwszą powieścią. W 1923 rozpoczął (wraz z Alfonsem Lhotskym i Rudolfem Pühringerem ) 34 kurs w Instytucie Austriackich Badań Historycznych , ale przerwał go ponownie po czterech miesiącach.

W tym samym roku, wolumen wierszy Gassen und Landschaft ( Gassen und Landschaft) pojawił się jako literackim Doderera za debiut w Rudolf Haybach „s jednoosobowego wydawnictwa założonego w 1921 (wydanie 600 egzemplarzy), w którym powieść Die Naruszenie wyszedł w 1924 roku . Obie książki zakończyły się niepowodzeniem. W połowie 1925 Doderer ukończył studia doktoratem ; jego obszerna rozprawa nosi tytuł O historii obywatelskiej w Wiedniu w XV wieku .

Potem coraz częściej pisał artykuły do ​​codziennych gazet i magazynów. Ponieważ nie mógł za jego pomocą znaleźć wystarczających środków do życia, pozostawał zależny od wsparcia finansowego rodziców i nadal mieszkał w domu rodziców; W 1928 roku mógł wprowadzić się do własnego (podwynajmowanego) pokoju w 19. dzielnicy Döbling w Wiedniu, ale pozostawał finansowo zależny od rodziców.

W 1927 roku siostra Doderera, Helga, zmarła w wyniku samobójstwa (później przetworzonego jako samobójstwo fikcyjnej postaci Etelki w Strudlhofstiege ). W 1930 roku ukazała się powieść Tajemnica Rzeszy , w której Doderer przetworzył własne doświadczenia z syberyjskiego jeńca wojennego na tle wydarzeń z rosyjskiej wojny domowej . W tym samym roku, po licznych separacjach i pojednaniach - spełnieniu obietnicy małżeńskiej - Doderer poślubił Gusti Hasterlik i w tym kontekście opuścił kościół. Małżeństwo odbywało się wyłącznie pro forma, nie szukano mieszkania ani się do niego nie wprowadzano. Według rozprawy Alexandry Kleinlercher oceniającej listy i notatki Doderera, Doderer regularnie traktował swoją żonę „obsesyjnie prezentowanymi antysemickimi stereotypami”. W 1932 para rozstała się na stałe. Rozwód z „zagrożonym rasowo” Gusti był energicznie ścigany przez Doderera dopiero po „ Anschlussie ” w 1938 roku. Miało to miejsce 25 listopada 1938 r. (prawomocne 2 lutego 1939 r.) po tym, jak Doderer wymusił odroczenie wyjaśnienia kwestii winy. Wtedy Gusti mógł wyemigrować do Ameryki. Zgodnie z prezentacją Wolfganga Fleischera, Doderer wykorzystała swoją sytuację jako środek nacisku, aby uzyskać werdykt, który był dla niego do przyjęcia.

czas narodowego socjalizmu

1 kwietnia 1933 Doderer dołączył do NSDAP w Austrii . Na tę decyzję mogła mieć wpływ jego siostra Astri i niektórzy przyjaciele, którzy byli również członkami partii. Tego samego dnia co Doderer jego wydawca Rudolf Haybach dołączył do NSDAP. Pewną rolę odegrał również Gerhard Aichinger , tymczasowo redaktor naczelny gazety austriackiej partii nazistowskiej Deutschösterreichische Tages-Zeitung . Od kwietnia 1933 r. do zakazu działalności DÖTZ 22 lipca 1933 r. na stronie literackiej gazety ukazały się łącznie cztery opowiadania pisarza.

W szczególności jednak pełzający antysemityzm Doderera w latach dwudziestych prawdopodobnie silnie sprzyjał politycznemu pociągowi narodowego socjalizmu. Pod koniec 1929 roku Doderer rozpoczął nowatorski projekt pod roboczym tytułem Fat Ladies , który po kilku latach przemianował na Demony ze Wschodu i poddał odpowiedniemu programowi ideologicznemu. Na początku pisania powieści Doderer napisał w liście do Aichingera z 21 lipca 1936 r.: „że judaizm w Austrii, a zwłaszcza w Wiedniu, będzie miał ogromne znaczenie, jeśli chodzi o decyzje, które były już odczuwane na czas. Wszelka komunikacja społeczna w naszym kraju była i jest przesiąknięta pierwiastkiem żydowskim, a społeczeństwo to - w liberalizmie lat 80., przypadkowo i powierzchownie zszyte z szerokiej gamy materiałów w szybkim życiu gospodarczym - musiało [...] Stawiam czoła niezwykłym łzom, gdy takie napięcia i Przeciwieństwa, takie jak te, które już wtedy czułem ze względu na czystość mojej krwi wszędzie, które miałyby miejsce i występowały w ogóle.”

Rękopis zatytułowany „Mowa o Żydach” pochodzi z czerwca 1936 r., w którym Doderer wyciąga pozytywny wniosek o przejęciu władzy przez narodowosocjalistycznych, euforycznie wita norymberskie prawa rasowe i, według Stefana Wintersteina, który opisuje to przemówienie jako „mowa nienawiści”, narodowi socjaliści czy Adolf pośrednio utożsamiają Hitlera z Mesjaszem .

W sierpniu 1936 r. Doderer, który od czasu wyprowadzki z domu rodziców mieszkał w różnych kawalerkach mieszkaniowych, głównie w Döbling, przeniósł się do Niemiec, gdzie osiadł w Dachau ( w dzienniku i listach nie ma tam żadnych komentarzy na temat obozu koncentracyjnego). ). Ponieważ austriacka NSDAP została zdelegalizowana 19 czerwca 1933, Doderer odnowił członkostwo w partii w Dachau i jednocześnie złożył wniosek o przyjęcie do Reichsschrifttumskammer (przyjęcie 23 grudnia 1936).

Jeśli chodzi o dalszy związek Doderera z narodowym socjalizmem, Alexandra Kleinlercher mówi o „postępującym rozczarowaniu”: „W 1934 r. pierwsze rozczarowanie, że nie została odkryta jako pisarka przez 'Trzecią Rzeszę'; 1936 pierwsze próby zdystansowania się po przeprowadzce do Niemiec z powodu osobistych rozczarowań i odrzucenia tego, co uważał za socjalistyczne w narodowym socjalizmie; W latach 1939/1940 przeszedł na katolicyzm, aw 1940 został powołany do Wehrmachtu .” Wbrew późniejszym pogłoskom, Doderer nigdy nie zrezygnował z NSDAP – wręcz przeciwnie, był „bardzo ostrożny, by nie stawiać zewnętrznych znaków, które mogłyby być interpretowane jako opór "Jego podejście do politycznego uwikłania z retrospektywy okresu powojennego charakteryzuje się irytacją, ale także osobistymi wyrzutami sumienia. W dzienniku na przykład mówi się o" barbarzyńskim błędzie pisarza " (wpis z maja 5, 1946). Problematyczne fragmenty, świadczące o niepełnym przezwyciężeniu wcześniejszego antysemickiego światopoglądu, który autor uważał za pozostawiony, można też wybiórczo znaleźć w tekstach z okresu powojennego.

W Bawarii w 1937 Doderer poznał swoją późniejszą drugą żonę Emmę Marię Thomę ("Mienzi", daleką krewną Ludwiga Thomy ). W tym samym roku nawiązał kontakt z wydawnictwem CH Beck , które opublikowało jego pierwszą wielką powieść Morderstwo, które wszyscy popełniają w 1938 roku . Pod koniec sierpnia wrócił do Wiednia, gdzie od września wraz z Albertem Parisem Güterslohem zamieszkał w kawalerce przy Buchfeldgasse 6 w 8. dzielnicy Josefstadt . Dozorca z budynku, Poldi Engelbrecher, z domu Kresswaritzky, zwany także „Kress”, to wielkie znaczenie dla życia pisarza, opiekowała wielu codziennych spraw, a tym samym przyczynił się do opisów życia dozorcy, które można znaleźć w kilku pracach Znajdź Doderers.

Od 1939 r. uczęszczał na lekcje katechumenów u jezuity księdza Ludgera Borna, który później został kierownikiem Arcybiskupiej Pomocy dla niearyjskich katolików . Jego nawrócenie na katolicyzm doprowadziło do intensywnej lektury Tomasza z Akwinu , którego idee miały następnie ukształtować dzieło Doderera, a przede wszystkim jego teorię romansu.

Prowizoryczny ostatni rozdział projektu demony pochodzi z 1940 roku, co wskazuje na odejście od jego pierwotnego tematu. Pod koniec kwietnia tego roku Doderer został wcielony do Wehrmachtu. Jako oficer rezerwy kawalerii bez specjalnych kwalifikacji został oddelegowany do lotnictwa, gdzie powierzono mu pracę administracyjną i dowództwo wojsk lądowych w głębi lądu . Pierwsze miejsca pracy były Breslau , potem różne miejsca we Francji, gdzie rozpoczął pracę nad swoją powieścią Strudlhofstiege jako część jego pamiętnika . W 1942 został przeniesiony pod Kursk . Od końca 1942 r. cierpiał na ciężką neuralgię nerwu trójdzielnego i dlatego po pobycie w szpitalu został zwolniony z misji na froncie i od tej pory przebywał głównie w kraju. Od maja 1943 służył w Wiener Neustadt, a następnie w Bad Vöslau . Po kilku innych transferach został w kwietniu 1945 r. wysłany do Oslo , gdzie doczekał końca wojny.

Wczesne lata powojenne

Strudlhofstiege w Wiedniu

Pod koniec 1945 roku Doderer został zwolniony z niewoli w Norwegii , a pod koniec stycznia 1946 mógł wyjechać do Austrii. Obawiając się kary za dawne członkostwo w NSDAP, Doderer początkowo nie odważył się wrócić do Wiednia , częściowo zajętego przez Sowietów . Zamiast tego mieszkał od 1 lutego do 19 maja 1946 w domu swojego wuja Richarda Doderera w Weißenbach am Attersee ( Górna Austria ), która była częścią amerykańskiej strefy okupacyjnej. W tym czasie napisał znaczną część swojej obszernej powieści Strudlhofstiege .

W maju 1946 Doderer wrócił do Wiednia. Tam starał się, przy pomocy zeznań przyjaciół, zaliczyć do kategorii „ mniej obciążonych ”, gdyż jako pierwszy członek partii z 1933 r. nie mógł uniknąć obowiązku świadczenia usług pracy. Ponadto należało znieść zakaz publikacji. W 1946 podpisał kontrakt wydawniczy na wydanie „ Strudlhofstiege” i intensywnie pracował nad rękopisem powieści. Po dokonaniu „przebłagania” w 1947 r. został skreślony z listy „obciążonych”.

W 1948 roku ukończono prace nad Strudlhofstiege , ale publikacji nie było widać. Doderer, obecnie 52-latek, autor w dużej mierze nieudany i nieznany, ponownie zapisał się w październiku tego roku na dwuletni kurs w Instytucie Austriackich Badań Historycznych, w nadziei, że ta kwalifikacja zapewni środki do życia jako archiwista naukowy lub bibliotekarz otrzymać. W ramach szkolenia zajmował się intensywnie dokumentami z czasów Karolingów i Merowingów, co później znalazło odzwierciedlenie w powieści Merowingowie .

Od 1951: rosnąca świadomość

Hotel i pensjonat przyjaciela i ulubionego właściciela Doderera, Franza Blauensteinera, w którym Doderer mieszkał i pracował przez tydzień w 1956 roku.
Grób Heimito von Doderera na cmentarzu Grinzing

1951 ukazały się w krótkiej kolejności Oświetlone okna i Strudlhofstiege lub Melzer i głębia lat . Zwłaszcza obszerny Strudlhofstiege przyniósł Dodererowi liczne pochwały krytyki literackiej i przyciągnął mu wiele uwagi opinii publicznej - i późny przełom artystyczny. Hans Weigel i Hilde Spiel byli jednymi z jego najbardziej znanych adwokatów z cechu krytyków, także w późniejszych latach .

W tym samym roku, po ponad dziesięcioletniej przerwie, Doderer wznowił pracę nad demonami , którą teraz zaczął przekształcać z faszystowskiej zdeterminowanej powieści w antyideologiczną lub antyfaszystowską powieść „wyczynem „umpolung” ”.

25 września 1952 Doderer i Maria Emma Thoma pobrali się, ale nie przeprowadzili się do wspólnego mieszkania. Maria Doderer została w Landshut , pisarka nadal mieszkała w Wiedniu i odbywała z żoną krótsze i dłuższe pobyty w Bawarii, zwłaszcza w środku lata i na przełomie roku. W czerwcu 1955 roku na czytaniu Roberta Neumanna Doderer poznał trzynastoletnią pisarkę Dorotheę Zeemann , która w niedługim czasie została jego kochanką. Zeemann później wspomniała o romansie w swojej książce Jungfrau und Reptil (1982).

1 maja 1956 roku Doderer przeprowadził się do mieszkania w 9. dzielnicy Alsergrund , Währinger Strasse 50, niedaleko Strudlhofstiege . W tym samym roku ukazało się jego magnum opus Demony. Według kroniki Rady Sekcji Geyrenhoffa , którą założył ponad ćwierć wieku wcześniej i przyniosła mu kolejny wielki sukces wśród publiczności i krytyki.

W 1958 Doderer, który był teraz u szczytu sławy, rozpoczął pracę nad powieścią Nie. 7 , utwór oparty na czterech częściach analogicznych do VII Symfonii Ludwiga van Beethovena , którą podziwiał .

W 1962 ukazała się groteskowa powieść Die Merowinger lub Die totale Familie , dość absurdalny tekst w dorobku Doderera, tym bardziej popularna wśród awangardy literackiej, a w 1963 powieść Nr. 7 / ja. Wodospady Slunj . Druga, niedokończona część została zredagowana przez Dietricha Webera , pierwszego germanisty, który napisał rozprawę o Dodererze i została opublikowana pośmiertnie w 1967 roku pod tytułem Roman No. 7/ II: Las graniczny .

Doderer zmarł 23 grudnia 1966 roku na raka okrężnicy, który został zdiagnozowany zbyt późno . Został pochowany 2 stycznia 1967 r. w Grinzinger Friedhof (grupa 10, rząd 2, nr 1) w honorowym grobie .

Pracuje

„Morderstwo, które wszyscy popełniają”

Główny artykuł: Morderstwo, które wszyscy popełniają

Kiedy Doderer podpisał kontrakt z wydawnictwem CH Beck w 1937 roku, zapadła decyzja o dodaniu do programu pierwszej książki, A Murder That Everything Commits - pracy na zamówienie, jak pisał później redaktor Horst Wiemer, podczas gdy w rzeczywistości około jedna czwarta tekstu była na czas, umowa została już napisana. Prace nad powieścią sięgają 1935 roku. Morderstwo każdego popełnia (wyd. 1938) opowiada o życiu Conrada Castiletz, który pochodził z dobrej rodziny, ewidentnie dorastał w Wiedniu (nie ma nazwy jego rodzinnego miasta), jako młody człowiek wyjechał do Niemiec i dostał tam ożenił się i był zafascynowany coraz większą liczbą osób dla zmarłej siostry żony, o której mówi się, że została zamordowana. Postanawia zbadać sprawę morderstwa swojej szwagierki, zagłębia się w pracę detektywa – i w końcu dowiaduje się, że to on sam spowodował jej śmierć w młodości. Książkę, którą można określić jako odmianę materiału Edypa , można rozumieć jako powieść detektywistyczną, ale także jako powieść rozwojową. To wciąż jedyna powieść detektywistyczna Doderera.

„Strudlhofstiege”

Wiersz poprzedzający powieść na desce na dolnym płaskowyżu wiedeńskiego Strudlhofstiege

Główny artykuł: Strudlhofstiege lub Melzer i głębia lat

Strudlhofstiege (opublikowany w 1951) opisuje spotkania i rozmowy pomiędzy osobami zaangażowanymi w ciągu około 15 lat bez rzeczywistego głównego wątku. Wiedeński Strudlhofstiege jest geograficznym przecięciem fabuły .

Powieść odniosła wielki sukces wśród krytyków i publiczności i dała Dodererowi przełom jako pisarz. Oprócz niewątpliwie wysokiej jakości artystycznej dzieła, fakt, że powieść, obfitująca w bogactwo materialne i językowe, wyraźnie kontrastowała z powojenną literaturą kahlschlagu, prawdopodobnie przyczynił się do sukcesu powieści z publiczność .

„Demony”

Główny artykuł: Demony. Według kroniki Rady Sekcji Geyrenhoff

Od końca 1929 roku Doderer pracował nad nowatorskim projektem o roboczym tytule Fat Ladies , który po kilku latach został przemianowany na The Demons of the Ostmark (por. Ostmark ). Pierwsza część powieści została ukończona w 1936 roku, kolejne tomy, w których m.in. powinien być wzorowany ideał społecznego apartheidu Żydów i Aryjczyków w Austrii, powstały, ale nie zostały zrealizowane i w trakcie pierwszego korekta tekstu w 1939 r. / Odrzucona w 1940 r.

Licząca 1345 stron powieść (wydana w 1956 r.) jest nawet dłuższa niż Strudlhofstiege i na wiele sposobów wiąże się z tym dziełem, nie tylko w podobieństwach personelu (np. postać Marii K.). Odbywa się w Wiedniu w latach 1925-1927 i kończy się pożarem w wiedeńskim Pałacu Sprawiedliwości w 1927 roku.

Powieść jest ukształtowana biograficznie w wielu postaciach, dzięki czemu samego Doderera można wyraźnie rozpoznać z młodym historykiem René Stangelerem i pisarzem Kajetanem von Schlaggenbergiem w dwóch postaciach alter ego . Powieść zawiera też dłuższy epizod, wyraźnie związany z sadomasochistycznymi skłonnościami Doderera .

Te demony są przedmiotem kontrowersyjnych dyskusji na temat antysemityzmu w pracy Doderera, który został wzbogacony pod koniec 2011 roku przez obszerną rozprawę przez Alexandra Kleinlercher. W swoim opracowaniu, według Friederike Reents w swojej recenzji książki FAZ, Kleinlercher pokazuje „poprawne historycznie i filologicznie, które antysemickie i narodowosocjalistyczne idee weszły do ​​pracy autorki, a które wrażliwe fragmenty Doderer następnie wymazał”.

„Merowingowie lub cała rodzina”

W 1962 roku ukazała się groteskowa powieść Merowingowie lub cała rodzina , która dziwacznymi postaciami i przedstawieniami przemocy stanowiła problem dla krytyków – książka w ogóle nie pasowała do innych dzieł Doderera, ale sprzedawała się bardzo dobrze. Doderer, który w swoim czasie w Instytucie Austriackich Badań Historycznych w Zakładzie Późnośredniowiecznych Studiów Źródłowych napisał pracę na temat formuły elekcyjnej opata w metrykach władców do X wieku , kontynuował w tej powieści swoje zamiłowanie do historii .

W nim niski wzrost, skłonny do wybuchowych wybuchów gniewu, ale uzbrojony w „męskość, która znacznie przekracza zwykły poziom”, baron Childerich III. von Bartenbruch, aby dzięki wyrafinowanej polityce małżeńskiej został własnym ojcem, dziadkiem, teściem i zięciem. Bohater powieści nosi to samo imię co ostatni król Merowingów i omal nie przeżyje swego losu, będąc wypartym przez swego majordomusa , hrabiego Pippina von Landes-Landen. W drugim wątku Doderer opisuje środowisko psychiatry profesora Horna, który wybuchy gniewu swoich pacjentów, między innymi Childericha III., leczy śmiesznym rytuałem („Zastosowanie Paukenschlögelna”).

Daty wydania

Indywidualne problemy w ciągu życia

  • 1923: zaułki i krajobraz . Wydawnictwo Rudolf Haybach, Wiedeń.
  • 1924: Wyłom . Wydawnictwo Rudolf Haybach, Wiedeń.
  • 1930: Sekret imperium . Saturn Verlag, Wiedeń.
  • 1930: Sprawa Gütersloh . Wydawnictwo Rudolf Haybach, Wiedeń.
  • 1938: Morderstwo, które wszyscy popełniają . Wydawnictwo CH Beck, Monachium.
  • 1940: objazd . Wydawnictwo CH Beck, Monachium.
  • 1951: Iluminowane okna czyli wcielenie radnego powiatowego Juliusa Zihala . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1951: Strudlhofstiege lub Melzer i głębia lat . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1953: Ostatnia przygoda . Wydawnictwo Reclam, Stuttgart.
  • 1956: Demony. Według kroniki Rady Sekcji Geyrenhoffa . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1957: Ścieżka w ciemności . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1958: Trąby Jerycho . Verlag der Arche, Zurych.
  • 1959: Podstawy i funkcja powieści . Wydawnictwo Glock and Lutz, Norymberga.
  • 1959: Tortury skórzanej sakiewki . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1962: Merowingowie lub cała rodzina . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1963: Powieść nr 7 / ja. Wodospady Slunj . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1964: Styczne. Pamiętnik pisarza 1940–1950 . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1966: Pod czarnymi gwiazdami . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1966: Moje dziewiętnaście życiorysów i dziewięć innych opowiadań . Biederstein Verlag, Monachium.

Z osiedla

  • 1967: Powieść nr. 7/II. Las graniczny . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1968: wczesna proza. Wyłom - Jutta Bamberger - Sekret imperium . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1969: Repertuar . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1970: Powrót smoków . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1972: Opowieści . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1976: Commentarii 1951-1956. Pamiętniki z majątku . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1986: Commentarii 1957-1966. Pamiętniki z majątku . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1986: Heimito von Doderer / Albert Paris Gütersloh: Korespondencja 1928-1962 . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1991: Syberyjska klarowność . Biederstein Verlag, Monachium.
  • 1996: Rozważania na temat historii Wiednia, którą należy napisać . Wydanie Graphischer Zirkel, Wiedeń.
  • 1996: Dzienniki 1920–1939 (dwa tomy). Wydawnictwo CH Beck, Monachium.
  • 1996: Od figury do figury. Listy do Ivara Ivaska o literaturze i krytyce . Wydawnictwo CH Beck, Monachium.
  • 2006: Studia i ekstrema. Ze szkicowników z lat 1923–1939. W: Sens i forma . Tom 58, 2006, wydanie 6.
  • 2007: Chronique Scandaleuse lub René i grube panie. W: Krachkultur . 11/2007.
  • 2009: Seraphica - Montefal . Wydawnictwo CH Beck, Monachium.

Adaptacje filmowe

Nagrody

Oznaczenia

Niektóre ulice i inne obiekty zostały nazwane imieniem Doderera.

Komisja historyków nazw ulic na zlecenie Miasta Wiednia zaklasyfikowała Doderergasse w Wiedniu-Floridsdorf, ze względu na członkostwo Doderera w NSDAP i jego wniosek o przyjęcie do Reichsschrifttumskammer, w 2013 roku jako „sprawy z lukami biograficznymi istotnymi dla demokratycznej polityki”. Aleja służyła Nadji Bucher jako literacka oprawa i imiennik jej powieści „Die Doderer-Gasse lub Heimitos Menschgebung” z 2020 roku, w której Doderer przeżyła reinkarnację jako mała dziewczynka w obszarze ekspansji miejskiej Floridsdorf w połowie lat 70. XX wieku .

Zobacz też

literatura

  • Wolfgang Fleischer: Heimito von Doderer: życie, środowisko pracy na zdjęciach i dokumentach. M. mi. Ślub V. Wendelina Schmidta-Denglera . Kremayr i Scheriau, Wiedeń 1995, ISBN 3-218-00603-1 .
  • Wolfgang Fleischer: Zaprzeczone życie. Biografia Heimito von Doderera. Kremayr i Scheriau, Wiedeń 1996, ISBN 3-218-00603-1 .
  • Lutz-Werner Wolff: Heimito von Doderer. Rowohlt, Reinbek 1996, ISBN 3-499-50557-6 .
  • Dorothea Zeemann : Dziewica i Gad. Życie między 1945 a 1972. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1982, ISBN 3-518-37276-9 .
  • Wilhelm Schedlmayer: Rätsel-Schrieb - błędy przy lekturze powieści "Tajemnica imperium" Heimito Doderera. Rozprawa doktorska. Wiedeń 1990.
  • Christoph Deupmann, Kai Luehrs-Kaiser (red.): „Gniew epoki jest głęboki”: Merowingowie i sztuka groteski w Heimito von Doderer (= pisma Heimito von Doderer Society. 4). Königshausen i Neumann, Würzburg 2010, ISBN 978-3-8260-3968-3 .
  • Kai Luehrs-Kaiser, Gerald Sommer (red.): „Skrzydła i ekstremum”: Aspekty rozwoju intelektualnego Heimito von Doderers (= pisma Towarzystwa Heimito von Doderera . 1). Königshausen i Neumann, Würzburg 1999, ISBN 3-8260-1514-2 .
  • Hans Joachim Schröder : Apercepcja i uprzedzenie. Badania nad refleksją Heimito von Doderera. (= Wkład do współczesnej historii literatury. Część trzecia, tom 28). Carl Winter, Heidelberg 1976, ISBN 3-533-02546-2 .
  • Gerald Sommer, Kai Luehrs-Kaiser (red.): „Shots in the Dark”: do Heimito z krótkiej prozy Doderera. (= Pisma Towarzystwa Heimito von Doderer. 2). Königshausen i Neumann, Würzburg 2001, ISBN 3-8260-2076-6 .
  • Gerald Sommer (red.): Aleje i pejzaże: „Demony” Heimito von Doderera widziane od środka iz krawędzi. (= Pisma Towarzystwa Heimito von Doderer. 3). Königshausen i Neumann, Würzburg 2004, ISBN 3-8260-2921-6 .
  • Dietrich Weber: miniatury Doderera. Edytowany przez Henner Löffler i Kai Luehrs-Kaiser (= pisma Towarzystwa Heimito von Doderer. Tom specjalny 2). Königshausen i Neumann, Würzburg 2005, ISBN 3-8260-3152-0 .
  • Gerald Sommer, Wendelin Schmidt-Dengler (red.): „Najpierw rozbijasz okna. Wtedy sam stajesz się jednym z nich.” Na setne urodziny Heimito von Doderera. Ariadne Press, Riverside (CA) 1997, ISBN 1-57241-048-5 .
  • Kai Luehrs (red.): „ Ekscentryczne wstawki ”: Studia i eseje na temat pracy Heimito von Doderera. de Gruyter, Berlin/Nowy Jork 1998, ISBN 3-11-015198-7 .
  • Kai Luehrs: Stawanie się przeszłością: wyjaśnienia i interpretacje pamięci jako problemu narracyjnego z Robertem Musilem, Heimito von Dodererem i Hansem Hennym Jahnnem. Rozprawa doktorska. FU Berlin 1999. (online) .
  • Henner Löffler : Doderer ABC. Leksykon dla mieszkańców domu. CH Beck, Monachium 2000, ISBN 3-406-46188-3 .
  • Gerald Sommer (red.): „Modus vivendi”. Z tyłu i z powrotem poeta Heimito von Doderer. Miasto Landshut, Landshut 2003, ISBN 3-927612-16-2 .
  • Gerald Sommer: Heimito von Doderer: „Środki techniczne”. Fragmenty poetyki pisarstwa. (= Na nowszej literaturze austriackiej. 21). Braumüller, Wiedeń 2006, ISBN 3-7003-1572-4 .
  • Claudia Girardi, Michael Girardi: Heimito von Doderer's Preinblicke - wycieczka z czytaniem ze starymi i nowymi poglądami. ÖVG, Wiedeń 2006, ISBN 3-7067-0032-8 .
  • Christopher Dietz: „Jeśli nie chcesz wąchać, musisz czuć”. Węch i zmysł węchu w pracy Heimito von Doderera. Wydanie obecne, Wiedeń 2002, ISBN 3-7069-0133-1 .
  • Gerald Sommer, Kai Luehrs: Podróżował do katharsis. Heimito von Doderer i narodowy socjalizm. W: Christiane Caemmerer, Walter Delabar (red.): Poezja w III Rzeszy? O literaturze w Niemczech 1933–1945. Westdeutscher Verlag, Opladen 1996, s. 53-75.
  • Martin Mosebach : Sztuka łucznictwa i powieść. O „Commentarii” Heimito von Doderera. Rozszerzona wersja wykładu wygłoszonego w Fundacji Carla Friedricha von Siemensa 16 maja 2006 r. (= Tematy Fundacji Carla Friedricha von Siemensa, tom 85). Fundacja Carla Friedricha von Siemensa, Monachium 2006, ISBN 3-938593-05-9 ; Skrócona wersja w: Martin Mosebach: W podróży nadal pomagałem. Książek i miejsc. Carl Hanser, Monachium 2011, s. 225–261.
  • Jan Bürger: Heimito von Doderer i tunel Kirchheim w Lauffen a. N. Deutsche Schillergesellschaft, Marbach am Neckar 2008, ISBN 978-3-937384-42-9 .
  • Stefan Winterstein: „Przeczytał tylko tę jedną książkę”. Studia nad „Oświeconymi oknami” Heimito von Doderera. (= Pisma Towarzystwa Heimito von Doderer. 5). Königshausen i Neumann, Würzburg 2009, ISBN 978-3-8260-4078-8 .
  • Stefan Winterstein: próba przeciwko Heimito von Dodererowi. O „ciężkim bólu” i faszyzmie. Königshausen i Neumann, Würzburg 2014.
  • Alexandra Kleinlercher: Między prawdą a poezją. Antysemityzm i narodowy socjalizm u Heimito von Doderera (= historia literatury w badaniach i źródłach. 16). Böhlau, Kolonia/Weimar/Wiedeń 2011, ISBN 978-3-205-78605-4 .
  • Wendelin Schmidt-Dengler : Dostępne w każdej chwili - Via Heimito von Doderer. Pod redakcją Geralda Sommera. CH Beck, Monachium 2012, ISBN 978-3-406-63852-7 .
  • Klaus Nüchtern : Kontynent Doderer. Przeprawa. CH Beck, Monachium 2016, ISBN 978-3-406-69744-9 .
  • Bernhard M. Baron : Doderer w Waldsassen 1944/45. W: Heimat - Landkreis Tirschenreuth. Tom 23. Tirschenreuth 2011, ISBN 978-3-939247-21-0 , s. 5-10.
  • Rike Felka: Na schodach. W: Rike Felka: Pamięć przestrzenna. Brinkmann i Bose, Berlin 2010, ISBN 978-3-940048-04-2 . (Artykuł o Dodererze)
  • Martin Brinkmann: Muzyka i melancholia w twórczości Heimito von Doderera. Böhlau Verlag, Wiedeń 2012.
  • Eva Geulen , Tim Albrecht (red.): powieść »Demony« Heimito von Doderera: Lektüren . Suplement do czasopisma z filologii germańskiej, t. 15. Erich Schmidt Verlag, Berlin 2016, ISBN 978-3-503-13751-0 .

linki internetowe

Commons : Heimito von Doderer  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio audio
Wikicytaty: Heimito von Doderer  - Cytaty

Indywidualne dowody

  1. ^ Roman Sandgruber: Dream time dla milionerów - 929 najbogatszych wiedeńczyków w 1910 r. Styria Publishing Group, Wiedeń 2013, ISBN 978-3-222-13405-0 , s. 329f.
  2. ↑ Wolfgang Fleischer: Wyparte życie. Biografia Heimito von Doderera . Wydanie II. Kremayr i Scheriau, Wiedeń 1996, ISBN 3-218-00619-8 , s. 29 .
  3. ↑ Stefan Winterstein: autoinscenizacja Doderera . W: Roland Innerhofer, Matthias Meyer, Stefan Winterstein (red.): Zarazki podstawowych błędów. Wkład w historię wpływu Heimito von Doderera (=  pisma Towarzystwa Heimito von Doderera . Nie. 10 ). Königshausen i Neumann, Würzburg 2018, ISBN 978-3-8260-6541-5 , s. 127-156 , 136-137 .
  4. ↑ Biczowanie i uderzanie . W: Der Spiegel . Nie. 36 , 1996 ( online - 2 września 1996 ).
  5. ↑ Wyciąg z austro-węgierskiego wykazu strat z 11 marca 1917, nr 624, s. 3.
  6. ↑ Hugo Max Groß: Wysoki i niski poziom naszej energii życiowej. Wprowadzenie do teorii biorytmów. Z praktycznymi instrukcjami tworzenia własnego rytmogramu . Wydanie II. Ebertin, Aalen 1953, s. 22 .
  7. ^ Oskar Pfennig: Wilhelm Fließ i jego późniejsi odkrywcy Otto Weininger i Hermann Swoboda . Berlin 1906.
  8. ^ Johann Christoph Allmayer-Beck: Rudolf Pühringer. W: Komunikaty Instytutu Austriackich Badań Historycznych . Tom 79. Wiedeń / Kolonia / Graz 1971, s. 293-294.
  9. ↑ Wolfgang Fleischer: Wyparte życie. Biografia Heimito von Doderera . Wydanie II. Kremayr i Scheriau, Wiedeń 1996, ISBN 3-218-00603-1 , s. 152 .
  10. ↑ Alexandra Kleinlercher: Między prawdą a poezją. Antysemityzm i narodowy socjalizm u Heimito von Doderera. (= Historia literatury w badaniach i źródłach. Tom 16), Böhlau Verlag, Wiedeń 2011.
  11. ↑ a b Friederike Reents w swojej recenzji książki Alexandry Kleinlercher (patrz poprzednie referencje indywidualne): Różnorodne fantazje na temat połączeń Austriaka. W: Frankfurter Allgemeine Zeitung , No. 289, 12.12.2011, s. 26.
  12. ↑ Wolfgang Fleischer: Wyparte życie. Biografia Heimito von Doderera . Wydanie II. Kremayr i Scheriau, Wiedeń 1996, ISBN 3-218-00603-1 , s. 279-281 .
  13. ↑ Heimito von Doderer: Pamiętniki 1920–1939 . Wyd.: Wendelin Schmidt-Dengler, Martin Loew-Cadonna, Gerald Sommer. CH Beck, Monachium 1996, ISBN 3-406-40409-X , s. 819 .
  14. ↑ Stefan Winterstein: „A gdyby ostatni Żyd rasowy został natychmiast usunięty ze świata”. Przegląd i wcześniej ukryte informacje na temat antysemityzmu Heimito von Doderera . W: Sprachkunst . taśma 51 , nie. 2 , 2020, s. 69–100 , tutaj: s. 80 .
  15. ↑ Alexandra Kleinlercher: Między prawdą a poezją. Antysemityzm i narodowy socjalizm u Heimito von Doderera . Böhlau, Wiedeń / Kolonia / Weimar 2011, ISBN 978-3-205-78605-4 .
  16. ↑ Wolfgang Fleischer: Wyparte życie. Biografia Heimito von Doderera . Wydanie II. Kremayr i Scheriau, Wiedeń 1996, ISBN 3-218-00619-8 , s. 285 .
  17. ↑ Heimito von Doderer: Styczne. Pamiętnik pisarza 1940–1950 . 3. Wydanie. CH Beck, Monachium 1995, ISBN 3-406-39494-9 , s. 443 .
  18. ↑ Stefan Winterstein: „A gdyby ostatni Żyd rasowy został natychmiast usunięty ze świata”. Przegląd i wcześniej ukryte informacje na temat antysemityzmu Heimito von Doderera . W: Sprachkunst . taśma 51 , nie. 2 , 2020, s. 69-100 , tutaj: s. 89-91 .
  19. ↑ Andreas Schindl: „Drogi Poldilein”, w skrócie „die Kress”. W: Standard . ZDB -ID 915914-9 Wiedeń, 17 grudnia 2016, S. Album A 3.
  20. ↑ Andreas Weigel : Tydzień Garsa Heimito von Doderera. Wydrukowano (dodatkowo z pierwszą publikacją fotografii przedstawiającej Doderera i parę Blauensteinerów w ich restauracji „Zur Stadt Paris”) w: Andreas Weigel: Gwiazdy w Gars. Twórz i ciesz się. Bogato ilustrowana historia letniska Gars-Thunau od jego początków do współczesności. W: Gwiazdy w Gars. Twórz i ciesz się. Artyści latem. Opublikowane przez Museumsverein Gars, Zeitbrücke-Museum Gars (Gars 2017), ISBN 978-3-9504427-0-0 , s. 9-174, tutaj s. 133-136.
  21. ↑ Kai Luehrs: Upadłe centrum demonów. Heimito von Doderer Studia I – III o demonach Ostmarku . W: Rocznik Literatury . taśma 36 , 1995, s. 243-276 , 245 .
  22. ↑ Wolfgang Fleischer: Wyparte życie. Biografia Heimito von Doderera . Wydanie II. Kremayr i Scheriau, Wiedeń 1996, ISBN 3-218-00619-8 , s. 246, 262, 267 .
  23. ↑ informacje bibliograficzne patrz wyżej
  24. ↑ Chwyć i uszczypnij. W: Der Spiegel. 13 stycznia 1963.
  25. ↑ Kulturkreis.eu: 1953-1989 nagrody sponsorskie, upominki honorowe  ( strona niedostępna , wyszukiwanie w archiwach internetowych ) (dostęp 30 marca 2015)@1@2Wzór: Dead Link / www.kulturkreis.eu
  26. ^ Stefan Winterstein: ulice Doderer. Pisarz w lustrze przestrzeni publicznej . W: Roland Innerhofer, Matthias Meyer, Stefan Winterstein (red.): Zarazki podstawowych błędów. Wkład w historię wpływu Heimito von Doderera (=  pisma Towarzystwa Heimito von Doderera . Nie. 10 ). Königshausen i Neumann, Würzburg 2018, ISBN 978-3-8260-6541-5 , s. 157-182 .
  27. ↑ Oliver Rathkolb, Peter Autengruber, Birgit Nemec, Florian Wenninger: Forschungsprojektendbericht. Nazwy ulic w Wiedniu od 1860 roku jako „polityczne miejsca pamięci”. W: Miasto Wiedeń. 2013, s. 256 , dostęp 1 marca 2021 r .
dane osobiste
NAZWISKO Doderer, Heimito von
ALTERNATYWNE NAZWY Doderer, Franz Carl Heimito Ritter von (pełne imię i nazwisko)
KRÓTKI OPIS austriacki pisarz
DATA URODZENIA 5 września 1896 r
MIEJSCE URODZENIA Wiedeń
DATA ŚMIERCI 23 grudnia 1966
MIEJSCE ŚMIERCI Wiedeń