Hugo Staudinger

Hugo Staudinger (ur . 5 lipca 1921 w Dreźnie ; † 3 września 2004 w Paderborn ) był niemieckim historykiem i teoretykiem naukowym .

Życie

Hugo Staudinger dorastał w Dreźnie i uczęszczał do tamtejszego liceum św. Benno . Po ukończeniu szkoły średniej w 1940 r. Studiował fizykę teoretyczną w TH Dresden, aż został powołany do Wehrmachtu . Odbył służbę wojskową w Rosji i na froncie zachodnim.

W 1947 roku wrócił z niewoli brytyjskiej i ponownie podjął studia. Na westfalskim Wilhelms University w Münster , który został ponownie otwarty po zniszczeniu , studiował historię , filozofię , łacinę i teologię oraz zdał pierwszy państwowy egzamin z historii, filozofii i łaciny. W 1950 r. Był z porządkiem i konstytucją świata pracy u Otto of Freising na Wydziale Filozoficznym doktoratu Westphalian Wilhelms University .

Po zdaniu egzaminu pedagogicznego w 1952 r. Został przyjęty do służby szkolnictwa wyższego kraju związkowego Nadrenia Północna-Westfalia . Uczył w Mariengymnasium Werl ( dystrykt Soest ). W tym czasie został także doradcą specjalistycznym Szkolnego Inspektoratu Historii Współczesnej. 1962 Staudinger został mianowany profesorem edukacji politycznej i nauczania historii na University of Education mianowany Paderborn . Po utworzeniu Uniwersytetu w Paderborn wykładał jako profesor uniwersytecki.

Hugo Staudinger był żonaty z Hilde Staudinger z domu Kröger od 1951 roku. Małżeństwo zaowocowało sześciorgiem dzieci.

działać

W 1963 roku Bayerische Schulbuch Verlag opublikował trzytomowe dzieło historyczne zatytułowane Nasza historia - nasz świat , które Staudinger napisał wspólnie z historykami Heribertem Hilgenbergiem i Elmarem Wagnerem.

Już 1 czerwca 1958 roku, Staudinger, wraz z byłymi kolegami i zainteresowanych osób o podobnych poglądach , założył się z Niemieckiego Instytutu Edukacji i wiedzy (DIBW) w Frankfurcie nad Menem , którego główna siedziba została później przeniesiona do Paderborn. Instytut w swoim statucie postawił sobie za cel „przekazywanie ludziom wiedzy o naszych czasach w sposób znaczący, otwierając ich oczy na całość rzeczywistości i umożliwiając w ten sposób wszechstronną edukację”. Aby wypełnić ten mandat, instytut zgromadził naukowców ze wszystkich dyscyplin i dziedzin tematycznych w grupach roboczych i na większych konferencjach, z których każda miała określony temat.

Zdobyte tutaj doświadczenie zaowocowało chęcią posiadania własnego ośrodka badawczego. W 1970 roku Staudinger założył Instytut Podstawowych Badań Naukowych i opracował w tym celu nową metodę współpracy interdyscyplinarnej i międzywyznaniowej. Przez wiele lat był dyrektorem tego instytutu.

Po zniszczeniu narodowego socjalizmu potrzebna była nowa duchowa orientacja w społeczeństwie , polityce i nauce . Wraz z napływem wpływów edukacyjnych, ideologicznych i naukowych pojawiły się nowe trudności w duchowej orientacji ludu. Staudinger starał się spotkać z nimi w różnych dziedzinach.

Odwrócił się od twierdzenia o totalitarnych światopoglądach i odrzucił edukacyjny relatywizm, miał do czynienia z Maxem Horkheimerem i szkołą frankfurcką oraz zajmował się aktualnymi zagadnieniami historycznymi, filozoficznymi i naukowymi . W centrum jego działalności pojawiały się jednak coraz bardziej podstawowe pytania antropologiczne , na które starał się odpowiedzieć w oparciu o przesłanie chrześcijańskie. Ostatecznie zajął się metafizycznym tłem ludzkiej egzystencji.

W wyniku prac badawczych instytutu wydano 16 książek, z których część napisał sam Staudinger, a część we współpracy z członkami instytutu. Były też liczne eseje i liczne wykłady. Ostatni esej Staudingera, Mit i Historia , ukazał się na kilka tygodni przed śmiercią (3 września 2004) w ibw-Journal , czasopiśmie wydawanym sześć razy w roku przez Instytut Edukacji i Wiedzy przez 43 lata.

Około półtora roku po jego śmierci Instytut Edukacji i Wiedzy został rozwiązany ze skutkiem od 31 grudnia 2005 r., A czasopismo ibw zostało zamknięte .

Dzięki swoim zasługom Staudinger był honorowym członkiem Niemieckiego Instytutu Edukacji i Wiedzy oraz Komendantem Papieskiego Sylwestra . Został odznaczony Federalnym Krzyżem Zasługi na Wstążce 23 marca 1992 roku .

Czcionki

• razem z Heribertem Hilgenbergiem i Elmarem Wagnerem: Nasza historia - Nasz świat , Bayerischer Schulbuchverlag, Monachium 1963/64 1. wydanie, 1967 2. wydanie.
• Człowiek i polityka, sposoby stawania się człowiekiem , tom 5, Spee-Verlag, Trier 1967, ISBN 3-87760-001-8
• Bóg: Nie? Refleksja historyka na temat podstaw jego nauki , Spee-Verlag, Trier 1968
• Człowiek i państwo w strukturalnej zmianie współczesności , Schöningh-Verlag, Paderborn 1971
• Ludzkość i religia, korespondencja i rozmowa z Maxem Horkheimerem , Naumann Verlag, Würzburg 1974, 2. wydanie 1991, ISBN 3-921155-12-6
• razem z Wolfgangiem Behlerem: Chance and Risk of the Present - krytyczna analiza świata naukowo-technicznego , Schöningh-Verlag, Paderborn 1976, ISBN 3-506-78631-8
• razem z Johannesem Schlueterem : Kim jest osoba? Szkic otwartej i imperatywnej antropologii , Burg-Verlag, Stuttgart i Bonn 1981, ISBN 3-922801-86-2
• Szkoła Frankfurcka. Menetekel współczesności i wyzwanie dla teologii chrześcijańskiej , Naumann, Würzburg 1982, ISBN 3-88567-030-5
• razem z Wolfgangiem Behlerem: Podstawowe problemy ludzkiej refleksji - Wprowadzenie do współczesnego filozofowania , Herderbücherei Tom 1146, Freiburg 1984, ISBN 3-451-08146-6
• razem z Johannesem Schlueterem: Wierzyć w cuda? Wszechmoc Boga i doświadczenie współczesnego świata , Biblioteka Herdera tom 1258, Fryburg 1986, ISBN 3-451-08258-6
• razem z Georgem Masuchem: Stworzenia bez twórcy? Darwinizm jako problem biologicznej i teologicznych , Brockhaus Verlag, Wuppertal, 1987, ISBN 3-417-29523-8
• wraz z Johannesem Schlueterem: Wiarygodność objawienia a kryzys współczesnego świata , Burg Verlag, Stuttgart i Bonn 1987, ISBN 3-922801-67-6
• razem z Richardem Krenzerem: Ethics of Science and Technology , Brockhaus Verlag, Wuppertal 1989, ISBN 3-417-2690-16
• Pytania etyczne w dziedzinie biotechnologii , zwłaszcza inżynierii genetycznej , Brockhaus Verlag, Wuppertal 1990, ISBN 3-417-26905-9
• Słowo Boże i słowo człowieka - krytyczne rozważania w świetle dróg i złych dróg współczesnej egzegezy , Bonifatius GmbH Druck-Buch-Verlag, Paderborn 1993, ISBN 3-87088-770-2
• Historyczna wiarygodność Ewangelii , wydanie 7, Brockhaus, 1988, ISBN 3-417-29526-2
• razem z Carstenem Peterem Thiede: The creed , Bonifatius Verlag, Paderborn 1992, ISBN 3-87088-712-5
• razem z Josephem Ratzingerem i Heinzem Schütte : O podstawowych kwestiach dzisiejszej teologii , Paderborn 1992, ISBN 3-87088717-6
• Bóg jest prawdą świata? Z racji wiary , Brockhaus, Wuppertal 1997, ISBN 3-417-29076-7
• Historia Kościoła jako interpretacja historii świata , Christiana-Verlag, Stein am Rhein 1998, ISBN 3-7171-1051-9
• razem z Hermannem Rickiem: Wiara w trzecim tysiącleciu po narodzinach Chrystusa. Twierdzenie o chrześcijańskim objawieniu , Johann Wilhelm Naumann Verlag, Würzburg 1999, ISBN 3-88567-083-6
• Historia krytycznego myślenia od początku do chwili obecnej , Christiana-Verlag, Stein am Rhein 2000, ISBN 3-7171-1078-0

linki internetowe

• Literatura autorstwa i o Hugo Staudingerze w katalogu Niemieckiej Biblioteki Narodowej